仙苑編珠
仙苑編珠卷上
仙苑編珠序：惟四天台山道士王松年撰。松年竊詳三古之前，百王之後，修眞學道，證果成仙者，何代無人？抱朴子云：秦大夫阮倉所記，有數百人。劉向撰列仙傳，止於七十一人。葛洪復撰神仙傳，有一百一十七人。松年伏按登真隱訣及元始上眞記，道學傳，自開闢以來，皆是聖帝明王，作神仙宗，爲造化祖。何者？如盤古爲元始天王，天皇氏爲扶桑大帝，伏羲氏爲青帝，祝融氏爲赤帝，軒轅氏爲黃帝，少昊氏爲白帝，顓頊氏爲黒帝。至於髙辛、唐虞、夏禹、周穆、漢文，並在仙籍。松年又尋眞誥、棲觀傳、靈驗傳、八真傳、十二眞君傳，近自唐鿄巳降，接於聞見者，得一百三十二人。伏以誥傳文繁，卒難尋究。松年輙斆蒙求四惟字比韻，撮其樞要，箋註於下，目爲仙苑編珠。謹序。
仙苑編珠卷上。
大道自然混沌之先。
道經云：有物混成，先天地生。寂𠔃寥号，獨立不攺，周行不殆，可以爲天下母。吾不知其名，字之曰道。莊子云：夫道，有情有信，無爲無形，神鬼神帝，生天生地，在太極之先而不爲髙，在六極之下而不爲深，先天地生而不爲乆，長於上古而不爲老。
一氣凝化，盤古生焉。
元始上眞記云：昔二儀未分，溟泣濛澒，曰月未具，狀如雞子，混沌玄黄，乃有盤古眞人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中。天形如巨蓋，上無所係，下無所根，玄玄太虚，無響無聲，元𪸓浩浩，如水之形。若無此𪸓，天地不生。天地旣分，相去三萬六千里。元惟
始天王在天脊膂中住，名曰玉京山。山中有宫殿，竝金玉，常呼吸天𪸓，俯飮地泉，忽生太玄玉女，在石間出，能言，人形具足，天姿絶妙，號曰太元聖母。元始君下遊見之，乃招還上宫。
天皇東立，王母西旋。自元始天王、太元聖母還上宫之後，經一劫乃生天皇氏，治世三萬六千年，受書爲扶桑大帝，居東極扶桑宫，爲東王公。今世間皇太子居東宫，象此也。又生九光玄女，號曰太眞。西王母居西極崑崙山，故曰木公金母，天地之尊神也。
伏義八卦，軒后五篇。
莊子云：伏羲得道，以襲氣母書云：伏羲治世，感神龜負圖而出，乃畫八卦，造書契，得道爲東方青帝。莊子云：黃帝得道以登雲天經云：軒轅黄帝登峨嵋山，遇天眞皇人，授以靈寳五符，治世三百年。乃鑄鼎荆山鍊丹。丹成，有黄龍下迎，羣臣同昇者七十二人，以符藏於苑委山。
顓頊元輦，帝嚳龍軿。
道學傳云：顓頊髙陽氏，乗結元之輦，北廵幽陵，南巡交阯，西廵游沙，東巡蟠木，山水之神，動植之類，日月所照，莫不屬焉。周旋八卦，諸有洞臺之山，隂宫之丘。帝召四海神使，運安息國天市山寳玉，封而鎭之，鑄羽山銅爲寳鼎，各獻一所於有洞之山。莊子云：顓頊得道，以處玄宫。帝嚳髙辛氏，感九天眞王、三天眞皇，乗九龍雲輿，降牧德之臺，授以靈寳五符，帝用之得道，後封此符於鐘山。
虞舜得藥，夏禹道川。
眞誥云：虞舜感北戎長胡大王，獻白銀之霜，十轉紫華，服之而成仙。吳越春秋云：禹平洪水，其功不就，乃按黃帝中經，聖人所。
