卷三 - 太清金液神氣經 - 道家经典

卷三

太清金液神氣經卷下

谠

衆眞授許先生經，杜從事處具有十卷，今抄取其要。此人有郭子華、張季連、趙叔達，晚又有山世逺者，此諸人往來與之遊焉，在武當山，今在大霍山，欲從司命君授書，未許焉。戴公拍腹，有許卷書耳。此人即謝允之師也。黃衣童者，即玉珮金璫之官耳。云座上常有一人共坐。胇勝者，即太極眞人時往來也。受行玉珮金璫經，自然致太極眞人。諺云：服九靈日精月華，得降我太極之家。此之謂也。玄眞之法，亦其鈔要也。行之者，神仙不死。

良常山有螢火芝，此物在地如螢火狀，其實似草而非也。大如豆，紫華，夜視有光。食一枚，心中一孔明。食至七枚，七孔明可夜書。計得四十七枚，壽萬年也。山中有白芝，又有隱泉之水，正紫色。

華陽雷平山有田公泉水，飲食之，除腹中三蟲，與隱泉水同味，云是玉沙之流津也。用以浣衣，不用灰，以此爲異也。

昔髙辛時，有仙人展上公者，於伏龍地植李，彌滿其地。展先生今爲九宫右保司。其常說向人云：昔在華陽下，食白李異美，憶之未乆，而忽巳三千年矣。其處種五果，此地善可種李，所謂福郷之李，以除災癘。

今舍前有塘，乃郭四朝所造也，髙其墉岸，益水得深，但歴代乆逺，塘牆頽下耳。四朝常乗小船，游戲其中，叩船而歌曰：

清池帶靈岫，長林鬱青葱。玄鳥翔幽野，悟言出從容。鼓檝乗神舟，稽首希晨風。未獲解脫期。逍遙丘林中。浪神九陔外，研道遂全眞。戢此靈鳳羽，藏我華龍鱗。髙舉方寸物，萬吹皆垢塵。顧哀朝生慧，孰盡汝車輪。

遊空落飛飈，虚步無形方。圖景煥明霞，九鳳唱朝陽。揮翮扇天津，晻靄慶雲翔。遂造太微宇，挹此金梨漿。逍遙玄陔表，不存亦不亡。駕歘儛神霄，披霞帶九日髙。皇齊龍輪，遂迴北華室。神虎洞瓊林，風雲合成一。開闔幽㝠户，靈變玄迹滅。

趙威伯者，東郡人也。少學邯鄲張先生，得道之人耳。晚在中嶽，受玉珮金璫經。河圖云：吳楚多有得見太平者。其常語人云：此語不虚，此驗甚乆。

樂長治主災害，鄭稚政主考注，唐公房主生死，趙威伯主仙籍，并記學道者并暴雨水，靈芝草。

七月二十七日禺中訖，主簿華侯當入靖中。爾時無復所有，爲防未然耳。

八月六，日父母將赤子入靖燒香，北向陳乞於三君。爾時自當有前日碧衣介革袴人來，在靖前立，徘徊者，小君也，可就乞請也。

八月六曰：中，當有一人，著平上幘，鬚髭長長爾，著紫皮袴褶，將黄娥來。此人是鬼帥王延也。延自爲人作益，爲將娥見人耳。娥其曰：或當被縛。華書吏其日當内井上，助主人耳日中，當來須史去也。

玄感妙象外，和聲垍相招。靈雲鬱紫晨，蘭風扇緑軺。上眞宴瓊臺，邈爲地仙標。所期貴逺邁，故能秀頴翹。翫彼八素翰，道成初不遼。人事胡可預，使爾形氣消。

右四月。二十七日夜，南嶽夫人作

太上宫中歌曰：

手把八雲氣，英明守二瞳。太眞握明鏡，鑒照日月鋒。雲儀拂髙闕，開括泥丸宮。萬響入百關，嬌女坐玄房。愈行愈鮮盛，英靈自爾通。此歌正言耳目之經也。我滄浪方文，仙人常寳而爲道也。出太上四明玉經中。傳行以青金爲誓，然後乃施行耳。

