卷五
華盖山浮丘王、郭三真君事實卷之五酋
華蓋山浮丘王、郭三眞君事實卷之五孝六
沈道者傳
沈庭瑞，五代南唐時人，住筠州髙安縣，故吏部郎中彬之仲子也。沈彬亦得仙，事載稽神録。天性孤介，形貌秀徹。初名有鄰，南唐保大中，棄妻入于玉笥山梅仙觀精思院，今名承天宫。易名庭瑞。性坦率，甞不由剌字，直造縣宇。前期吉州剌史到山，戲之曰：沈道者何日道成？庭瑞應聲成詩曰：何須問我道成時，武帝壇前自有期。手握藥苖人不識，體含仙骨俗爭知。書符解遣龍虵走，動印還教山嶽移。時看玉皇飛詔下，參天鸞鶴自相隨。
每遇深山古洞，或數曰：不返。嚴寒風雪，常單衣危坐，或絕食經月，或縱酒行歌，縁峭壁，升喬木，若猿猱之狀。骨肉相尋，便却走避，忘情混俗，人莫之測。甞寄食閤皁山中，作異俗輩。盛夏向火，同道者徃徃問其故，終不答。
宋雍熈二年正月内，於玉笥山先不食七，曰：至上元曰：早晨，辭道侶，歸所居院集仙亭，讀人生幾何賦畢，無病而終。命其徒以度人經一卷，土星𦘕像一軸爲殉，如其言而葬之。
後二年二月二十，日有閤皁山道士會昭瑩來自閤皁，遇沈于葛仙壇。曾問所徃，云：吾暫到廬山尋知己。乃以前所藏經畫贈之。别詩云：南北東西事，人間㑹也無。昔會遊玉笥，今又返元都。雲片隨天闊，泉聲落石孤。丹霞人有約，邀共煑菖蒲。昭瑩攜至王筩，話及，方知沈巳亡，具述途中相遇，出所留經盡及詩示人。衆皆駭異。即其龍而觀之，見其土交横拆裂，傍有穴尺餘，得片紙，遺詩云：虚勞營殯玉山前。殯後那知已蛻蟬，應是元神歸洞府，更無遺𩲸在黄泉。靈臺巳得修眞訣，塵世空留悟道篇。堪嘆浮生今古事，北邙山下草芊芊。開塚而視，惟有空棺耳。
詹太初
詹太初，字元祚，本武夷山冲佑觀道士，宋熈寧中，來灑掃華蓋山。一日，縣宰郭公峻請禱於山，纔出邑，太初即以詩迎謁云：鶴報星郎入洞遊，匆匆攜杖别浮丘。﨑嶇走出白雲路，踴躍來迎清政侯。瑞氣逺浮山鳳喜，朱衣髙照野花羞。敢邀朝斾歸茆結，紫笋黄精願少留。遂相友善，且以丹砂療其痼疾。宰歸，語同寮，有張縣尉欲觀聖境，因徃訪之。行未數里，太初亦先知之，以詩謁于道周云：梅仙墜仗訪蓬萊，野叟寅縁欲欵陪。旗脚界開青嶂色，馬蹄踏破白雲堆。山川發秀森林祕，猿鶴聞風出洞隈。應有眞人相笑語，仙翁果老裔孫來。坐未交談。有田婦過尉，注目而意不在太初，太初曰：楚人沐猴而冠耳。尉怒，巳失太初。及登山，問太初何在？其徒對曰：前曰：晝寢寤，忽鳴鼓退去矣。曁歸，縣宰謂尉曰：君行未乆，太初詣縣退職。尉方悔悟。然其退山退職，及遇尉於塗中，始信其非常流也。
毛道人