記在乎九山東南，號曰苑委，承以文玉，覆以盤石，其書金簡，青玉爲字，編以白銀。禹乃南廵，登衡山，血白馬以祭，不幸所求，乃仰天而歎，因夢赤繡衣男子云：欲得我治水之方，御龍之術，可齋乎黄帝之嶽，峻巖之下，金簡之書在矣。禹乃退齋，季庚之曰，登苑委之山，發石，果得金簡玉書，用以治水，鑿龍門，通百川，天下有賴，其功大矣。今道門靈寳五符，即此書也。其探符處，在㑹稽山禹穴是也。
老君無極，錢祖長年。
孔子曰：竊比於我老彭。葛仙公云：老子體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地，終始不可稱載，終乎無終，窮乎無窮，極乎無極也。又云：世人謂老子當始於周代，老子之號，始於無數之劫，其杳杳冥冥，渺邈久逺矣。莊子䟽云：彭祖姓錢，諱鏗，顓頊玄孫，善養性，能調鼎，進雉羮於堯，封於彭城，其道可祖，故謂之彭祖。神仙傳、列仙傳並云：歷夏經殷，七百六十歲，而不衰老。後西之游沙，莫知其終也。故羅隱碑文云：水運降靈，始分輝於玄帝；仙源啓祚，乃襲慶於彭墟。星辰浮濮渚之陽，雲鸛度游沙之境也。
廣成髙卧，尹喜精硏。
莊子云：黃帝詣崆峒山，謁廣成子，問以理身奈何？廣成子曰：善哉問乎！吾語汝：至道之精，杏杳冥冥；至道之極，昬昬黙黙，無視無聽，神將自正。無勞汝形，無搖汝精，乃可長生。故我修之千二百歲矣，而形未甞衰。本起傳并西昇經並云：關令尹巳受老子道德五千言，精研萬遍，於蜀郡青羊肆，隨老子白日昇天，遊四海，登三清，下化八十一國焉。
盧敖遊海，若士沖天。
神仙傳云：盧敖者，燕人也。秦時遊北海，至于蒙谷之山，見若士焉，方迎風而舞，顧見敖曰：吾與汗漫期於九陔之上，不可久。乃竦身入雲中。
赤松行雨，寗封隨煙。
列仙傳云：赤松子者，神農雨師也。服水玉以教神農，能入火隨風雨上下。髙辛時復爲雨師，今之雨師復是焉。寗封子者，爲黃帝陶正，有人能出五色煙以教封，封乃積火自燒，隨煙上下焉。
黃山數百，白石三千。
神仙傳云：黄山君者，修彭祖之術，年數百歳，猶有少容也。白石先生者，中黃大夫弟子也。至彭祖時，年巳三千歳矣。甞於白石山煑白石爲粮，故號白石先生。
瑶水周穆，槐山偓佺。
列子云：周穆王乗八駿，曰：行萬里，至于崑崙之山，與王母宴於瑤池，王母唱白雲之謡，王和之也。列仙傳云：偓佺者，槐山采藥人也。好食松實，形體生毛，長數寸，兩目正方，能飛行逐走。馬
醫龍師皇釣魚冦先
列仙傳云：馬師皇者，黄帝馬醫也。有龍下向之張口。皇曰：此龍有疾。乃針其脣下，以甘草湯飮之而愈。後數數有龍出陂，告而治之，一旦乗龍而去。冦先者，宋人也，以釣魚爲業，得魚或賣，或放，或自食好種薜荔，食其葩實。宋景公問其術，不告，遂殺之。數年後，踞宋城門，鼓琴而去。
弄玉鳴鳯，蕭史同仙。
列仙傳云：蕭史者，秦穆公時，善吹簫，能致孔雀、白鸐。穆公有女曰弄玉，好之，公遂妻焉。教弄玉作鳳，鳴鳳止其臺上，一旦乗鳯同去。
李文黃白，沈太紅泉。
神仙傳云：沈文太者，九嶷人也，得紅泉神丹，去土符、還年返命之道，欲之崑崙，駐安心二千餘年，以傳於李文淵。以竹根汁煑黃丹，并黄白術去三尸法，出此二人矣。
宋倫遊空，葛洪兀然
