皇天上清金闕帝君靈書紫文上經
洞神八帝妙精經傷七
傷
洞神八帝妙精經
齋持八戒法
帝君曰：一切動靜，去來云為，善惡之數，要申三五，名同事異，前後互行，更相統攝，終歸一源。一源窈㝠，深邃眇邈，難可卒至，縁歷遂多。多法以治多欲，欲多不可須袪，防遏斷除，使之日損，損之又損之，以至於無爲，無爲而無不爲，無不爲，則有欲非其欲矣。欲以益物，已無復須，已無復須，所須足矣，足矣。在已無損於他，他無所損，巳又益焉。益物非以求増，増損都自無矣。我無増損，増在物。物順物自益，非我益之也；物逆物自損，非我損之也。損益非我，我爲損益之主，主非我求，求我是物，使感生化化，物物順。順以守靜爲先，靜能安動，動以縁靜安定。安定之階，以齋爲本。齋以齊整爲急，急以齊整身心。身心齊整，保無亂敗。敗起多端，大略有八：一者、殺生自活，二者、盜他自供，三者、滛欲放意，四者、妄語爲能，五者、醉酒恣適，六者、雜卧髙廣大牀，七者、競翫香愛華飾，八者、躭著歌舞作倡，
勵心之子，學聖真仙。不爲此八事，則八敗無從起。八敗無從起，則八成自然立，立久不失，延年保命，神通洞達，智慧淵汪，能隱能顯，與世和光。
是故齋者受持八戒，不殺則怨報之敗，不起慈仁長壽之成自立；不盜，則窮苦卑退之敗，不起富饒廉讓之成。自立。不淫，則孤獨憂傷之敗，不起貞素蕭邈之成自立。不妄語，則欺誣枉濫之敗，不起悟愉貞確之成。自立。不醉，則昏迷荒狂之敗，不起智慧聦達之成。自立。不卧髙廣大牀，則癡渾死懼之敗，不起清淨無畏之成，自立。不香愛華飾，則纏縛毀廢之敗，不起光鮮解脫之成，自立；不歌舞作倡，則悲怨搖蕩之敗，不起和音柔暢之成，自立
此敗，不起此成，自立，如影隨形，未甞謬矣。能使八敗不起，八成自立，修齋持戒，佩服神符，思眞行道，傷七通而無窮，顯驗必速，皆如所期也。
三皇三一經
三皇所受，要在三一，太一、二具一玄一，是謂三一者也，號爲三元。元炁生神，神炁降人，人成神矣。
頭上上元神字元先，太一君也，非心也，天神也。心守之，合天也。與天合，號神人。此神之號，南極老人，下在太一宫中。人頂上直下三寸，名太極宫，一號太一宫。常以平旦曰出日中，甲午之，日呼之曰：南極元先太一君，某欲得神丹長生之道。因瞑
目念心中太一童子，衣絳衣，其悉色正赤黄，如曰，九十息頃止。
心中中元神字玄堅，太一中極君也，在脾中，脾爲玉堂，一曰玉房，太一偃息宫。養兆身。常以雞鳴。食時曰：昳、黄昏、戊辰、戊戍、已未、已丑之，曰：呼之曰：中極玄堅太一君，某欲得真人黄庭神仙之道。因瞑目念黄炁滿胷中，脾上有一人，五十息頃止。
臍下下元神字玄妙，北極谷玄道母也。腎爲雙合宫，對上南極，故號北極。常以夜半時甲子、戊子、丙子、庚子、壬子之，曰：呼之曰：北極谷玄道母，某欲得金液醴泉可飲食者。因瞑目念腎間有白炁，中有神龜，龜上有玄女，右有司命，左有司録，見之呼曰：司録六丁玉女，削某死籍，更著長生玉暦。呼神法，皆重言之，然後道某欲得長生也。能知三神字，依曰：時修之，可延年，可不死，可變化，可神仙。此三神者，天神道君，三元貴神人之先也。常念勿忘，獨靜心存，見神赤貌，若在衆中，見神衣冠，各有服色了了。