金華赤松山志
金華赤松山志
金華赤松山志序鞠三：余自齠齓，慕希夷氏之風，覬爲葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞目所見，凡赤松子二皇君得道之由來，雖未能詳知，而歴貫亦巳黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資。粤自承恩，備冠裳末數，積今四十餘年，晨香夕燈，未甞敢懈。每靜坐丹晨靖中，無他念想，惟恐靈蹤仙跡，無以啓迪後人耳。家山舊有刋本事實，歲久而磨滅不存。余曰：既爲二皇君之子孫，忝冲和先生之餘裔，其可使祖師之道不顯乎？乃採接源流，舉其宏綱，揖其機要，定爲一編，號曰赤松山志，俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所録，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此，則不待旁捜而後知之也。偈曰：掛一漏萬，擇焉而不精。語。
焉而不詳，則負罪其奚以文？松山羽士竹泉倪守約序
按傳記云：郡人徐氏，遇而得仙。徐氏今曰壷天，真人奕棊之所，今曰繤盤，其所由來者漸矣。真人既遇赤松子，乃隱匿名字，寄迹於上霄，優游洞天之左，而修煉靈元，卒能乗雲御氣，賔于帝庭。真人既不眩世，故，時代亦不可考，然流福一方，民到于今受其賜，修陳之所，今曰泫屏，亦曰徐公壷真人之祠。宫中及棊盤、壶屏，俱有祠馬。凡遇祈禱，守宰必迎奉香火，求請聖水。
每歲一郡士民祭祀，曰以爲常。
金華赤松山志：
二皇君：
丹谿皇氏，婺之隱姓也。皇氏顯於東晉，上祖皆隱德不仕。明帝太寧三年四月八曰：皇氏生長子諱初起，是爲大皇君。成帝咸和三年八月十三日生次子諱初平，是爲小皇君。二君生而頴悟，俊拔，秀聳有異相。小君年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室，盖赤松子幻相而引之。小君即煉質其中，絕棄世塵，追求象罔，且謂朱髓之訣，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致。積善累功，踰四十稔。
大君念小君之不返，廵歴山水，尋覓蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜。就占之。道士曰：金華山中有牧羊兒，非卿弟耶？遂同至石室，此亦赤松子幻相而引之。兄弟相見，且悲且喜。大君問曰：羊何在？小君曰：近在山東。及大君往視，了。無所見，惟見白石無數。還謂小君曰：無羊。小君曰：羊在耳，但兄自不見，便俱往山東。小君言叱吒，於是白后皆起，成羊數萬頭。今卧羊山，即是其所。大君曰：我弟得神通如此，吾可學否？小君曰：惟好道便得。大君便棄妻兒，留就小君，共服松脂茯芩，至五千，日能坐在立亡，曰：中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無在者。今后室之下有洞焉，盖二君深隱之祕宫也。二君以服脂苓方教授弟子南伯逢等，其後傳授，又數十人得僊。
神僊傳曰：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此盖二君不眩名驚世，故詭姓遁身，以求不顯。此乃祖述赤松子稱黄石公之遺意也。二君道備，於松山絕頂，爲煉丹計。丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕，乗雲上昇，今大蕢山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宫，偕其師赤松子而奉事焉，𠮥學其道者而主之。自𣈆而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心，未有涯也。
