靈寶淨明黃素書釋義祕訣
身五
靈寳淨明黃素書釋義秘訣。
弟子方文謹稽首
眞師，敢問黄素書數事，伏望
玉旨，眞指根源，分明垂教。
書曰：五𪸓朝元，三陽聚頂。方文伏覩鐘離眞仙與吕眞仙作傳道集，說錬大藥金丹事，有曰：五𪸓朝元，三花聚頂。五𪸓不離五行，或曰五藏也，此曰三陽，彼曰三花，陽亦炁也。且人之生，諸陽聚於首，五藏之炁自是朝於泥丸，故目能明，耳能聽，鼻能嗅舌。
能味而鍊金丹曰：五炁朝元，三花聚頂，只恐别有造化，伏乞分明指示。
五炁，五藏之炁，合而朝於元宫。元宫，謂下元，守下元之旣固，然後達於中元，達於中元，故朝於上元，名曰三陽。花者，三陽之異名也。此元陽之運動，凝結爲五，運用爲三，如此之時，丹巳成矣，慶雲生於頂門，而頂之炁巳開，如曰：月明，耳聽鼻嗅，則非正朝而聚也。
書曰：當思一身何所從來。方文以謂今世之人，不知所以死，身之從來，乃從天地之一炁，兩半相合，父母之炁，造化之本始也。知從此來，當從此修，即合根究造化之本始。若從此孤隂而修，未合厥旨。伏乞宻賜垂教。
人之初生，本乎一一，與言爲二，又一二之說，一二相化，故有眞水眞火而精神具。旣識眞水眞火，斯能知所從來。
書曰：日月差互，不能成功。方文詳觀丹經，全以日月垂象爲則，此眞法象也。能法象日月，則能奪天地隂陽造化，而差互不成功者。周易參同契云：日月相撢持，陽雄旛隂施，隂雌變黄色。又曰：纎芥不正，悔吝爲賊。隂眞君丹經云：採有日取有時。又張眞人詩云：毫髮差殊不作丹。所以差殊如何何，道得不差互。此是火候，願賜口訣。
日月之象本乎精神，精神之生，存於一二一二，火候之正𢿙也。水火有抽添之用，然於年中選月，月中選曰日。中選時，故無差互。此語載在火候。
書曰：辨水火，交龍虎，明丹藥，曉鉛汞，㑹抽添，轉河車。方文窮究丹經，丹經不離隂陽，而生異名，凡數十種，如水火龍虎、鉛汞、河車，皆一也，而此曰辨水火，交龍虎，明丹藥曉。鉛汞轉河車，何也？識水火即識龍虎，識龍虎即識鉛永矣。此便是丹藥之材也。如何？曰辨、曰交，曰明，曰曉，曰轉。若抽添之數，又自是火候，若不識藥材，如何㑹抽添也？望指其要，使不相妨，以圖後學易曉。
水火龍虎同名也。水火言性，故曰辨，未有用也；龍虎言情，故曰交，巳有用也。鉛汞言其形，則知其爲藥之材，斯可曉㑹抽添即能蚰。涧車
書曰：以魂制魄，則知曰：月之生没焉。
曰：月生没，天之道，隂陽之至數也。魂蜚者，入之神。何以知之？乃欲以魂制魄，然後可知。何也？
此謂兩腎也。右爲命門，屬陽爲魂，隂右陽左，而乃在右，制魄之義也。右腎之炁，夜半等於左目，左腎之炁，曰：午生於右，目則知日曰：之生没也。子午之時，曰：月生炁之至數。
書曰：心腎二炁相交，故曰眞水眞火。
心腎爲坎離，爲水爲火，人人有之。然丹經謂採有曰：取有時，不在心腎。張儀甫且經乃云：妄指心腎爲坎離，此曰眞水眞火，何也？
心腎相交，斯可言眞，不交不足以成。眞芉相交，乃能有子。
書曰：龍，心也，虎，腎也。腎炁易耗，心液難結。要在知交合之時，採取之法，有自火中生水，水中生火，顛倒之術在也。
虎龍即水火之異名也。又曰：龍，木也，叔，金也。旣屬金木，何故以心爲龍，腎爲虎？堅徊何以易耗，心液何以難積？交合之時，旦下功時，龍虎交合，日月𪸓合也。心腎炁白，父合有時也。採取者，採取何物，從何物坻，所採之物，可見不可見，可名不可名。火中生水，水中生火，固爲巓倒。而人身之中，如何得便火中生水，水中生火，一一望爲
詳示。
