太清道德顯化儀
太清道徳顯化儀
太请道德顯化儀忠三
上壽供獻，
宣衞靈呪，請稱籙職。
具職臣姓某上啓
太清玄元無上三天無極大道太上老君、道德天尊聖毋先天大聖后、太乙元君、太清洞神諸君丈人、上相、上宰、上保、上傅君，三天四相宰輔卿監，諸司官典，列位仙曹靈官，三界眞靈，咸望洪慈，洞回降鑒。臣聞太虚寥廓，上有帝鄉；元炁微茫，中存道體。乃睠太清之境，是爲浩劫之家。道炁億萬重界，鴻濛而是域；官君千二百名，造化以爲臣。妙有妙無，惟恍惟忽。功雖不宰，由仁民愛育而功施；迹本難窮，因垂世立教而迹顯。臣某竊稽紀傳，妄測聖神。昔武丁恭巳之九年，當斗柄建寅之望，曰：謂混元之誕，實在兹辰，故賀典之修，盛行于世。此特表人心嚮慕云爾，烏足爲聖德光益者哉？今之曰：弟子某等，欣戴深深，歌詠不巳，闢清壇而設𬋕，遡丹陛以稱觴。伏願不棄賤微，特回宴蠁。青牛紫炁，儼如度函谷之時；白馬朱鬃，宛若降茅山之。曰：羣眞共㑹，一念潜通。臣等瞻望天階，不勝凝俟之至。謹稽首再拜奉請
請聖一
志心謹謹奉請。
太清太上天帝君、太清天帝丈人，太清九老仙都君，太清九𪸓文人，上相方諸宫青童君，上宰西城總眞王君，上保、太丹南極元君、上傅白山宫太素元君、玄中大法師河上丈人、文始先生尹眞人，泰玄上相張眞君，天機上相葛眞君，天樞上相許眞君，僉書上相浮丘眞君，上元大有眞人，中元太極仙翁，下元太清仙伯，洞神太極上相、洞神太極仙伯、洞神太玄上仙統。洞神三天護法都師；洞神九天大兵統。洞神太微僕射；洞神太極僕射。洞神木部尚書；洞神火部尚書，洞神金部尚書；洞神水部尚書，洞神土部尚書。洞神太微護兵大卿，洞神太極益筭大卿，洞神紫府上仙大卿，洞神大仙仙威監，洞神太極上仙大夫，洞神三天斬妖護尉，洞神碧虚上仙大卿，洞神九天保命上仙監，洞神紫微七政大監，洞神金闕盟威大監，洞神扶桑暘谷大監，洞神太極上仙監，洞神玄都仙令大監，洞神太極仙府兵録。洞神九天護府司直，洞神九天雲霧大監，洞神紫府校尉，洞神明六明虚眞監，洞神八極仙都護尉，洞神北極大監，洞神太極總神都司君，太清千二百官君，太清上章諸宫曹官，太清左右侍香金童至女，太清左右侍衛龍虎君，琅琊千眞人、嵩山寇真人，太清歷代授道眞人，太清開化三界神仙曰：直香官使者，當境土地正神
降聖。
臣等誠惶誠恐，稽首頓首再拜，謹謹奏請：太清玄元無上三天無極大道太上老君道德天尊臣等，恭望洪慈，流光寳座，
太清樂引。
臣等不揣凡愚，僣邀天仗。伏想神龍驂駕，天馬啓途，十二衛官以前呵，九萬飛仙而後從。流霄建節，雲霞浮十絕之旛；大輅鳴鑾，日月耀五明之扇。臣等挹瑞彩於上古，依末光於中天。采一事之竒，可極鋪張之美；陳七珍之供，願將慶賀之儀。臣等無任稽首再拜舞蹈之至。
步虚：
寳座臨金殿，愛光照玉軒。萬眞朝帝所，飛舄躡雲根。
臣聞昔旣誕於仙姿，蓋先陳於神水。挹東井黄華之治，體發金光；注西華流汨之池，身生玉澤。一自九龍之薦瑞，遂令千古以爲榮。茲取其名，載揚厥美。衍靈溪之一脈，流澤何窮；分東井之餘波，飛仙可託。臣等仰對道前，謹伸上獻。
法源流潤天尊
獻香。
臣聞在道之中，惟香是尚。出清微者名解脫，有濟幽度顯之功；產聚窟者號返生，有起死迴骸之妙。蓋功非在物而在德，亦聞不以鼻而以心。若人閒卉木之爲馨，豈天上神仙之所欠。然禮以少爲貴者物取其竒；則誠之不可掩，夫天其可享。臣等仰對道前，謹伸上獻。