轡景落滄浪，騰躍清海津。絳煙亂太陽，羽蓋傾九天。雲輿浮空洞，倐忽風波閒。來尋㝠中友，相携侍帝晨。王子恊明德，齊首招玉賢。下眄八阿宫，上寢希林巔。漱此紫瓊腴，方知除穢辛。佳人將安在，懃之乃得親。

右七月二十六曰：夜，雲林右英王夫人諭書，見與勿答。

擬駕東岑人，停景招隱靜。仁德乗波來，但㑹三秀嶺。靈芝信可食，使爾無終永。噏真獻金漿，不待百丈井。

右八月十六曰：夕，清靈眞人授

此年六月。憂長史不佳，非重疾也。今年許冢鬼注小起，雖爾無可，若保命及范中候已爲申陳之。右師辰許肇亦深以爲意，無憂也。可迎黄民來出。民奴旣欲來，又云：其月末左右當小小疾患，迎來在此，則疾患除也。

當部分護靜屋，以爲急，并欲得一室可棲息處。今年欲取草，當爲民奴留之。草令年自有本命戹，非欲取也。令其乞符，自保而帶之。卧牀後孤有懸風，可安北面下一障，亦可以牀著近北壁下，勿使虚懸。晨夕當心存拜靜，心存行道也。

民有霍亂疾，勿使冷食。此鬼常不大，冝住彼，今自無他耳。

右易遷一夕再來道此先初來之，又與保命俱。夜卧，覺存曰：象在疾，手中握之，使日光赤芒從臂中逆至肘腋間。良乆，日芒忽變成火，以燒臂，使内外通匝洞徹。良乆，乃隂祝曰：

四明初上，日月氣分，流光煥曜，灌液凝神。大火散景，蕩穢錬煙。洞徹風氣，百邪燔然。使得長生，四支完全。注害拷鬼，収付北辰。畢，存思良乆，放身自忘。

右保命說此云。按消魔上祕祝法。

岡山東北有穴，通大句曲南方山之南穴姜。伯眞數在此山上取石腦，石腦在方山北穴下，繁陽子昔亦取服，此北竚山中亦有此物。石腦故如石，但小班色而輭耳，所在有之。服此時時使人發熱，又使人不渴。

人死，必視其形如生人，皆尸解也。視足不青，皮不聚者，亦尸解也。要目光不毀，無異生人，亦尸解也。白日尸解自是仙，非尸解之例也。許長史今所營屋宅，東面有小山，名雷平山，周時有雷氏養龍來在此。山後有姜叔茂、田公亦居焉。其山北有栁汧水，或名曰田公泉，以其人曽居此山，取此水故也。

彭文、閻慶等自與先生别後，各溺於世事，不能卒其學，戒曰：學道如穿井，形愈深，而去土愈難運出，自當披其心，正其行，乃得見泉源耳。有人說季中候言如此，可令知之。人學道，譬如萬里行，比造所在，寒暑善惡，草木水土，無不經見也，亦試在其中也。頃數聞人道此，始乃悟之耳。彼君念想殊多，渠能成逺志，平昔時常多所恨。始人難作，而善不可失。云學道者除禍責，此審爾，當勤。

右易遷夫人所道，

夫學道者，當得專道注眞，情無散念，輟奢侈，保沖泊，寂焉如宻有所覩，熈然如潜有所得，專專如造於深谷，戰戰如履於薄氷，始得道之門耳，猶未得道室也。所謂爲難者，學道也；所謂爲易者，學道也。寂玄沈味，保和天眞，注神棲靈，躭研六府，惜精下氣，無視無聽，此道之易也。即是不能行此者，所以爲難也。許侯研之哉！斧子瑩之哉！

