卷四
太說矣真武本傳妙經註卷之匹。
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經卷之四隂七
鄜人方田子佩昇玄内教籙陳伀集疏。
妙行真人曰：功德之妙，顯應之因，幸以竊聞，
頓開迷懵。其有蠻夷之輩，愚蠢之人，耳縱得聞，心無所信，設有果報，可示一言。真人巳得扣知玄武修身功著，德行明妙，顯靈應化，隨因成就，一切歸依，含靈人也。
又乃攝問愚蠢之人，蚩蚩謁謁，蠻夷之輩，嚚頑不逹，豈敬天地，誰信神真？然各有條例，報之，有不信重玄武者，其報何若哉？
紫微大帝曰：雖云愚蠢，必識炎涼；縱處蠻夷，須知苦樂。
大帝捷證，去妙行之疑曰：炎𤍠涼寒，苦愁樂喜，且誰人不識知歟？於是世人歲月迍邅。太上先遣胡老君同角、亢、氏、房、心、尾、箕，行化東方九夷之國；羌老君同斗、牛、女、虚、危、室、璧，行化北方五狄之國；氐老君同奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，行化西方六戎之國；越老君同井、鬼、柳、星、張、翼、軫，行化南方八蠻之國；傖老君同魁、魁、魋、魁、魓、𫌢、驃，行化中央中。原之國。禮記曰：五方之民。然則語黙不通，嗜慾不同，則各有安居和味，宜服利器。既爲物中之靈，豈不知識苦樂炎涼者哉？如到此地者，必懇謝上真也。霑恩者，豈忘奉祀，
信則神䰟清𡙁。
信則者，能誠行五常法則也，自然神心清潔，䰟意爽明矣。元君曰：人有一善，心定體
安。虚皇天尊曰：人有一善，百神俱泰。目人有者，因暗循而果穟，況千善萬善，必躋大
道矣。
違則禍患縈仍。
違則者，是非義而動，背理而行者也，因惡
稔至期，禍患縈仍，旋繞困重而頻遭矣。大
帝造慈，略警此之八報也。世有勤奉玄帝隂。香火者，則災隨電散，福逐雲生，
致使富乏兒孫。
人間五福，一曰壽，二曰富，處富地者福矣。無子孫者，孟子以爲不孝之罪。昔華封人
請祝曰：願堯君壽富多男子。堯不願祝育子不肖如無位，同舜壻也，子亦如之，禪位
臣禹。揚子曰：螟蛤之子殪而逢蜾嬴，祝之
曰：類我，類我，久則肖之矣。速哉！七十子肖仲尼也。且以堯、舜事比之，足可見子孫事。聽上帝命。元君曰：人宿世有五十善，得見世子孫繁息，立九百善者，世生賢聖也。應運經曰：大道鼎分，西方曰佛，名南無常觀
自在境立普門願，從人所請欲設復世人
禮拜供養，求男生男，求女生女。況玄帝及
三茅真君，亦從人所願，豈不聞王植、朱牧
之事因乎？按啓聖記：皇佑年間，冀州觀察
使除殿前檢校王植妻壽昌郡君焦氏，見
後園石榴樹一枯枝煙發，以水沃，化成圓
光，現真武。焦氏拜扣：凡塵賤骨，幸得遭遇
上真，降救，度兒身也。妾聞終身無嗣，大爲
陰。
業賤。真武遽降慈旨曰：遇吾釋，願，汝之誠
感也。可𠋫來年三月三日祚真觀内，與汝
一子。焦氏拜謝，竟失聖跡。歸白夫主。迤𨓦
至期，夫婦同詣是觀炷香，於稠人中，忽逢
一子，兩手拽定王植、焦氏約六七歲，云無
父母。植引歸教養，自然聰敏。作親面奏恩
澤。仁宗宣問：知卿無嗣，植一一具奏來因。
上賜名王淵，許越國長公主爲親，武舉及
第，册寳充附馬都尉，賜宅。又啓聖記：饒州
樂平縣人朱牧，登仕版，處政公平，居郷謙
謹，一生恭勤真武香火，自念無子，適七月
七。日聖降夜，妻云：纔夢一道士，自袖出碟
盛棗一枚飼我曰：天錫仙人棗也。令我吞
之，味香透體。牧齅，果異香徧室矣。至來年，
誕一男子，就名天錫。五歲記誦聰敏，七歲，
名播四方。承神宗詔宣天錫登殿，試誦經
史百家，並無訛舛，又能捷對御題，上恱，賜
