道跡靈仙記
道跡靈仙記
道迹靈仙記：惟七
六宫名。第一
羅酆山，在北方之癸地，山髙二千六百里，周迴三萬里。其山下有洞天，在山之下，周迴一萬五千里，其上其下並有鬼神宫室。山上有六宫，洞中復有六宫，一宫輙周迴千里，是爲六天鬼神之宫也。山上爲外宫，洞中爲内宫，制度等耳。
第一宫名爲紂絶隂天宫，第二宫名爲太殺諒事宗天宫，第三宫名爲明晨耐犯武城天宫，第四宫名爲恬照罪氣天宫，第五宫名爲宗靈七非天宫，第六宫名爲敢司連宛屢天宫。凡六天宫，是爲鬼神六天之治也。洞中六天宫，亦同名，相像如一，號六天内外宫殿者也。世人有知酆都六天宫門名，則百鬼不敢爲害。欲卧時，先向北呪之三過，微其音也。神呪曰：吾是
太上弟子，下統六天，六天之宫，是吾所部，不但所部，乃太上之所主。吾知六天門名，是故長生。敢有犯者，太上斬汝。第一宫名紂絶隂大宫，以次東行。第二從此以次訖六宫，止，乃啄齒六下，乃卧，辟諸鬼魔之熟。人初死，皆先詣紂絶隂天宫中受事。或有先詣名山及泰山江河者，不必便徑先詣第一天也。要受事之曰：罪，考吉凶之，目當來詣此第一天宫耳。太殺夭宫，主殺鬼，是第二天也。卒死暴亡，又經於此也。賢人聖人去世，先經明晨第三天宫受事，禍福吉凶，宿命罪害，由恬照。第四天宫鬼官北斗君治此中。鬼官之北斗，非天上之北斗也。鬼官别有北斗君，以司生殺耳。
鬼官之太帝者，北帝君也。治第一天宫中，緫主諸六天宫。餘四天宫，其四明公各在其中。治二天宫，輙立一官。六天凡立爲三官。三官如今之刑名之職，主諸考謫，常以上屬眞仙司命，兼以總御之也。並統仙府，共司死生之任。大斷制皆由仙官。
鬼官北斗君，廼是道家七辰北斗之考官耳。此鬼一官，又𨽾九星之精，上屬北辰玉君。項鿄成作酆都頌曰：
紂絕摽帝晨，諒事遘重阿。炎如霄中煙，勃若景耀華。武城帶神峯，恬照吞青河。閶闔臨丹井，雲門鬱嵯峨。七非通竒蓋，連宛亦𢾾魔。六天横北道，此是鬼神家。頌有二萬言，今畧道六天之宫銘，鈔出之耳。夜中亦可微讀，亦云辟鬼邪。
酆都山上，樹木水澤，俱如人間，但稻粒如石榴子大，味如菱。其餘四榖故爾，但名稻，名重思耳。杜瓊作重思賦曰：霏霏春茂，翠矣重思。靈氣交被，嘉糓應時。四節既享，祝人以祠。神禾鬱于浩京，巨穗横我玄臺。爰有明祥，帝者以熙。此之謂矣。
酆都稻名重思，其米如石榴子，粒異，大，色，味如菱，亦以上獻仙官。
鬼神主第二
炎慶甲者，古之炎帝也，今爲北太帝君，天下鬼神之主也。
武王發今爲鬼官北斗君。夏啓爲東明公，領斗君師；文王爲西明公，領北帝師；召公奭爲南明公，吳季札爲北明公。四明公復有賔友四人。然此四公後並當受化形之道，升仙階
之下也。四明主領四方鬼。四明郎十六人，主天下房廟鬼之血食。周顗爲鬼官司命帥，今鄧嶽、程遐二人代，以其多事故也。
西明都禁郎賈誼，昔爲治馬融事，不當，黜守泰山。泰山君近請爲司馬
南門亭長，今用周撫代郄鑒。一天門有二亭。長一亭長，輙有四修門郎，一天門，凡八修門郎也。門郎爲天門亭長下官，此是北帝門也。北斗君天門亭長，今是臧洪。臧洪代隗囂，又一人是王波。新補：