毛道人，失其名字，不知何許人。建炎間居華蓋山。人爲結庵於三峯之側，冬夏單衣，自種植以爲粮，多歷年所。時人但呼毛公，莫知敬重，惟以癡癲待之。口不談時事，逢人輒笑。一日至山巔，語人曰：明日去矣。但徃視其庵，亦旣焚藝，莫知其所，惟藥臼存焉。紹興甲寅，元日至承天宫，遇道士姚彦章，授以銅印，姚不受，笑而持去。泊于官廳，夜每扄户，常不寐。朝。而出外未甞啓𨵿，凡三教文書，無不成誦。每遇神祠，多所毀棄，居民聚衆以辱之，雖傷甚流血，用水洗滌，即無痕損。好登髙木，以兩足倒懸枝梢。甞道過安城，不度橋而入水者慮其溺死，俄而登岸，衣不濡。後甞題詩於南陽養素庵云：仁者從來好樂山，樂山宜隱向深灣。包藏遯世慕髙潔，浣濯靈臺養素閑。杜老每思千廣厦，盧仝惟愛數茅間。卷舒遂作忘機客，榮辱窮通事莫關。爰隱於此，自是不復
見矣。
饒處士
饒洞天，撫州臨川人。初爲縣吏，後夢神人曰：汝用心公平，執法嚴正，名已動天矣。夢覺而悟，遂以洞天華蓋山。夜見上升壇前，五色寳光，上衝霄漢。尋光掘地，遂獲金函一枚，開視，有玉篆仙經，題曰天心經正法。處士遂獲靈文，莫知其妙。居常隱形，精思感徹。一羽人謂曰：子宜見譚先生，名紫霄，可以師焉。自密數年尋歷，獲遇先生於南豐。旣蒙教導，頓悟玄理，仍攜處士謁見東嶽帝君。帝曰：奉三仙道，旨。令，授子寳印隂兵。處士受已，再歷諸塗，制命隂魔，馘滅凶妖，祈禳水旱，嘯命風雷，役神使靈，救人利物。於是四方慕道者凡數百人從游。一日，率諸弟子登華蓋之巔，授以至道，六而誓曰：護氣希言，絕利聲色，立功爲上，謝過次之，救人疾病，灾荒、水旱爲上功，忠孝和順，仁信爲本。行行此者，道合隂隲。雖未拜太上，亦居仙矣。叉曰：今名緑竹峯，眞仙之㑹。予被召，不可留也。揮手别諸弟子，皷風揚塵，行及奔馬，倐尔不知所之。自茲正法流傳矣。
感應朝山求藥
丞相張無盡作青城山丈人觀記云：洞府之深，則神可修而凡可度；草木之靈，則壽可延而疾可愈。今華蓋之山，左右前後，一草一木，烹而飮之，可以療病。考驗古今，信有之矣。每曰三峯朝拜紛集，未必全是賽願。其間多有苦於疾痛，叩仙求藥者，無不應焉。凡欲求之，必先章𬋕，或誦經號，建大勝縁。其或無力者，秖許朝拜，亦可卜之杯茭，或就西北之境，或許東南之隅，隨地採之，悉是妙藥。煑則香氣噴馥，飲則疾痛頓除。長剪深鋤，連根和葉，不問其名，一發收取，藥草入手，又須卜懇，或以酒煑，或以水煎，疾安之時，當伸謝悃。凡求藥歸家，置于淨堂大仙案上，以香供之，始覓淨器煑焉。要須過熟，至誠，遥望絶頂，叩齒服之，亦宜齋潔，無不效驗。前後顯應，奚啻千萬。今𤨔山别有天然妙藥，所恨不盡識其名。今書所聞，無慮數件，敬録于後。
半夏、草烏、桔梗、山茵陳、黄精、龍鬚草細辛、牛膝、鬼臼
邑有羅撫幹彬無嗣，曰：夕黙禱華蓋，朔望就昭清𬋕奏，種種祈叩，希賜夢應。至紹興辛未，忽夢紫衣道士一人，以李子三枚相惠，其間一枚稍壞，次日詣華蓋謝夢，此想是三子也。次年果生一子。至甲戌年，又生一子，後再生一子，名燁者，雖長入學，然不免夭亡，果應一李朽壞之夢。仙之夢應，靈感如此。
化將官齋以遺兵士觸穢