承務郎及買晝金幣。三司看詳：朱牧神童，
亦爲國家祥瑞。漢相陳平曰：我多隂謀，道
家之所禁忌，吾世則廢矣乎！自知致富貴
地，乏子孫也。按保嗣章：嗣續衰微者，宜贖命放生，解之也。貧多子息
原憲曰：吾聞無財者謂之貧。孔子曰：貧而
無諂，顔曽之謂歟。且顔回亞聖智，曽參大賢人，尚墮于身貧之報，而況有諂乎？貧多子息者，乃宿尤也。天文洞章曰：生遇困窮，無所依託，復有寃家㑹遇，作諸眷屬。日月
憂惶共受貧薄，遭逢凍飢，一時難以解釋，但息惡念，不生怨意，是名内和，必可速離
隂。
諸障，漸圓成也。若憎妬不息，墮入惡趣矣。
趙起感夢録云：一夕，夢後妻前夫尚書員
外郎李庶，到起家，再拜求謁曰：幽府今責
吾定罪曰：訖，只今託生七帝坊窮巷内劉
家，作女身也。吾聞渠家甚貧，猒多子，欲殺
吾，難復人身矣。言再三曰：痛哉！辭謝訖，揮
涕哭而出也。起覺，語妻范氏，亦云：如斯夢
意。黎明，急訪劉家，果生一女，將沉溺于水
中，命在須㬰。趙起贈金，救李庶脫溺死之
地也。大抵貧富𠋣伏，天理變更，誰能測之？
試且以吾一郷觀之，不十年間，貧富反覆，
子息増損，又何𠹉無聚散乎？凡有識之士，
常樂貧奉正侯，造物自成矣。按啓聖記載。
宣城有閭民唐坦者，家多子息，安貧守分，
度其生也，唯季子唐憲承接祖宗，家堂真
武，奉祀香火，未嘗私替。忽值冬雪霽，遇一
窘客，出一銅像，坐相真武，來投憲賣，償價
贖之，迎歸家舍，香湯刷洗，其垢淨，乃是真
金，約重五十餘兩。憲忌收價不登，述情捧
納入官。本州正剗刷上供錢帛，就具因由
隂。
併進。續據朝廷回降劄子，看詳：金像真武
自進入内院，光明圓赫，顯是異瑞，仰宣州
支撥省庫錢五百貫，給付唐憲充折金價。
憲請領歸家，均付兄弟忠愈、愿等。子姪各
營生業，不日皆爲富厚之第。憲捨自已分
財，重新建造太極觀殿，答謝真武佑賜也。
大抵貧窘之人，常事當隨分受今生之報。
況寒谷亦自然有春氣到日也。
或男值兵戈而殞命，
男正位乎外，尚忠良，盡其道而死者，零
也。棄忠良，逞猛愚者，必當逢兵戈殞歿則
死，非爲正命也。禮天官曰：良兵良器，以待
邦之大用。故知兵本人立，千戈兵器也。史
律詩云：兵者，聖人所討強暴平亂世，奈何
外有四夷，宼擾國境，内起猖縭，叛亂邦疆。
大抵數也。皇天無親，惟德是輔耳。老子曰：
樂殺人者，不可得志於天下矣。胡不聞王
顯、陳疇之事乎？使相王顯，淳化初年，持節
知定州。忽一道士破冠弊褐，鬚若剛鬣口。
角至耳，詣公廳剌謁，乃自稱曰：吾管轄酆
都觀公事，昨凖上帝牒下蕃魂二萬名，吾
今未與收入死籍。在公殺不殺，宜自擇。公
若果殺，雖名彰勲重天曹，反減公壽十年。
顯謂強人不聽，怒叱之逐出。未幾，契丹有
兵侵入邊境，獵梁門寨，對壘久之，適天雨。
雪，疲困兵久，公乗彼無備，坌兵夜擊之，擒
敗卒，次日戮於築京觀側，計首級二萬顆。
顯方悔悟，事追不復。及奏朝廷，蒙重賜褒
詔，除樞相，不旬日果暴卒。啓聖記曰：宋朝
戸部尚書陳疇，出除越州，忽承詔宣，再令
赴闕，事渉頗疑。疇躬詣乾明觀，登真武殿，炷香禱籖，獲黄真君第四道，辭意复雅，呼
夏禹廟祝鬻籖，楊昉詳斷。昉曰：公必當建旄節，討東北鬼路猖獗之事，此籖非吉兆
也，去則應在百二十日主，定惡死。公忌。令昉勒伏狀繫獄，姑候其驗。疇至闕庭，果授鄆州持節安撫，領兵馬都鈐轄事，出討齊州虎頭山獗黨軍劫何清等事。疇纔接兵，夜遭宼突，罄騎蒼荒，墜一崖塹，無計支持。忽電破暗，覩一披髮神人，仗劒招疇，不覺同騎俱存于路。漸而黎民得回，坐營再約曰戰清等伏擒。疇具因𢾾奏一端詳節及繳狀保明，楊昉籖斷。三省看詳，特賜楊昉
