靈劍子
天地定位隂陽協和星辰順度日月昭明
寒暑應候雨暘以時山嶽靖謐河海澄清
草木蕃廡魚鼈咸若家和户寧衣食充足
禮讓興行教化修明風俗敦厚刑罰不用
華夏歸仁四夷賔服邦國鞏固宗社尊安
景運隆長本支萬世正統十年十月十曰
靈劔子大一
旌陽許真君述
序第一
夫欲學道長生服氣爲先處俗求利名名彰
則利盈名成則利生氣成則延齡是君子之
抱命豈小人之矜智及文武俱備可爲佐國
之忠臣精氣𩀱全乃是真仙之子夫子稱予
不知道本根由乃問老子方知道之是氣形
神不足虚受辛勤心願若偏終無所得心正
則神調神調則道氣足矣
學問第二
凡守妙道皆異形儀非可造次求之無不夙
縁積德盡有出世之相或學問而舉動輕狂
或堅貞而一志淳直不以眉出長毫眼瞳倒
側耳目赤白異於面顔齒三十六至四十二
當腹黒子舌里通長手垂過膝耳與項齊脚
掌文通至根手文川字相離或額有乾坤之
文或胷文吉字容儀豐麗或毁汙身衣或在
衆人之内藴潔固之心跡渾塵泥垢膩不洗
日月燈前而無影常行徳惠於人食速糞遲
尿珠毛孔口方而項峰如角曰月之狀或如
麒麟龍虎之角玉枕通犀而稜利如此之人
亦易成道志士貞信不退盡獲超升皆出世
之真人亦乃功成而拔宅冲天智量髙深輕
財重法不爾官班仙府雖無神通變異終懷
徳而崇深只候隂德功成盡皆得道之儔矣
如無此相虚役迷心縱能飲冰食栢之勤終
沉下鬼余又尋諸子實痛於心若伸之悟人
不退志行有此相者則易成仙道亦數世於
道中有大利益方志心慕道深有希生之意
急於玄牝當修者皆於道門廣行施惠有此
異相功成者皆積世勤心至此生而得度矣
今生樂道修生切者是積修之慶也
服氣第三
形之所依者氣也氣之所因者形也形氣因
依而成身體魂魄跧而徃來降注爲神而生
五蔵焉氣之爲母血之爲子血之爲母精之
爲子精之爲母神之爲子神之爲母形之爲
子未有無氣而自成形者也氣因形有乃魂
魄偕之神者氣之母也胎息者想嬰兒而成
焉而號冲和冲和則元和矣出入呼吸之間
三元之内毛髮之中無不通透皆了心君意
臣調制節之無爲事心主安之有慮有思便
失自然之理心者猛獰之猿火巳午屬之腎
者隂女之容儀亥子窈窕之元根故青龍白
虎一飛一伏之能氣曰心之火爲雲津月濕
之水爲雲雨相隨北坎而行歸子亥腎海氣
宫向巳心之氣上通泥丸宫下補八屍百𨵿
毛髮悉能應徹故無礙元和理療千瘵萬病
心君發火亘天地無有不焚明然百穀五味
久行自漸稀之初可三十六嚥一乾一濕存
心中之氣以意送之歸臍下氣海之中夾之
曰月左腎爲日右賢爲月此乃兩畔同昇合
爲一即先存思右腎爲月白氣入氣海中從
脊右邊上至頂泥丸宫眉間入三寸是也却
大三
存歷洞房宫又歷明堂宫守寸雙田下歷十
二重樓歷絳宫入氣海金室曰月照兩畔又
存左腎爲曰黄氣從脊左邊骨縫上直入泥
丸宫存出歷洞房宫明堂宫守寸雙田下歷
十二重樓歷絳宫入氣海中心曰月左右照
又存白氣爲裏黄氣為表團圓爲珠爾外黄
内白懸在氣海之中黄光燦爛圓如彈丸黄
如橘久久行之光鬪日月此爲玄珠爾玄牝
子腎宫爾珠則珠爾亦曰兩物合成一體一
隂一陽而成俱黄者爲表黄表却白裏爾赤
水則血爾玄珠若成津血自盈若欲知驗苦
酒和精露一宿却還血爾九年行之筋骨變
換輕舉通神爲地仙未可修大藥先須氣成
憑氣補形精大藥方始靈初服氣之士未可
便思玄珠但且三年淡食未可便絶粮色慾
須頓絶不爾反夭身命五更三十六嚥津氣
相連漸漸少食所食淡食去鹽醋冷熱之物
