卷二
三元延壽參賛書卷之
三元延壽參賛書卷之二
深二
九華澄心老人李鵬飛集。
地元之壽，起居有常者，得之。
人之身，仙方以屋子名之。耳眼口。鼻，其牕牖門戸也；手足肢節，其棟梁榱桷也；髮毛體膚，其壁瓦垣牆也。曰氣樞，曰血室，曰意舍，曰倉廪、玄府，曰泥丸、絳宫，曰紫房玉闕，曰十二重樓，曰賁門，曰飛門，曰玄牝等門，盖不一也，而有主之者焉。今夫屋或爲暴風疾雨之所飄揺，螫虫蟻蠧之所侵蝕，或又爲䑕竊狗盜之所損壞，苟聴其自如而不之檢，則日積月累，東傾西頽，而不可處矣。盖身者屋也，心者，居屋之主人也。主人能常爲之主，則所謂牕戸、棟榱垣壁，皆完且固，而地元之壽可得矣。
養生之道，
老子曰：人生大期，百年爲限，節護之者，可至千歳，如膏之小炷與大耳。衆人大言而我小語；衆人多煩而我少記，衆人悸暴，而我不怒，不以人事累意，淡然無爲，神氣自滿，以爲不死之藥。
莊子曰：能尊生者，雖富貴不以養傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人，居髙年尊爵者，皆重失之。
孫真人銘曰：怒甚偏傷𪸓，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴雲鼓，晨興漱玉津。妖邪難犯已，精氣自全身。若要無諸病，常當節五辛。安神宜恱樂，惜氣保和純。夀夭休論命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
書云：未聞道者，放逸其心，逆於生樂，以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦循禮節，以身世循財利，四循不置，心爲之病矣。
陶隱居云：萬物惟人靈且貴，百歲光隂如旅寄。自非留意修養中，未免疾苦爲身累。喜樂
書云：喜樂無極，則傷魄，魄傷則狂。狂者意不存，皮革焦。
書云：喜怒不節，生乃不固。和喜怒以安，居
處邪僻，不至，長生久視。
書云：喜怒不測，隂氣不足，陽炁有餘，榮衛不行，發爲癰疽。
聚書云：喜則氣和性達，榮衛通行。然大喜傷心，積傷則損。故曰：少喜則神不勞。
淮南子曰：大喜墜陽。
唐栁公度喜攝生，年八十餘，步履輕健。或求其術，曰：吾無術，但未嘗以元氣佐喜怒，𪸓海常溫耳。
東樓法語曰：心喜則陽𪸓散，是故抑喜以養陽氣。
忿怒
書云：忿怒則氣逆，甚則嘔血，少怒則形佚，悁悁忿恨則損夀，怒目久視日月則損明。書云：大怒傷肝，血不榮於筋，而氣激矣。氣激上逆，嘔血飱泄，目暗使人薄厥。
書云：切切忿怒，當止之，盛而不止，志爲之傷。喜忘前言，腰背隱痛，不可以俛仰屈伸。書云：多怒則百脉不定。又多怒則鬚髮焦，筋萎，爲勞，卒不死，俟五臟傳徧，終死矣。藥力不及，苟能攺心易志，可以得生。
隱居云：道家更有頥生㫖，第一令人少嗔恚。
書云：當食暴嗔，令人神驚，夜夢飛揚。
淮南子曰：大怒破隂。
名醫叙論曰：世人不終耆夀，皆由不自愛惜，忿爭盡意，聚毒攻神，内傷骨髓，外乏肌肉，正氣日衰，邪氣日盛，不異舉滄波以注爝火，頽華嶽以斷㳙流。
先賢詩曰：怒炁劇炎火，焚和徒自傷。觸來