香雲結篆天尊
獻花
臣聞仙苑羣芳，竒花萬種。常暘曰窟，仰攀若木之華；玄圃騫林，採擷空青之蕊。繁英吐而靈風書永，朱紫艶而道日春融。蓋非凡世之色香，宜備至尊之賞玩。把瓊芳於席上，願奉天歡；化寳蓋於空中，同依道䕃。臣等仰對道前，謹伸奉獻。
瓊英絢彩天尊
獻燭
臣聞原燈燭之雖微，濟隂陽之不及。蘭膏繼晷，吐朱燄之熒熒；陽燧取精，揚丹輝之熠熠。乃若太清之仙境，豈資爝火之餘光。義或取於報陽，禮宜供於列炬。臣必如此，鑒一㸃之長明，道力發之，徧十方而洞照。臣等仰對道前，謹伸奉獻。
慧光無礙天尊
獻茶
臣聞凡卉木神竒之品，皆眞仙服食之腴。七明石芝，西錫昆吾之貢；十結神草，北來空洞之深。況道家之衆藥尤多，豈人世之一茶足羡。然以奉至尊之壽，固宜效所貴之儀。蓬萊山有三，敢自詫通仙之妙；上清品第一，尚有希換骨之仙。臣等仰對道前，謹伸奉獻。
靈通品量天尊
獻酒。
臣聞大駕昔遊於四極，壽觴爭獻於羣仙。東海青童，奉碧醴金津之宴，九天上帝開雲漿月液之筵。瓊花貢自朱陵，甘液來從紫府。遐想當年之美，再修令曰：之儀。援北斗酌天漿，上奉九重之春色；釀西江爲壽酒，願同六合於醉鄉。臣等仰對道前，謹伸奉獻。
玉光浮潤天尊
獻果
臣聞：乘輿昔巡狩之時，仙果省職方之貢。九靈西母，進金紫之交棃，南極夫人上赤靈之火棗。東掇扶桑之椹，北收空洞之瓜。想遺美之如存，效凡儀而有獻。頌三千歲方成之實，未足爲多；得七百年不汗之枝，願言分賜。臣等仰對道前，謹伸奉獻。
宛味希夷天尊
進䟽
臣聞天地之德，固無待於形容；曰月之光，又何加於繪畫。況大道在名言之表，而重玄超思議之前。雖喻以塵沙，萬劫測量而莫盡，豈形諸案牘，一言，褒讃之能詳。蓋露表之云云，實風刀之凜凛。河海於細流不擇，恃此無虞；天地之大德曰生，受之必至。所陳丹忉，謹用上聞。
宣䟽。宣關
向來回向
顯化禮文。
歩虚
臣聞狀：太虚之體，雖至人莫叩其端倪；圎曰：月之容，縱巧匠難施其光彩。恭惟
太清仙境太上老君混元上德皇帝道德天尊，玉陛下。生於無極之先，出於太虚之上。匪有匪無，匪聲匪色，獨爲至道之宗；能長能短，能方能圎，莫名萬物之母。大包宇宙，細入毫芒，巍巍蕩蕩無能名，昏昏黙黙不可識。
粤自洪源肇啓，玄化潜流。高卑奠清濁之形，動靜制剛柔之體。風雷山澤，聮八卦以相生；春夏秋冬，運四時而不忒。目月星辰麗乎上，人民品物生其間。總總林林，生生化化，此則運元。炁而開天地者也。
及其九皇旣立，歷代相承，乃降世以爲師，遂因時而設教。陳綱立紀，經綸天下之大經；利用厚生，成就生民之衆務。此則隨世代而立人道者也。
然後建道德之宗旨，作清虚之法程。七部妙經，隨三琴而接引；九還丹訣，付上士以修行。間陳禮樂之原，或演浮屠之學。本末畢具，精粗備陳，萬法千門，一致百慮。此則順時俗而立教化者也。
以至分形三界，應迹十方，或耀魄句陳，上理星象；或韜光柱史，下佐國家。指白骨以成人，救洪災而度劫，扶危拯難，無感不通；濟死度生，有緣者遇。此則亘古今而度人無量者也。
故神通輝赫，功德崇高，在天爲萬聖之尊，在世爲三教之長。三十六天，三十六地，咸歸掌握之中；八十一歲，八十一身，始顯化生之迹。神明不能極其妙，聖智不能窮其源，雖萬聲萬舌而賛揚，窮劫難盡；若一話一言之陳述，於道何禆。