按仙録：南嶽衡山太虚真人得道處，玉帝命小皇君主之，賜神姓崇名菖，號司天，主世界分野。孝廟淳熈十六年，封大君爲沖應真人，小君爲養素真人。理廟景定三年，加封大君沖應淨感真人，封小君養素淨正真人。
猗歟休哉！大道流行，正教恢闡，福庇于婺，垂千萬年。
丹類
遺丹
按遺丹記云：二皇君煉丹成道而上昇丹竈。
故基與井俱存，遺丹在山，變現不常，或大或小，或近或逺，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏，或隂晦，或煙雨，必霏霏如曰：出光，豈非遺丹之洞煥歟？今略摭一二言之。守山道士吴奉師，常畜白雞伺曉。一曰，聞雞驚鳴，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光。即以合格之，亟招同袍作禮。及偕來，啓合，丹巳去矣。又守山道士沈應符，至更初，見䆫外光彩閃爍，遂開户視之，有物大如雞子，其光漸逺，又即前，其光愈逺。復歸户，其光照䆫如初，殊不。
知山神訶護，可逺觀而不可䙝翫焉。
丹竈
竈如三級壇，上有丹鼎。
丹基
在丹山太清殿之左，以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。
洞穴類
洞元洞天，
係三十六洞天，亦名金華洞天。與赤松山相接，分上、中、下三洞。上曰朝真，中曰氷壷，下曰。
雙龍竒偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅礴，上逼牛斗之輝，下接羅浮之脉。上洞有石真人，儼然臨踍，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉横飛，其間有石像、石筍等，按之仙經，知其有異，山神守衛，不通塵迹。下洞有石，龍虎、狮象、麟鳯、鐘鼔之類，難可枚數。又有雪山等處，都陽湯中曽有詩曰：金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰褰開。盖以洞中有動用什物、室宇户牖故也。下洞門極低，非舟不可入，既入，非燭不可見。此洞天元係赤松所轄，據愽異志云：皇氏兄弟得道游止之地。洞天福地志云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡必至焉。理廟嘉熙間，祈嗣告盟於此。宫中有御醮青詞碑可考。
優游洞
在上霄，去宫十里，去壷屏一望之隔。洞門髙五尺許，入門則髙廣二三丈。自左昇梯而上，又於上扶梯而入其中，舉而視之，則虚曠如大厦數十間之廣，又出於三十六洞天之外。煙霞交鎖，石髓流英。父老所傳，則曰壷天真人所治之區，二皇君校籍之所。潜齋王公埜亦留題曰：上霄非晩出，煙霞寄孤嶠。青广旣鬱鬱，白乳仍皭皭。徐真人有祠其側。
石室洞
在螺蛳巖之側，即赤松子引小皇君入山修逍之所。上則石室，髙深丈餘，方廣相等，洞在其左。自二皇君得道之後，洞門深鎖，人不可到。
山類
金華山，
周廻數十里，即赤松山是也。抱朴子云：此地可以居神，免五嶽洪水之患。漢三十代天師虚靜先生張君好善，嘗一遊歷，慨慕赤松子之風，二皇君之迹，乃留詠曰：家在白雲中。約住赤松子，掲來此山遊。龍虎鎮相似，金華莫外求。黄芽已如此。
煉丹山
髙數千尋，去宮五里。自宫左循坦途而去，至山下，度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。盖二皇君煉丹之所。其上有菴，歲差道士主之。丹光洞煥，輝潤草木。山中凡可以爲藥者三百餘種。鿄沈約爲本郡太守，有詩紀之：朋來握石髓，賔至駕輕鴻。都令人徑絶，唯使雲路通。紹興間，降香祈福於此。其下有僊田，凡一二里，細碎不成鞠三六片段，逺望髙下若階級。相傳以爲二皇君植靈苗胡麻之地。自五代以來，嘗以種香桼，毎歲必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：至今丹井水，香滿此山田。後因雜種五榖，而此田所出，不復可進矣。