然焉。太一者，胞胎之精變。化之主，魂魄生於胎，神命悉生於胞府，變合帝君，混化爲人。故太一之神，生之母也；帝君之尊，生之父也。父母本合，號曰元𪸓，應化分形，號曰父母。母稱太一，名務猶收，字歸㑹昌，又名解明，一名寄煩。知此名字，愼勿告人。存之在身，長生不死。帝君名逢凌梵，字履昌。靈神夫人知者，形不入地，玉童玉女，侍入九天，天神是此帝君之子。帝君治太極宫紫房，與太一混合，亦號太一元君，非男非女，光明妙絶，或爲老君，或爲嬰兒，應感無窮，變化無極也。
陽歌九章，
齋直持戒，守一和神，精感，遐徹九天。帝皇遣神童來下，侍衛録圖，并命玄女詠陽歌九章，以宣通妙炁，布吉消凶。學者行道巡廻之時，宜習誦之，以㑹神契也。
清韻陽歌梵，飄飄徹十方。青青萬卉耀，携我造九重。西統抗音調，感悟東王公。元洞啓運首，始陽萌萬芽。和風振瓊條，髙林耀雲羅。句芒勸植善，曰：羽煥東遐。仙賢遊玄圃，飛梵起瑶笳。
控景太霞室，齊輪九天庭。衆仙抗飛梵，陽歌時流聲。自非靈人徳，焉能禮仙眞。惠和隂陽歌二儀稟于天，棲憇志仙飛。不樂時所牽，未覺凌虚逺。超超巳髙玄，悟歎馳競子，不知養命根，
鬱巳盛陽茂。吟詠南金鿄，融風拂林表。朱鳳曰來翔，鳴梵乗虚起。逍遥奏九章。結駕素林秀，命節扣金鐘。鳳吟八音和，真華耀玉容。陽歌仙房上，飛簫兼來從。吾我自相韻，誰能眀契中。
遊浪崐蓬杪，迢迢戲玄都。泠泠髙仙客。窈窕詠陽歌。齊聲九絃唱，德合妙音和。明燈續長夜，玄炅照幽堂。飛梵鳳林表。清風拂玉璫，陽歌交來唱。四軒耀朱光，烈烈廣寒庭。遼遼讌仙室，玄㝠唱陽歌。八景披雲出，鍊沐含陽精。長梵詠太一，自非篤志賢安能好遥逸。
九皇圖。
初天皇，天皇君，長九寸，初地皇。
初，人皇。
令黄錦帔，著黄錦裙。趙戴七色寳冠，執
上皇保命玉䇿
右初三皇，是虚無，空之變化，應感同人，同而又異，學士存之。男女不得和混，勿履殗穢，有犯考由左官，三年不犯，神降對言，授長生之訣，登三清之宫也。
中天皇天皇君，人面蛇身，十三頭。平初元年十一月。八曰：出治，姓望名獲，字閏將，從青雲中陣兵萬萬九千人，主治雲中百二十魑鬼，千二百遊行鬼賊，萬二千隂邪之彪。
中地皇
地皇君，人面，蛇身，十一頭。太始元年七月五日出治，姓嶽名鏗，字紫元，將五嶽嶽兵萬。
萬九千人，主治八荒四極，三河四海，山川溪谷，龍蛇、龜鼈、黿鼉老第爲人作精祟者，中人皇。
人皇君人面，龍身，九頭，太平元年正月三曰：出治，姓愷，名胡桃，子文生，將天、地、水三官兵萬萬九千人，主治一切七世父母三曽五。
祖三鬼五神内外男女傷死客亡，墮水產乳，𢙣禽
甲猛獸、木石所殺刑獄刀
兵之鬼，爲人作精崇者。
右中三皇，是玄元始之應變。學士齋戒，傳道行法，救患消災，存思啓告，請此皇君將從兵士，與中天大將軍一人，三五大將軍三人，兵士各百萬衆，一合同集，齊心并力，率某身中吏兵，各典所主，宣行神悉，布散威風，𦔳某收治逆鬼惡吏凶人，悉皆誅戮，奉承禁忌，蕩除六天，故炁精魔，咸即降伏，使神役鬼，應心即驗，所治者愈，所召者到，所求者得，所申者通，功成事立，以爲効信。
後天皇