右右英所道，令䟽彼君勤其事者，有獲福者多也。墮之者，禍敗積矣。范師所言，不知道誰。

昔有一人好道，而不知求道之方，唯朝夕拜跪，向一枯樹，輒云乞長生。如此二十八年不倦。枯木一旦忽然生華，又有计甜如蜜，有人教食之，遂取此華及汁並食，食訖即仙矣。如是用心，精誠之至也。枯木尚能生紫華，濯甘津，況三秀之靈柯，五芝所播種，而不能數恭山岫，洗拔滓穢者，良可悲也。世人所以每不得如意者，亦如子所不得如意耳，豈異也？昔有劉少翁，曽數入太華山中，拜禮向山，如是二十年，遂忽一旦得見西嶽文人，授其仙道。昔有一人，旦旦詣河邊拜河水，如此十年，河伯遂與相見，與其白璧十雙，教授水行不溺法。此人見在中嶽得道。

左慈初來，亦勤心數拜禮靈山五年許，乃得深進内外東西宮耳。學道當如山世逺去人事，當如清靈眞人，步深幽，當如周紫陽，何有不得道邪？建志當令勤，研神當令虚，所作當令宻。

右定録君所道，使䟽

紙二百，酬鬼帥王延，執録書以捍災會有功。油三斗，酬鬼帥傅晃，近與功曹使者合勢，威敗火鬼形，使不得爲暴。青繒三十疋，酬鬼帥范强，近執截百惡，滅訟散禍，有功。銀釵三枚，酬鬼帥徐衛，近防護疾者，招䰟安神，使塚訟不行，有殊功。

右四條脆，以六月十三日小茅君假作玉斧之形，以夢告於虎牙，使令夫婦明輸此四種脆，以酬四帥之禽鬼者，何不復憶此可餘問此四鬼帥，本亦是道家之靈官也，得下解法受書爲鬼帥耳。旣有酬賂，後長為已用心也。所以夢假於玉斧之形者，虎牙魂魄永得通接仙眞故也。玉斧清了。澡。潔乆齋濯魄，心近於仙，故假象以通夢也。通夢而猶不悟，可謂信之不篤；或悟而忘其脆，可謂篤而不思夫脆，可謂篤而思夫𧵥。誓者，皆命宻文，愼，不可令人知。外書云：我聞有命，不可以示人乎。六月三十曰：夜，小君授書，宻蜜示之。眞司科云：有用力於百鬼，騁帥御於天威者，冝須此𧵥。子喬兄弟七人得道，五男二女。

扶晨始暉生，紫雲映玄阿，煥洞圓光蔚，晃朗濯耀羅。眇眇虚景元，森灑六清華。九天館王賔，金房唱霄歌。

右大洞眞經中篇，今鈔數行。

外國呼日爲濯耀羅，方諸眞人呼日爲圓羅曜夢，此濯羅者日之應也。紫雲中人者，胎宫神也。玄眞之道矣。曰：德䕃澤長生之象。紫雲網晨，魂魄安之也。身康神寧，從此始矣。辭四通巳呈，意氣和安。

右右英䟽大洞眞經言，以釋濯耀羅之義也。

興九

凡夜行，常當叩齒不止，無限數也。殺鬼邪鬼常畏琢齒聲，故不得犯人也。若兼之以漱咽祝說益善。今六天之橫縱，而太平微薄，靈不足以𦔳順，適足以招群奸，所以神光披越，而邪乗正任矣。髙齡之無德乆矣，鬼訟之紛錯積矣。許椂將欲理之邪？若翻然奉張諱道者，我當與其符使服之，如此必愈而即豁矣。不然，往詣水官所謂嗚呼哀哉！衰年體瘦，多爲風寒所乗，當深頥養，宴此無事，上味玄元，棲守絳津，體寂至逺，心研内觀，屏彼萬累，蕩除他念，乃始近其門户耳。若憂累多端，人事未省，雖復憩靈空洞，存淡纏綿，亦弗能逮也。漁陽田豫曰：人以老馳車輪者，譬猶鍾鳴漏盡，而夜行不休，是罪人也。以此論老者嗜好行。來屑屑與年少爲黨耳。若今能誓，不能行者，則立愈矣。如其不爾，則疾與年偕，可與心共議邪？