樓觀傳云：宋倫，字德玄，年二十二，日誦五千文，服黄精白术，感老君降，授中景之道，通眞之經。倫行之，望巖申歩，日行三千里，凌波陟險，不由津路也。道學傳云：葛洪字稚川，讀書萬卷，求勾漏令，意在丹砂，著内外篇凡一百一十六篇，碑誄、詩賦百卷，檄
章、牋表三十卷，神仙傳十卷、良吏傳十卷、
隱逸傳十卷、集異傳十卷，抄五經史百家之言，方伎雜事三百一十卷，金匱藥方百卷、肘後要方四卷。年八十一，兀然若睡而蛻。
鄭逺養虎，涓子剖鮮。
鄭思逺，葛洪之師也。甞於山巖間收得虎子兩頭，其母巳死，君餧飼之，長大。俄有一雄虎來菴前，乃二虎之父也。三虎出入相隨，駝藥囊經書，隱於括蒼山仙去。列仙傳云：涓子，齊人，餌术三百年。鈞於荷澤得鯉魚，剖之，腹内得符，能致雲雨。
少翁拜山，宋萊掃市。
眞誥云：昔婁少翁入華山中，拜山二十年，遂一旦見西嶽仙人，授以仙道也。楚莊公時，市長宋萊子，恒洒掃一市，忽遇一乞食，公唱歌，萊子知是仙人，乃隨之，積十三年。遂得仙道，爲中嶽仙人。
永伯七星，王遥篋子
神仙傳云：陳永伯得七星散方，服之二十八，日忽不知所在。有兒年十一，服之二十八，日亦不知所在。本方云：服之三十，日自得仙去。王遙字伯遼，與人治病，無不愈者。並不用針藥，但令坐一布帕上，須更自愈。有一竹篋子，長數寸。有一弟子，姓錢。忽一夜大雨，命弟子以九節竹杖擔此篋子。雨中行，衣不濕。登山入一石室中，中有二人同坐，遙發篋子，取玉舌簧三枚，三人對鼓之。良久，收簧内篋中，却擔迴。二人謂遙曰：早來，莫久戀人間。後百餘，日遙復自擔篋子，一去不復還。後三十年，弟子見在馬蹄山也。
介君竹杖，左慈木履。
神仙傳：介象，字元則，㑹稽人，甚有道術。吳太帝禮重之，使作變化，種爪果，皆立生可食。帝思鯔魚鱠，象於殿庭作一方坎著水。象垂釣，於坎中得魚。帝曰：蜀薑不可得。象曰：請差人買，與五百錢。象書符，置竹杖中，令使人騎之，閉，目唯聞風聲。到蜀買薑迴，廚人切鱠未了。左慈字元放，有道術。孫䇿欲殺之，驅於前。慈著木履、竹杖，徐徐而行。孫公奔馬追之，常相去百歩。後曹公殺之，唯見一束草也。
老父光白，剡都氣紫
神仙傳：漢武帝東廵，見泰山下老父，頭上有白光，髙數尺。帝問之，老父曰：臣年八十五，時衰老，有道士教絶榖，服术飲水，并作神枕，用藥三十二味。臣今年一百八十矣。日行三百里。剡子都，漢武帝出遊，見其頭
上有紫氣，髙丈餘，問之，對曰：臣今巳年一百三十八，所行者彭祖之道也。帝傳之，不能行。子都年二百餘歲，服术，白日昇天。河上傳經漢文得旨
葛仙公云：河上公者，莫知其姓名也。漢孝文皇帝時，結草爲菴，于河之濵，常讀老子道德經。文帝好老子之言，有所不解數句，遣使問，不告。帝親詣問之：普天之下，莫非王土，率土之賔，莫非王臣。子雖有道由朕民，不能自屈，何乃髙乎？朕足使人富貴貧賤。須臾，河上公乃拊掌坐躍，冉冉在虚空之中，去地數十丈，而答帝曰：余上不至天，中不累人，下不居地，何民之有？陛下焉能令余富貴貧賤？帝乃稽首禮謝。河上公遂授注解道德經二卷。與文帝
婁政變化墨子朱英