紹興末，國朝招軍，一曰，有將統領新招萬弩營兵二百餘人，入昭清華蓋壇上，宿穢汙糞狼藉，不可具道。至夜，將領忽夢道士三人，自雲中現求齋。將領遂拜禮，云：某。在此目今未。備可少候。再拜巳而忽失道士。次日早，具以所夢白聞師長，知觀元道行，同入殿燒香，則覩塑像，儼然似夢中所見者。將領深自思省：此大仙非求齋也，想軍兵觸穢多矣，上眞欲其潔齋，亦潔之義也。再拜，旋即起軍，不得住此。將官亦可謂有敬信者矣。
樵者獲紫玄洞下仙書
華蓋紫玄洞下一日有樵者姓盧，因至其處採蓆草，愈覓愈有。不覺行至一洞，見有石兀牀榻，几案備足，案上香鑪一所，餘香噴馥，傍有經書數卷，其正中一卷，方看及半，樵者贍敬，巳而收書歸家，莫辯其旨。乃。與鄰居姓黄之家出示，其書不可識，因藏留，迨今猶存其本。元取六卷歸。後盧樵夜夢道士來取，遂還五卷，仍留一卷，今在黄僎家收掌。每遇祈禱，叩之隨應。去玉亭觀八九里之間，福此一坊，民感頼焉。
郭眞君化身湖北救人難病
乾道間，湖北有一土豪，家貲巨萬，宅染時疾。一曰：忽有道人登門教化，僕搖手指曰：道人，你去無所有，主人全家不安。道人曰：是何疾苦？僕荅曰：時行瘟疫。道人曰：我能呪水，使病即安。僕曰：果如此，主人看道人要什麽？如命供應，且候我歸報覆。主人纔聞，喜不自勝，遣僕傳語留坐，隨即汲水與道人呪勑。道人得水，吸入口内，盥漱數四，然後委僕急將入與主人公喫，自大至小，每人飲之，所病當愈。不俟終，曰：僕將水入，主人叩齒飲之，周旋合家，所患清涼，頓覺強健。旋即使僕重重傳語道人，未審道人髙姓？道人曰：予姓郭。問所居何處？曰：予居撫州崇仁縣。地名何處？曰：在華蓋。山下草庵主人知其姓氏居止，急令安頓門下，炊飯打麫以待，直欲欵留，遽言：予適過此，知宅中有灾，故來拯救。病旣安，予巳約一道友前之名山，不克久駐。主人曰：可住寒家，雖一年二載，亦不爲多，何故便去？道人曰：我一二目閒便轉來，不須見慮。挽留不住而去。主人候之，累日彌月積年，終不見返。於是遣人備信物厚幣，齎到山下，徧尋郭道人庵，經日無有樵夫。鄕老喚之曰：此山下素無郭道人庵，豈非山上郭眞君顯化如此？汝當速齎香紙，重作𬋕謝。其人如所言，登山謝之。回至邑中胡家店安下，徧告知識。嗟乎！眞仙化身，靈感昭著如此。
華蓋巖警戒劉廚裸露
乾道末五月中旬，宜黄縣之附郭三四里，有巖曰華仙，觀，名元寳，本王郭顯應之地。巖竇竒恠，石鿄横亘上下，逺近弗有，是爲美觀。是月，觀修雷齋，有劉廚者，平曰：慢易於仙佛，略不信之。是夕，寢于三仙閣。仙本在絕頂，因修殿移在閣中。劉廚裸露，無所忌憚，便旋之類，就閣簷而下，殊無避忌。良久，忽覺有路，勻閣而下，劉隨路徃焉，遽至竹山之間，前進不得，方知落在草莾，長聲求救。衆人啓關視之，但見赤體在竹山之下。問之，但云急救。衆人披榛踐棘，揭劉上至平處，移時神定，方語及云：初小遺之際，便見有路可行，因而乗便下去，但見竹山四圍目前黒暗，所以方覺，大聲求救。始知得罪於王、郭二仙，而仙眞慈悲，使不𦤺大傷，但顯其過而昭其靈，聞者莫不心怖知畏。