以今臣與弟子某等，望滄海以神流，瞻泰山之目極，不量誑惑，輒效揄揚，取聖號以爲綱，刪成九禮，摘仙經而頌美，十不一存。惟其極愛敬之深，不自覺文辭之陋。伏願道心黙感，天鑒潜通。以涓塵瑣瑣之言，固母足采；然江海汪汪之量，何所不容。臣等各運誠心，共宣妙範。
舉按人各恭敬，
志心皈命，禮杳冥昏黙，冥寂玄通。粤從空洞，無本太空，爲道體，初發玄元，始凝祖炁，立天根，造化三才，開張萬範，處無象無形之内，居太初太易之前。神寳丈人衆和太上老君，混元上德皇帝。恍惚杳冥中有象，上無復祖道爲尊。一包含造化運隂陽，剖琢虚無，立天地，
上輔大羅元始化，中弘靈寳道君風。
尊居太清太極宮，是號無爲大道主。
志心皈命禮：鑿開混沌，剖破玄黄。道炁混凝，由大羅而生三境；元綱流演，從祖劫而化生諸天。上列九霄，下分三界，立境界之脩品，奠眞仙之奥區。徧及大千，咸宗皇一。萬天教主衆和太上老君混元上德皇帝一自洪濛流梵炁，便從祖劫立天根。
五千五百億重天，三洞三十六部教，
忠
各從境界明修品，悉爲眞仙第等階。天人眞聖盡師承，功德巍巍超萬劫。志心皈命禮：降九皇而設教，委歷代以爲師。自伏羲以至周康，閱世者數萬餘載，始鬱華而心郭叔，稱子者十有五名。體元長仁，開物成切，示百王之軌範，作萬古之楷模。歷代帝王師衆和：太上老君混元上德皇帝，皇帝王風隨世立通玄盤古古先生鬱華廣壽大成稱廣成，隨應赤精號
錄圖務成、尹壽列眞行錫則爕邑名
育成、經成、郭叔，終歷代爲師兹可述。
志心皈命禮，因機立化，隨劫度人。道德五千餘言，開闢金丹之祖；符籙千五百卷，流傳正一之宗。教同出而異名，道並行而不悖。天人仰賴，仙聖眼歸。十中大法師衆和：太上老君混元上德皇帝，化身靜老初行亠東國，君臣得度多
道歸文尹，顯金丹法付天師明正一
眞多宋倫傳鍊養謙之千吉得經科。
粃糠陶鑄幾神仙，萬古玄風長不泯。
志心皈命禮，闡眞一旨，開不二門。通禮樂之原，明道德之歸。東魯起見龍之嘆，設泥洹之果，演浮屠之教，西胡來乘象之迎，自號古先。生時稱隱君子，名雖鼎立，德並川流。三教宗師衆和：太上老君混元上德皇帝。粤自殷周初顯迹，周流夏世立規程。
八十一國變胡風，九百餘年明道化。
宣聖聞風師禮樂，煩陀稽首受浮屠。
乃知三教本同歸，後學紛紛徒自苦
志。心皈命禮，道通古始，德妙玄同，上爲皇，下爲王，得之則可。内治身，外治國，無所不宜。兼隂陽名法儒墨之長，極古今治亂天人之辯，深矣逺矣至大順，恍兮忽兮歸無名。道德天尊衆和：太上老君混元上德皇帝。道德二篇初降世，百家衆說總陳言。
虚心實腹混希夷，復命歸根守玄牝，
無爲無欲歸清靜，常德常名貴自然。
修齊治平特其餘，今古神仙從此得。
志心皈命禮。以無入有，委炁成形。自鬱單六炁電之祥，難窮載劫；迨天水五色珠之夢，始現其身。一從白鹿以昇天，再顯青羊而降蜀，非迹之迹，自然而然。降生天尊衆和：太上老君、混元上德皇帝，衆仙捧曰：從天下，五色流珠結聖胎。
歷年九九應乾元，誕曰：五三符洛數。
得姓元因攀李樹，出塵生即歩蓮花。天上天下獨爲尊，相好端嚴俱第一。志心皈命禮。變化無方，神通莫測。或爲千二百老子，應現諸天；或爲百八十道君，接引凡界。號不專於三十六號，名非止於七十二名。雖法身充滿如虚空，而妙體本來常湛寂。混沌萬變衆和太土老君混元上德皇帝：妙體本來歸至一，化身千百未爲多。