戒皇君，人面蛇身，姓風，名庖犧，號太昊，
後地皇。
地皇君人面蛇身，姓雲，名女過，號女皇，
後人皇。
台應形以異，耶異歸同。學士建功，象効三台，仁、禮、信、義、智爲五通，通此五德，三五炁和，八達六通，成眞聖也。
右九皇君，其神本一，其應則殊，引初及中，階級亦異，至於極詣，故復還同也。初皇不言爲化，中皇微言以教，後皇結繩而治。學士諦識九皇，先學後三，須能結繩，次至微言，乃極無言，與道同矣。
招眞降靈符，天皇招眞符。
地皇招眞符。
人。皇招眞符
右三符，薄紙，廣一寸，長三寸，向皇屬方，朱筆書之，用滿曰：王相時臨登壇，水服之，眞神靈官即來降巳，晻曖見形，久則分明也。受事竟，未拜謁，便服此符。後欲服食，復向屬以次吞之。亦可向東以水服之。一皇一符，二皇二符，三皇三符，合六符也。未能服食，可以白素方五寸，朱界緑書之。清齋王相日啓皇君，卷内絳囊中，綴之心前。失食不飢，飽亦不病。久久存皇君，神炁降符中，眞靈附兆身，必成神仙矣。
右一符，以竹中白衣，方三寸，青筆向王書之。受道畢，行功竟，欲昇天，先服此符，乃飛去也。昔衛叔卿授李少君登天之日傳。
凡學道修眞，功行未備，不能通神，洞見禍福，皆當沐浴浣濯，閑居燒香讀經，覽圖錬戒，思
省身心，首過攺惡。其同志人，獨建立善，有同好者，共相勸勵，損已濟物，守本崇源，憑怙三尊，乞功德成就。欲驗法自試，施用皇文。或傳授啓告，招眞降靈，皆先靜寂定心，清齋服符，安卧求夢訣，判吉凶。登壇入室，有疑勿行，當如精潔，久久有徴，愼勿褊促。盲疑强行，人神相誤，殃考無原。詳審諦憶，無負今言。
西城要訣，三皇天文内大字。西城仙人施用立成，隠之玄丘之隂。帛公記錄。天漢元年正月三曰受
西城仙人王君曰：天地合徳，乃共長存。然其中含妙，資隂陽之眞。陽布於外，則品物咸章；隂湊乎内，則鬼神致妙。斯乎咸章，乃群品鼓動；致乎存妙，然後衆物可殫。茍得其法，則袄精可使。若獲玄數，神祇立至。不精不慎，更爲損害。
帛公曰：前漢太初二年，王君明授余大道之訣，使燒香清齋三曰：三夜，乃見。告
仙人曰：無名之名，蓋我之宅；有名之名，樂我之橐；無作之作，令我之德；有貨之貨，器我之賊。罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於讒。此三者，禍之車也。小則危身，大則殘家。
仙人曰：少不學道，真年衰更，心營巳，病方事醫，臨死乃求生，譬渴乃穿井，飢乃趍起耕，俱無及矣，必反窈㝠。
仙人曰：夫欲學道修眞，延壽長生，當避諸禁忌如左：
禁無施洩，命夭没。禁無大食，炁脉閉，禁無大飲，膀胱急，禁無大溫消髓骨，禁無大寒傷肌肉，禁無寒食生病結。禁無涕唾，失肌汁；禁無久視，令目䁾，禁無久聽，聦明閉；禁無久泣神悲慼；禁無卒呼驚魂魄，禁無内念志恍惚，
禁無恚怒，神不樂。
