上清金闕帝君五斗三一圖訣
上清金闕帝君五斗三一圖訣。
服絳裙玉簡。
卷。内同。
三宫三一三卿及我合七人，我在中央也。俱乗紫𪸓之煙，共登北斗陽明星。陽明星者，北斗之東神也。於是存入星中央坐，咽紫𪸓三十過。行之久乆，自見陽明星東元太上宫，宫中有青玄小童，授子真光也。先存北斗星下紫炁大如絃，從上直注我前，然後乃存三一
也。
周君口訣，
存七人並巾斗七星，而共登陽明，鴈行我君中央也。巾星者，以魁覆頭，柄杓前指也。咽紫炁三十過，我存紫炁而咽之也。又思三一、三
卿並同時咽之。畢，更存七人縁向者紫𪸓中來，下還兆三宫中。良夂，心祝曰：
三尊上真，太玄槁神。陽明主春，萬童開門；丹元主夏，朱炁合煙，隂精主秋，天威六陳，北極主冬，萬邪塞姦。五土庚壬戊巳天關，所摧皆滅，所向莫干。錬我七魄，和我三魂，生我五臟，使我得真，登飛上清，浮景七元，長生順徃，嘯命千神。畢亦可眠。存之。四節共此一祝耳。
童子捧黄袱。
餘如前餅。
夏至之曰：夜半時，起坐，南向瞑，目存我身中三宫，三一、三卿及我合七人，我在中央也。俱
乗紫炁之煙，共登北斗丹元星。丹元者，北斗
之南神也。於是存入星中，共坐咽紫炁三十。
過。行之久久，自見丹元星南極太上宫，宫中有朱陽靈妃，授子絳書寳文也。
童子梳翌函
餘如前飾。
至秋分之日夜半時，起坐，西向瞑，目存我身中三宫三一、三卿及我合七人，我在中央也。俱乗紫氣之煙，共登北斗隂精星。隂精星者，北斗之西神也。於是存入星中，共坐，咽紫炁三十過。行之乆久，自見隂精星西元太上宫。
宫中有白素少女，授子玉章虎書也。
真人碧冠，鷦陂
青服，黄裙，素榖
朱覆載黄書。
至冬至之日夜半時，起坐，北向瞑，目存我身中三宫三一、三卿及我合七人，我在中央也。俱乗紫𪸓之煙，共登北斗北極星。北極星者，北斗之玄神也。於是存入星中央坐，各咽紫炁三十過。行之夂久，自見北極星北元太上宫。宫中有玄精真人，授子金書祕字，三五順行。
其王青䙎雲
霞帔，素綬淺
紅，祕餘取宜。
至六月。一曰：或十五日，令與秋分、夏至曰：相
避，夜半時，坐西南向瞑，目存我身中三官三
一三卿及我合七人，我居中央也。俱乗絳、紫、青黄四炁之煙，共登北斗天關星。天𨵿星者，北斗之中神也。於是存入星中，共坐，並臨，目
吞四色炁各十過，先吞絳氣以次也。行之乆
夂，自見天關星中元太上宫，宫中有太上威
真大王，授子滅魔符、攫邪鉞，黄衣兵籙。八節
各守八日耳，以節日夜半為始，餘曰：唯存三
官中，安坐而巳，極精想，使有至彷彿耳。
右守五斗真一徑口訣。
道士志學，山林隱靜，夂遁巖室，逺絶人間，為之者益精而神速至也。必如此者，多不知推筭曆度分數作曆日也。不知暦曰：之道，則二
十四氣八節之日永不可得知也。復不能年年出人間尋問求寫，亦是學士之一疑也。今請按北帝自然之經法云：用正月三日當立春，二月。十五曰：當春分，四月。一日當立夏，五月。十六日當夏至，七月。七日當立秋，八月十二日當秋分，十月五日當立冬，十一月十一
日當冬至。山林之士，當用此法也。若曉外曆日之八節，自宜按之。曆之八節，蓋璇璣之至度也，萬真靈仙，神明朝晏之日也。北帝自然法，月數之中，二景相適之，目亦大吉時也。宜
以建修道德，併而論之。吾從唯一
外國，以月一日為建，二日為除，以次數之。今窮無曆，日此乃可用。匈奴國以正月一曰：為甲寅朔，六甲周而復始。正月大，二月大，三月小，四月大，五月小，六月大，七月小，八月大，九
月。小，十月大，十一月小，十二月大。若窮景深林，外迹㝠絶者，亦當按此耳。
每至建日或月一，日平旦，存三一從巳三官中出，坐巳前，乃心起再拜，若見之彷彿，因心祝曰：天尊三帝，守某命門，出遊虚中，六炁玄分，養我五神，正我三魂，五藏自生，長生飛仙。畢，又存從虚中還三宫。良久，咽液三十過，為之。夜當夢見三一及三卿也。或夢見白鳥、白鶴、白虚、金玉之物，皆三一之化景示象也。如此守之勿怠，則想見之像也，對面之漸也。
每至除日夜半時，宻起向北，仰視北斗七星之内，象見三一從輔星中下來，入巳三宫中。畢，還寢静，精思存之，彷彿似見，乃微祝曰：