夢華蓋眞仙衣衮冕服。
淳熈巳亥二月一日正，王郭冲舉之曰：元樞。奠香茶，焚賀䟽，至夜，於二鼓後，忽夢在本觀陞殿之際，遽見華蓋三應眞君，相貌端嚴，儼如平昔。及觀首飾，則各垂旒冕，以至衣裳幃帳，望之偉如也。傍觀兩隅，則星位羣仙，各衣凡衣，鮮艶殊異。方讃嘆瞻禮，遽尔夢覺。元樞細思：此事若以意想而成，則華蓋不應有旒冕之服。今切想三眞仙奉上帝錫命，恐入世未知，故以夢示元樞，使喻及信敬者，如浮丘功行昭著，爲列仙之冠。然王、郭眞君恐又非江南主者之任，當别有爵封權柄，今録于此。如俟賢士或濟，夢感而暗合，則此疑可𥼶矣。
山南老人應王家求嗣
饒州有王省幹，因朝華蓋到邑，與元摳邂逅，語及華山景物，王遽云：吾師會聞山南老人否？某。應云：不知君何故言此？渠云：予前身是也。某遂問其故，曰：先君無嗣，徧禱弗應。訪諸老宿云：君欲繼承，不逺千里求華蓋方可。遂齋潔登程，累曰：始到絶頂，命黄冠建𬋕焚詞，許每歲一朝，俟有子，則大作勝事，以酬仙貺。迨至第三載，宿山之夜，忽夢道士三人相揖曰：謝汝逺來，汝本無子，今遣山南老人與汝爲嗣。言訖，夢覺，擁被而巳。詳味其意，喜甚，不俟天曉，與潔陞殿，百拜以謝歸。日妻遂懷喜。月滿，果生一子。自後齎質信，就山修造，建𬋕謝恩，每歲不缺。至某長成，又攜某同徃朝拜。自後只某獨來。某見今有子五人，荷仙之賜，曷勝報稱。予親聞其說，故敬書矣。
羣仙尊讓，浮丘坐次。
紹興間，邑之善友，塑巴山四仙、華山三仙、玉隆十二仙像，工畢，擇日詣巴山安奉。本意為巴仙而設，羣仙附焉。一日登山列位，敬以梅欒、鄧葉居正位，傍分諸位，循次而座。方定炷香起立，禮文𦤺𬋕之初，遽爾風雨交作，雷電震耀，衆皆不安。燈燭明滅，不容𦤺敬，咸謂恐有觸犯，㑹之杯筊，皆不之荅。以至近憂逺慮，祈叩弗應，至於再四。内一尊宿越班而告仙曰：豈非梅欒、鄧葉，西山羣仙，而以教主華蓋、浮丘超應眞君置于座末，爲之不安？羣仙有尊，讓，請居正中之位，盍是此事，則願求吉卦。言訖，一擲獲吉。衆皆擲地，驚嘆仙凡意向，旋即移浮丘居中，梅欒、鄧葉左右分座，其次許吴、王、郭班序羅列。巳而再祝曰：如是仙位已定，告乞風息雨止，庶幾衆信安逸，無𦤺畏懼，勝縁克就，皆仙之賜。須史霹歷二聲，雲收霧捲，星河耿耿，磬韻揚揚，異香襲人，誠意愈恪，遂獲旣事。
檀香華蓋金像記
檀香金像，象華蓋三仙眞君故知郡熊公故事。公諱溥，字博文，政和中，因處上庠，晨夕景仰。旣第，司録容州，郡有火灾，風勢狂急，公具冠裳再拜，像現空中，斯須頓息。宰建德，方冦槍攘，公齋宜禱，竟免於難。守海康，公素以家山仙跡勝遊，施之奉仙昭清觀基焉，遂像奉香火于本觀。像飾嚴潔，備極精巧。甞有偷兒利其直，夜規取之，靈響震耀，懼而復還，時亦嗟異。元樞素聞其事，念欲鑱石，以傳不朽。一曰：㑹熊公諸孫言及，後得表兄禮州教授吴君琮作記，復以聖像刻碑，傳諸四方，誠竒事焉。
