丹房須知
丹房須知
髙蓋山。人自然子呉慏述：
予嘗遇神仙之道，雖曰功行積累，莫不皆憑大丹。古今得道者，奚啻萬人，或今生功行，感遇至人，親授靈丹，或前世善因，得遇眞訣，躬自修煉，率留文字，啓迪後人，不拘於文而寓於理，反覆曉諭，靡所不至。若遇之者，亦豈偶然。經遇至人，不得不傳，遇非其人，不得妄傳矣。旣有經訣，則人皆可能，賢愚奚間。惟至人者，行與仙合，得見聖書，自逹其理，如庖丁之解牛，九方皐之相馬，目擊而道存，所謂不得不傳。至於非人，行與理悖，未曉聖書，先執已見，如老子所謂可得而獻，則人莫不獻其君；可得而進，則人莫不進其親；可得而傳，則人莫不傳其子孫，雖欲傳之，可得哉？予㓜慕丹竈，遍求師承，多指秦漢以來方氏僞成之書，以盲指盲，所喪不少。及晚遇淮南王先生，授金碧經，遂訪名山，歷觀靈跡，質諸聖人而不悖，合於大道而無疑，因集諸家之要，以爲指歸，可謂深切著明矣。猶慮學者未悟，復編進眞鉛眞汞、華池沐浴、鼎爐法象、火候次序，凡諸家互說不同者，推載其理，若合符契，謂之須知，皆出古人之傳，曽非臆說。凡厥同志，開卷斯有得焉。隆興癸𪜬中元曰：書。
擇友一
叅同録曰：修煉之士，須上知天文，下知地理，逹隂陽，窮卦象，并節氣休旺曰：時升降火候進退鼎爐法則，然後會龍虎法象之門，識鉛汞至眞之道。兼須内明道德，外施惠慈，心與丹合，自逹眞境。是知還丹之術，非一朝一夕可會也。凡煉丹，須是清虚之士，三人共侣，同心結願，惟望丹成。將欲下手，先須齋戒𬋕謝。穹蒼一人管鼎器，添換水火，一人輪隂陽，更變造化卦象，進退水火，隨其節候。三人所管，各不得分毫有差。葉眞人云：午夜守衛，三人共虔禱祝。雖然各分所管，逐急須更更替，夜間遞相眠歇。蓋有晝夜不停曰月。時刻，長恐修丹之人，久逺困劣，有悮修制。
擇地二
經叅同録云：將欲修煉，先須擇地，惟選福德之地、年月吉利潔淨之地，方可修煉。若是古墓寺院之基，廢卉壞竈，戰爭之地，及女子生產穢汙之所，皆不可作。隂眞君曰：不得地，不可爲也。
丹室三，
火龍經曰：選旺方。司馬子微注云：煉丹之室，歳旺之方，擇地爲靜室，不可太大，不可益髙，髙而不踈，明而不漏，處髙順卑，不聞雞犬之聲，哭泣之音，瀬水之響，車馳馬走，及刑罰決獄之地，唯是山林宫觀淨室，皆可
禁穢。四、
青霞子曰：一室東向，勿令女子、僧尼、雞犬等見入，香烟長令不絶。欲入室次，得換新履衣服，及勿食葱蒜等。叅同録曰：丹室之内，長令香不絕。仰告上眞，除是蔬食，務在精嚴。
丹井五，
叅同録曰：雖得丹地，便尋丹井。井是煉丹之要也。晝夜添換水火，添換滴漏，唯在於井。自古神仙上昇之後，盡有丹井，以表井爲煉丹之急也。丹井成，勿令穢汙，待水脉伏定，須滌去滯滓，然後任露，天通星月，照水旣定，上色巳收，方可取之。若得石脚泉，清白味甘者，是陽脉之水，運丹最靈。若青泥黒壤，黄泉赤脉，鐵澁腥味，有此之象，並是水脚交雜，隂陽積滯，不任煉丹。火龍經曰：須新水。葛仙翁云：須取泉以備用，不得雜汲使用。若近山有泉清淨之水，不須甘水，仍不可雜人用。
取土六
火龍經曰：葛仙翁云：修煉之器，壇爐之十並須潔淨。司馬氏云：神室之土，不可以凡土爲之，自古無人跡所踐之處，山巖孔穴之内求之，甞其味，不鹹苦、黄堅，與常土異，乃可用也。
造炭七
火龍經曰：葛仙翁云：燔堅於淨窰中爲炭，木臼杵之萬下，糯米拌和，搗，丸如雞子大，曬乾，烈爐預焚，令通紅光，稱斤兩，旋旋進火。若一候用一兩者，旦夕常令數足。
添水。八
火龍經曰：司馬氏注：用新瓦鑚釜等煑水，常如入體，旋旋添之，不得冷添也。黄氏金碧經云：火易勿過度，分兩合冝。其上水，鼎過火盛，只得温煖，勿令成湯，慮有過失也。
合香九，
青霞子曰：降眞香半斤，丹參五兩蘇合香四兩老栢根四兩白檀香四兩沉香半斤白膠香少許
