太上靈寶淨明入道品
曰六。
三篇同卷。
太上靈寳淨明入道品
靈寳淨明院眞師宻誥、
太上靈寳淨明法印式。
太上靈寳淨明入道品，
太上靈寳淨明秘院，在太上上清玄都玉亰山之西，乃道君修法之院，兼三景之法而統之，以和天地，以奉君親，以役鬼神，以度人物。
以逐邪魔，自號太上靈寳法籙忠孝弟子，主淨明秘院，同管法事。有邃職遥勲，即於此下稱之。當至心行持，一孝悌，二鍊形，三救度。逐目燒香朝禮，禮拜諸天，爲國王父母，資崇福壽，次爲一切有情，方乃依次呼召神眀。有事委問之，无事即遣其速歸局分。心中常務正直孝友，不得邪滛諂曲，輕道慢法。如欲降未來之愆，即當置一小冊，日録所爲，其有欺心，自不可形於紙者是也。凡有似此，即速攺之，則法術自靈；如或違之，則災咎立至。但能依此，則遥勲正授，超舉凡塵，天書秘法，忽然而至。問弟子能行否？
凡得淨明法者，當自畏懼，逐日恭敬君上，孝悌六親，克苦修行，勤誠濟拔，心中常如負人不可報之恩，思有必可報之意，則怡聲下氣，无恚无怒，正得淨明之體，坐卧處常置一鑑。
一盂水，則自知吾立法之意。
凡得淨明法者，皆上帝記録，委任不輕，罪消北府，記名南宫，吏十二在前，吏十二在後。無論汙潔，行止必隨。今人出入，有左右使令，尚不敢輕爲滛僻，况此天神，名在仙籙，護衛於子，子可忽諸！
凡得淨明法者，金骨玉肉，已與神通，手判幽隂，言接靈妙。若懷滛僻，則正如以金王，棄之土壤，慎无揺蕩，損動𪸓血。炁血堅完，則妖邪不入，自得正真，不致夭折，飛昇超舉。長生之身六。本，在於不貪滛欲，切冝記之。
凡得淨明法者，在世暫以塵劫未足，不即超昇。如能積行累功，計必離凡入聖，恩生於害，无嫌棄妻子於等閑；害生於恩，莫羡慕妻子而淪喪。閨門之内。以義斷恩，割愛捨情，同歸霄漢。若夫貪求聚物，克意无厭，損物陷人以遺兒女，勞形竭髓以恱婦人，則此皆可已。如能化之以道，同學修行，可謂知本。設或不從，則於成道之曰：彼，亦大蒙福廕，何必區區眼目之事。
凡得淨明法者，務在濟物，見他人之父，見他人之母，如我父母；矜老恤孤，憐貧憫病，如病危急。若在已身，如此用心可得，吾理當念之。凡得淨明法者，務在廉平。居官者無恃冨貴，居貧者莫羞貧賤，天公受分，毫髮無私。我見諸弟子得吾法之後，妄意行持，居多害物，擅自斬伐，考戮鬼神，叱咤雲雷，如使奴僕。冨貴者逢召不至，貧賤者見利即往。或因怒罵，使役鬼神，使之報怨殺讎，曲用天憲，拆破條文，増添字劃，皆吾所甚病也。
凡得淨明法者，雖不昇眞，亦能尸解；雖未明中役鬼，亦且暗處伏從。即不得便生憤躁，要在堅切。我諸弟子多有受法之後，不量已之積累，便即咎怨父師，无寸功而便欲飛升，神未明達而便欲堅求玄奥，則又可以爲戒也。凡得淨明法者，不得妄以付人，且自爲度師，直候見聞，位在隂官，當遇縁合之人，望東燒香，以問於我，我許即傳，即我是度師，汝爲傳教之師日宫太陽孝道明王，乃祖師也。吳君爲籍師，諶姆爲經師，曰：直元君張公即監反師。如數十弟子成道，則他日昇眞，當如我矢。凡得淨明法者，以縁合忠孝、炁血完實直諒可受之人而傳之，即不得以貧而不授，冨而則傳，違之罪及三世。
凡得淨明法者，將欲傳度，即具表奏祖師。太。
陽上帝依常式醮設，三界證明謝恩，務在量力，不得舉債破費，財物失所。吾一時旨。喻，不限定儀也。
凡得淨明法者，遇人傳付之時，即表奏之後，於表奏内保明弟子九代，加昇仙職，便補爲四字仙佐。其夜書符九道，結草人九箇，望天門燒，則此草人化爲九直符。執符以往，不論地獄六道，即此符到處，便得解釋，以比符文，於天樞院請領文字，便是仙官。如有仙職者，後昇階次。書符之時，戴日履斗口，傳心受，望。
斗想曰：在頭上。