勿與競，事過心清涼。
悲哀
書云：悲哀焦悴，哭泣喘乏，隂陽不交，傷也。故吊死問病，則喜神散。
書云：悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精。久而隂縮拘攣，兩脇痛不舉。
書云：悲哀太甚，則胞絡絕，而陽𪸓内動，發則心下潰，溲數血也。
書云：大悲伐性，悲則心系急，肺布葉舉，上焦不通，榮衛不舒，熱氣在中而氣消。又云：悲哀則傷志，毛悴色夭，竭絶失生。近訥云：肺出氣，因悲而氣耗不行，所以心系急而消矣。夫心王志，腎藏志，悲属商，因悲甚則失精隂縮，因悲而心不樂，水火俱離，神精䘮亡矣。
思慮。
黄帝曰：外不勞形於事，内無思想之患，以恬愉爲務，以自得爲功，形體不救，精神不散，可壽百數也。
彭祖曰：凡人不可無思，當漸漸除之。人身虚無，但有遊氣，氣息得理，百病不生。又曰：道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思失得，不思榮辱，心不勞，神不極，但爾可得千歳。
庚桑楚曰：全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。
靈樞曰：思慮怵惕則傷神，神傷則恐懼自失，破悃脫肉，毛悴色夭。
書云：思憂過度，𢙢慮無時，鬱而生涎，涎與氣摶，升而不降，爲憂氣勞、思食五噎之病。書云：思慮則心虚，外邪從之，喘而積氣在中，時害於食。又云：思慮傷心，爲吐衂、爲髮。書云：謀爲過當，食飲不敵，養生之大患也。諸葛亮遣使至司馬營，懿不問戎事，但以飲食及事之繁簡爲問。使答曰：諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，資親覽焉。飲食不數升。懿曰：孔明食少事煩，其能久乎？後果然矣。
張承節云：勞經言瘵證有虫，患者相繼，決無是理。只譬如俗言，昔有一不曉事人，嘗隂與一女人情宻，忽經别離，念念不舍，失寐忘飡，便覺形容瘦悴，不償所願，竟爲沉痾。
士人有觀書忘食，一日有衣紫人立前曰：公不可久思，思則我死矣。問其何人，曰：我糓神也。於是絶思而食，如故。盖思則氣結，伏熱不散，久而氣血俱虚，疾至夭枉也。
憂愁
靈樞曰：内傷於憂，怒則氣上逆，上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血藴裏而不散，津液濇滲，著而不去，積遂成矣。
書云：憂傷肺，氣閉塞而不行。又云：遇事而憂不止，遂成肺勞，胸膈逆滿，氣從胸逹背，
隱痛不巳。
書云：憂愁不觧，則傷意，恍惚不寧，四肢不耐。
書云：當食而憂，神爲之驚，夢寐不安。
書云：女人憂思哭泣，令隂陽氣結，月水時少，時多內熱，苦渴色惡，肌體枯里。
書云：深憂重恚，寢息失時，傷也。
1恐。
書云：因事而有大驚，恐不能自遣，膽炁不壯，神䰟不安，心虚煩悶，自汗體浮，食飲無味。
書云：𢙢懼不解，則精傷，骨痠瘈癡，精時自下，五臓失守，隂虚氣弱，不耐。
書云：驚則心無所𠋣，神無所歸，慮無所定，氣乃亂矣。
書云：大恐傷腎，恐不除則志傷，恍惚不樂，非長生之道。
