神仙食炁金櫃妙錄
神仙食炁金櫃妙録：命七
京黑先生譔
服隂陽符，召六甲玉女法
夫欲修長生學仙者，先須餌炁絶粒，保精有神。其法並有漸次階級，不可踰軌越格，輒爾登陟。務速必不達，造次必顛墜。是欲依之，即無悞累矣。
凡絕粒，慮五神播蕩，邪妄忏凌，宜服神仙絶榖符。欲服之法，常以平旦東向，左手持符，右手執水，黙祝之曰：
某甲好樂眞道，服食中和之炁。甲子太玄玉女承翼給侍某甲行廚，所在法成，所求當得，無令飢渴。軍無大小，人無多少，皆當得飽。祝訖，即以水服符。符自甲子起初至終六十，日並同此祝。餘甲當逐旬攺呼玉女名字給侍。巳下勿改之。其符二道，月別書之。一隂一陽，隨隂陽曰：此符中甲子字至丙寅，即攺爲丙寅字，盡三十箇陽，曰：勿令錯。
此符中乙丑字至丁卯，即攺爲丁卯字，盡三十箇隂，曰勿令錯。
陽符主甲、丙、戊、庚壬子寅辰午申戌巳上日辰，朱書之；
隂符主乙、丁、巳、辛、癸，五卯巳未酉亥巳上日辰，墨書之。
甲子玉女名太玄，字承翼；盡一旬，呼甲子太玄玉女，承翼給侍某甲云云。甲戌玉女名黄素，字非縻。准甲申玉女名太素，字瓊石。雄。甲午玉女名絳宫，字雲齡。曰甲辰玉女名拜精，字靈素。准甲寅玉女名青腰，字惠精。毎一旬一玉女直事，依經平旦持符執水，祝而服之，玉女當隨心應念，保護人矣。
此法非但自已修行，能爲他人絶榖，不限十人、五人，多少皆得如意自在矣。唯要志心清潔，一齊陣立，向日嚴事所奉師道，稱名再拜，奉符如法，皆能不食。節解注：含徳之厚，曰：六甲六癸相含而咽之，以生精神也。
又經曰：孰能有餘以奉天下，唯有道者。注云：能掬之以補丹田，引𪸓結精，唯有道者所能解也。
中嶽郄儉食十二時炁法：
平旦七七四十九咽日出，六六三十六咽食。時五五二十五咽，禺中四四一十六咽，日中九九八十一咽，曰：昳八八六十四咽。晡時七七四十九咽，曰：入六六三十六咽。黄昏五五二十五咽，人定四四一十六咽，半夜九九八十一咽，雞鳴八八六十四咽。
黄庭經曰：玉池清水灌靈根，子能修之可長存。名曰飲食自然。自然者華池。華池者，口。中之唾也。呼吸如法，咽之，即不飢矣。初絕穀三日七，曰：小極頭眩，慎勿怪也。滿二十一日成矣。炁力日増，欲食可食，不欲即息，禁絕隂陽，不可亡精失炁也。食榖乃通。
食炁辟榖法
法曰：先合口引之，納炁咽之，滿三百六十巳上，不得減此咽之，欲多多益善，能曰：咽至千益明咽而食日減，一餐十日後，能不食也。後炁常入不出，意炁常飽不食三，曰：腹中悁悁若飢，或小便赤黄，取好棗九枚，若好脯如棗者九枚，念食噉一放，若二枚至三枚，一晝一夜，無過此九棗。意中不念食者，不須噉也。常含棗核受，悉令口中行津液。嘉。
眞人食黄炁法
食黄之法，常念𦜉飽胃黄𪸓潤澤。神人長三寸，著黄衣，如立像，兩手中各一人，亦著黄衣，如見，即竊呼之：黄常子，黄常子，黄庭眞人在吾巳生，爲吾耳。醴淵酒脯、神丹芝草，諸可飲食，令並立來至，咽之。常以雞鳴時書。若飢者，向日如上法爲之，飢取飽止。
行炁法：