右七味，以蜜拌和，丸如彈子大，每日只燒一丸。
壇式十
叅同録曰：爐下有壇，壇髙三層，各分八面，而有八門，
正開
八門，
龍虎
丹臺。
如雲子曰：南面去壇一尺，埋生硃一斤，線五寸，醋拌之。北面埋石灰一斤，東面埋生鐵一斤，西面埋白銀一斤。上去藥鼎三尺，垂古鏡一面，布二十八宿五星。燈前用純劔一口，爐前添不食井水一盆，七曰：一添，用桃木版一片，上安香爐，各處置，晝夜添至第四轉，其丹通於神明，恐魔來侵，安心守護，致祈禱之。詞云：謹啓玄元皇帝，太上老君，運合乾坤，衆魔莫侵，觸吾至藥，乾公辟身。東方埋鐵，南方烈火，西方藏人，地立胡人，上方懸鏡，配合五行，鬼神莫及，土地安寧。眞人衛我，至道堅貞。急急如律令。
採鉛十一三法
火龍經云：騶虞白髯，元公素髪，不經火，天生神物，不能備見，求之純澤，是兩法也。騶虞，白虎也。白髯，自然生也。元公，黒石也，銀精抱之，狀如髥髮也，號曰老翁，鬚不經火熖，天生銀也。不得巳，乃用純澤不親者，投之大海，採之八兩。解曰：每銀五十兩，一日煉，取金華之，用精十兩，偃月爐千韛之，使沸面清，投白虎二兩韛之。須史有物，狀如雲毋，黄色晶光，奪目以鐵匙取之盡，又投二兩，如前進十兩，得八兩浄者，此名水虎，又名黄芽，又名金華。老君曰：從紅入黒是眞修，是爲三法。叅同録曰：凡採黄芽，須用金旺之時，以白露爲首，此謂金𪸓圓時，蟾光盛滿，是煉丹之時候。煉時須八月。許眞君曰：冬養子，八月下手，以九鼎取黄芽，至十月之内，全在水火停勻，隂陽得所，自然化出靈芽。若是水火不匀，盗過鉛脚，透入靈芽，不堪用也。亦須受氣滿足。若氣不足。
葛仙翁云：飛永爐，木爲床，四尺如竈，木足髙一尺巳上，避地氣。揲圓釜，容二斗，勿去火八寸。床上竈依釡大小爲之。火龍經云：飛汞於丹砂之下，有少白砂亦佳。若剛木火之，只可一晝夜，不必三夜也。丹砂之滓，有飛不盡者，再留之，砂無出溪桂辰，若光明者，亦可號曰眞汞也。
注云：鼎上蓋密泥，勿令泄炁，仍於蓋上通一𪸓管，令引水入蓋上盆内，庶永不走失。
叅同録曰：還丹非鼎器不成。故混元經曰：坎离爲藥，乾坤爲鼎。四者相抱，謂之槖籥。乾者，金也；坎者，土也。謂土生金，故號金鼎。非用金爲之。鼎者，丹之室也。鼎器全備，萬物生焉。鼎象中宫，中宫屬土，能生萬物，故鼎用土。隂眞君曰：須向中宫求鼎器，明知用凡土燒甕爲鼎。至於中胎亦用垍，長短寛窄，臨時制造。寛則水火之𪸓不降，窄則水火之𪸓不行，更自消停旣得鼎，須置爐，爐是鼎之住廓也。鼎若無爐，如人無宅舍城瑘也，何以安居？故爐以安鼎，收藏火炁。司馬氏云：葛仙翁得口。訣，予置土火鼎，用鄱陽甆末爲白土勺之，入臼杵萬下爲鼎，形如雞子，髙一尺二寸，爲蓋，安物於中，仍固濟，以法泥水。鼎内瓦盆堅者作底容藥，乃進鼎三分，入瓦盆中，别以藥爐内外，了。却以法泥泥乾安爐上也。
藥泥十四：
黄土、蚌粉、石灰、赤石脂、食鹽右六味各一兩，爲末，水調用之，名六一泥。
注云：若以蜜調之，尤緊宻不洩。
未
濟
爐。
所謂蒸釡若神者也。青霞子曰：依様造爐，下鼎訖，東壁下火，先須祭爐，
清酒三斤，鹿脯十二，正一香一爐，
時果十二分。
先須祭爐，然後持呪曰：皇皇上天，黄黄后土，生育萬物，萬物滋茂。聖念樞紐，元受宗要。皇帝固鼎，玄女臨爐，還符隂陽，以成寳餌。三五神光，邪魔懾伏。直爐童子，衞火將軍，六甲統兵，䖟尤護眞。謹以某日其日授弟子某甲獻奠之誠，上請真人洞七羣仙，咸寧黙運以奉，勿輕再拜。
燠養十五，