卧羊山
周廻數里，其髙數十尋，正與赤松宫相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊現没無常，山神訶護，不容凡人有所希覬。林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讃之曰：先生養生如牧羊，放之無何有之郷。止者曰止行者行。先生超然坐其傍，挾册讀書羊不亡，化而爲石起復僵，流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。又太學博士三山鄭士懿來此，曽有詩曰：見羊疑是己叱石，見石飜疑未叱牟。非石非
羊何所見，這此意思難商量。
大蕢山，
在宫之東一里而近，乃二皇君飛舉之地，俗呼爲隋墜山，以山勢自壷屏奔龍而下，蟠結于此岌岌其勢故也。
鞠三聖石山在卧羊山左宫之南。其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨礙耕作。乃禱于二皇君，次曉，則石已飛過山傍。衆嘆神異，指爲聖石，二皇君差仙官主之。
螺蝦巖
在石室之左。其巖内竅通于石室，洞外有客窄之形，内有空洞之象，巖勢盤折若螺螄，就以爲名。
劉道巖
在螺螄巖之左，昔有學道者劉道人於此得道而去。
壷屏
在優游洞之左，壷天真人修煉之所。此地實處履之，空空有聲，虚處隨足陷没不可舉。
水類
小桃源，
在宫之側。宫内自左廡可問桃源之津。泝流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百歩，有亭曰物外。又百步，横澗爲橋，榜曰三峽。驚濤怒號，前莫知所窮，後不見其所止，殆與塵世相隔。過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。横絶一小橋，有亭在大石上，曰石泓。又泝而上，潺湲不竭。度傑石而後，可據槁梧而坐。丹山可由兹而上。此乃二皇君三元八節邀集群仙校籍之所。山中人早行，嘗有聞如官府考掠聲，遲明尋覔，則又杳無所見。昔有栖碧、御風、冷然等處，今不復存。東萊吕先生有記以紀其勝。
丹井
闕
在丹山左隅。二皇君得道，將欲飛舉，乃爲石屏，上有石荷盖，與龕相類，奉所事石老君於内，而埋井中，不使後人知神仙蹤跡。及井所在，却以他井代之。其泉冬夏不涸，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井閉爲懼，二皇君乃親降指示，故井因忽不見。亟鳩工掘土，則見所藏老君在龕中，顔色嚴古，冠裳坐扆皆肅整，殆若天降。衆共驚愕，乃奉祠于太清殿。今之丹井，實故井也。鿄國葛惟肖，乃稚川耳孫有詩紀之曰：煉厥紫河車，汲此太隂精。鉛男沈玉洞，汞女隱金城。盖爲是也。聖石灣，在宫前送客亭下。聖石山之左，中有聖石，屹立不動，壺天真人曽豢龍于此。
清水潭
在宫之右，過清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐爲凡人所得，其羊竟衮入潭中，而不可見。皇祐間，洪水衝倒鍾樓，鐘亦衮入其中，竟失其所。至今凡遇風清月白之夜，聞其下鞠九鏗金琳琅之韻，以合步虚之節。
宫宇類
寳積觀，
即赤松宫。按觀碑：自二皇君因赤松子傳授以道而得仙，同邦之人議曰：昔崆峒訪道，帝王有順風之請；瀨郷立祠，桑梓置棲神之所，兹爲勝地，可得忽乎？遂建赤松宫。