仙人曰：人但知食可以療飢，不知學道可以療死；人但知飲可以止渇，不知修道可以止命。人但知容媚爲好，不知存神以益壽；人但知良藥可去病，不知服食巳𦔳己；人但知夜可以逃身，而不知爲藏形之數。人但知僻側之避難，不肯爲變化之法。人但知請求天命，不知留巳則生身。道深則知方，養至則命通。仙人曰：太隂之草，名曰鉤吻，得如食之，入口便死；太陽之草，名曰黄精，得如食之，可以長生。而世俗之徒，信鉤吻之殺人，不信黄精之益壽，但畏鉤吻之毒，不知黄精延命，但知畏死，不知尋生。此六溺之夫，五濁之徒爾。若能棲心事外，始可與言求生。於是告小丹法：用雄黄、栢子拘魂制魄之方，用籖之如左：治栢子千下，細簁去滓，松脂十斤，以和栢子，雄黄一斤，色如赤李者，合藥中，復擣，如法，蒸藥一日，引之如飴，正坐北向，平旦頓服五丸，百日之後與神交。
又小丹法：
用水銀、丹砂、雄黄，凡三物，各使分等，治和以白蜜，丸如大豆。清旦早起，無雲霧，曰：東向服七丸，漱以華水，一曰：再服。服之三年，身有光。
長服可不死
拘魂法
夫拘魂制魄，三一當分。泥丸、絳宫、丹田，三者，一體之靈府。暮卧思存，曰：如徑一尺鏡大，使去面五寸，遊於泥丸三府之間。朝存月大小法度，如存日此道，使人心堅神正，魂魄不邪，乃令妖精畏之，百鬼可得而制者也。余復受此法，乃頓伏不起。師曰：法淺，未足緫邪。余乃稽首有言於仙人曰：少以不才，羈累世業，三隅未返，逺尋生途，妄存道旨，于今十年，然後庵知聖妙之法，不死之驗，巳微灼矣。夫鳥獸覩幽房而慼髙宇，是人之所安；積川重淵，魚鼉之所便，人民之所惡。方之於已，唯道是親。旣受玄旨，治身之方，當奉以施行，與身同處，而意猶鑚仰，心雖未盡，在昔甞聞役使鬼神之數，召致百靈之法，安坐則群邪立湊，施發則千祇合和，未審則逆察㝠漠，有害乃咄嗟却禍。實聞其法，未覩其文。然天地有常，道德而弗教也，猶扁鵲不以人死而棄其針也。願蒙啓悟，以開其心。師乃使余還坐，見語子未可教大道，後三年，將語子也。乃退席却反，執巾櫛。三年竟，未及啓白。師曰：汝可成也。可更齋三，曰：燒香沐浴，告汝要道，三皇天文大字，太清中經，金液神丹之法。汝泄非其人，滅族，父毋之鬼，受刑於玄丘也。余拜曰：昔卞和斷足而不釋璞者，識真之諦也。今賜一言，更生之願，謹無泄矣。
仙人曰：皇文乃是三皇以前鳥跡之始大章者也。三皇安業，則天和地靜，紀綱隂陽，維制鬼神，伏辜萬精與身俱生，乃王毋之所現貴，仙官之所崇仰，眞寳文者也。世有此文者少。有之者，泰玄仙都九老仙君輒遣一直符衞此眞文，書白録者有過，可不愼哉！有之者，但以瞽行，朝夕正心，拜敬斯經，則可享其所盡。五兵五毒災禍之鬼，一不敢視。若施用之者，豈可論邪！今爲䟽禁忌節度，仙官校録，致人罪考如左。子勤而戒之。
授經非其人，自說及天文，罪至。有天文罪至，族刑死，父母之鬼，受罰於太玄都。
授經齋三曰，受經齋三吕，燒香沐浴，禮拜而。
施用，如不爾者，身面生瘡。
授經後而不相愛，受經後而不相親，使鬼召神無度，鞭撻衆精無巳，九天丈人使亂其胷心及四肢，血傷，志向終敗。
受經畢，至甲子曰：夜，西向存三皇文三卷相。
去一尺許，畢，乃起，向西三拜，大字存於東方一拜，衣不借人，違之者，神不附體，求道無應，修道之科也。奉之者昌，反之者必亡。余伏受節度畢，師出懷中，立成如左。