紀瞻本爲撫河將軍司馬，今爲北天修門郎，代田銀。瞻與虞譚更直，一曰守天門。
魏釗領廬山侯，
顧和從逺東戍還，有事巳散，北帝君當用爲
執蓋郎。執蓋郎范明遷補典柄侯。
殷浩侍帝晨，與何晏對。
温太眞爲監海開國伯，治東海，近取杜預爲長史，位比大將軍長史。
何次道始從北帝内禁御史，得還朱火宫受化，以其先多施惠之功故也。
魏武帝爲北君太傅，其餘多不能復一二，此蓋鬼神之事，不足示於世也。苟公言也。
人卧法第三：
人卧牀當令髙，髙則地氣不及，鬼吹不干。鬼氣之侵人，常依地而逆上耳。
人卧室宇，當令潔淨，潔淨則受靈氣，不淨則受故氣，故氣之亂人室宇者，所爲不成，所作不立。一身亦爾，當數洗沐澡潔，不爾無冀。勿道學道。道學道，鬼犯人事，不立，使人病，是體未眞故也。山世逺受孟先生法，暮卧，先讀簧庭内經一過乃眠，使人䰟𩲸自練制。但行此二十一年亦仙，是爲合萬過也。夕得三四過廼佳。北嶽蔣夫人云：讀此亦使人無病，是不死之道也。
夜行啄齒第四。
夜行常啄齒，啄齒亦無限數也。殺鬼邪鬼常畏啄齒聲，是故不得犯人也。若兼之以漱液呪說益善。
昔鮑助者，濟北人，都不學道，亦不知法術。年四十餘，忽得面風，口目不正，風氣入口，而兩齒上下常相切拍，甚有聲響。如此晝夜不止，得壽年百二十七歳。後乃遇寒，過大水，墮長壽河中死耳。北帝中閒亦比遣殺鬼及日遊地殃使取之，而此數殺鬼，終不敢近。助鬼官問其故，天殺答云：此人乃多方術以制於我，常行叩齒，鳴打天鼓，以警身中神，神不得散，鬼炁不得入，是以無有縁起，趣得殺之耳。以此論之，若助不行水渡河，亦或可出千嵗，壽不訾也。當是遇大寒凍，歩行水上，口禁不能復叩齒，是故鬼因溺著河中耳。患風病而齒自叩動者，猶尚僻不死，却殺鬼矣，何況道士。眞叩齒鳴天鼓，具身神耶。仙方云：常吞液叩齒，使人反少
太帝官𨽾。第五
侍帝晨有八人，徐庶、龐得、爰榆、李廣、王嘉、何晏、解結、殷浩等居之，並如世之侍中。
四明公及北斗君，並有侍帝晨五人，其向者八人，是北太帝官𨽾耳，其選用亦同。
又有中郎直事四人，如世之尚書也。戴淵、公孫度、劉封、郭嘉，此四人今見在職封者是玄德之養子。玄德今爲北河侯，與韓遂對統，今屬仙官。
又有大禁晨二人，如今尚書，今漢光武及孫文臺二人居之。
又有中禁晨，如今之中書令監。有二人，顔懷、楊彪二人居之。懷字思季，彪字文先者也。
許長史父今爲南彈方侯，彈方侯有二人，各司南北。許長史父爲南彈方侯，留賛爲司馬，鮑勛爲北彈方侯，韋遵爲司馬，亦各主南北門籥。許領威南兵千人，鮑勛領威北兵千人，大都備門主收執而巳，如今世上有羽林監，威南兵、威北兵，如道家天丁、力士甲卒之例也。
孫策爲東明公賔友，
漢髙爲南明公賔友，
晉宣爲西明公賔友，
荀彧爲北明公賔交。其中宿運前生在世有隂德惠拯者，乃時有徑補天官，或入南宫受化，不拘職位也。在世之罪福多少，迺爲稱量處分耳。大都行隂德，多恤窮厄，例皆速入南宫，爲仙化之道也。