書云：驚𢙢憂思，内傷臓腑，氣逆於上，則吐血也。
書云：恐則精却，却則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，氣乃不行。有婦人累曰不産，以坐草太早，恐懼氣結而然。遂與紫蘇藥破，氣，方得下。
書云：臨危冐。險則魂飛，戯狂禽異獸則神恐。
淮南子曰：大怖生狂。
髙逢辰表姪，嘗游惠山，暮㱕，遇一巨人，醉卧寺門，驚悸不解，自是便溺日五六十次。心小賜受盛府也，因驚而心火散失，心寒腎冷而然，其傷心傷腎之驗歟？
有朝貴坐寺中，須吏雷擊坐後柱且碎，而神色不動。又有使髙麗者，遇風檣折，舟人大恐。其人恬然讀書如在齋憫苟非所守如此，則其爲疾當何如耶？
憎愛
老子曰：甚愛必大費，多藏必原亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。甚愛色，費精神；甚愛財，遇禍患。所愛者少，所費者多，惟知足知止，則身可不辱而不危也，故可長久。
書云：憎愛損性傷神。心有所憎，不用深憎；常運心於物平等；心有所愛，不用深愛。如覺偏頗，尋即改正。不然損性傷神。
書云：多好則專迷不理，多惡則燋悴無懽，牋生之斧也。
淮南子曰：好憎者，使人心勞，弗疾去，則志氣曰：耗，所以不能終其夀。
視聰
老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾。彭祖曰：淫聲哀音，怡心恱耳，以致荒耽之惑。知此可以長生。
孔子曰：非禮勿視，非禮勿聴。
孟子曰：伯夷目不視惡色，耳不聴惡聲。孫真人曰：生食五辛，接熱食，飲極目逺視，夜讀詿䟽，久居煙火，博奕不休，飲酒不巳，熱飱麵食，抄寫多年，雕鏤細巧，房室不節，泣淚過多。月下觀書，夜祖星月，剌指頭出血多。日沒後讀書，數向曰：月輪看，極目瞻視山川草木，馳騁田獵，冐。渉風霜，迎風追
獸，日夜不息，皆喪明之由。慎之。
書云：心之神發乎目，久視則傷心；腎之精發乎耳，久聽則傷腎。
書云：耳耽淫聲，目好美色，口嗜滋味，則五臟揺動而不定，血氣流蕩而不安，精神飛馳而不守。正氣既散，淫邪之𪸓，乗此生疾。叙書云：久視曰：月星辰損目路井莫顧損壽。故井及水瀆勿塞，令人目盲耳聾。翫殺看鬪，則氣結。
書云：五色皆損，目惟皂糊屏風可養目力。淮南子曰：五色亂，目使目不明；五聲譁耳，使耳不聡。又曰：耳目曷能久熏，勞而不息乎？
有年八十餘，眸子瞭然。夜讀蠅頭字，云：别不服藥，但自小不食畜獸肝。人以本草羊肝明目而疑之。余曰：羊肝明目性也。他肝不然，畜獸臨宰之時，忿氣聚於肝，肝主血，不宜於目明矣。
疑惑
書云：疑惑不巳，心無所主，正氣不行，外邪干之，失寐忘飱，沈沉黙黙，氣血以虚，漸爲虚勞。
春秋：晉侯有疾，秦醫和視之，曰：不可爲也，疾如蠱。
趙孟曰：何謂蠱？對：曰：淫溺惑亂之所生也。於文皿蟲爲蠱。在易女惑男，風落山，謂之蠱。其卦巽下艮上，巽爲長女，爲風，艮爲少男，爲山，少男而恱，長女非匹，故惑山木得風而落也。