初行炁小不調，久行易耳。正偃卧，握固，雨足間相去四五寸，兩臂閒相去亦四五寸，如枕微息，四九三百六十息，如委衣，骨節皆解。初爲勢至三十息，後自轉易，覺炁如雲行體中，經營周身，濡潤形體，澆灌皮膚，五藏六府，皆悉充滿，舊疾皆散，爲之不止，則康壯矣。握固者，如嬰兒之卷手也。
初行炁，先安穩其身，而和其炁，無與意爭。若不和且止，和乃爲之，常守之勿倦也。小行即小得之，大行即大得之。炁至則形安，形安則鼻息調和，鼻息調和，則清氣來至。清氣來至，則覺形熱，覺形熱，則頗汗出，汗出勿使起，則神安，神安則道自見矣。養炁務欲其久，當去忿怒愁憂，去忿怒愁憂，則炁不亂，炁不亂，則正炁來至。正炁來至，則口。中甘香，口。中甘香則多唾，多唾則鼻息微長；鼻息微長，則五藏安；五藏安，則炁各順其理，百病退去，飲食甘美。三悉和，則形輕强，壽老證見，遂長生矣。
行炁以鼻納炁，以口吐炁，微而引之，名曰長息。納炁有一，吐炁有六。納炁一者，謂吸也；吐炁六者，謂吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆出𪸓也。凡人之息，一呼一吸，無有此數。欲爲長息吐炁之法，時寒可吹，時温可呼，委曲治病。吹以去寒，呼以去熱，嘻以去風，又以去痛，呵以去煩，又以下炁。噓以散滯，呬以解極。凡人極者，則多噓呬。道家行炁，率不欲嘘呬者。嚧呬者，長息之忌也。此男女俱存，法本於仙經。
道以精爲寳，施與人則生人，留於已則生身，生身永度世，名在於仙位。生人即功遂，功遂而身退，身退，陷俗巳爲劇，何況妄施而廢棄，命五。棄損不覺多，故廢老而墜。天地有隂陽，隂陽人所貴，貴之合於道，但當愼無費。
老君曰：精者，血脈之川源，守骨之靈神也。精去則骨枯，骨枯則死，是以寳之也。人以身爲國，心爲君，精爲臣，爲爲民，炁變爲精，精化爲神，神化爲嬰兒，嬰兒上爲眞人，然後爲赤子，此眞一也。天有三光、曰：月星，人有三寳，神悉精。三丹田者，兩眉間泥丸宫，上丹田也；心爲絳宫，中丹田也；臍下三寸，下丹田也。常念此三丹田中赤子、眞人、嬰兒，此要道也。言人能守一，萬事畢，正謂此也。
老君曰：從朝至暮，常習不息，即長生矣。兩眉間却入一寸爲明堂，二寸爲洞房，三寸爲上丹田，此上元眞一者。赤子，字元先，一名帝卿。心爲絳宫，中丹田，爲中元眞一者，眞人，字子丹，一名光堅，臍下三寸爲下丹田，為下元眞一者，嬰兒，字元陽，一名谷玄。此三光也。行炁閉炁，常存念之，
行无訣。
凡欲求仙，大法有三：一、保精、行炁，三服餌。凡此三事，亦各有淺深，不遇至人，不涉勤苦，亦不可卒知之也。然保精之術，列叙百數，服餌之方，略有千種，皆以勤勞不强爲務。故行炁可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇獸，可以止瘡血，可以居水中，可以辟飢渴，可以延年命。其大要者胎息而巳。胎息者，不復以口鼻爲之，如在胞胎之中，則成道矣。
凡行炁之道，其法當在宻室，閉戸安牀，暖厚蓆褥枕，高二寸半，方與身平，正身偃卧，瞑目閉𪸓，自止於胷膈，以鴻毛著鼻上，毛不動，經三百息，耳無所聞，目無所視，心無所思，當以漸除之耳。若食生冷、五辛、魚肉，及喜怒憂恚而引炁者，非止無益，更増𪸓病，上所攻逆也。不能閉之，則稍學之，則稍學之。初起三息、五息、七息、九息，而一舒更噏之。若能十二息愿者，爲小通也；百二十息不舒者，爲大通也。此治身之大要也。常以夜半後生炁之時，閉炁，以心中黙數數之，令耳不聞也。