囯之之。天髙上名静齋，五曰丹書詔五寸蓋著靖室中。不髙士太和，食頃立形至。弟屮囙子月形天皇名召司命，青書絳一尺，清齋七曰，著庭中食項。司命形見，可問吉凶，勿久留之。大木謂言自召髙心司天命名閑法可婦，召女司帶録淫如㽵死。三曰：悲二如太上符召名辟兵司可命召法書司隂帶，亦此。火山以仙。霣皇中齋司三天危，日名立赤可至書召可青司問著危吉淨告凶屋。
让百。五蒼丹曰：天名著丹，可室書。召中素天五神寸齋以
毫字。君髙伯山皇立至，神名法可可著，召問水河伯，水中如旱，河內上帝名。可召大丞相，告齋三十曰，丹書黄尸著室中，立至。可問立身可否吉凶。
齋五日召日。遊。
齋七日，召。天御史。
齋五曰召社公。
齋。六日，召土公。
齋。五曰召百邪之長。
齋五日，召河中童。
齋五曰召太一。
齋。七日，召天一。
𤉴以卌齋四曰召地中百精之神。霏弄齋七回召，九天録史。云口苓之，十巛十周。齋七日召，九天扶命。偃园，齋九曰召北斗。
三巳七二齋九曰：召南斗。
𪋠八齋二十目，召百里精。裒將齋十曰召束嶽君。
齋十曰召南。嶽。君
訶八货齋十日，召北嶽君。𦤿壹召中嶽君主丹欲作神丹，先召問一生度。門，蘗召四瀆。夫人齋曰：同。
右召五嶽及四瀆，皆丹畫，若東嶽君，用青一尺也。皆於山草之間。通不。令人見召時也。
尼齋七曰：召河中夫人，丹書絳水上。
公𠅊齋六曰召六甲父母，丹書帛於隂室。一一姜赤齋五曰：召北君夫男綱主者。齋十日石，南海夫人
丨不拋。潯德齋。十目召髙仙君。肩團齋五日，召平山。大王。
傷七恣十八齋，十日，召。蓬萊地主。
参罪齋七曰，召髙仙玉女。
𭦪乆。串齋拜一百，而與尺日，召之於王淨屋母之青書中。
䩁檀非齋百曰：召九天父毋之世種。笏囿齋百日，召黄山大伯中明子。
陽七䓂齏二十曰召鬼使，使如人隨所向也。九
齋三十曰召虎豹之。精於山中丹書。楓木一尺，廣四寸。精亦人也。
胥說齋亦丹人書十曰也。絳一召尺，百於草草之精間。䩁。一日齏，五日，召百木之精，馬皃毋書，黄一尺於林間。
不一。大齋百日，召西嶽父母。
件嬰齋百曰：石，東嶽父母。𡮢虗齋，百曰召南嶽父母。季丨巳。而太齋百曰：召北獄父母。𦏟，签峽齋百曰：召中嶽父毋。售閲。齋五十四曰召四瀆父母。右用繒，廣九寸，丹書於室中，隨方面所用色也。
弱閑十齋五曰：召天門吏𩄝。木木齋九曰召百靈。苾彫可取役使。
齋百曰召。人。皇君。
鷄曼白此齋於百延心曰：年前召地長生，令皇人君髮不帶。会件冑。齋百日，召九都仙伯。
齋百日召。天帝遊女。
曰丶人。哺人。誊齋三十曰召東越，三五一頃。不齋五十日，召洛水將軍。
煞上僣鬼，齋，齋三十。師十日，召以曰：供召。地使土勝，役地丈人百。
房霑之祖齋符三十服著曰衣，召領髙中皇，人爲太王几此千。雾穴齋三十日，召髙上聖母。輒行厂齋百日，召司隂世祖。䨱譶齋三十日，召西海趙天人。義聖吒人齋九人，一入里山十日，帶召此蛇，九炁竭逺丈毛资售𡶸作齋。七日，召正一功曹。
秦𤓰齋二十日，召西嶽世𤓰子。
厂川川傷七䰆齋三十，曰召太一丈。人二十三十中云齋三十日，召已，世祖計巾。中父母埋符於門，死者不還家。
否二专曰：虐齋三十曰召咤，水王南。嶽郎二人俱