春爲上景夏老翁，秋化神光冬童子。
世號福神現玄武，天稱星主理句陳。
譬如寳月在虚空，凡有澄波無不見。
志心皈命禮，功高列聖，德冠兩儀，布恵行仁。如春生於萬物，隨機赴感，似月現於千江。拯苦難於微塵，濟黎元於浩劫。四生慈父，三界仁師，無量度人衆和：太上老君、混兀上德皇帝，
三界衆生眞父母。劫終劫始度天人，
翦兇示相，滅龎勲；救疾垂慈，起光映。
華夏蠻戎俱受化，昆蟲草木亦蒙恩。
分身應化若微塵，功德賛揚莫能盡。
上來禮讃功德，巳遂周成。蓋以求太虚於言象，惡覩其真；盡盛德之形容，難加其美。況太清之爲妙，豈副墨之能知。藐然豹管之窺，甚矣龍墀之瀆。旣周賛禮，諒沐鑒觀。切念臣等鑚仰玄風，漸摩妙化，非不恱抱一守雌之道，其無如抗塵走俗者何。道愈逺，神愈卑，何自致内觀之地？心未澄，欲未遣，無由造常寂之天。哀此微生，爽然自失。惟願慈尊之矜憫，特無。施法力以提攜。令臣等懴斷業縁，早出沈迷之網；洗空結習，咸歸清淨之風。法衆虔誠，同伸懺悔，
稽首皈依三清上無爲教主混元尊、
太清道德衆眞仙、太極洞神諸宰輔
臣等，自從無始劫，無明貪愛蔽眞心，
或違千二百新科，或犯百八十大戒，
是非人我生邪見，空色有無墮法塵。
茫茫欲海了。無津，衮衮愛河那有岸。
自恨此身無定故，輪廻生死幾曾停。
以今仰對大慈尊，懺悔，願成無上道。
重告道場同業衆，靜心攝念，露眞誠，
受持十願結良縁，消滅塵沙千萬罪。
一願聖人壽萬歲，二願天下溥安寧，
三願道德常演化，四願風雨順時行。
五願老幼行慈孝，六願夭閼獲全生，
七願三途無苦難，八願徧地息刀兵，
九願水火不興害，十願疫瘴不流行。
罪從心起將心懴，心若滅時罪亦無。
無心無罪兩俱空，此即是名眞懺悔
回向
向來朝禮至眞，披陳懴悔，賛揚功德，並巳周圎。伏願不捨慈悲，普施恩貺，削愆尤於黑簿，罪垢風清；紀福壽於丹書，善芽日長爲上因縁。志心稱念
太清顯化天尊不可思議功德，
顯化設𬋕儀，
忠十二
宣衛靈呪，請稱法位：
具位奉行太清顯化𬋕法祭酒臣某上啓
太清玄元無上三天無極大道太上老君、混元上德皇帝、道德天尊、先天太后、太乙元君、太清諸君丈人、太清四輔河上丈人、文始先生、三天四相洞神宰輔卿監一切仙曹，太清千二百官君，左右金童玉女龍虎君，三界官屬，一切威靈。咸望洪慈，俯垂洞鑒。臣聞有物混成，强名曰道，在希夷之表，無形無名，以無情於恍忽之中，有象有精而有物。天地萬化由之而出，隂陽四時得之而成。形色智力，消息之來者不窮，進退存亡，邪正之相尋何已。苟無主宰於其間者，烏能悠久而不息哉？惟我混元，是爲道祖，念羣有皆吾之有，能不扶持；而衆生自我而生，柰何委棄。遂分靈於浩劫，將應化於微塵。爲皇者師、帝者師、王者師，更萬世而無倦。立天之道、地之道、人之道，使三才之咸安。化被洪纖，風行隱顯，萬物歸而不爲主，其德乃貞；百姓用而莫能知，可名爲大。臣某蓬蓽賤士，芻狗陳人，夙荷大造之恩，獲處下風之列。分於道，形於一，雖同委順之全；知其雄，守其雌，未悟谷神之妙。屬遇真元之令節，諉爲祖炁之降辰。八十一身，猶是太虚之全體；七億萬劫，不殊元始之初年。蕞爾寒微，亦念浮生之易失。慈尊哀憫，特施餘澤。於含靈。復命歸根，咸使得長生之道；修縁證行，庶逢開大有之期。臣等致恭，上香，初獻，