精藝一官，按月給俸，充夏禹廟香火事。朝𢌜遣中使降御香，下乾明觀，章𬋕啓謝真武顯靈神休也。是樂殺人者，立見促壽而
死。疇於死地而生。太上曰：又枉殺人者，是
易刀兵而相殺也。
或女罹婬孕而傷生，
女正位乎，陰。内慕清潔，則閨門肅正也。孔子家語云：男子二十而冠，女子十五許嫁，然
後道合化成，惟命之端。夫婦者，義屬天倫，
父父子子也。不謹行藏，亡禮義，欺暗室，蕩
女嫠婦通私情，以偷期爲事。女子迷惑，私
意交通，懷孕偷生，設殯隨之。不懼罪福，不
畏惡報。或臨生時，多方狙詐，圖絶人謗，似
此非一。況官刑有禁，禦男女無别之醜。以
防淫亂之奔。又或有主娌私通，婢懷娠妊，
其子育不育，聽主母意，及不與將理，産身
而亡，非惟主母墮罪，育主亦同。或者又猒
多兒女，輒輕棄之。然則世網可逃，暗中報
寃，鬼責漸至。豈不聞頴娘與王堯臣女孕
丨。事，及紀可信女誡世乎？有頴娘者，衒婬憂
孕，復猒子多暗，自殞胎屢矣。又復有孕，亦
用藥觸之，血遂洞下。伏枕六年，苦楚萬狀。一日家人明，見數箇提孩在牀挽撮，琅然
呌聲曰：索命事！頴娘方絕。按普州記：紀可
信一女，小名曰引鳳，偶病入㝠，經日而還，
魂告其父曰：兒初被二吏押入一城，兩畔
數處庭落，門上皆有牌額。及見一所門内
無數罪人，男子縛抱出火銅柱，婦女壓臥
大炙鐵牀，衆多牛頭馬首之卒，持戟監押。
纔赴者，苦聲悲𢡖，兒不忍觀聞，遂問立吏，
答云：此償生前尚婬傷生之報也。又拘兒
行至一殿，見殿中坐一王者，左右紫袍牙
笏，班從殿下。俄頃押至，衆多荷枷婦女，各
被嬰孩扯捽，有寃聲云：索命事。主者詰由
不輟，須臾皆斷結訖。兒聞，送還生。人道骨
肉聚散，貧窮困苦，分裂絕嗣，婬穢之報。紀
可信聞，依語，書爲世誡矣。啓聖記載，舒州隂七八。金部員外郎王堯臣親生一女，未婚若妊，
二年不產，恒令二婢伺察奸邪。女忿其恥，
奔園自縊。忽聞有聲自空，叱曰：女子未可
枉𢬵其命。婢聞，馳救，解繩將歸。公聞諤訝，
召靈仙觀道士陳居巽，具因申禀家堂。真武間，女忽自附神通，說：已過前身乃是藥
婆，暗貨毒藥，與人打胎，枉殺貴命，有此罪
咎。上帝震怒，罰我今身受耻辱之報。毒氣。
衝塞心腹，若孕今得遇上真，脫自縊死，免
墮他趣。言訖而甦。堯臣即醮謝真武之恩，
警播於世。生神章曰：夫人得還生於人道，濯形太陽，驚天駭地，貴亦難勝，於爾何負，而乃肆殺之，棄人及厭多生也，
常出入於訟庭。
老子曰：知常曰明，不知常妄作凶。謂巧詐也。頻凶訟，出入公庭者，不無欺凌，願强勝
耶？孔子曰：聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎？
大抵官清廉，乃能決曲直，予奪一定，兩訟
伏矣。若是不廉不智，棄法受賂，引縱頑民
猾吏結交，使諸屈者衘寃莫伸也。惜其不公。知一法一律，天曹地府水司皆主之，隂考陽治刑政一以貫之，反報無毫分差矣。翊聖降言曰：盡力事君，政事謹勤，濁財勿顧，邪事莫聞。整雪刑獄，救療人民，動合王道，自爲吉人。積愆爲咎，必有沉淪。福記云：吾被攝入𡨋司，偶見同邑人郁丙荷枷，
二吏拘之，泣訴吾曰：縁我生前曽强侵隣
家張先空地三尺，成簷溜水溝矣。張先在
世，屢訴不行，事久湮没，今在隂司訟我，我
今伏辜矣。此情無由通逹我子。我子流落
建昌，張先子亦徒陜府，且幽㝠路隔。今幸
君還，煩賜一言之重，拉吾兒速割還地，庶
吾得決，不然永繫于此也。福果還魂，特與
決之，聲播於世矣。啓聖記載：蔡州百姓錢
舉，誣親弟爲異姓，財産數萬，不與均分，結