凡行炁服炁，曰：午已後、夜半巳前，名爲死，悉不可服用也。唯酉時炁可服，爲曰：近明淨，不爲死𪸓加之服亦可耳。
凡服炁，取子午卯酉時服是也。如冬三月子時不可服，爲寒也；夏三月午時，不可服之，爲熱也。仍須以意消息。大略若腹中大冷，取近曰：炁及曰：午之𪸓；若腹中大熱，取夜半𪸓及平旦之𪸓服也。
凡服炁，遇冬三月寒，則於一小室中生炭火暖之，服之則腹中沖和。如夏極熱時，仍取月中无服之，則大涼矣。
每欲服炁，常取體中安穩消息自然得所。如安穩則不住消息行之耳。若住，則加道寸引，引之尤佳矣。
凡初服入炁之時，善用息，以飽爲度，若飽後即導引之，自然安泰也。既得安泰，永無疾苦，巳至道成矣。
夫善用𪸓者，噓水，水爲逆𣴑；噓火，火爲滅熖；嘘虎豹，虎豹爲之伏匿；嘘瘡血，瘡血則止而矣。
治萬病訣
凡治諸病，病在喉中、胷中者，枕高七寸；病在心下者，枕髙四寸；病在臍下者，去枕。以口出炁，鼻納炁者，名曰瀉；閉口。温𪸓咽之者，名曰補。欲引頭病者，仰頭，欲引腰脚病者，仰足十指欲引胷中病者，俛足十指欲引。去腹中寒熱，諸所不快者，皆閉然脹腹欲息者，須以鼻息巳復爲，至愈乃止矣。
一、平坐生腰，脚兩臂展手據地，口徐吐炁，以鼻納之者，除胷中、肺中之痛，咽无令温閉目用也。
一、端坐生腰，以鼻內炁閉之，自前後摇頭各三十者，除頭虚空花耗地轉之疾，閉目揺之。一、左脇側卧，以口。吐炁，以鼻納之者，除積聚。心下不快之證：
一、端坐生腰，徐以鼻納炁，以右手持鼻者，除目昏。若淚出者，去鼻中息，亦治耳聾，亦除傷寒頭痛之疾。皆當以汗出爲度。
一、正偃卧，以口徐出炁，以鼻納之者，除裏急，飽食後小咽。若咽炁，數至十，令溫者爲度。若炁寒者，使人乾嘔腹痛，可用鼻納炁咽之，七，至十至百，則大填腹内，除邪无補正炁也。
一、右脇側卧，以鼻納炁，以口小吐，无數至十。兩手相摩，熱以摩腹，令其炁下出之者，除兩脇皮膚痛悶之疾，愈者止。
一、端坐生腹直上，展兩臂，仰兩手掌，以鼻納炁，開之，自極七息，名曰蜀王臺，除脇下積聚之疾。
一、覆卧去枕，竪立兩足，以鼻納炁四，復以鼻出之。四若愿出之，極今微炁再入异中，勿今鼻知，除身中熱及背痛之疾。
一、端坐生腰，舉左手仰其掌，却右手，同，除兩臂及背痛之疾。炁結積聚之病。
一、端坐，以兩手相扠，抱膝，閉炁鼓腹二七或三七，炁滿則吐後衆通暢者爲度，行之十年，老有少容。
一、端坐生腰，左右傾側，閉，目以鼻納炁，除頭風，自極七息止。
一、端坐生腰，鼻納炁，數十爲度，除腹中飲食滿飽。若快則止，未便者復爲之。若腹中有寒炁，亦爲之。
一、端坐，使兩手如張弓，勢滿射，可治四肢煩悶，背急，每日或時爲之佳。
一、端坐生腰，舉右手仰掌，以左手承左脇，以鼻內无，自極七息，除胃寒，食不變則愈。
一、端坐生腰，舉左手仰掌，以右手承右脇，以鼻納烈，自極七息，除瘀血納炁等，並皆治之。一、兩手却據，仰頭，自以自鼻納息，因尚咽之數十，除熱身中傷死肌肉等，治之而愈。