神仙傳：婁政治墨子五行記，服朱英丸，年八百餘歲，色如童子。能化一人爲百人，百人爲千，千人作萬。能立起風雲，歩行水上，令水中魚鼈盡上岸。能口吐五色氣，方十里，上連天，能騰身虚空，無所不至。墨子名翟，宋大夫也，著書曰：墨子善戰守之且巧。與公輸班較機變，以雲梯不足攻各而止。後入狄山中學道，有神仙，授以翟朱英丸方，通靈，五行變化，凡二十五卷。因遊五嶽，不知其終也。
孫博同道，班孟異名。
神仙傳：孫博治墨子五行術，能令草木金石人物盡成猛火，他人以水沃之，終不滅，須博自止之，乃滅，物皆如故不焦。又能引數百衆歩行水上，不沾不没。或布席坐於水上，飲宴作樂，又能從石中來去。後入林慮山，合丹仙去。班孟者，是女子，能飛行坐空，入地，飛屋瓦，指地成井，能含墨噴紙成篇章，飲酒餌丹，四百餘歲。後入天台山去。子精於五行之意，以養性治病，消災立起。風雲雷雨，化草芥瓦石爲六畜龍虎，能分形爲數百千人，歩行江海，能噴水成珠玉不變，能九泥爲馬，日行千里，能吐五色氣，能投符召魚鼈，能使人見千里外物，能呪
也。
王綱二氣，章震五行。
神仙傳：天門子姓王名綱，善補養之法，行玄素之道，年一百八十歲，有童女之色，乃服珠醴，仙去，入玄洲。章震者，王子也。師桑水，治病立愈，入崆峒山，合丹白曰：昇天。
九靈却禍，北極貴精。
神仙傳九靈子姓皇名化，得還年却老胎息之道，又得五行之要，能辟五兵虎狼，伏千殃，消萬禍。專行此道，大得其効。在人間五百歲，服丹仙去。北極子姓隂名恒，得保神養性貴精之道。其要曰：以金治金謂之眞，以人冶人謂之神。後服神丹，仙去。
太陽華髮，絶洞長生。
神仙傳：太陽子者，姓離名明，得玉子之道，好酒恒醉。玉子責之，對曰：晚學性剛，俗態未除，故以酒消其驕慢耳。善修五行之道，在人間五百年，肌膚光潤，面目輝華而𩯭髮皓白也。著七寳之術，深得其要，服丹而仙。絶洞子者，姓李名脩。其術曰：弱能制强，隂能弊陽，常若臨深履薄，長生之道也。年四百歲，顔色不衰。著書三十篇，服還丹而仙。
陽女得妙，隂女亦成。
神仙傳：太陽女姓朱名翼，増益五行之道，其驗得妙，年二百八十歳，色如桃花，如十七八人也。得神丹仙去。太隂女者，姓盧名金。好玉子之道，未得其妙，乃當罏沽酒，遇太陽子過之，遂教以補養之術，蒸丹之方，服而仙去。
玄女行廚，南極通靈。
神仙傳太玄女者，姓頊名和，少喪夫，乃學道，治玉子之術，坐置行廚，變化無所不至。南極子者，姓栁名融，能舍粉成雞子如眞，能呪杯成龜鼈殻，呪水成美酒，服雲霜丹，仙去也。
奉林閉氣，周君誦經。
眞誥云：婁奉林者，學道於嵩山，積四百年，能閉氣三日不息，服黃連以致不死也。周君兄弟三人，學道於常山中，九十七年。遏
老人授以眞經七卷，三人共讀之。忽有白
鹿見，二弟放經看之，周君獨不看，數滿萬遍，翻然沖天。二弟爲看鹿經，忽火起，焚之，不得沖天，爲心不定也。
伯眞心正，季道天青。
惟四十。
眞誥云：姜伯眞行道采藥，遇仙人，使平立於曰：中，其影偏。仙人曰：子心不正。因教以曰：出三丈時，披心向，曰：覺心中暖，即正也。伯眞旦旦行之，得道也。徐季道學仙，遇神仙，教云：子欲學道，當中天青，詠天曆，躡雙白徊二赤也。行之得道。
劉安接士，八仙降庭。