此語與前說相互換也。火生於木，金生於水，即子從於父，得眞性矣。然火水未濟，不交變，不能以有用，此火中生水，水中生火之至術也。火運用可便生水，此口訣不可紙筆。道
書曰：内丹者，藥材出於心腎，是入皆有靈胎，就眞炁生於如。龍有珠，牛有黄，本於黄芽生，身内丹成方文。以丹經考之，并自古修鍊髙眞所著述，所謂藥材者，非在心腎之間，若在心腎之閒，即是人皆可以結靈胎也。孤隂寡陽，不能成造化。龍以何道而有珠，牛以何修而有黄？黄芽者，不知是何物也，可得見否？何故謂之黄芽？黄芽，大丹頭也。得黄芽，即又要行火候修持，然後内丹可成。以何道而得黄芽生。
藥材不在心腎，復歸何處？心腎之用，自有根本。龍不以耳聽，而以口聽，善於内視；牛能鼔燕，而人不能，所以心腎之藥不能成眞。
書曰：交龍虎辨丹藥，砂中有永，鉛中有銀，鉛汞相合，煆鍊自成。
交龍虎辨丹藥。且丹藥未辨，如何得交龍虎？龍虎便是丹藥也。辨得丹藥，然後引使龍虎交，砂中有永，鉛中有銀，此便是丹藥，但非是凡汞。經云：凡汞凡鉛不勞弄，正爲此也。煆鍊者，此乃火候，如何下火候，書中都不說，但云煖錬，何以下火？願詳指示。此謂火候。又魂制魄之說，知魂制魄，即見火身五候。火候可以用時易，月以刻易，日不在乎年深也。
書曰：鉛汞抽添之法，要達天地之機。
大凡抽添，已是得藥在爐。抽添者，火候抽添也。達天地之機者，合日月之進退。經云：萬論千經講至眞，不將火候著於文。要知口訣通玄處，須共神仙子細論。自古火候不傳文字，願賜夢授口訣，或親蒙聖訓。方文雖已知，恐失眞實，及至下功，却有差互可惜。今曰：幸得遭遇，虔切叩請，以考正所學，不勝幸甚。方文呈覆，
截法中有火候，當以面授。方文伏見
眞師昔日豫章與衆仙唱和詩曰：一刃年頭兩角飛起，金丹便落。更候八月中秋，專記勿令忘却。又一刃鋒頭兩角生，金丹只向上頭成。此皆言上品大丹。方文雖已得知，未知合與不合。
眞師昔曰：修行事，乞賜訓誨。方文伏見
眞師行三五飛步事，莫便是隱書
太微帝君鎮天英、守延期、存元輔事否？
方文見行之，乞賜批示。又伏覩
眞師得丁義神方事，莫是
老君金口。要訣事、六丁玉女事否？欲望
批示。方文呈覆，
此乃修丹之截法也。後人多恃其聦明，僞爲謬說，以誤後學，終不能成功。不知一刃鋒頭者，水中有金也；兩角者，火中有木也。以木巽火，然後能水沸。八月中秋者，十五之數也。十五，河圖之數，八月者，金也。引脾之說，非直指八月十五、日三五飛歩，不言三六四五，而曰六三五，眞人星也。眞人星者，虚一己以爲用，存身爲眞人，守三三數之成。眞人星，第三星也。能存眞人，然後能變化。此非金口要訣。六丁玉女事。丁義是一人，常言金丹之術，本不姓丁名義，隱其名以丁義。丁者，火也，義者，亦火也。此火中火，以眞火合凡火。此正火候之法，亦不曽以授人，當别以相示。
方文伏覩
眞師興靈寳淨明教法，而靈寳妙道在度人經中教法甚多，方文甞探賾一二，伏望眞師大演度人經教，以爲教法之祖。又行。持符法在於積行累功。伏覩
九老帝君廻屍起死之經，本出度人眞經，亦是靈寳法門。伏乞
眞師頒示眞本，以教在壇之士。方文呈。覆：度人經者，太上始授之於道君，道君授之於我，我未全其妙，故道君直指淨明之教，以爲度人之喉襟。如彼元綱，亦其至妙。勤而行之，不在多閱。所謂一撞三關門，直出九衢路。汝知之乎？又曰九天，又曰三天，又曰三九。此其要妙，想所末知。何謂三？九者，十二之數也。捨三以爲九，則九鼎也；存三以爲三，即三關也。此正三一之法。一生三，二生四，即金木之用。昔廻屍起死之經，爲度人法教之術，今則眞本訛舛，無復可辨，好事者易之，故炁鏡之篇，誤人多矣。近作丹井縁事，乃以時數未定，然此經更數日方可出，終以相授。