國史補云：常疑必爲心疾。李蟠常疑遇毒，鎖井而飮，心，靈府也，爲外物所中，終身不痊。多疑惑，病之本也。昔有飮廣客酒者，壁有雕弓影落盃中，客疑其蛇也，歸而疾作，復再飮其地，始知其爲弓也，遂愈。又僧入暗室，踏破生茄，疑爲物命，念念不釋。中夜有扣門索命者，僧約明日薦拔。天明視之，茄也。疑之爲害如此
談笑
老子曰：塞其兊，閉其門，終身不勤；開其兊，濟其事，終身不救。謂目不妄視，口。不妄言，終身不勤苦。若目視精慾，又益其事，則没身不可救矣。
書云：談笑以惜精炁爲本，多笑則腎轉腰疼。
書云：多笑則神傷，神傷則悒悒不樂，恍惚不寧。
書云：多笑則臓傷，臟傷則臍腹痛，久爲氣損。
真人云：人若不金將理者，只是說話，戒多言，損氣以金其壽也。
書云：呼呌過常，辯爭問答，冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺爲之病矣。
書云：行語令人失氣，語多須住，乃語。
津唾。
真曰：常習不唾地，盖口。中津流，是金漿，
一玉醴，能終日不唾，常舍而嚥之，令人精氣
常留靣目有光。
書云：養性者，唾不至逺，逺則精氣俱損，久成肺病，手足重，皮毛麤澁，脊痛咳嗽。故曰：逺唾不如近唾，近唾不如不唾。
書云：唾者，溢爲醴泉，聚，流爲華池府，散爲津液，降爲甘露，溉臟潤身，宣通百脉，化養萬神，肢節毛髮，堅固長春。
書云：人骨節中有涎，所以轉動滑利。中風則涎上潮，咽喉衮響，以藥壓下，俾歸骨節可也。若吐其涎，時間快意，枯人，手足縱活，亦爲廢人。小兒驚風，亦不可吐涎也。
有人喜唾，液乾而體枯，遇至人，教以回津之法，久而體復潤。盖人身以滋液爲本，在皮爲汗，在肉爲血，在腎爲精，在口爲津，伏𦜉爲疾，在眼爲淚。曰汗、曰血，曰淚、曰精。此既出，則皆不可回，惟津唾則獨可回，回則生意又續續矣。滋液者，吾身之寳。金丹訣曰：寳聚則爲富家翁，寳散則爲孤貧客。
起居
廣成子曰：無勞爾形，無揺爾精，乃可以長生。所謂無勞者，非若飽食坐卧，兀然不動，使經絡不通，血氣凝滯，但不必提重執輕，兀兀終曰無致精力疲極，則妙矣。
莊周曰：人有畏影惡迹而走，舉足愈數而迹愈多，走愈疾而影不離身，自以爲尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處隂以休影，處靜以息亦，愚亦甚矣。
書云：勇於敢則殺，勇於不敢則活。盖敢於有爲即殺身，不敢有爲則活其身也。
書云：起居不節，用力過度，則絡脉傷，傷陽則衂，傷隂則下。
書云：起居不時，食飲不節者，隂受之而入五臟，填滿拍塞，爲飱泄，爲腸癖；賊風虚邪者，陽受之，而入六腑，身熱不得卧，上爲喘呼。
書云：精者神之本，氣者神之主，形者氣之宅。神太用則歇，精太用則竭，氣太勞則絶。書云：甚勞則喘息汗出，損血耗氣。
行立
書云：久行傷筋，勞於肝；久立傷骨，損於腎。養生云：行不疾歩，立不至疲，立勿背。日
書云：奔及走馬，大動其氣，氣逆於膈，未散，而又飮水，水摶於氣，爲上逆。
書云：水有沙風處，勿浴，勿渡，當隨牛馬急渡之，不傷人。水中。又有水弩射人影即死，以物打水，令弩散，急渡吉。
書云：行汗勿跛床懸脚，久成血痺，足痛腰疼。
真人曰：夜行常啄齒，殺鬼邪。
沈存中筆談：草間有黄花蜘蛛，名天蛇，遭其螫，仍濡露則病如癩，通身潰爛。露渉者慎之。