曰中飽餐旦暮少食三年旦暮行之漸覺淡
食有味不可便頓絶粮極有所損爾如覺有
味不思俗味則五截堅實如若五藏衰弱以
藥補充盛壯也故淡食諸物有味也如此後
可曰漸減五味五糓三曰淡食粥菜汁胡麻
葉莖枸杞黄精棗之類將助之方可絶粒亦
當自飽無飢渴忽聞榖氣蒸煑之氣觸修服
食之氣久久亦自知自不欲食經三曰或七
日飢困更以淡麫葉子餺飥放冷食之如遇
飢渇想心中内氣不以早晚但依前法服之
當能代食能飽一如飡物了來如要餐物亦
得則可芋頭薯藥何首烏之類茶少食若入
鹽立便飢矣五味爲五賊又爲五毒鹽醋水
大
豉辛物是時以好酒及椒黄丸糯米生椒食
之糯能吁榮胃氣椒能引氣歸下元淡煑糟
芋冬爪尊藥薤羮亦得切須放冷食之酒能
助氣酒糟作羮盡能引元氣易成酒後氣當
易通美酒不須多及醉吐則有所損矣時復
一丕止飢代食酒能濤蕩隂滓得道之人無
不好於酒也酒能錬真養氣不須服人參湯
人參湯能開胃故易飢也茯苓棗子甚益瓜
桃助氣橘亦得不須喫皮便飢也大栗桃子
雞頭蓮藕亦得菱少食冷能動氣若經時當
精神聿壯夜自不困眼中神光時出如電漸
夜黒見物如此之兆急守閉精髓道欲成也
而有此矣乃天發地應爾不能急守亂起姧
婬死之致也神光魂神彰出時則神欲離散
於身形神光去也亦乃出之故急守精閉室
制伏則是神光見陽魂盛隂滓欲盡之狀如
不能急守徒忍飢絶味非入神仙之格爾如
未能便斷嗜慾則須房中將息節服之則施
而不泄不瀉精髓一出永爲涕㵼如此則非
上真之士渾濁精漏之夫房中之事稍難擒
制皆返神退智須假俗味方度朝昬肉麫助
之不爾立沈下鬼如房中得擒制之理深逹
洞微乃知究竟及遇少女採翫精氣嚥而服
之可謂如虎戴角文武全備此皆福德之人
所行而非常流之見矣夫精失位似海竭山
崩百瀆失緖千域傾敗莫能救治百病俱臻
業鬼相親再修難成千中無一如修前氣灰
心絕想百病不侵瘟瘴疫毒莫能爲患若腦
中髓耗瘟疫從頂而入若腦實精充鬼神莫
能爲害凡有諸疾早起但調氣辟之以氣通
之逼逐五藏六府百關毛髮中出覺熱汗如
膠則是效矣未退依前調氣存身上内外百
神嚥閉或於帳中衣被裏伏遂爲之服氣應
有是風是氣是瘴是勞是毒諸疾皆用前法
驅逐之從筋骨髓中而岀矣千萬藥功皆不
及矣二百二病是熱爲風二百二病是冷爲
氣悉能療之故曰四百四病也黄庭經云仙
人道士非有神積精累氣結成真非大藥能
先成也自古得道之人竺乾風后七元三老
皆從氣中而全真非先大藥之能諸得道神
仙聖賢上士初成道皆從氣也別無徑路可
超出三界之外飛雲走霧神變通靈遨遊日
月之上陽界之中觀行三島十洲水府隂山
之境洞跨鶴乗龍上魚皆浮龜行蜂飯擲杯
透壁種花飛符入柱皆是氣之因依而一曰
一夜一萬三千五百通息出入氣脘二萬七
千氣一神一氣皆能指用是故氣成之後變
寒暄於呼吸之間視六合於毫芒之内海水
用氣吹之可以逆流千里皆從凡入神也初
服氣之士靜去於鼻中毫鼻中能通徹五藏
大六
六腑出入氣息之溝也微微鼻吸清氣嚥之
口吐濁氣微微出之凡諸熱疾大開口呵之
爲瀉不必六氣也有疾冷即吹以補之則調
理上焦之疾往來微自求安之道也二段者
上元一段從心中元并下元爲一𫨻號曰二
𫨻上𫨻理上焦諸疾用之下叚服氣心中之
内氣凡服氣調嚥用内氣號曰内丹心中意
氣存之綿綿不得用上段外氣引外風損人
五藏故曰兩𫨻分理之者不能分之兩段玄
珠赤水莫能知之凡服氣曽服者有師則氣
熟易行不曽服者無師則炁生難服之久久