𢈔元䂓爲此太帝前中衛大將軍，取郭長翔爲長史，以華韶爲司馬，此所謂軍公者也，領鬼兵數千人。
孔文舉爲後中衞大將軍，以張繡爲司馬，唐固爲長史。
陶侃爲西河侯，亦領兵數千。近求滕舍自代，猶未許。侃以徐寧爲長史，坐收北闕叛將不。擒免官，當以蔡謨代寧。
四鎭皆領鬼兵萬人，中官領兵不過數千。四鎭有泰山君、盧龍公、東越大將軍、南別侯，四官各領一萬人也。
何曽爲南巴侯，
曹仁爲盧龍公，
劉陶爲東越大將軍，
荀顗爲泰山君，領兵一萬鎭處亦有數百處也。領數千鎭處，亦有數百處，更相統𨽾耳。皆有長史司馬。顗取顧衆爲泰山將軍，用曹洪爲司馬，桓範爲長史。
王逸少有事繫禁中，巳五年，云事巳散。
蔣濟爲南山伯，領二千兵。
王廙爲部鬼將軍。此有職位者，粗相識知姓字耳。其無位者，不可一二盡知之也。如此散者，無限數也。指記中國人，邊方，不可一二。
許肇今爲東明公右帥晨帥，晨之任，如世閒中書監
邵奭爲東明公，云行上補九宫右保公。
地下主者復有三等，鬼帥之號復有三等，並是世有功德，積行所鍾，或身求長生，涉道所及，或子弟善行，庸播祖禰，或諷明洞玄，化流昆祖。夫求之者非一，而獲之者多途矣。要由世積隂行，然後階此廣生耳。鬼帥武解，主者文解，俱仙之始也，亦度名東華，簡刋上帝，不𨽾鄧宫，不受制度三官之府矣。其一等地下主者，散在外舍，閑停無業，不受九宫教制，不聞練化之業。雖俱在洞天，而是主者之下者也。比自按四明法，一百四十年，依格得進耳。一進始得歩仙階，給仙人使令。其二等地下主者，便徑得行仙階，給仙人四十年，進補管禁位，管禁之位，如世間散吏者也。此格即下主者之中條也。李東等今在一等中。其三等地下主者，即主者之髙者也，便得出入仙人。之堂寢，遊行神州之鄉，出館易遷、童初二府，入宴東華上臺，受學化形，濯景，易氣十二年，氣攝神魂，十五年，神來藏魄。三十年，棺中骨還，附神神氣。四十年，平復更生，還遊人間。五十年，位補仙官，六十年得遊廣寒，百年得入崑瀛之宫。此即主者之上者，仙人之縱容矣。張姜子等先在第三等中，亦始得入易遷耳。鬼帥之位次，亦如此矣。右七月二十四曰夜，保命君告。
靈人辛玄子自序幷詩。
辛玄子，字延期，隴西定谷人也。漢明帝時，諌議大夫、上洛、雲中、趙國三郡太守辛隱之子也。玄子少好學有道，尊奉法戒，至心苦行，曰中菜食，錬形守精，不遘外物。州府辟聘，一無降就。或遊山林，棄世風塵，志願逢子晉於緱岑，旅凌陽以歩玄，故攺名爲玄子，而自字爲延期矣。不圖先世多愆，殃流子孫，結眚刋於帝簡，運沉逮於後昆，享年不永，遂没命於長鿄之津。西王母見我苦行酆都，上帝愍我道心，告勑司命，傳檄三官，攝取形骸，還魂復眞，使頥胎位爲靈神，於今二百餘年矣。近得度名南宫，定策朱陵，藏精待時，方列爲仙。而太帝今且見差領東海侯，代𢈔生，又見選補禁中郎將，爲吳越鬼神之司，主事靡濫，斯亦勞矣。若夫冠晨佩青，蕭條羽袂，鳴鈴仙階，轉斬瓊室者，雖實素心，而卒未有曰：也。恨未便得與玄眞併羅，同宴崑閬之墉，察鈞韶之遺音，掇瓊芝乎幽峯，振翠衣於九霄，儛雲翮於十方耳。方當攝御群鬼，領理是非，處衆穢之中，聞，聲交於邪魔之紛紜，事與道德爲闊，眼與盻眞爲踈，熟比熈寂於玄境，逍遙於太初哉。夫同聲偕合，物亦類分，相聞邈矣，係景委積，是以名書上清，丹籙玄階。有道之氣，與靈合德，託體髙暉，故來相從。今贈詩三篇，以敘推情之至也。其詞曰：
