元陽子五假論
元陽子五假論
夫修身養命，學道求仙。志人若修行，未有功行，但存一念，必以成就。功行未滿，但住浮世，或有邪魔魍魎、百魅、鬼怪精靈，見入於假，盡乃奔走，不敢奔來，作其患難。但依吾祝呪，焚香齊戒，靜心黙念，每假祝呪，各持四十九。曰：但有灾厄險難臨身，速於黙念一遍，以手捉一物而投避，或作游神，或分形化體，隱入木火之内，鑚潜身入金中，解假水中下存溺。其有灾厄臨險，當時投避除以是天機，只合口口相傳。余恐在世志學之人，必有悟忘，遂乃録冩，傳留於世，勿以泄漏。傳薄呪之輩。敗道之徒，遇人不得隱匿，先又殃及九祖，不擇人傳，毀漏天機，沉埋九族，永爲下鬼，不能受生。
金假第一，
西方庚辛，白虎之神，九曜之尊，太白守位，紫微靈星，惟命之主。體髓堅牢，七𩲸莫離，三呼即至，七召歸體，刀劒分身，接骨續筋，後以化體，除其苦厄，聽吾祝呪，應命而行。呪曰：
西方庚辛，太微玄眞，内應六腑，化爲肺神。見於無上，遊於丹田，固護我命，用之神仙。急急如律令勑。
其祝呪，庚辛日酉時，焚香起念，不得開口，以舌柱上，噌想念之，可以持四十九。日如有灾厄，不以時日行住坐，黙想，念一遍，以手執刀，任乃分身，並無赤血。雖有白膏而出，凝結不流，過後却返，自然接續歸還。
木假第二，
東方青龍，屬於甲乙，應春之令，歲星之兵，能生其氣，芳蘂光榮，内應肝神，丞相之位。吾若有難，三呼即現，分化身形，逺遊諸處，要歸本位，見物而至。呪曰：
東方甲乙，青龍之室。金木相形，返爲骨肉，真氣鎭定，莫離左右，分身隱匿，思之返至，急急如律令。
其祝呪取庚辛日卯時，焚香黙念，不令人聞，思之爲上，可持四十九。日如有灾厄，不以時候，晨速以黙念，不俱行住坐卧，黙念一遍，逢木將身，隱於其中，自免灾禍，分身而去。却要歸時，思於舊木，便還歸去，返至本處。
水假第三，
北方壬癸，亥子之位，玄武爲君，能生萬潤，光澤榮溢，内應於腎，列女之容，性命根宗，血爲水號，變鍊精氣，本屬是陽，隂中有火，濟於浮九世。吾若有灾，三呼應現，七召隨身，入水不溺。土木扶持，菟𩲸各居，三彭，自伏入於九域。呪曰：
星辰之真，玄武隨身，勾陳左助，青龍輔弼，白虎扶持，騰蛇跨下，隨吾軀形，思之還返，急急如律令勑。
其祝呪，取庚辛曰：子時，焚香起念，不得開口，只以黙念一遍，可持四十九。日如有灾厄，不以行住坐卧，黙念一遍，將身入水，免其灾厄。不以多少曰：數，水下安居，却要返歸，想於腎氣，自以出水，免其灾厄。
火假第四：
南方朱雀，位屬丙丁，熒惑惑曜，火神炎盛，燒除三彭，六神永護，䰟𩲸澄淨，六根堅牢，内屬心主。吾若有難，三呼即至，不離左右。丙丁是火，壬癸是殺，吾入於假，䰟神不朽。我身是水，我命是土，土水相刑，火不侵體。呪曰：
南方丙丁，赤龍俱停，隂神避位，陽官不迎。思之返至，用之日成急急如律令勑。
其祝呪，取庚辛日午時，焚香起念，不令人聞，思之爲上，可持四十九。日如有灾厄，不拘時辰，速入靜室中，安卧，黙念祝呪一遍，手握竹木而卧，百魅千妖，悉皆而走。便以閉息絶氣，假作身死。家人不曉，將謂殂身。任將停於没，以衣蓋覆，分化游神，任令葬其神，䰟𩲸神主，黙然而全，不動搖其體，隨焰而返歸焱雖盛，不能燒之，火消烟冷，覔之無蹤。
土假第五，
中央戊已，萬神之位，三䰟養土，土能生物，物化變氣。三䰟隨形，七𩲸逐體，吾全身命，念土之修養，土能生物，化變形。四象歸土，得土而生，三呼即至，七召歸軀，除其灾厄，聽吾祝呪，隨形化體。呪曰：
中央戊已，内藏元氣，黄色立堅，運之可理。丹陽莫辭朱隂共義，生我得達，四肢黄益，勿令大起。急急如律令勑。
其祝呪，取庚辛日辰時，焚香起念，不得人聞，可持四十九。曰：如有灾厄，不拘時辰，行住坐卧，只用黙念一遍，可以捉一物，隱地入墻，人可不見，其所捉物代爲形影，起而去，免避輪迴，換過難了，却返歸還。
右五假篇，是神仙隱世之法，留傳於世，不可泄漏祕宻之眞修。如有後學志士，黙念修養，堅心持念，無令觸犯。今聞其法，終不成審，而持念，念不得亂泄天機。長白山眞人元陽子隱身法，傳與有道心人，依此行用，無不驗矣。
元陽子五假論。
之。