眞仙降附童子
本邑將仕郎吴經，昨傳授上清祕法，於紹興丁丑中秋，詣山朝拜，忽眞仙附降童子，據案而坐，言語異常。須臾，索紙筆書云：三峯峭拔，萬仞聳空，洞天岑寂，吾處其中。仍䟦云：中秋之夜，吾㑹正一眞人、鄧葉二公，下赴汝家。回眸少頃，跪領仙翰，嗟嘆無巳。是晚，宿于仙壇，乃周回四顧，眺望聖境。因思：巴山有圓光亭，居於壇側，今兹勝地，尚闕此亭，殊未滿意。儻眞仙報應，令經建造，即當遵從。是夜，監山道士江若冲，宻禱眞仙，欲求仙旨，令經建造符水亭。經初不知其端。翌曰：拜辤壇下，遽蒙眞仙再附童子，勸作符水圓光亭。經當思圓光亭乃經所願，今添符水亭，未審仙意。江若冲方言，此意乃若冲黙禱，併蒙感格也。經即領仙旨，於戊寅中元建造，迨至落成，時方中秋，敬徃表懴。又蒙童子報應，許現圓光。翌日午間，遽見紫玄洞中烈風颼然，雲霧交集，暴雨隨至。少頃，洞中擁出五色仙橋，逺跨橋仙觀，踰時乃收。經感仙意厚，遂再命丘鏤鍾一口，以序本末，永鎭靈壇，迄今見存。可考。
誦華蓋眞君聖號，免溺死
華蓋山下，地名辟富，有陳四客，鄉人呼爲花四郎。其家祀仙甚謹。長子徃髙郵軍作商，舟行溺水，其餘皆死。獨其子急呼大仙聖號，抱桅竿順流，一曰：一夜不知所在。近泊蘆林，有二老人棹一小舟來救，扶㫒上岸，以火燎甦，飼以糜粥。近二三，曰：稍覺輕健。二老舟中略無所有。又以餘粮相遺，囑别云：此去猶有三五程，未有人家，望此前行，必逹所在。渠依所言，前進，果逢徑而歸。其家以爲巳死，備孝禮終七，齋僧方罷，但見羸形狼狽，及門，舉家皆疑以爲鬼物，久之方信，始詢其故，乃云：臨危之際，以念華蓋、浮丘三仙聖號，求救之功，得以再活。
誦聖號免山崩壓死。
山近地名七富，有一鄕民，偶忘姓氏，累世奉祀三仙。紹興間，忽然山崩，俗諺謂之山嘯，所居前後左右同時崩摧，一家同聲誦大仙聖號求救。四簷之外，盡爲深坑，獨一家如在髙六臺之上，更無餘地，因以全活。自後遷基，其地亦壞。
村僕喫肉登山，獲警戒
曹坪陳早偉明，乾道間春月治疊朝山，隔宿叮囑佃賔二十餘人，凖備肩輿行李等類，凡預在行者，無不齋戒。内獨有鄢牙推兒，其曰：渠家買猪頭，烹煑欲孰。父云：兒像陳都廵宅，帶汝上山，不可喫肉。其子云：上山自是本主，千我甚事。咀嚼之後，却隨例登山。𬋕奏罷，歸至中途，忽尔不見當。陳早云：想此僕隨後必來，夫何？抵夜未到。次早，使人上山尋邏，到血木凹下，忽見笠子一箇，微有小徑，下至半嶺，又見頭巾一枚。久之，又見行李在焉，更無損動。却以别僕括歸。偏尋其人，忽在山北地名。至晩坑側猿懸三門前虚空縛起，立地，不記人事。迨晚𢱲歸，以火炙醒。次曰方能言語。問之云：約到半山，忽見四人着緋力士，扯揭而下，不知到此。旋即再許，願首雪，乞赦原，方得甦醒。如此警戒。
華蓋山浮丘、王、郭三眞君事實卷之五