書云：大霧不宜逺行，行宜飲少酒，以禦霧瘴。昔有早行三人，一食粥而病，一空腹而死，一飮酒而健。酒能壯氣，辟霧癉也。坐卧
書云：久坐傷肉，久卧傷氣。坐勿背，日勿當，風濕成勞。坐卧於塚墓之傍，精神自散。
書云：卧出而風吹之，血凝於膚爲痺，凝於脉爲血，行不利，凝於足爲厥。
書云：燭燈而卧，神魂不安，卧宜側身屈膝。不損心氣，覺宜舒展，精神不散，舒卧招邪魅。孔子云：寢不尸。
書云：寢不得言語，五臟如懸磬不懸，不可發聲。孔子云：寢不言。
書云：卧勿以脚懸踏髙處，久成腎水，虚損足冷。
書云：卧不可戲將筆墨畫其面，魂不歸體。書云：卧魘不語，是魂魄外遊，爲邪所執，宜暗喚，忌以火照，照則神魂不入，乃至死於燈前。魘者本由明出，不忌火，並不宜近喚，
一及急喚，亦𢙢失神䰟也。
書云：卧處頭邊勿安火廬，日久引火氣，頭重目赤，鼻乾，發腦癰瘡癤。
書云：卧習閉口，氣不失，邪不入。若張，口。久成消渴，失血色。又夜卧勿覆頭，得長壽，濯足而卧，四肢無冷病。又醉卧當風，使人發瘖；醉卧黍禳中，發瘡患，大風眉墮。又雷鳴時，仰卧星月。下，倮卧當風中，醉卧以人扇之，皆不可也。
隱居云：卧處須當傍虚歇，烘焙衣衾，常損人。
書云：飽食即卧，久成氣病腰痛，百痾不消，成積聚。
書云：汗出不可露卧及浴，使人身振寒熱風𤺋。
書云：坐卧處有隙風，急避之，尤不宜體虚。年老之人有人三代不夀，問彭祖，祖觀其寢處，果有一穴當其腦戸，令塞之，遂得壽。盖隙風入耳，吹腦則陽炁散。頭者，諸陽所聚，以主生也。
沐浴洗面
書云：頻沐者，氣壅於腦，滯於中，令形瘦體重，久而經絡不通暢。
書云：飽食沐髮，冷水洗頭，飲水沐頭，熱泔洗頭，冷水濯足，皆令人頭風。
書云：新沐髮，勿令當風，勿濕縈髻，勿濕頭卧，令人頭風眩，眼及生白，屑。髮秃而黒，齒痛耳聾。
書云：女人月事來，不可洗頭，或因感疾，終不可治。
書云：沐浴漬水而卧，積氣在小腹，與隂成腎痺。
書云：炊湯經宿，洗體成癖，洗靣無光，作甑哇瘡。
書云：頻浴者，血凝而氣散，體雖澤而氣自損，故有癰疽之疾者，氣不勝血，神不勝形也。
書云：時病新愈，冷水洗浴，損心胞。
書云：因汗入水，即成骨痺。昔有名醫，將入蜀，見負薪者猛汗河浴，醫曰：此人必死。隨而救之。其人入店中，取大蒜細切熟麫燒之食之，汗出如雨。醫曰：貧下人且知藥，況於富貴乎？遂不入蜀。
書云：盛暑衝報，冷水洗手，尚令五臟乾枯，況沐浴乎？
書云：逺行觸熱，逢河勿洗，靣生烏皯。
閑覽云：目疾切忌浴，令人目盲。白彦良狀歳，常患赤目，道人曰：但能不沐頭，則不病此。彦良記之，七十餘，更無眼病。
櫛髮
真人曰：髮多御，去風，明目不死之道也。又曰：頭髮械百度。
陶隱居云：飽則入浴，飢則梳櫛，多浴少，益心。目，故道家晨梳，常以百二十利數。
真人曰：髮宜多櫛，手宜在靣，齒宜數叩，津宜常燕，氣宜精煉。此五者，所謂子欲不死，疹崑崙耳。
安樂詩云：髮是血之餘，一日一次梳，通血脉，散風濕。鎻碎録云：亂髮蔵卧房壁中，久招不祥。