初獻宣詞：
按如詞旨，諒逹天聰，仰察道慈，俯垂省覽。臣聞自然者道由不生所以生生，妙用謂神，以不有而能有有淣元象隱於空洞，而至眞本於太無。始乎無始，終乎無終，固難擬化生之事；今則非今，古則非古，豈容繫世代之時。惟其職教化以爲心，不免和光塵而示體。昔高宗御極，當歲在辰之九年；以殷正紀時，實斗柄建寅之二月。忽覩陽景重輝之瑞，乃知眞人出世之符。八十一年，極太陽之九數；七十二相，又元悉之一初。于北玄李谷以有光，視西蜀太官而爲盛。由是姓名始著，風化斯行。訪道元君，明學者必有師之義；隱德柱史，見聖人不遺世之心。流玄教於中華，演浮屠於西域。雖眞仙隱顯，本非世俗之能知；而紀傳昭彰，證以天經而不惑。臣某等聞風譙郡，訪古瀨鄉，撫遺迹之猶存，恨生世之不早。攀庭檜而飈輪巳逺，濯靈池而仙體難瞻。拜眞像於丹青，無異覩青天於雲霧；考豐功於簡冊，僅能得泰山之毫芒。空懷睠戀之心，莫寓皈依之志。欽遇降生之曰：敬，修慶賀之儀。九光甘液，白玉文英，遐想羣仙之上壽；三玄紫柰，絳𣗳丹實，緬懷萬帝之稱觴。正希林之宴方忠酣，豈濁世之歡肯顧。然道以慈悲而接物，而臣懷愛敬以事君。精念潜通，匪于其人而于其意，高靈昭答，不享其禮而享其誠，過望之私，不知其僭。臣等再拜致恭，上香，亞獻，
亞獻，宣進狀
臣聞：太初太易，無象無形，大道莫窮其宗祖。生天生地，神鬼神帝，玄功靡得而名言。惟古今道術雜出於百家，而儒釋黄老並列於三教。雖禮樂非名法兵權之比，然未如無爲自化之尤高。雖禪空異堅白同異之辭，然豈若不言善應之爲愈。況靈寳真一之旨，洎金丹性命之方，大者可以致神仙，小者猶能芘家國。道尊德貴，是宜超上古而獨存；巧妙功深，以故非中人之能識。紛紛曲士，徃徃危辭，或目以異端，或毀爲外道。且自然至理，於兹又何加焉？彼小智闫私見，其不知量也。臣謹與弟子某等，雖慚下俗，每誦玄經。聞神明之教而作興，慕清靜之風而洗濯。嘆聖去以踰逺，憐世降而愈卑。吾道非乎，獨不見太古羲農之俗，微言絶矣，孰能明隂符道德之書？幸吾師震夙之辰，爲我道興隆之託。伏願恢弘世教，振策宗風，三洞天書，願全文之復出；無爲上道，隨浩劫以長存。乃若任造化以爲功，齊太虚而比壽，皆眞尊所宜素有，非小臣可得盡言。臣等拜手致恭，上香終獻。
終獻，宣䟽
臣聞：天地相合，以降甘露；坎離旣濟，則生黄芽。以丹鼎英精，旣週殊於流俗；則紅塵煙火，豈可奉於髙仙。兹因酌水之儀，而效獻湯之禮。黄昏一匕，探囊願試於仙方；白雪九還，換骨蘄分於餘劑。臣等虔恭捧湯，奉獻
進湯，棒經
送聖
臣聞神潜恍惚，無徃不存；道在虚無，有求輒應。況渺渺大羅之境，而巍巍萬有之尊，且求於色相者巳非，矧擬以去來者踰逺。然旣因人而倣爲此禮，苟非循迹而莫致其誠。是故香花燈燭，以表其宜，詞䟽表章，以通其意。荷高明之委鑒，懼亵瀆之貽誅。兹賀禮之告成，非諷斿之可挽。伏想九光鶴蓋，自碧落以來迎，八景龍輿，凌青冥而上返。臣等雲霄極目，涕泗交頥，言有盡而意無窮，形雖踈而心甚邇。當年白鹿，尚可訪於譙城，異曰：青羊安得來於蜀郡？臣等下情不勝攀戀之至，謹稽首拜送。仙
太清道德顯化儀。