一、正偃卧，端展足臂，以鼻納炁，自極七息，揺足三十而止，除胷足中寒，周身痺厥逆嗽。
一、偃卧，屈膝，令兩膝頭内向相對，手翻兩足生腰，以鼻納炁，自極七息，除痺瘠熱痛，兩䏶不遂。
一、平坐，兩手抱頭，宛轉上下，名爲開脇除身。體昏沉不通暢者，並皆愈之。
一、踞坐，伸右脚，兩手抱左膝頭生腰，以鼻納爲，自極七息，除難屈伸，及拜起胜中痛瘀痺等病，並皆治之。
一、踞坐，仲左足，兩手抱右膝，生腰，以鼻納炁，自極七息，展左足著外，除難屈仲及拜起䏶中瘨。一本云：除風，并目晦耳聾。
一、正偃卧，直兩乎，兩手捻胞所在，令如油囊裹丹隂下濕，小便難，頽，小腹重不快。若腹中熱，但口出烈，鼻納之，數十止，亦不須小咽之。若腹中不熱者，行七息，以溫炁咽之十止。
一、覆卧，傍視兩踵生腰，以鼻納炁，自極七息，除脚中弦痛，轉筋及脚酸痛。
一、踞坐，兩手抱兩膝頭，以鼻納炁，自極七息，除腰痺背痛。
一、偃卧，展兩䏶，兩手令兩踵相向，亦鼻納炁，自極七息，除死肌及足䏶寒瘠之疾。
一、偃卧，兩手兩䏶左膀兩足踵，以鼻納无，自極七息，除胃中有食不消，苦嘔之疾。
一、踞坐生腰，以兩手引兩踵，以豉納无，自極七息，向兩膝頭者，除身痺嘔逆之疾。
一、偃卧，展兩手，兩脚仰足指，以鼻納炁，自極七息，除腹中弦急切痛。
一、偃卧，左足踵拘右足拇指，以鼻納炁，自極七息，除厥疾。若人脚錯踵不拘撅詣依文用之。
一、偃卧，以右足踵拘左足拇指，以鼻納炁。自
極七息，除周身痺
一病。若在左，端坐，生腰右視，目以鼻納炁，極而吐之，數十止，閉目而作
一。若病在心下積聚者，端坐生腰向，曰：仰頭，徐以鼻納尻，因而咽之，三十而止，開目而作一。若病在右，端坐，生腰左視，目以鼻徐納，衆而咽之，數十止。
元陽經云：常以鼻納𪸓，含而漱之，舌料唇齒咽之，一日夜得千咽者太佳。當少飲食，多即𪸓逆，逆則百脉閉，百脉閉則炁不行，炁不行則疾病生。
玄禾曰：志者，炁之神也；炁者，體之充也。善者遂其生，惡者䘮其形。故行𪸓之法，少食自節心，定自安志堅，自通意專自逹，久成仙矣。若人服𪸓行炁者，必當詳審斯篇而行之，道可成矣。
真人曰：夫天道盈缺，人事多屯，居處屯危，不能自慎，而能克濟者，天下無之。故養性之士，不知自慎之方，未足以論養生服𪸓之道也，故以自慎爲首焉。
夫聖人安不忘危，恒以憂畏爲本。若無所畏忌，則庶事隳壞矣。
經云：人不畏威，則大威至矣。故以治身者不以憂畏，朋友逺之；治家者不以憂畏，奴僕侮之；治國者不以憂畏，鄰境侵之；治天下者不以憂畏，道徳去之。故憂畏者，生死之門，禮教之主，存亡之由，禍福之本，吉凶之元也。是故士無憂畏，則身名不立；農無憂畏，則稼穡不滋；工無憂畏，則規矩不設；商無憂畏，則貨殖不廣；子無憂畏，則孝敬不篤；父無憂畏，則慈愛不著；臣無憂畏，則勲庸不建；君無憂畏，則社稷不安。服炁養性，修鍊胎息，習學至道，希慕神仙祕法者，若失其憂畏，則心亂而不治，形躁而不寧，神散而𪸓越，志蕩而意昏，應生者死，應死者速，應成者敗，應吉者凶。其憂畏者，猶之水火，不可暫忘也。人無憂畏，子弟爲勍敵，妻妾爲冦仇。是以