疇昔入㝠郷，順駕應靈招。神隨室無散，𪸓與慶雲消。形非明玉質，玄匠安能雕。躡足吟幽唱，仰手翫鳴條。林室有逸歡，絕此軒外交。遺景附圓曜，嘉音何寥寥。
寂通寄興感，玄𪸓攝動音。髙輪雖參差，萬仞故來尋。蕭蕭研道子，合神契靈衿。委順浪世化，心摽窈窕林。同期理外遊，相與靜東岑。命駕廣酆阿，逸迹超冥郷。空中自有物，有中亦無常。悟言有無際，相與㑹濠鿄。目擊玄解子，鬼神理自忘。
玄子云魏時辛毗，字佐治，是其七世之孫也。漢建武二年，從隴西徙居頴川陽翟縣。毗仕魏世使持節、大將軍、司馬宣王軍帥衞尉侯。毗子名敞，爲河内太守、太常卿。玄子云𢈔生者，是晉𢈔太尉也。北帝往用爲撫東將軍，後又轉爲東海侯，今又用爲酆臺侍帝晨，如今世侍中。右禁監如世右衞將軍，而甚重。
左禁監是謝幼輿以鄧嶽爲司馬。
惟七。
郄南昌公先爲北帝南朱陽大門靈闗侯，後又轉爲髙明司直。昔坐與劉慶孫爭免官，今始當復職也。髙明司直如世間尚書僕射
何次道，今在南宫承華臺中，巳得受書，行至南嶽中。此人在世時，施惠之功甚多，故早得反形也。
周伯仁近見用爲西明公、中都護，中都護如世太傅之官也。坐選鄧攸不平，左降爲中護。中護准少傅右是辛玄子所言，說冥中事亦多矣，今粗書一隅耳，不復一二具記之也。
裴君說，一年中得道人。第七
霍山中有學道者鄧伯元、王玄甫受服青精石飯，吞日丹景之法，精思洞房以來，積三十四年，乃内見五藏，冥中夜書。以今年五月五日，太帝遣羽車見迎伯元、玄甫，以其曰：遂乗雲駕龍，白曰：登天，今在北玄圃臺。受書，位爲中眞人。
華陽山中有學道者尹䖍子、張石生、李方回，並晉武帝時人，受仙人管城子蒸丹餌术法，俱服得延年日徤中。又受蘇門周壽陵服丹霞之道，從來五十年，精心内視，不復飮食，體骨輕便，色如童子。以今年二月十二日，太一遣迎，以其日乗雲昇天，今在玄州。受書爲髙仙人。石生爲東源伯。
衡山有學道者張禮正、李明期二人，禮正以漢末在山中服簧精，顔色丁壯，常如年四十。明期以魏末入山，服澤瀉栢實丸，乃共同止巖中。後俱受西城君虹景神丹方。從來服此丹巳四十三年，中，患丹沙之難，得俱出廣州爲遊客，是滕含爲剌史時也，遂内外洞徹，眼明身輕，一曰：行五百里，又兼守一，亦巳三十年。以三月一，日東華遣迎，以其曰：乗雲昇天，今在方諸飊室，爲上仙。
廬江潜山中有學道者鄭景世、張重華，並以晉初受仙人孟德然口訣，以入山行守五藏含曰：法，兼服胡麻，又服玄丹，久久不復食飲，而身體輕强，反易故形。以今年四月。十九，日北玄老太一迎，以雲軿白曰：昇天，今在玄州括蒼山。有學道者平仲節，河東人，以大胡亂中國時，來渡江，入括蒼山，師宋君存心鏡之道，具百神，行洞房事。如此積四十五年中，精思，身形更少，體有眞𪸓。今年五月一日，中央黄老遣迎，即曰：乗雲駕龍，白曰昇天，今在滄浪雲臺。