賄官吏，弟訟不伸。經御史臺檄下許州，差
通判徐沂往蔡州置獄鞠勘。間被推司楊
仲和受舉賕，裝㸃公事，將千證人朱惜妲
供狀換弄爲非。沂鹵莽失究，科朱惜妲臂
杖十三，斷絶無辜矣。沂任滿磨考，齟蝫不
行，因就天慶觀命道士裴君叟投詞，保助
轉官。自更闌，焚詞伏壇，至四鼓方興。君叟謂徐沂曰：吾到三夭門，見北極大帝，領真
武入奏，公斷蔡州錢舉公事不當。遽蒙旨曰：徐沂心詞只留在此，恐金籙召問，汝奏對必有差大，恐不便，吾即便回之。沂聞大懼，未㡬乃卒。時推司楊仲和驚怖辭吏棄財，施貧造善，勇於改過，財盡鬻籖，曰糊其口。命終，尸解。真武收録，充東嶽麻溪注禄主簿，事逹聖聽。敕封楊仲和號悟本府君，就許州建祠，令人享敬矣。比之以曲爲直，
刑加無辜，乃是違法徇情，惹健訟者，滅親壤教，豈不畏天地真司，輒言上帝降罰至時，看君如何逃乎？
毎沉淪於苦海。
毎者，事事也。沉淪者，行藏汨没也。苦者，自
煎熬也。海者，喻日生無窮世事也。元洞玉
曆章曰：苦海喻之火宅而牽。世人貪迷執著，魍徒相結，不知劫㑹，惟樂衆樂，卒無定
安。火乃燧人所出，化爲炎苦之海。佛說四
相：受縁愛，愛縁生，生縁老病死，是煎熬之
苦，出没膠擾浮沉曰寰海。太華上人曰：以
利返之，以髙下之，以前後之，以貴賤之，以
衰盛之，不執不著，不貪不慾，人能奉行，乗
渡波涉湍之筏也。清淨經曰：衆生所以不
得真道者，爲有妄心。既有妄心，即驚其神；
既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，
既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，
便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
碧虚子曰：人爲一器，俱屬塵中，曰：烏月兔
交馳，積成起滅，天關地軸，旋轉𠋣伏輪迴。
悲夫！世人放七情，縱六慾，務快身心，貪嗔。
癡殺盗淫，生死難度。豈思生前暗削禄家，
遭横禍除年，死後則業海潜地，拘魂謝罪。
懺云：人間之北，有大荒溟渤海，其水腥穢
無邊。中有酆都羅山，上參碧落，下入風泉，
中置九幽，立三十六大地獄，專爲整雪死
魂生前罪戾。其中所尊者，北隂酆都大帝，總判刑名都司洎無間一十八大阿鼻地
獄，及二十八宿治圄，皆爲理寃之所。獄中
草木，甚於劒㦸，猛獸玃擒，噴煙吐火，爍空
蓬勃，晝夜不停。獄官鬼吏，忤執不慈，拷掠
囚魂，豈容情哉！太上聽設地獄境界，乃人
平生作業受報之地也。啓聖記載：真武上
詣太清境，朝謁本師，太上老君，告曰：吾以
汝降伏天下妖魔，清寧宇宙，尚諸衆生競赴輪廻，經歷地獄，汝當普度。見善者以福
加之，化惡者以善解之，汝宜更修其果。真
武遵奉而作頌曰：衆生造善與吾齊身，我登證果亦同好。因說是頌畢，跪辤回職府。乃垂世訓言：夫欲修仙道，先修人道。人道
者，恭謙美衆，慈惠温良，濟物利生，欽心奉
正，節儉事親，修仁義，行方便，强莫騁，勢莫
恃，憫孤寡，垂慈念，此人道也。人道尚不能
修，去仙道則逺矣。
銷磨產業，
士得田供祭，民農田養口，頼四時造化，五
谷豐登，雖一升一合之菽，各有分受矣。或
者田園徧野，倉廪盈溢，尚生窺覬他人腴
産。墨子曰：非無安居，無安心也。老子曰：咎
隂七。
莫大於欲得。應運經曰：將來于世，衆生昏
沉，不能知覺，復欲逺求廣利，强立世世，豐