能行之犯了自訣之亦乃自知矣
道海喻第四
道海者如大海茫洋之闊深溺不異風濤如
不曽自往經遊渉歷嶮阻憂危之内豈得知
之但聞衆庶惑之而莫能採摘求竒無過自
渉鯨波盡知爾喻曽游幽青滑魏之州後而
更游則𨶚津渡鎮郷坊觀院道舍靈壇神廟
洞府名山皆能知之直徑而行必無阻滯意
往便往得逹彼中謂曽游諳知熟爾故曰易
大七
也服内氣之人亦乃如然不曽自渉經游者
意欲往之豈得直到彼中又無人指引終乃
辛勤能究問而求之心堅不退亦逹彼處則
辛勤而遲矣仙洞幽深或退堅心宜之信智
迷而不曽游爾不行徑路故修奉之難矣氣
委若熟放任撝謙賜福或連年休絶或一日
三餐或食或不食或三曰一餐或時一曰一
粥如斯飢渇得之擒制五蔵安和則是氣成
熟爾草石等藥及符水紫芝南燭黄精白荆
松脂仄栢茯苓蒼术白术拘杞何首烏金櫻
雞頭蠟膩粉朱砂乳香皂角子黑豆白膠香
並宜服之道氣雖然服藥不服冲和之氣開
食休絕腹腸枯竭血脉乾焦比望於長生自
由不如獨服元氣開絶自在見食而食要休
即休可謂氣之成焉氣若功成筋骨和柔百
關調暢胎津曰盛血脉壯强手脚盤頂上成
物丸隨意努氣出如毬子或純筋而無骨精
實血充故如之爾髮毛俱換豈不聞道徳經
云天下莫能知莫能行至於夫子伯夷叔齊
比干屈原之士尚不能知之若爲庶俗縈迫
實難知之爾痛哉但縱貪奢色慾及至衰敗
齒焦髮白自相承老耄甘散形魂而埋荒跧
土又作嬰兒牛馬猪羊之屬雞犬魚蟲之類
自苦形魂其業力大者身漂流浪愛河𡨚業
力小者身作蚊蛆之屬大道之力而不能及
也不知此理多也豈知其道若大海接廕力
成山川魚龍虬蜃皆能興雲布雨猛勇驚人
故大道抱微貫細若海幽深莫能採覔故隂
符經謂之天發殺機萬物果草蟲魚蚊蛆螻
蟻之屬皆含道氣道在其中如魚在水魚不
知水之養其形道在人中如風之莫能見其
形也故黄庭經云象𮯞引氣到靈根此謂龜
之得氣長年不死矣虵冬藏含石而不食乃
石化爲虵黄得氣之效鳳鶴得氣之妙游飛
仙洞三島十洲大仙乗跨此乃鳳鶴得氣之
妙蜯含秋月光而成珠獼猴學禪入定白鹿
善能伸舒𨵿節永壽九千年唯人不知導引
成仙矣鼈冬服氣沙中鱓魚跧於乾土之中
鰱魚食其水沫鯉魚能化龍興雲布雨人之
處世不修道法於身外求生豈得乗獲人身
痛哉悲哉故經曰若存若亡道存則成之亡
則失之故知人失道者亡魚失水者死嗟吁
世人入山求道如上𣗳求魚逺渉而尋師如
旱天求雨故隂符經云三返晝夜用師萬倍
矣萬物能盗人人能盗萬物但虚心實腹道
炁自來布德施功甘澤時降矣道之賊也凡
食五榖地之所生者精氣是土終久害人人
遭土埋有食太和隂陽氣之士不食有限之
物永既在天厨故天不能殺地不能埋我命
在我不在天地爾故金母言三關已定生死
何來道氣喻於蟾影家家光彩潔明至於拔
宅冲天人人盡懐道氣津生滿口嚥而服是
爲之瓊液此乃仙人之粮矣一年修之藏腑
全二年修之病身痊三年修之血脉堅四年
修之筋骨遷五年修之眼目皎然六年修之
命永延七年修之骨髓如綿八年修之作地
仙九年修之髮黒玄九年修之後時輕舉百
十丈髙時往游諸名山洞府無滯無礙兵馬
不能害水火不能災鬼神不能撓龍自降虎
自伏神通自在號曰真人更修上昇之法詠
洞講玄髙奔陽界偃息優游曰月之上號曰
天仙或管主仙洞或掌領仙籍或主張修道
之士名歷以次推遷還如人間官職各有主
執如不修上昇之法術遁隱洞府長作地仙
矣修習功果成焉凡修學之人須假隂騭助