剡小白山中有學道者趙廣信，陽城人。魏末渡江，入此山，受李法成服𪸓法，又師左君守玄中之道，内見五藏，徹視法。如此十八年，周旋郡國，或賣藥出入，人莫知也。多來郡下市丹砂，作九華丹。丹成，一服。太一道君以今年六月。十七，曰：遣迎，停三曰，與山中同志别去，惟七二。遂乗雲駕龍，白日登天。今在東華海中。
狼伍山中。有學道者虞翁生，㑹𥟵人，昔受仙人介君食日精法，以吳時來隱此山，兼行雲氣廻形之道。精思積久，形體更少，如童子。今年七月二十三，日東華太帝遣迎，即日乗雲昇天。今在湯谷山中。
赤水山中。有學道者朱孺子，吴末入此山，服菊華及术餌。後遇西歸子，從乞度世。西歸子授以要言，入室存泥丸法三十年，遂能致雲雨於洞房中。今年八月五，曰：西王母遣迎，即日乗五色雲車登天。今在積石室
名山五嶽中。學道者數百萬人。今年有得道而昇天者，人名如别，年年月月皆有去者，如此不可悉紀。今爲䟽一年之得道人耳。有不樂上昇而長在五嶽名山者，亦不可勝數。或爲仙官使封掌名山者，亦復有數千。右力月二十曰夜，清靈䟽出。
東卿道季主等第八
司馬季主後入委羽山石室大有宫中，受石精金光藏景化形法於西靈子都。西靈子都雄十三者，太玄仙女也。其同時今在大有室中者，廣甯鮑叔陽、太原王養伯，頴川劉偉惠，代郡段季正，俱受師西靈子都之道也。季主臨去之際，說形枕席，爲戊已之像。墓在蜀郡成都升盤山之南。諸葛武侯昔建碑銘季主墓前。碑讃曰：
玄漠大寂，混合隂陽。天地交泮，萬品滋彰。先生理著，分别柔剛。鬼神以觀，六度顯明。
廣甯鮑叔陽者，漢髙帝時趙王張耳，張敖之大夫也。少好養生，服桂屑而卒於語笑間。今墓在遼薊城之北山。
太原王養伯者，漢髙吕后攝政時，中常侍中郎王採者，少服澤瀉，與留侯張良俱採藥於終南山，而養伯不返。師事季主。
頴川劉偉惠，漢景帝時公車司馬劉諷者也。後事季主。晚服曰：月氣，爲入室弟子，道成，晚歸鄉里，託形杖履，身死桑樹之下。今墓在汝南安城縣西山。
代郡段季正，本隱士者也，不見有所服御。晚乃從季主學道，行度秦川，俱得尸解，而遂塟於川邊，今南鄭秦川是也。此人亦季主入室弟子。
季主一男一女俱得道，男名法育，女名濟華，今皆在委羽山中。流華今曰：正讀三十九章，猶未過竟。
季主讀玉經，服明丹之華，挹扶晨之暉，今顔色如二十女子，鬚長三尺，黒如墨也。昨曰：東卿君道，如此所䟽，眞竒事也。不知此云何耳。季主託形隱景，潜跡委羽，紫陽傳具載其事。昨夜東卿至，聊試請問季主本末，東卿見答，今䟽如别，爲以上呈，願不怪之。省訖付火，是後聖李君紀也。大都與前者略同。然東卿復兼有注解，近萬餘言，大竒作也。昨來多論神化之事，聊及季主耳。去月又見授神虎經解注，非世所聞，亦自不賞其旨也。若更聞如季主之比者，自當宻白。
