太上通靈八史聖文真形圖
太上通靈八史聖文真形圖兢四
太上通靈八史聖文真形圖競四：皇天史罡字臨罡。髙天史罡字建罡；天帝史罡字天罡，上帝史罡字曰：源。第一史夫臨罡，妻字柱下，
巳午未，日在人家，赤衣分幘，白筆進賢冠。
第二史夫建罡，妻字玄精，
中酉戍，日在人家，白衣分幘，白筆進賢冠。
第三史夫天罡，妻字月精，
亥子丑日在人家，黒衣分幘，白筆進賢冠。
弟四史夫曰：源，妻，字太玄，
寅卯辰，曰：在人家，青衣分幘，白筆進賢冠。此八史名，以此日下人家。若以占，甲當呼其字問之，即令人知消息。若女問事，呼妻名字。此諸史上下直九，曰：及三曰：復上，周而復始。凡事八史，皆愛口，不得罵詈毀辱，八史皆不驚喚。若三年以上，皆可求請。若有疾病，欲命盡時，亦可使行請命必得矣。
黄帝曰：國之欲興，修知此文；人之欲富，招致此神，能致此神，財物如雲，所向尅平，安保子孫。諸欲事八史，安魂定魄，能求此神，頭髮不白得夀長，清身潔澤。
欲求内學，斯文可指。故記八史之象。若有逆召，可念八史吉凶，逺近之事，史皆知之，以語人。若不能事者，但家有此文，令人意昭如曰月。也。
凡欲聦明者，當作逢占，致八史。已致之後，可知隂宻之事，預知未然之意，審察萬里委曲之旨，適可知吉凶，不能却災矣。
凡君子内發小事，之為致財也，使八史戒百，日以其曰召。之，不須跪。若不得語，且可心知
也。
八史像當自隨之。若有喪辱，可封著器中。他室中有污辱，神則不下矣。
又說：齋潔百曰：後，始召八史時，各以其史下日呼史字，於室中左樞内果子一盤，酒一盃。咒曰：曽孫某好樂道術，今願八史之道，謹奉甘果美酒，當以祭之。
若致八史法，各以其曰：下酒果等祭之。二史一祭於堂户間，以小蓆衣户樞為坐，以盤盛棗栗二盤，酒二盃，著坐前。道士靣向戸樞，如祭之，不拜也。言曰：曽孫某甲，愛好道術，謹齋潔上供，甘果棗珍饌，美酒芳香，奉請皇天八史，臨罡柱下。願大飲大食，醉飽為度。使某甲通神明，達所占先，知隂宻之事，須知未然之意，察萬里之驗，委曲之㫖，與其為友，俱行俱止，從今曰：為始，然後必有音響光影之應，勿恠也。至後史下日復祭之如前法。此法各當呼其名史字，皆一祭之，有應驗之徴，復經年歷嵗，䟽問不應者，復祭之耳。
此八卦皇天帝神符，以梧桐木板，廣三寸，長。
九寸，朱塗上墨書符如戒百，曰：置之如方面，其神即來下，令人富貴，消官事，消口。舌，冝錢財，滅禍除怪。冝酌酒祭其神，所以知驗。
柱史。
坤
字
凰
冲
臨
罡，
乾
字
昊
成。
右二符巳午未下在人家。
曰：
史精
建罡
巽
字
明，
震
学
兹
𡕘
右二符，申酉戍下在人家。
日
月精天罡
内，年明上坎空。仁。王。
右二符亥子丑曰：下，在人家
太玄
兊
字
見
陽。
曰：
厚
艮，空過意，
水中飲之。
右二符，寅卯辰曰下，在人家，
有穢者，向束拜，吞之，大舎。
八史通靈符
黄帝曰：玄洞八卦神符，上帝秘於華蓋太微斗宿中。先師仰看畫之，以為玄洞威靈神精演道符，持以入胡，以吾為此圖。婆羅門因造變化術數萬，來還中原，以吾為道君，知玄洞與天同功也，神之明察也，威神驗也，使精之信也。演道之德以受小。兆敢常佩之，因藏於華蓋，重秘之，如賢人道士名己入宿者，得此。