神仙傳：淮南王劉安好道，聞有術之士，不逺千里，卑辭厚禮以迎之，時感八仙降焉。一人能坐致風雨，立起雲霧；一人能束縛虎豹，召致蛟龍；一人能分形易貌，坐在立亡；一人能乗虚步空，越海淩波；一人能入火不灼，入水不濡；一人能千變萬化，恣意所爲；一人能防災度厄，長生久視；一人能煎泥成金，凝汞爲銀也。
丁鶴人語，蘇鹿牛形
飛天仙人經云：丁令威七歲入山，求迫千年，化鶴歸鄉，下華表柱頭，歌曰：我是音日丁令威，學道千年，今始歸也。蘇君傳：蘇躭者，彬州人也。小時牧牛，牛化爲白鹿，得道。惟後歸鄉，駐牛脾山上，州縣官吏，同往禮謁。曰：暮君展黃庭經，化爲大橋，直跨城門，官吏登橋而還也。
大足地黄，唐鳯石蜜
神仙傳：大足服地黄得道。唐鳳服中嶽石蜜得道。
墨容黄連，羡門青實
神仙傳：墨容公服黄連得道。羡門子服甘菊青實散得道。
三老錬氣，四皓餌漆
神仙傳：長陵三老，服隂鍊氣，乃得成道。又云：商山四皓服九加散，餌漆得道。
妙眞入洞，曁琰飛棺。
道學傳：女眞錢妙眞，幼而學道，居句曲洞山。年八十三，誦黄庭經，數滿，乃與親友告别，服黄白色藥了，乃入燕洞。經宿。明晨，女冠道士競往候之，忽聞洞有雷霆之聲，見龍鳯之車，自西北而來，載以昇天也。暨慧琰居於潜天目山學道，蟬蛻之後，侯俗禮葬之。數年中，忽有紫雲蓋山，訇然一雷霆之聲。鄉人往看，見棺版飛空。上片落南村，今爲上片村；底版落北村，今爲下版村。兩邊版同在一處，今爲版同村。因此昇天也。遇藥朱璜，盜術女丸
列仙傳：朱璜，廣陽人，病毒癡。道士阮丘與七物藥，曰：服九丸，百病愈。教以誦黄庭經，隨丘人浮陽山，八十年，髭髮俱黒，仙去。女丸者，陳市上沽酒婦人也。仙人過之，寄素書五卷，丸乃盜寫其文，得養性之道，不衰不老，棄家而去，不知所之。
常生止雨，方回印關。
列仙傳：平常生者，數死復生，在榖城郷。忽大水出，所害非一。生乃登缺門山，大呼言：常生在此，雨水五日必止。如其言。後數十年，復爲華隂門卒。方回者，堯時隱人也，錬食雲母。夏啓末爲宫士，爲盜所动，閉之室中，回化身而出，更以方回印封其戸。時人曰：得回一丸泥，闗可開也。
仇生木正，子先竹竿。
列仙傳：仇生者，湯時爲木正，食松脂，自作石室仙去。周武王幸其室而祀之。呼子先者，卜師也，壽百餘歲。夜有仙人持竹竿至，呼子先，乃與酒家嫗各騎一竹，乃龍也。上華隂山仙去。
朱仲販珠，任光賣丹
列仙傳：朱仲，會稽人，常於市上販珠。髙后時求三寸珠，仲獻之，賜五百金。魯元公主私以七百金，仲獻四寸珠。景帝時，復獻三寸珠數十枚而去，不知所在。任光者，上蔡人，善餌丹，費於都里間。趙簡子聘之於柏惟十五。梯山，三世不知所在。
牧豕商丘鑄冶陶安
商丘子胥者，髙邑人，好牧豕，吹竽，服术菖蒲，飲水，不飢不老，人世世見之。三百年不知所之。陶安公者，六安鑄冶師也。一旦火散，上紫色衝天。須臾，朱雀止冶上，曰：安公與天通，七月七曰：迎汝以赤龍。至期，赤龍到，大雨，安騎之而昇天。
黄眞武陵劉阮桃源
傳云：漁人黄道眞，武陵人，棹漁舟，忽入桃。
源洞遇仙劉晨、阮肇，剡縣人也。採藥於天姥岑，迷入桃源洞，遇諸仙，經半年却歸。巳見七代孫子
初平松脂鳯綱花卉
神仙傳：皇初平，丹谿人也，年十五，家遣牧。