葛仙翁曰：至藥末煉，元須燠養之法，至妙且玄。夫含育元炁，滋茂至神，茍有不眞，失之俄頃，仙凡頓異，可不菩哉！其法堅石或玉石爲乳搥鉢，以乳二物，冬八兩，令相制，入鼎内，面子東向研三千遍，記聚之成塊，命曰胚腪元始，現天地未兆之一𣥂，燠養太和，顯至神潜伏之狀，然後入有蓋工釡中。法泥泥乾，入灰池，文武火燠七曰：冷出之，或紫色。如兩數不足，則火候有失，别生灰池，預作文武火燠之，以備用。二十一，曰：頃刻不可離。故煉丹非三人不可。燠養訖，再研之，乃入鼎。鼎中先實黄土爲基，厚二寸，四八象二十四炁，安二物於中，乃下火。
中胎十六。
青霞子曰：藥在鼎中，如雞抱卵，如子在胎，如果在樹，但受𪸓滿疋，自然成熟。藥入中胎，切須固宻，恐泄漏眞炁。又曰：固濟胎不洩，變化在須史。中胎所制，形圓如天地，收起似蓬壷。閉塞微密，神運其中。金碧經曰：爐竈取象，圖固周堅。委曲相制，以使無虞。黄具君注云：爐鼎神室，鉛汞重重相制。故爐歛火炁以制胎，胎歛火炁以制鉛，鉛得火炁以制汞，遞相制。伏須器圓密，方保無虞。
似切。
用火十七：
如雲子曰：下火時，用㑹心石七箇，燒令通紅，以醋淬之，抛於藥房内。更取桃、栁東南枝各七莖，淨火焚香，精心虔祝，安慰百官云：大道弟子某謹啓玄元皇帝太上老君，今修至道，願降仙旌，靈官爲宗，土地安寧，内魔不撓，外惡無侵，速成大藥，永保長生。謹辭。安靜訖，夜半子時起火，勿令女子、雞犬見。起火時，用炭五兩，燒令通赤，入爐灰蓋芝，平旦不可失也。其鼎當如雞卵。其火取曰之火，次楠木火，爲世敗火，堪用九年，並不得用别火，號曰長火水火。
注云：火隔正月起午，水隔正月起戌，並逆行六陽辰。燒丹起首，日大忌潮生曰及甲戌、甲午、甲辰、甲寅、甲子
沐浴十八
丹訣曰：卯酉爲沐浴。諸家皆以鉢研三千遍，此法至微至妙，非至人不能造也。
吸虎自相當。叅同録云：卯酉二八之門，謂之死𪸓，前二曰半爲卯，後二日半爲酉。丹家大忌不進水火，因而語之曰：此理幽微，世人莫測，可謂神聖。若不明此，豈足以語煉丹哉！
火候十九，
似
古法只是十月，故青霞子云：未嘗聞人受胎年三歳而生者也。其間或三年者，作用不同，理則一也。火之斤兩無定，爲器有大小，藥有多寡，要在臨時消詳，隂陽之理，靡差毫厘。故黄眞君解金碧經，於火候至爲剖露眞機，恐後學猶或輕言，乃留詩曰：物因不識翻成賤，言爲玄微却被輕。昨夜凭欄幾長歎，一輪秋月爲誰明。嗟乎！聖人利濟之心如此其功。縁福薄之人，自棄自暴邪見失正，痛哉！惜哉！
開爐二十
叅同録云：從十月起首，至四月屬陽，鼎左旋。
注云：弦望晦朔，乃曰：月四時也。旦則暗，魄中䰟生而爲明，則曰上弦；上弦之後，䰟爲體而魄爲用，䰟中又䰟，䰟生而曰：望矣。望則明，䰟中魄生而爲暗，則曰下弦。下弦之後，魄爲體而䰟爲用，魄中又魄，魄生而月晦矣。一月之中，䰟魄徃來，不失其度。黄眞人託月以爲火候，因此可見矣。
叅同録云：五月至十月，屬隂鼎右轉。丹至困極之時，不得暫抛離藥室，專聽龍吟之聲。過十大此陽極之數，丹巳無憂。至十月曰：全陽歸坤，遇丹成就，色變紫金，光華赫然，九轉成陽，五行𪸓足。如雲子曰：開鼎時，須齋戒沐浴，各披道衣，頂星冠，面南跪捧藥爐，焚香淨身，處誠禱告，啓請大道天尊、太上老君一垓，十方上神七粒，遺市中，然後用淨齋，用長流水吞之。或曰：以棗肉爲丸，每兩八十粒，垂井中一月。出火，其實一也。
功効二十二，
諸經皆云：服丹者長生，老者返壯，烏餐成鳯，蛇餌成龍，枯木再榮，腐骨生肉，五金土石，並化成寳，功成果滿，白曰：昇天。想其辨變，莫測其功。
修煉二十三
叅同録云：予讀老君五千言，黄庭内外經，皆說無爲之理，惟明其性而患其形。形也者，性之宅也。茍若無形，性著何處？切謂無能生有，而有能生形。旣有此生，何不因生而修？然則無爲之道，死後却生，爭似還丹之妙，生前不死也。
勸世二十四：
不求大道出迷途，縱負賢才豈文夫。百歳光隂石火爍，一生身世水泡浮。只貪名利求榮顯，不固形容暗損枯。試問堆金等山嶽，無常買得不來無。
丹房須知