通靈符文仙也。君子以明達，神為使令，愚人得之，心開，得位，坐致富。貴秘如華蓋李君同昇也。
昊乾字成神。
臨字罡。
黄帝曰：華蓋玄洞通靈演道乾符，字昊成，位西北方二宿，治北斗太微華蓋帝座下臨罡，之神主也，清潔上士名己。入宿，以小紙書佩之，神附躬。令人通神靈，百病消除，坐在立亡，出入無間。三年之後，白曰昇天星中，朱書白素，附以兆身。八史事人，役使萬端，百病自愈，坐見天下未來之事。愚士不正，慎勿佩此。但秘之藏之，舉家無患。明達富貴，髙官自至。
坤字闇。
冲
柱字神。
史
黄帝曰：華蓋玄洞通靈演道坤符，字闇沖，柱史之神主也。位西南二宿，治北斗太微華蓋座下，用如乾法
震
字。
玄
舉
神。
字。
建。
罡。
黄帝曰：華蓋玄洞，通靈演道，震符玄舉，建罡之神主也。治東方二宿，屬北斗第一星，用。如前法巽。
字明。
一神。
字玄。
精
黄帝曰：華蓋玄洞通靈演道，巽符，字明一，玄精之神主也。治東南二宿，屬北斗第二星，用如此前法。
坎字。仁
王神字天罡
黄帝曰：華蓋玄洞通靈演道坎符，字仁王，天罡之神主也。治北方，屬北斗第三星。法如乾。
離字明。上神字月。精
黄帝曰：華蓋，玄洞靈寳演道離符，字明上，月精之神主也。治南方，屬北斗第四星，法如乾
艮。
字。
過。
意。
神。
字。
日
原
黄帝曰：華蓋玄洞靈寳演道艮符字過意日。原之神主也，治東方二宿，屬北斗第五星，用，如乾法。
兊見字。
陽神
字太。
玄
黄帝曰：華蓋玄洞，通靈演道。兊符字見陽。太玄之神主也。治西方二宿，屬北斗第六星，如乾法用。
黄帝曰：天地各歸其原，乾坤合德，治在斗中。五帝為主，太微為君，衆卦布度，二十八宿，永受本氣，運由機關，還治各屬一星之符制，令八精所憑，臨罡柱下，須此乃行。子孫修之，得為真人。秘而藏之，千金勿傳。
黄帝曰：子能修道，當先修身，安魂定魄，慎勿妄言。潔齋百曰：沐浴華泉，先祠八神，近於堂樞，次用八符，史輙來憑，俱行俱止，為人使令。八節佩符，通達皇星，髮白更黒，齒落更生，隨史乗龍，出幽入𡨋，禳災却害變。化示子所如法，一非反逆，子勿行之，天宿責人。
黄帝曰：凡人求占陽，日子以符著左肘，隂曰丑以符著右肘，存真人念史，以著符，手指八史，即語子來。人事隂宻，委曲節次，八史即皆知，以語子，當論以凡占慎言。史知之，眞人上斗中神怒後不為人使也。若問者，有病官之事，應禳災，命子如法，便還斗中參之。有命福德者，合為救之。先令主某處求師藥及物，急徃便得。史輙應口。前徃處，持物候人，或令置得之也。史法為神氣，病人見物便差。若物所令驚出，史或作鸞驚之。若山林明暗，上中覆蓋之下，不知何物，呼史問之，即已知語子也。黄帝曰：子行此道，當愛惜言語，不得妄言吉祥。民有凶惡衰禍怪異之事，史隨子口。便發，以求兆。為人作凶異。今百姓懼怖，愼勿附符，念史所有責怒。史。又為人作害災刑恣意所開，志意洞達，前知未然，昭如曰月。魍魎邪惡。凶讒敢發，辟兵冝官，財錢冨貴，為之不難。此道要秘。