羊遇道士，將入金華山四十年，其兄初起尋之，相遇，問羊云：在東山。往看，盡是白石。初平叱之，悉化爲羊。兄弟二人，共服松脂、茯苓，至萬，曰：坐在立亡，同昇天。初平攺姓
一赤氏，號松子。初起號赤須子。今婺州赤松
觀是其地也。鳳綱者，元陽人也。常採百草花，水漬，泥封埋之。百曰：丸之死者，以一丸内口。中立活。綱服藥不老，仙去。
吕恭遇仙沈建寄婢
吕恭字文敬，少好服食，於太行山採藥，忽見三仙人曰：子好長生乎？吾一人姓吕，字文起，公與吾同姓，合得長生。乃隨仙人去。經二，曰：遂授祕方一首，曰：汝隨吾二，日巳二百年也。乃還鄉。巳見十餘代孫吕習者作道士，涕泣拜迎，遂傳其方。其家世世無有老死者，皆得仙去。沈建者，丹陽人，得導引服食之術，凡有病者，見之即愈。甞逺行，寄二婢、三奴、一驢、十羊，各與藥一丸，經三年，並不飲食。建旣還，乃各與一丸藥喫，飲食如故。建乃舉身飛行，或去或還，三百年後，不知所在。
華生易皮，樂長童子
神仙傳：華子期者，師周里先生，得靈寳隱方，合而服之，日行五百里，力舉千斤，每一歲十度易皮，後乃仙去。樂子長者，齊人也。
遇霍林仙人，授巨勝赤松散方曰：蛇服成龍，人服成童子。長服之，年百八十歲，色如少女。妻子九人皆服之，老者少壯，少者不老，登勞盛山仙去。
叔卿不臣，伯陽示死。
神仙傳：中山衞叔卿，服雲母得仙。漢武帝閑居殿上，忽見一人乗雲，駕白鹿，集於殿前。帝驚問爲誰？答曰：我中山衛叔卿也。帝曰：子非我臣乎？叔卿不對，忽失所在也。帝甚悔恨。魏伯陽，吳人也，入山作神丹，將三弟子，一白犬，丹成飼犬，犬死，乃自服，又死。一弟子姓虞，服之亦死。二弟子棄之而出。伯陽乃起，將服丹弟子并白犬而去。逢樵人，乃作書寄鄉里，并二弟子。伯陽作參同契五相類，凡二卷，盡神丹之旨也。
方朔歲星，傅說箕尾
登眞隱訣云：東方朔字曼倩，仕漢武，服初神丸，至宣帝時，棄官於會稽賣藥，後昇爲歲星。又莊子云：傳說得道，以相武丁，奄有天下，乗東維，騎箕尾，而比於列星。沈羲三車，安世二士。
神仙傳：吳郡沈義，學道於蜀，但能消災除病，救濟百姓，功德感天，因與妻共載，路逢白鹿車、青龍車、白虎車，騎從皆朱衣，執矛仗劒，告羲曰：君有功於民，黃老今遣仙官下迎。有三仙人以白玉版、青玉界，丹玉字授羲，遂載昇天。陳安世爲灌叔本客，每行，見鳥獸，皆下道避之，未嘗殺物。年十三，叔本好道，忽有二仙人化爲書生，詣叔本。叔本不悟，待之不至，乃謂安世曰：汝好道，可教。乃與藥二丸，服之，不復飲食。叔本乃反師之。安世臨昇天，乃傳其道，叔本亦仙而去。
八百歷代李阿丐市。
神仙傳：李八百，蜀人，莫知其名，時人計其數巳八百歲，故呼之遊行不定。知唐公房可教，乃託瘡痍，試之百藥，不可。云須人舐之。房乃令二婢舐之，不可。房乃自爲舐之，不可。又令妻舐之，云：須得美酒三斛浴之。浴訖，體如凝脂。遂令公房并妻三婢並入十酒中浴之，並顔如童子。乃以丹經授公房，房合服仙去。李阿者，蜀人，世世見之不老，常乞食於市。有古强者，常隨之。强時年十八，見阿如五十許人。至强年八十餘，阿亦如故。忽告人曰：崑崙召吾，當去。遂不復還也。
仙苑編珠卷上。
