張真人金石靈砂論
張真人金石靈砂論
張真人金石靈砂論清二
蒙山張隱居撰。
黄金篇
黄金者曰：之精也。爲君服之，通神輕身，能利五藏，逐邪氣，殺鬼魅。乆服者皮膚金色。金生山石中，積太陽之氣，董蒸而成，性大熱，有大毒，傍蒸數尺，石皆𥁞黄，化爲金色，况瑕煉服之者乎？近金生者，名曰金英，次而生者，名曰金華，逺而生者，名曰金賊，百歩而生者，名曰金芽。若以此金作粉屑，服之，銷人骨髓，焦縮而死也。黄金者，太陽之正氣曰：之魂，象三魂也。白永者，太隂之正氣，月之魄，象七魄也。合而服之，即不死。黄金是西方庚辛金，白汞是北方壬癸水，水乃金之子也。古人曰：食金如金，食玉如玉。金之性堅，煑之不爛，埋之不腐，燒之不焦，所以能生人藥。金服之，肌膚不壞，毛髮不焦，而隂陽不易，鬼神不侵，故夀無窮也。上金有老聃流星金、黄帝樓鼎金、馬君、紅金、隂君馬蹄金、狐剛子河車金、安期先生赤黄金金婁先生還丹金，劉安馬蹄金、茅君紫鉛金、東園公上田青龍金，李少君煎泥金，范蠡紫丹金，徐君㸃化金，皆神仙藥化，與大造爭功，洞神明之㫖，契黄白之妙，不可輕用，而有譴責。外有生於山川溪澗者，是下金也。
白金訣
銀者，白金也，少陽之精，而生於隂，爲臣服之，通神不死，堅筋骨，微熱，有小毒，即鉛中所產也。位屬西方，太白之精。龍虎經曰：离女爲曰：坎男爲月。九霄君曰：南方之水，北方之火，隂以處陽，陽以處隂，徃來有則，一浮一沉，爲夫爲婦，並意齊心，年終性毀，共枕同衾，是子午。之位，龍虎列居者也，不可單服。龍虎經曰：白虎爲敖樞，青龍與之俱。黄金爲君，白銀爲臣，曽青爲使，雄黄爲將軍，合錬成金丹。經云：金丹入五内，霧散若風雨。董蒸達四肢，却老返嬰孩。又曰：玉液黒髮，金丹駐顔。但白金成黄金，成赤金，是還丹之大義也。
黒鉛篇
鉛者，黒金也，水也，屬北方，成數一，爲臣，服之通神，治三𨵿，黒髭髮，少顔色，調血脉，治瘡癰，殺九蟲，利五藏，而生於陽。白銀是其母，性微冷，有毒，可作黄丹、胡粉、蜜陀僧也。九都丹經云：修錬九光神丹，將鉛抽作，千變萬化，不失常性，唯鉛與永。龍虎經曰：九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相俱。男白者，鉛也，抽取鉛精，九數象九𪸓陽數極九也。女赤者，水銀也，作七返，象七𪸓隂數七，隂極於七者也。鍊取鉛精，合鍊成藥金，其色甚黄，服之不死。
雄黄篇：
雄黄爲君，服之通神。向陽生曰雄，背陽生曰雌，一體同產，故夾錯而生。山后中，至熱有毒，乃少陽之精，作丹服，補泥丸，實腦户，養三官。用䧺雌各二兩，和汞一斤，鉛精四兩，火伏之，成黄金，作液，服之能冲天。龍虎經曰：出武都者佳。諸石不可用，唯雄黄能辟衆邪，故名之爲將軍。
朱砂篇：