厚子孫，徧侵土地，立棟成宇。此謂修業以待其報也。大抵恒產田禄，天付限節多寡。自然豈苟婪得哉？應誣婦産業，並屬恬昭罪氣洞管攝，目爲貪廣罪，削爾田宅之籍，陽與銷磨產業也。玄帝勸文恬惔身心，災穢不生，惜物究性，自然無病。明察賢愚，蹇鈍自無，光明照了，俗縈決少。人若空靈，何
謂實蹤？往來來往，氣騰之精，雄雷威電，世
民皆見，速報分明，天空顯現，勿昧本心，莫多慳占孝，憐骨肉，和美同眷，里朋如親，少
貪多戀，救困施貧，忠誠謹儉，滌除頑塵，昆睦和宴，執淨守清，神明賛願，壽益無虧，子孫榮健，生不遣苦劫之纒，死決免𡨋鞠聲辯。今日吾書普勸文，願得瞻之，兇邢免能
録十幅貼諸方，時疫瘟災不敢現。若愚瞋
謗我之言，拘䰟直送酆都。歛
耗散資財，
制命急務，衣食最先，必本資財，活身潤屋。
隂三。
莊子曰：錢財不積，則貪者憂。廣求慳悋，茍
富而矣。墨子曰：非無足財，無足心也。孔子
曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，
不處也。老子曰：禍莫大於不知足。又曰：知
足不辱。虚皇經曰：財爲患之本，聚財如聚
業。財爲愛慾根，能起一切罪。多藏以其厚
亡。也，惜其不知。掠剰鬼使裴璞夢友人韋
元方曰：吾掌世人日用，一飲一啄，以至資
財，皆有所籍，其獲有限。苟過一物一鏹，吾
統鬼卒千萬，皆與。其掠之。事屬酆都紂絶，
隂天總司，主攝蓄非道之財，遣發本洞鬼
卒，託生其家，俟期與耗散矣。按佑聖經保命真人曰：不以心妬賢，恐天之禍；不以輕父母，恐天之怒；不以毁謗聖，恐天之災；不
以貪非利，恐天之損；不以損於人，恐天之
墮；不以害於人，恐天之報。玄帝垂降格言。
矯妄求榮，名譽不揚，剋剥至富，子孫遺殃。
行恩布德，福禄來翔。寡慾薄味，壽命遐長。
母欺暗室，母昧三光。正直無私，赤心忠良。天地介秋，神明衛旁。延生度厄，必濟時康。蓋縁自咎，故獲斯因。
太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
此神將所在，獰妖縮首，邪道遁形。
凡有建立玄帝聖像殿堂境域所在，及所
所在在筵設影像之家，有妬福獰妖，聞真
司，則自當縮首；或興災邪道，覩旄從，則無
不遁形。
是以奉之者，福逐雲生，災隨電散。
詩曰：昭事上帝，聿懷多福。翊聖訓曰：加香
虔答於髙穹，守性錬伏於已體。如能躬謹，
怨。
時有自然，福慶相逐，感瑞氣生矣。瑞氣者，
一曰慶雲，見爲喜氣生福之先，鍾爲五福
百福俱臨爾體福者，於事緊遂，順者謂之
福。北斗經曰：五方降真炁，萬福自來并。并
者，合輳也。又曰：削落三災九厄，保見今眷
屬安寧。書曰：惟天降災祥，在德。度人經曰：
萬災不干，神明護門，雷霆兵吏，常隨行府，
殄散災異。
汝因懇問，吾故泄機。陳道紀於微源，使天民
之巨慶。言雖簡要，欲汝曉明，非乃至人祕之
宜也。
大帝語妙行，果有宿因，而今懇問耶？夫道
紀者，乃授度之年載也，用證玄武微妙源
流也。信奉者，名天民受巨慶。莊子曰：人有
脩者，乃今之常有恒者，人舍之，天助之，人
之所舍，謂之天民。按上清真訣云：人生於
世，不知修道，與草木飛走無殊者，謂之凡
人也。凡人之中，了。然覺悟起心修道，欲求
長生者，可習此簡要經旨，則妙行及我等，
皆可易曉明此義。莊子曰：不離於真，謂之。
隂。
至人荀子曰：明天人之分，可謂至人也。非
能明，豈謂至人？如昔韓元壽精思入室，誦
經不專，一旦天火焚屋，經飛上天，於九十
年中，元壽化爲木精矣。況今人輕授受之
報，當如何哉？
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經卷之四
十一