真廟大中祥符元年，始攺今額。宫與卧羊山相對，宫前有二𣲖水，合爲一流，其一自上霄而下，其一自棊盤穿小桃源而下。宫内由左廡而上，可問桃源之津；由右廡而入，可尋濯纓枕流之勝。又數歩可坐，過清亭而觀漱玉。徘徊官廳，可覽騷人勝士之風。月。朝廷所降御書及石刻并誥勑等，見奉安于宸翰堂。宫中。自冲真董先生立名於東京中太乙，而顯道振宗，代不乏人。自紫虚黄先生重興觀業，而規矩一新。
金華觀
在雙龍洞側，掌三洞香火，元係赤松下觀。
雲巢菴
在丹山上，有屋數十楹，宫中歲差道士往主之，非惟廵掌形勝，士夫捫松蘿而訪仙者，則儐相遊覽焉。
太清殿
在丹山上雲巢之側，今奉事后老君香火设。
二皇君祠
在大蕢山下，守宰謁告必至焉。范浚有詩云：靈桐千古餘真跡，祠下老松髙百尺。僊子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。
壷天真人祠
鞠三十
在優游洞前，一在壷屏，一在棊盤，一在宫内，禱祈不絶。聖后僊官祠在聖后灣左，守掌聖后。按讖記云：此石乃金。寳所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。
丹山仙官桐，
在丹山上雲巢菴之側，每遇丹光吐納，必由于兹。民有禱析，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之驗，而俾隆信道之心。
雲臺觀，
在城西十里外，名曰飽屋，元是羅仙姑兄弟二人修道之菴，曽遇白衣仙人而不火食。繼有何仙姑兄弟二人，復紹此菴，請牒爲女冠，亦八十餘而化。後赤松主首移請蘭溪廢額，以𨽾屬赤松下觀云。
凝神菴
在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結菴于此，以奉父母香火，誓絶人事，而户外之屨滿，郷寓多訪焉。潜齋王公埜有詩詠之：抛却林泉趣，卓菴臨近村。兩䆫吞曰：月，一室養乾坤。菊露秋籬重，松風午枕暄。蒲團數胎息，不肯學傍門。後數年，遭遇理廟，賜凝神齋髙士，遂以爲名。其後又復得御書凝神二字，因以爲額。
人物類
舒先生
先生名道紀，唐代人也。生長於婺，爲赤松黄冠師，存心養性之外，惟以文墨自娱，名公遞相推敬。遊歴江湖，在處寄其風月之章。時有薦之于朝，而六用之，則又拂袖而去，若將凂。
焉，埋光鏟彩，不求名聲，自號華隂子。常與禪月大師貫休爲莫逆交，曰：夕瞻仰二皇君之祠，若意交神㑹，人莫測其遇與不遇也。曽有詩曰：松老赤松源，松間廟宛然。人皆有兄弟，誰共得神仙。雙鶴冲天去，群羊化后眠。至今丹井水，香滿此山田。其後亦却食，不疾而化。又數年，有於赤城見之者，
沖真董先生。
先生名惟滋，好學篤文，不事生業，隱寄赤松，解悟經品，思通神㑹。時貴以先生名薦之于神廟，召試諸經，理義𢾾暢，上恱，賜度牒爲赤松黄冠師，繼賜沖真師號及紫衣。未幾，掌東京中太乙事。及哲廟元祐間，乃丐歸家山，上嘉之，復勑領寳積觀事。
紫虚洞靈黄先生。
先生名彦逹，字行可，本郡人，其家去官二十里，紫虚洞靈，其師號也。博學群書，精於唐宋之詩，遇至人，授以祕術，於是諸大法無不叅行，救人疾苦，祈禱響應，四方歸向，皆目之曰黄真人。至紹興間，主觀事，凡三十餘載，一新鞠三觀規，増置田亥，道行賴其休庇，至今無乏。𡮢置靈機堂，爲修存導養計，得暇則以琴棊自娱。
至樂先生盛君
先生名曠，字元放，武林人也。其母夣吞五色光而有姙。自十歲學道於金華三洞，及十五六，遷寓赤松。呵咽外喜吟詠，凡寓於物，入於題者，必發而言之。有華松篇一帙，盖取金華赤松居處之意也。黙朝内煉，靡所不解。紹興間，因内𡣕傳其斬赤龍之道，髙廟聞其名，詔。
寫其容而𠮥之，乃野入覲，上賜坐談玄舘于玉津園。尋降賜御晝扇，又命其勘校道書。繼而奏請如蜀之青城等處，蒙恩允叉，賜空名度牒數道，以資糇糧之費。及回，入覲上，上恱，賜至樂先生之號及金玉等物。謝恩還山。遂