方文赫赤，金丹一日成，古仙此語實堪聽。若言九載三年者，緫是抱延欵日程。又云：都來片餉工夫，永保無窮逸樂，不知何道如此之速。又云：以汞投鉛，以鉛投汞，而造化成，亦片時間爾。又云：眞鉛是水中金。古仙詩云：世人不識水中金。又云：識者便是眞仙子，是知一㸃眞金便作仙。吕公詩云：捉得金精作命基。又云：須得眞鉛鍊甲庚。火取南方赤鳳髓，水求北海黒龜精。於此見水火自是水火，水火乃在心腎也。眞鉛自是眞鉛，非在心腎之水火。錬此眞鉛，乃是大道。望
眞師慈悲不隱，的當宻示。方文呈覆。
一日之閒，取黄素之炁而吞之，乃八十一文也。何謂八十一文？九九黄素之緫炁。欲知欲取清和濁，仍留濁去清，工夫别無事一刻也。能成，又永投鉛，鉛投氶，則造化之法，心交腎，腎交心，兩悉相假合，不離於一二，金鉛中之子也。知其母，識其子矣。此左腎之炁，升於肝，以達於肺，而入於頂，由頂而還中，所謂三十五分，緫炁上玄。從此可知眞鉛之金，甲庚之義也。
方文受
太上五雷神法，乃
眞師遇華岳白玉洞靈安汪眞君所傳。今惟有五印眞文，其餘醮祭四維神法不全，并赤鵝等符文，未見應干訣，目恐未眞的，更乞
眞師特賜頒示。方文呈覆，
終不及今之正一五雷法，徒費心力。前日監度眞師五雷，乃其要也。
方文自癸酉年年始二十，見一西川李道人，說永事幷採取之法。至庚子年，又見東京一陳道士，傳方文丹經鉛汞事。至癸卯年，又見河朔一王先生，及京師庶道人，幷郷人王學士，參同丹竈鉛汞事及火候。去年任官崇仁，遇王絳州先生髙弟，傳火丹之法甚詳，已奏知
太上，同結丹友，及講論火候子細。縁火候不立文字，止存口訣。今告
眞師，決其是非端的，令方文無疑，欲擇庚戌年下功，成就大藥，伏望
眞師輔佐教誨。方文今黙問火候事，乞
身才。
報應詳示。方文呈覆，
未得門庭，空多差路，事非竒異，未欲盡言。只如採取之法，須問採何藥，可見不可見，可聞不可聞，或不見聞，或須見聞，只在一二火候之法，周天火候錬形之訣，不足以成金丹。如欲成丹，須辨丹中之火候，下手亦有術。要知心上事，須向腎中推。腎中有眞火，鉛鼎生金液。何謂鉛鼎生金液？木生火，金生水。水火夫婦之用，金木父子之用也。有父子，然後有家。何謂有家？脾中之丹也。然求夫婦必能相剋，非相剋不能相治，非相治不能相生。欲知其術，只在一二。一二之說，更細思之，可且講此一端，其中末有曉者，無惜以喻。
方文禀問：下項
一劔訣中，如何是金木相剋日起手，此後曰日存想，不知在甚時，或無時候，或只遇金火，曰：存想夜間如何。
一金水相生日起手鑄，惟復日日鑄有無時候，夜間如何，
一如何養一年，
一如何磨劒，
一金水木相生日如何是
一訣尾有心授之語。
相剋相生，謂之支干相生相剋之日心授，乃隱訣用之，從師所指秘術也。
方文行丹景道精隱地八術，内玉皇道君
正諱隱名不同，及不識天篆，欲問下項一八宫玉皇正諱，
艮宫曰太甖，震宫曰幽窕，或曰幽寥。
巽宫曰无英，離宫曰伯史，
坤宫曰運珠，兖宫曰二儀或義，乾宫曰元輔，坎宫曰隂精。
一紫清帝君
𩇓真𧮣音明。龗音霆。闐音靈。
實名雖不同，然八宫皆北斗玉皇君之隱諱，各隨其所在而用之，如金在石爲鑛，在鎔爲之丹。
方文欲問召使玉女有何捷法，六丁玉女名字與符多不同，欲乞
教誨。
玉女之法皆出一宗，然誠者易感，今法之无訛謬者，莫先於白猿經
靈寳淨明黃素書釋義祕訣。