太上天輔，三帝所遊，三卿扶胥，與真合俱，下入我身，安寂坐無。吐精灌形，魂魄和濡，使我飛仙，雲車行浮。畢，咽液二七過，月取一除曰：
耳。
每至開日夜半時，起坐，東向免冠，亦可散髪，更梳櫛結之。良夂畢，微呪曰：
上元三真，真中嬰兒，散髪開煙，上通天台。泥九堅凝，與天同時。使我飛仙，交行洞臺。畢，咽液十九過。畢，乃戴冠而寢，精心存三一三卿，各安其宫。帝與卿相對而坐，存三一、三卿，各呼𪸓宫中三十過，巳存時亦自呼炁三十過也。呼𪸓者，開口。吐𪸓之謂也。其時亦當覺一
體熱，則和神凝魂之驗也。存一臨兩，目内視神宫也。
太上是上清也，上清之帝，極貴者也。北極紫房，乃帝之房耳，亦存巳三一，與帝論飛真生生之道也。
凡臨盛饌，皆正心存三一，因想一先飲食，然後兆乃食之也。常如此，則邪氣逺退，真氣來前。飲食畢，心祝曰：
百榖入，胃。與神合𪸓，填補血液，尸邪亡墜。超登金關，長生天地。役使六丁，靈童奉衞。
方一。
八
可小匕。
守一之法，以甲午、甲辰、甲寅日夜半，掃除静寢之庭，方圎一丈，布席燒香，向北再拜，亦可心拜而巳。因仰視北斗七星，使紫炁從斗中出，入兆身中三宫之内，向北接手兩股上，存三一三卿與兆俱乗紫𪸓，上登太極。太極北。
斗星也，令忘身失體，恍焉如昇天之狀。如此，則仙道近矣。仙人謂之大静也。隂雨可於寢牀上思之，亦可預作壇於浄處，使方圎一丈，籬，四面髙數尺，至曰常當修之，北大静之道也。
守一之道，常伺月初出之時，向月。再拜，拜畢，心祝曰：
太隂玄精，明月夫人，初生流光，照我三宫，神仙上飛，髙遊八方，所向所願。皆在福中。
守一之道，常存七斗覆頭上，柄指前。如此，百邪不敢干，凶炁自滅亡，要訣也。
守一之人，忌食五辛及一切肉，履產婦家甲子曰：存思，又忌見大醉人及諸殗臭，皆避而慎之，勿疑也。
又勿抱嬰孩，及近鳥獸蟲類，不與人共衣履，同牀席，而存一也。思真静神，念道招靈，皆欲得别處，非徒此一事而已。
真符五斗真一經，大極帝君寳章，凡四訣，後以傳仙人㳙子。涓子釣河獲鯉，剖得青玉函，發視，獲三符，二經法是也。北太上内隱法，地真之上道，亦得朝宴上清，遊眄太極，飛遨空洞，寢息昆玄矣。
按四極明科，照生靈符之法，諸有地真上經者，皆有出傳年限，盟誓三宫，委帛血壇，割劵之約，乃得授付。受者齋百，日或五十，日或三十，日或十日或七，日唯心向教，精心信真者，當傳授之耳。守三元之真，用二帝之符，登五斗之道者，是地真之上道也。法以四十年得傳一人，四百年得傳十人止。若無其人者，白素寫一通，封付五嶽隱宻巖室之中。須四十年，輙冩一通，封付五嶽耳。夫五嶽者，趣在一山而巳，不必均帀周布五嶽山，蓋取所止處近者也。若不及嶽山，名山亦可也。若夫北之抱犢，西之地胇，南之羅浮、大和，東之天台、括霍，此是之類，皆名山也。
若四十年中有十人可授者，授之過限，不得復出。違科犯泄，不遵法度，身諸水官，受風刀之拷，子孫殃滅後世。其跪約之代血誓者，是青童君所受，出，以示晚學，為永用之節度矣。
若受三元真一經，當施盟結誓脆也。盟以保神，詭以堅心，故萬物弗能犯，天地弗能建。其受上一之法，用紫紋四十尺，明鏡一枚；其受中一之法，用絳四十尺，鐶兩雙；其受下一之法，用白素，隨年之數，以一尺為一嵗。計此為率，金鐶兩雙。
經師受此盟物，以待林澤山栖之窮，以救行路急病之困，不得妄用贍巳之私矣。違而不奉，死為下鬼，受風刀之拷，父子傳授。亦盟如科傳授是經者，交相師友，此天人之法也。
有授大洞守一經者，則為師也；受是經者，則為弟子也。所以崇建本之盡，若，明天誠之苦至，期神靈之所宗，託階級以師友。師友理其外，三一鏡其内，帝君欣其宫，赤子恱其宅，於是紫房秀霄，丹田曜煥，三老降其室，三華憇其寢，將必神登太霞，信濟空洞，體合妙靈，白日昇天。違是道者不全，泄是禁者身殘，聞此道者延年，行此道者神仙，可不慎歟！
夫自非宿有仙骨，玄録及金玉名，亦自不得聞見真一之妙道也。或宿世行善，功滿三百，或慈惠至德，仁及鳥獸，或本命運遇，與神合會，諸如此者，皆得三一。昔子晉得之，駕鶴乗雲，安期得之，廻轉五辰，涓子得之，上造太清，柱史得之，飛飊北𡨋，斯道妙矣，得長生也。
上清金闕帝君五斗三一圖訣