光明砂、紫砂，昔賢服之者甚衆，而求度世長生者，未之有也。余明其理。夫光明砂、紫砂，以火服之，逐邪氣，治熱病，未能童顔紺髮。何者？光明砂一斤，飛淘得永十二兩，火錬得黒灰一抄。黒灰者，朱砂本質，入爐飛精英爲汞，餌之延年，不可以黑灰爲藥，服之得度世。故知服光明紫砂者，未經法度制鍊，則灰質猶存。所以不能長生者也。老君昔爲周柱史，知周室微弱，西遊度關，恐金丹道絕，乃以丹砂法付十喜，後世人得之，因兹偽謬，以鍊成靈砂，名之爲丹，亦曰光明砂。配合餌之，方得度世不死，㸃化黄金。一名藥砂，一名丹砂，一名靈砂，一名還丹。世人若純服光明砂、紫砂，别無配合制度，以求不死，去道彌逺。靈砂九轉，父不傳子，化爲黄白，自然相使夫光明砂、紫砂，服之不得度世，何也？還丹者，取隂陽之精，法天地造化之功，水火相濟，自無入有以成其形。豈若砂汞獨隂爲體，無陽配生，不能合四象，運五行，所以孤隂不育，寡陽不生，隂陽配合，方成還丹。余自開元間二十餘年，專心金鼎，頗悟幽微。竊見世人以此二砂服餌，以爲七返靈丹，服之無不夭横者也。
真永篇：
水銀者，月之精也，生於陽，爲臣，服之輕身不死，辟精魅，通神明，殺三尸，清五藏，除九蟲，斷邪氣，而生於丹砂。丹砂屬南方火，火是木之子，而生水銀。水銀是青龍之孫，水之母也，性冷，微有毒，而生於土石，是丹砂魂魄也。堊代赭及九鉛，畏榆、甘。婦人生服之傷胎。文夫生服之陽銷。龍虎經曰：丹砂木精，得金乃并。真人云：不貴黄白，而重還丹，所以度世不死，必基於汞。合鍊黄白，飛伏成丹，神仙變化，皆猶砂永，添貫三金，傍通四石者矣。潜通訣曰：水銀生萬物，聖人獨知之。水徳最尊，汞是水之母，而在天爲霧露，在地爲泉源，方圎隨形，不與物競，善治萬品，而生羣類也。夫水性至靜，而不與物競，是以汞者水銀之異名也。亦曰：太陽流珠，亦曰長子，亦曰河上姓女。今人飛成輕粉，亦作熟珠用之。
砒黄篇：
䂣黄生於山石間，服之通神。少陽之精，至熱，有大毒，世人流飛之，作丸，療冷病，甚武烈，忌熱麫。若人服一丸或二丸，霜氣透出，而面腫身虚，流俗不曉以爲丹，兹乃大悞。亦名曰霜，以其色白，故曰霜也。作黄白術者用之。
成金篇：
汞一斤，白虎八兩，䧺雌白雪八兩，火伏六十曰：成丹，服之必不死。以此金作液，服之，身如金色。用瓶盛，藏於土二百曰：後，以火温百曰：成液，服之上昇。太清隂君謌曰：金液還丹生羽衣，千變萬化無不宜。一隂一陽曰道。聖人法隂陽，奪造化。故陽藥有七金二石，五黄金、白銀、雄雌、砒黄、曽青、石硫黄，皆屬陽藥也。隂藥有七金三石，四水銀、黑鉛、硝石、朴硝，皆屬隂藥也。隂陽之藥，各禀其性而服之，所以有度世之期、不死之理者也。
釋紫粉篇：
水銀、硫黄燒成小還丹，伏火，名紫粉小還丹。服之止虚熱，壓驚癇，未得度世，不堪㸃化。夫水銀、雄黄，燒之即飛，故言無也。黄金、白銀，燒之質在，乃曰有焉。譬猶人身，三魂七魄，神明徃來，不見其形，應之以五氣，形骸九竅，則曰有矣。故有無所以相生而立乎身。真經曰：音聲相和，物類相感，有無綜貫，隂陽負抱，而道在其中矣。故黄金成而爲赤金，赤金就而爲紫粉，則隂陽和合，二氣相生，而成金丹。金丹者，以有制無，以無生有，故潜通論曰：兩無宗一有，靈化妙難窺。此之謂也。
釋還丹篇：
言還丹者，朱砂生永，汞返成砂，砂返出汞。又曰：白金、黄石，合而成金，金成赤色，還如真金。故名還丹。龍虎經曰：金來返本初，乃得稱還丹。汞與金石相貫而成赤金，是曰還丹之正名。從黄金而轉之成紫金，名曰紫金還丹，其道畢矣。石流相注成金，色正赤，亦名金液還丹。亦有散屑鼓之，名曰金丹，錯之爲屑，研成粉，名曰金粉。經曰：金粉相投，黄白可求。