之三千善功修滿玉帝自然詔上玄都受職
爾若不修隂功名不得上昇玄都雖録修學
道之名且無隂騭之簿上命無功而不召遷
故修上法隂騭爲先方度他人而自身功全
自古得道皆復如然道以信爲合徳以智爲
先吾道若海謂之道海不信不修吾亦盡言
智淺徳薄勿輕泄傳然及先祖譴累連延入
格之侣肘步師前授以金寳質盟十天清齋
沐浴叩頭拜受方始授焉愚者萃財千萬收
禦百般草石之藥少有治病之能且無延命
之效若學神仙須憑氣術存左牙爲金鐘右
牙爲玉磬上下當門齒爲玉版又爲天鼓聚
神啓奏逕御表章乞除災厄禍祟當動天鼓
三十六通飛符誅魅返禍除災皆動金鐘二
十四通施藥服食動於玉磬十二通矣
暗銘註第五
學道養聖胎長生久視之道人人盡有希生之心亦少學者也聖胎者胎息
也想嬰兒赤子即長生不死之道也存亡不存來有信道氣之者不惜身命
始堅學道之心深采玄微方知究竟則存亡而不存來學之道氣通流以得玄趣爲期不
畏亡而成之也泥丸通百節泥丸眉間入三寸是也中有路入通頂後背脊
𠔥通達脚骨中入氣海大小利門出似醍醐之效也丹闕脉三才丹闕中宫
心所治丹者赤色也爲絳宫心君治之管百城千國皆心君血脉通焉脉者調攝和淨也
三才者三焦上焦象天中焦象人下焦象地法取元和之氣也去作三周計
不知玄道是氣罔測逺近寛迮程途亦恐不逢堅志往游且若探討學之周也還時
七日廻探討得氣之術妙不能己身不在他人故不用多時廻也玄珠求
海闊玄珠前章己解如海内求珠向來曽求則求無不得也但思之能成若不曽求
即如海闊也赤水路無媒赤水者血也玄珠未得津血不成無媒路也
善惡懷中秀長生之術善修之則易到惡者不逹之玄妙修到氣海懷生光
彩一如秀影也尿阿兩畔催唯思蕙白之氣於背脊兩畔去來催者急也而
成玄珠前章釋也其中無一物氣在其中元無一物道氣已成用心已到
無心之境行住舍無爲之理自然之郷也搔首坐瑶臺首者頭也搔者動也
去之貌也瑤臺瓊室則曰月之宫也此爲陽界三魂受事之府人神所居之宫也
松沙記第六
余自修道方明氣術爲先隂功爲首頃獲靈
劔掃蕩妖精虵蜃之毒傷害於民密潭之上
大
鑄鐵纂以封蜃穴夜使鬼神鑄二鐵柱暗鎖
豫章一柱在于南又於西嶺恐蜃奔衝陷溺
庶民立一柱在西山東面雙嶺之前斬大蛇
於西平建昌之界有子從腹而出走投入海
遂飛神劔逐之縁此蛇子無過致神劔不誅
上足呉猛云蛇子五百年後當雄前害於人
民但當以松壇爲記松枝低覆於壇拂地合
當五百年矣吾當自下觀之若不傷害於民
吾之靈劔亦不能誅之今來豫章之境五陵
之内相次已去前後有八百人皆於此得道
而獲地仙當此之時自有後賢而降伏之呉
君云將何物爲記答曰豫章大江中心忽生
沙洲漸長延下掩過沙市口與龍沙相對遮
掩是也其得道漸修之各自成功相次超昇
金闕及爲洞府名山主者道首人師當出豫
章之地大揚吾道吾著氣法醫書都五十卷
流傳於世子請不憂爾上足廻劔斬南湖石
獸飛劔入獸眼中其獸雖吐氣如雲祇引出
其面受誅獸不動眼知此獸無過劒不誅之
收劔而廻以此之功故號靈劒子而傳授後
來得仙之士豫章河西岸尋獲魏夫人洪崖
先生舊跡入府内得金錢丹藥亦重宣氣術
隂功學道之士初廣布隂騭先行氣攻持内
丹長生久視之法前章語畢不勞重說氣成
之後方修大藥矣自古得道超昇之士尸解
之徒皆以隂騭爲先或濟貧拔難或暗行施
惠將救飢寒種種方便以添三千功滿自然
司命司録言奏於矣上玄大藥可修矣
道誡第七
道以清淨爲本徳以隂騭爲先切斷嗜慾手