於宫中卓一小菴曰迎暘。先生充精於易，時與鶴山劉大辯講析其中。又於所泊處命曰至樂𮄑愈黙修煉。嘗獨吟曰：刋名紫簡群魔賔，扶桑賜谷奏玉晨，控駕三素輔翊宸，敢忘南嶽魏夫人。年七十餘，趺坐而化。
沖和先生周君
先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潜心宗風。承恩後，有術者相之曰：此人必可一言悟主。及年德俱備。寧廟聞其名，乃詔入覲，館于髙士堂。尋奉萬壽香火，上甚禮貌之。乃爲家山申請，免和買雜𢾾，仍立山門道正司。又數年，謝絶軟紅，歸養故業。衆又挽爲家山主人。愛常住毫髪無欺，贍衆無乏。庄田負逋，則捐已資而代償，讙聲載道。若夫吟詠紓情，横琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛爲莫逆友。嘉定間，上猶愛念二人，俱賜象簡，又俱賜先生號。所得御書，見崇奉于沖和道院之御書閣。
道録吳先生
先生名養浩，平生讀書不倦，十行俱下。遊歷江湖，則與雲泉髙士楊休文爲文章友，玩弄筆硯，朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間，文聲益振。理廟聞其名，𠮥入覲，令主太乙自是聖眷彌篤，宣賜不一，積階至左街道録，年七十餘而化。
宗師朱先生先生名知常，字久道，號此山，本郡人也。先生通儒學，明釋老，平生茹素，嘗曰：功名不足凂我。慨從赤松子遊，爲黄冠師。未半世，兩住家山，道尊人服。寳祐丙辰，裕齋制置馬相公光祖以檄𠮥主茅山玉晨。未幾，司徒髙士師坦以先生聞于理廟，移鎮崇禧。次年，蒙恩𠮥主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈禱屢應，上恱，遷凝神齋髙士。開慶間，轉虜渡江，犯鄂渚，於是上命立壇，借隂兵，財戰有驗，賜左街道録及象簡、香合、盃盤錢幣。至景定四年，適茅山上清經籙嗣教宗師闕貟，上特御筆以先生名爲四十一代宗師。先生少學易於郷先生盧端叔，後得易說於池陽周元舉，遂以見聞集爲一編，進之於上。先生得易之道，知進退之機。咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後築小菴以自娱。
制誥類
赤松凌虚真君制
勑：道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。赤松真君，紀于僊録，神農之師，雨暘並時，有求必應，一方所仰，千載若存。祇答靈休，用伸茂典。可加號赤松凌虚真君。
元符二年制。制在台
二皇君誥
勑：黄老之學，雖以虚無爲主，澹泊爲宗，而原其用心，實以善利愛人爲本。初起真君、初平真君，爾生𣈆代，隱于金華，叱石起羊，以爲得道之驗；汲井愈疾，益廣救人之功。巋然仙宫，赫爾廟貌，一方所恃，千載若存。東陽之民，合辭以請，其按仙品，崇以美名。緬想靈斿，鑒吾褒典。
初起真君可特封冲應真人；
初平真君可特封養素真人。
淳熙十六年六月十七日
加封。
勑：至真之妙，昉於莊老之論，神仙之事，盛於秦漢以來，然超乎𡨋漠之無形，而邈若昭彰之有驗。第一位沖應真人，第二位養素真人。惟爾兄弟，流芳史書，石叱而能起成形，丹存而尚留遺𦦨。駕霧騰雲，則若恍若惚，祈晴禱雨，則隨感隨通。至今寳積之祠，起敬金華之地，宜加徽號，以稱真風。
第一位冲應真人，可特封冲應淨感真人；
第二位養素真人，可特封養素淨正真人。
景定三年十二月十曰：
碑籍類
碑、
老君聖像𥓓、
二皇君誥碑、在二皇君祠。
真武戒世碑、在真武堂。御書蘭亭碑、御醮碑、御香碑、在宸翰堂。寶積觀碑、張虚靜先生撰。
三清殿碑、路說撰
遺丹記碑、
遺丹賛碑、並厲埜撰。
㑹仙閣記稗、
赤松山碑。李陽氷書。
經進易解。在此山道院。