太上畏道，其次畏物，其次畏人，其次畏身。故憂於身者不拘於人，畏於已者不制於彼。慎於小者，不懼於大，戒於近者，不悔於逺。能知此者，水行蛟龍不能害，陽行虎兕不能傷，處世謗讟不能加。善知此者，萬事畢矣。
夫萬病横生，年命横夭，多由飲食之患。飲食之患者，過於聲色，聲色者可絕之踰年，唯飲食不可廢於一，日爲益既廣，爲患益深。
且滋味者百品，或於氣勢相伐，觸其禁忌，更成沉毒。緩者積年成病，急者灾患而卒至也。凡夏至後迄秋分，勿食肥膩餅腋之屬，此乃酒漿巢爪相妨，或當時不覺，則病入秋節變生多諸暴下，皆由渉夏取冷大過，飲食不節故也。而或者以病至之，日便爲得病之初，殊不知其由來者漸矣。欲知自慎者，當慎之於微也。
夫養性服𪸓，胎息至道者，當少思少念，少欲少事，少語少笑，少愁、少樂，少喜少怒，少好少惡。行此十二少者，學道養生之都契也。多思則神殆，多念則志敗，多欲則損志，多事則形勞，多語則炁爭，多笑則傷藏，多愁則心攝，多樂則意溢，多喜則志錯昏亂；多怒則百脉不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。此十二多不除者，䘮生損炁之本也。唯無多無少，幾乎道也。故處士少疾，遊子多患，繁簡之殊也。是故田夫夀髙，鿄夫命短，蓋嗜慾多少之驗也。故俗人競利，道士罕營。夫常人不可無欲，叉復不可無事，但約私心，約狂念，靖躬損。思則漸漸而自息耳。
封君逹云：體欲常勞，食欲常少，勞勿過極，少勿過虚，恒去肥濃，節鹹酸，減思慮，損喜怒，除馳逐，慎房室，春夏施瀉，秋冬閉藏。又魚膾生肉，諸生冷之物，此多損人，速宜斷之，彌大善也。心常念善，不欲謀欺詐，惡業之事。此者大辱神損壽也。忌之戒之，不可犯也。
彭祖曰：重衣厚褥，體不甘苦，以致風寒之疾；味脯肥甘，醉飽饜飫，以致疝結之病；美色妖麗，嬌妾盈房，以致虚損之禍；淫聲哀音，怡心恱耳，以致荒耽之惑；馳騁遊觀，弋獵原野，以致發狂之迷；謀得戰勝，取亂兼弱，以致驕逸之敗。斯盖聖人戒其失理，可不思以自勗也。夫養生服炁之道，勿以久行久坐，久聽久視，不可强食强飲，亦不可憂思愁哀，飢乃食，渇乃飲，食止行數百步，大益人。夜勿以食，若食，則行約五里者，無病損也。曰：夕有所營爲，不住爲佳，不可至疲極，不得大安，無所爲也。故曰：流水不腐，戸樞不蠧，以其勞動而不息也。又曰：夫服炁之人，可以須知調護不偏也。故云：久視傷血，久卧傷𪸓，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉。逺思强健傷人，憂恚悲哀傷人；喜樂過差傷人，忿怒不解傷人；汲汲所願傷人，戚戚所患傷人；寒暖失節傷人，隂陽不交傷人。凡交須依導引諸術。若能避衆傷人之事，而復暁隂陽之術，則是不死之道也。俗人但知貪於五味，不知有元炁可飮。聖人知五味之毒焉，故不貪；知元𪸓之可服焉，故閉口。不言，精炁息應也。
凡服炁者，斯文前後通覧，審而行之，大道全矣。
神仙食炁，金櫃妙録。
大明萬曆戎年七月，苦目奉
㫖印造施行。