上從髙上名至天帝名，合九行，下注所施召，與鮑公内經節度有異。若按王君施行，當從九行所注。書符之法，不得與衆共筆共墨。共硯，皆燒香清齋，在宻處。齋内畢，夜於潔宅淨屋之中，隨月建仙衣服而召之。召天神者，以字向上，召五嶽、三河、江海、百地之靈，皆以字向地。倚立須臾，則或覩所召到矣。天地神祇及山川之精，或形如人，或鳥獸頭人身，或鳥獸龍，蛇身人頭，或長或短，或香或臰，或媚美色，或可畏惡，當正色靜躬，不得恐怯，然後按事而問之，彼亦登時答對。又天神來，不得久留，當即遣之。問非其道，亦殺人。皆丹晝䌝，廣一尺二寸，長亦同書，不得中息而語也。若巳疏用五色，節度廣狹之制，一如之。其無注記，用繒色長短廣狹者，一如丹書，䌝廣長尺二，置以室中。室中或家人經死卷穢殘，或履乳婦，或六畜生產，皆爲不整。雖齏戒精勤，而天靈不至也。
抱朴容言
抱朴子曰：洪聞五濁之世，則眞源不立，譬於清水流乎濁波之川，不得獨激，其鏡灼矣。按天文所召，體在其家，家自無縁，都無有十餘日不見穢汙者也。如此，當不如意，巳分明矣。例欲在山，唯獨處，不交人也。好齋而待之，必如反掌也。洪以咸和元年四月戊午，於所居傷。西養特牛近二十頭。時旣有荒飢，家道延否，又縣多虎災，不可防遏，虎來侵損群牛，前後百日巳六七頭矣。爾乃出别止告齋十日按法召髙山君，使斷暴虎之害。夜乃行事。頃久，乃見一人，著黄單衣，戴進賢冠，冠上又有赤鳥形，長短中人，手指可長一尺許，昻昻甚有威儀，自稱爲髙山地主。吾因有言，令斷虎害。見答唯唯。虎取牛時，此居兒球先射之，中髀，箭登時折，在肉中。尋竹中死，虎果髀破，又得球箭鐵，益審明也。自後一里虎暴遂絕。初受此文，唯先召髙山君耳，自後數召土公、社公及小鬼，或河瀆之小神，皆如言，登時到。但洪精誠微薄，心未專正，未敢自信，難召天皇世祖、五嶽十將、三天九仙之大神，恐不得宜序，而禍見及也。三皇文反大字，皆仙人王君所集撰，抄撮次第爲一卷，可桵而用之。徃聞鮑南海說天文三皇，大字有四萬言，洪所見者疑少。鮑云：是三天八㑹郡方文也。隨其所用，按而集之。此所撰立成，當不盡也。鮑云：彌演天道，與眞人參情，當歸其本也。要召役施行，傷。
皆當詳而獲福，寧可輕哉！桵科不敬，交致罪考，何况召致失據乎？鮑君不以洪淺薄，乃見授三文要道，但才極凡流，遂不能究洞神鬼之幽耳。長房、賀然、談昌愽生、方展、趙准，並役使鬼神，撻戮萬靈，而此數子亦因術驕奢，不正其身，遂並不獲其終，豈不悲哉！人間之交，猶存冲卑，以自先持，時有不免於罪罰者，況爲鬼神主者，當使心形不負於毫末，適乃過半耳，而可縱恣其本性邪？洪甞聞李先生道經之宗，李先生自說徃在瀛洲詣董仲君。仲君有九天大有經四卷，小有經四卷，字方二寸，落落踈秀，卷大如五寸竹。按目録云有百萬言。先生疑其文少字多。仲君言：此文非世上文也，乃三天八㑹之大章也。一字有三十三字，東西上下，隨形所用，分集之，指擿大有上數字，見授眞上宿之奧典也。以此方三皇。内文天文大字，何縁四卷無四萬言也？又鮑先生節解說三皇大字抄出，大小有文，而别名之耳。如是而論益了了。也。又齋日當以三皇大字著左右也，心常正，思慕其靈象也。又宜傍存六甲直符，今曰：甲子直符王文卿也。
帝。
