抱朴子養生論
抱朴子養生論
抱朴子曰：一人之身，一國之象也。胷腹之設，猶宫室也；支體之位，猶郊境也；骨節之分，猶百官也；腠理之間，猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，炁猶民也。故至人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國，愛其氣，所以全其身。民弊國亡，氣衰身謝。是以至人上士，乃施藥於未病之前，不追修於既敗之後。故知生難保而易散，氣難清而易濁。若能審機權，可以制嗜慾，保全性命。
且夫善養生者，先除六害，然後可以延駐於百年。何者是耶？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財，四曰損滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修養之道徒設爾。蓋縁未見其益。雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其短促，誠縁捨其本而忘其末，深可誡哉。
所以保和全真者，乃少思少念，少笑少言，少喜少怒，少樂少愁，少好少惡，少事少機。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則藏腑上翻，多言則氣海虚脫；多喜則膀胱納客風，多怒則腠理奔血；多樂則心神邪蕩，多愁則頭𩯭憔枯；多好則志氣傾溢，多惡則精爽奔騰；多事則筋脉乾急，多機則智慮沉迷。斯乃伐人之生，甚於斤斧，損人之命，猛於犲狼。
無久坐，無久行，無久視，無久聽。不飢勿强食，不渴勿强飲。不飢强食則脾勞；不渇强飮則胃脹。體欲常勞，食欲常少，勞勿過極，少勿至飢。冬朝勿空心，夏夜勿飽食。早起不在雞鳴前，晚起不在日出後。
心内澄，則真神守其位；氣内定，則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭競則神沮輕侮。於人當減筭，殺害於物必傷年。行一善則魂神樂，搆一惡則魄神歡。魄神樂死，魂神好生。常以寛泰自居，恬惔自守，則身形安靜，災害不千，生録必書其名，死籍必削其咎。
養生之理，盡於此矣。
至於鍊還丹以補腦，化金液以留神，斯乃上真之妙道，蓋非食糓㗖血者，越分而修之。萬人之中，得者殊少，深可誡焉。
老君曰：存吾此道，上士全修延夀命，中士半修無災病，下士時修免夭横。愚者失道𢷤其性。其斯之謂歟！
抱朴子養生論終