黄帝曰：子有光恩，當得星符，不能行修，當盛以五綵袋，懸在卧帳中。若有賢明知欲修之，如上法，盛絳袋在子衣中。今當五藏以絳富真人子丹主之神，常來與子丹為友。若禳災却害，諸所事，皆更著符，如下法。當帶符之時，以除淨時𬋕祭符，以燒香棗果參、茯苓湯置席前，以黄絹帛為淨道，再拜祝曰：
曽孫臣某甲言，今曰：清明良日吉時，冝𬋕八卦通天神八明，謹奉栗棗，甘美芳香，謁請八君九君神皇伏羲枕中太乙雄供乾皇天君，父師道明太上行符真人八君臨照，曽孫賢者輔身，八史天官。今曰：開陽大化，受符納真，開通以降，自然𠎝惡不當請問來事吉兆，告以未來，推行仁義，福延無窮，長享吉利，受占未央。
黄帝曰：既祭之，子未知皇天，覩其眞子，當以夜半時北向呪曰：
吾行天地，足躡文昌，心託太清，和氣成形。二十八宿，逕造皇庭。若知旨訣，八精最眞。合光天神，八史所憑。八卦天君，伏義天皇，須得星符，神乃得行，服之益知，便見未然。先祠八神次用八符，天地合香，前知未兆，却知已殃。上旬沐浴，齋潔蘭香，願除死籍，更著長生。與史為友，俱朝皇星。身託曰：月，叅同四龍，長受吉利，萬壽無疆。
黄帝曰：子決天地大事，為人求命，當以符著頭上，盡存其字意，命史甲乗青龍還斗，中。叅知天地某甲家吉凶。史即上入斗宿，下語人天地災否，及人命有吉凶之事，應禳，便令史救之，請命得夀，無不驗。
黄帝曰：子欲禳災却害，轉禍為福，當先念八史字：今日昊成當使臨罡，為某甲家禳災，應須得某物原眞人刹剛，馳行疾反，即隨口。所召，無不得也。以禍為福，莫殺人，亦勿偏有所命，使人狂走，來愛己也。若冝有所責命，當解置符而命史暮卧。有房室之事亦然，令婦人不知恥也。
黄帝曰：若婦人有好道者，當令奉神，用亦如法。史圖曰：男子奉其夫，女子奉其妻，夫妻共奉之，若乾坤之順天行也。故二人同心，其利斷金，共修之善，其利甚深，乃可乗青龍，與神同遊天下也。秘之秘之，勿令不節。三女惡行，始婦為之，不能修此，反誤子爾。但勤為之。道成之後，神知子真人，天自使以青腰玉女。
黄帝曰：先師李君，坐寂淨之庭，著太微帝位斗宿中，見此八符文，以授小兆。吾以小兆未知逆順，即叩頭宿下祭。如冩八史即來憑。八史，八卦精神，八卦之符也。能制八史，不為人
家作害也。人家皆有八史在堂樞前，更眞斗中上曰：斗君道人事，須得星符，能制不道惡犯違也。受符修之，神乃行史。星符禁重，不得轉傳自非賢人君子。兆愼之，千金勿傳，傳必得賢，非賢致殃。若有其人，當以吾祭。皆法祭符斗下，不祭，如受斗君不知，令人史神驚。既不為使，上啓斗君，責人並受其殃。祭作五帝座，四座長二丈，法繒為席座座三案，嚴淨，香燈棗湯七，五果七中。史貟座一案，香燈各一，五果五青栗棗一盤，符置中央貟座上，五盤果，五香火，請五帝斗神、二十八宿太上老君、伏義神皇。次呼八卦字行符眞人某甲好道，比來求請，今當受其星符傳付。賢明五彩為。座，隨色鮮明，湯茶時果，隨事精嚴，剋勵丹誠，雖不掛念，於斗下祭之，勿與多人，神不下。臨祭畢，送付賢者，拜而受之，真便附也。先齋如法，及可付也。祭符及斗下，並不得口。請令聲大，但心念請之爾。
太上通靈八史聖文眞形圖