書云：髮落飲食中，食之成瘕，宋明帝宫人腰痛引心，發。則氣絶。徐文宿曰：髮瘕也，以泊灌之吐物。長二尺，頭巳成祭。蛇懸柱，上水𤁋盡。惟餘一。髮唐甄立言爲太常丞，有人病心腹滿煩，弥潼診曰：誤食髮而然。令餌雄黄，吐文蛇如拇指，無目，燒之有鬉氣。若頭尾全，誤食必然。
大小便。
書云：忍尿不便，成五淋，膝冷成痺，忍大便成五痔。
書云：弩小便，足膝冷，呼氣，弩大便腰疼目澁。
書云：或飲食，或走馬，或疾走，或爲寒熱所迫，令胞轉，臍下痛，胞屈辟，不小便致死。
書云：大小二事，勿強閑抑忍，又勿失度，或澁或滑，皆傷氣害生，爲禍甚速。劉惟簡至乹寧軍，有人獻金花丸，以縮小便藥，杷砒臘服三日，小便極少。至覇州，肢體通踵，盖被閉却水道，水溢妄行，不遇盧昶，幾爲所謂。盖水泉不止者，膀胱不藏也，宜服煖劑以攝水，其可強止之耳。
鎻碎録云：對三光便溺，及向西北，並損人年壽。
衣着
書云：春冰未泮，衣欲下厚上薄，養陽收隂，繼世長生。
書云：春天不可薄衣，傷寒霍亂，食不消，頭痛。
書云：大汗能易衣佳，或急洗亦好。
書云：大汗偏脫衣，得偏風，半身不遂。
書云：濕衣汗不可久著，發瘡及風瘵，二腑不利。
書云：飲酒汘出，脫衣靴韈，當風取涼，成脚氣。
書云：冬時綿衣氊褥之類，急寒急着，急換急脫。
陶隱居云：綿衣不用頓加添，稍暖，又宜時暫脫。
鎖碎録云：若要安樂，不脫不着，北方語也。若要安樂，頻脫頻着，南方語也。天時避忌内經云：陽出則出，陽入則入，無擾筋骨，無見霧露。違此三時，形乃困薄。
經云：大寒大熱，大風大霧，勿冒之。天之邪氣感則害人五臟；水糓寒熱感則害人六腑；地之濕氣，感則害人皮肉筋脉。先賢曰：人以一握元氣，豈可與大造化敵？康節有四不出之訓。
書云：犯大寒而寒至骨髓，主腦逆頭痛，齒亦痛。
又云：不逺熱而熱至，則頭痛身熱，肉痛生矣。
真人曰：在家在外，忽逢大風暴雨，震雷昏霧，皆是諸龍鬼神經過，宜入室燒香靜坐以避之，過後方出吉，不爾殺人。
書忌云：朔不可哭，晦不可歌，招凶。
四時調攝
内經曰：春三月，此謂發陳，夜卧早起，生而深。勿殺，逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。
又曰：春傷於風，夏必飱泄。
書云：春夏之交，隂雨卑濕，或引飮過多，令患風濕自汗，體重，轉側難，小便不利。作他治，必不救，惟五苓散最佳。丨。
内經曰：夏三月，此謂蕃秀。夜卧早起，使志無怒，使氣得泄，逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少。
陶隱居云：四時惟夏難將息，伏隂在内，腹冷滑，補腎湯劑不可無，食物稍冷休哺啜。書云：夏之一季，是人蛻神之時，心肝腎衰，化爲水，至秋而凝，冬始堅。當不問老少，皆食援物，則不寭霍亂腹暖，百病不作。
書云：夏冰止可隱映，飲食不可打碎，食之入腹，冷熱相搏成疾。
書云：夏至以後迄秋分，須慎肥膩，餘霍油酥之屬。此物與酒漿、爪菓極理相妨，所以多疾者，爲此也。
陶隱居云：冷枕涼床，心勿喜。凡枕冷物，大損人目。
書云：夏不用露卧，令皮膚厚成癬，或作靣風。
書云：夏傷暑，秋痎瘧，忽大寒，勿受之，患時病由此。
書云：暑月日曬處有石，不可便坐，熱生瘡，冷成疝。