世人不了。還丹之理，或論謂一粒㸃成十斤，或說一銖化成百兩，虚張分數，未了。端倪，廣施門户，諂詐相扶，但嫌黄白道微，闊演大丹，蕩漾其意，眩惑羣公，危脆之詞，何益之有？指空作實，麾假成真，而棄黄白正宗，不知大丹從何而有？
古謌云：黄金成，世可度，黄金不成徒自誤。此黄白者，乃還丹之骨髓，大藥之真宗。若不了黄白，徒勞勤苦。有聚財同造，按本㸔方，節度非時，銖兩不定，固兹差舛，所作難成。
是以聖人祕宻，不能正論，多有隱語。從此經方僞謬，互相嗤眩。又不思其真理，荒蕪其法。古人所以或隱名於形象，或託附於隂陽，潜說人間，祕言微妙，有此難曉，羣惑自生
故。謡曰：紫雲頂上生白虎，舍真氣自外閑文書，不及參同契。又謌曰：白虎含赤龍，一飛還一伏。一物貫五彩，永作仙人禄。
龜甲經曰：我命在我，不在天地。天地有金，我能作之。二黄一赤，立成不疑。
真人曰：還中復有金，金中復有還。故云見金視之，如土石也。一名天持龍虎，一名太一隂符。
龍虎經曰：恐泄天一之符。潜通曰：三光六沉。三光，即水土金也。三五者，道生隂，隂生陽，隂陽生五行，伏鍊還丹，成其一也。還丹三尊，水土金也。天有三尊，曰月。星也，地有。三尊，山海、河也。人有三尊，君父、師也。身有三尊，三丹田也。
真人張道陵曰：汝身有黄赤之道，隂陽三五七九之法，子得不死，可受之。三者，三魂而屬左；七者，七魄而屬右。青虹者，天之魂而見於東；白虹者，天之魄而見於西。頭有九宫，明堂有一思，見之則神仙也。
人象天地，乃言三五七九之法。龍虎經曰：三五與一，天地至精。水土金三物，由變化飛騰伏鍊，成大還丹。除三物之外，傍𦔳藥物，不是正用，故不足論也。
釋金液篇：
若修金液，先錬黄白，黄白得成，乃達金石之理。黄白若不成，何修金液乎？石金性堅而熱，有毒，作液而難成。忽有成者，如麫糊，亦不堪服食，銷人骨髓。藥金若成，乃作金液。黄赤如水，服之冲天。如人飲酒，注身體，散如風雨。此皆諸藥之精聚而爲之，所以神液就而金石化。如服金液，以甲子曰：鶴坐，向曰：心念天真，服之，其身金色，羽節龍車，蟠蜿而下迎之，上㫒白曰：輕舉也。
釋隂陽篇
大道冲融，而包天地，驅䇿隂陽，成乎宇宙。天形陽而左旋，地質隂而右轉，曰：爲陽精而晝行，月爲隂靈而夜流。曰：月垂曜，而人生乎其中，抱陽而負隂。聖人法象天地，辯列隂陽，外合造化，以成還丹，内養精氣，以固形體。然後使腸無滓，開閉九竅，習而靜也。不納五味，五藏清也；不聽五音，神能化也。麤裘素帶而練身也；孤居獨處而閉精也。是以氣變爲血，血爲隂也；血變爲精，精爲陽也。精者，守骨之靈神。精竭則骨枯，骨枯則神悲，神悲而後死矣。錬神守精，長生之理矣。長生誡曰：勸子學道。事須貞，先斷五榖，離六情，服食元氣充，五形逍遥自在，隨風行。内景經曰：學仙至慎房中急，何爲死作令神泣。神爲陽而形爲隂生，人爲陽而鬼爲隂，陽盡不見，陽耀而隂藏。所以大藥度世，而呼隂召陽，青腰侍衛，役使鬼神，寒思太陽而熱，熱思太隂而寒，嘯咤風雲，涉海卧山，坐在立亡，而出入隂陽，不有而有，不無而無者也。
張真人金石靈砂論