書云：盛熱帶汗當風，不宜過自日中來，勿用冷水沃面，成目疾。伏熱者，未得飲水，及以冷物迫之，殺人。
書云：五六月澤中停水，多有魚鱉精，飮之成瘕。
内經曰：秋三月，此謂容平，早卧早起，使志安寧，逆之則傷肺，冬爲飱泄，奉蔵者少。
書云：秋傷於濕，上逆而咳，發爲痿厥。又立秋日勿浴，令皮膚麤燥，因生白屑。又八月一曰：後，微火煖足，勿令下冷。
内經曰：冬三月，此謂閉蔵。水冰地坼，無擾乎陽。早卧晚起，必待日光，去寒就温，毋泄皮膚。逆之則傷腎，春爲痿厥。奉生者少。書云：冬時忽大熱，勿受之，患時病由此。又曰：冬傷於寒，春必病溫。
書云：冬時天地閉，血氣蔵，作勞不宜汗出冷背。
書云：冬寒雖近火，不可令火氣聚，不湏於火上烘炙，若炙手煖則巳，不巳損血，令五心熱。手足應於心也。
書云：大雪中跣足人不可便以熱湯洗，或隨飲熱酒，足趾隨墮。又觸寒來，寒未觧，勿便飲湯，食熱物。
四氣調神論曰：夫四時隂陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養隂，與萬物沉浮於生長之門。逆其根則伐其本，壊其真矣。故隂陽四時者，萬物之終始，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。故天真論曰：有賢人者，逆從隂陽，分别四時，將從上古，合同於道，亦可使益夀而有極時也。
旦暮避忌
書云：早出，含煨生姜少許，辟瘴開胃。又旦起空腹，不宜見尸，臭氣入鼻，舌上白起口。臭欲見，宜飲少酒。
真人曰：平明欲起時，下床先左脚，一曰無災咎，去邪，兼辟惡。如能七星歩，令人長壽樂。
又清旦常言善事，聞惡事，則向所來方三唾之，吉。
又旦勿嗔恚，暮無大醉，勿逺行。
經曰：平旦人氣生，曰中，陽氣隆日西，陽氣巳虚，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露。違此三時，形乃困薄。
書云：夜行用手掠髮，則精邪不敢近常啄。齒殺鬼邪。又夜卧，二足伸屈不並，無夢泄。真人云：夜夢惡，不湏說。旦以水面東噀之，呪曰：惡夢着草木，好夢成珠玉。吉
有教入廣者，曰：朝不可虚，暮不可實。今氣候不齊，不獨入廣也。
雜忌
書云：過神廟勿輕入，入必恭謹，不宜恣視。吉
書云：忽見光恠變異之物，強抑勿恠。吉伊川官廨多妖，有報曰：鬼使扇，曰：他熱，故尓。又報曰：鬼報鼓，曰：以搥與之。范文正讀書府學，夜有大面之恠近之，范以筆書其面曰：汝面非常大，難欺范、仲淹。二公不以恠處深二之。而恠自十。
滅可爲法。
書云：脂油然燈，人神不安，在血光之下。
書云：凡刀刃所傷，切勿飲水，令血不止而死。若血不止，急以布蘸熱湯盫之，或冷水浸之。嚼寄生葉，止血，妙。鎖碎録云：簫管掛壁取之，勿便吹，恐有蜈蚣師祖劉復真赴召，早起，見店婦仆地，呌號可畏，但見吹火筒在傍。劉知其蜈蚣入腹，剌猪血灌之，吐出縵蚣，可不慎。歟。
書云：凡古井及深穽中多毒氣，不可輙入。五六月最甚，先下雞鴨毛試之，若旋轉不下，是有毒，便不可入。又云：山有孔穴，採寳者，惟三月九，月。餘月山閉氣交死也。
三元延夀參賛書卷之二
