懸解錄
懸解録并序
余少甚抱疾，專意修養，至於金石服餌，亦甞勤求。竊見時之好事者，不顧貨財，大修鑪鼎，謂河車立成，可變土石；謂金沙立化，可壯筋骸。然而往往有爲藥所悞者，醫救莫及，何哉？豈根源不正歟？師法不明歟？奚終始不相副如此之甚也！余因覽道書，偶見九霄君告劉泓丹藥要訣，乃諭俗徒：都未窺至道之毫未，而妄自誇衒，誑誘時人，凡所施爲，無非自伐之捷逕，能無悲乎？眞仙之言，定不誣矣。余乆懷滯惑，方困於是。今故採其要語，書之座隅，目之曰懸解録，冀觀覧之時，疑撓盡釋。雖末達金液守身之術，當必免毒丹傷命之虞，亦天年之幸也。如有同我斯志者，固願攻其未悟耳。大中九年乙亥嵗五月十七日甲子也。纂辯金石藥并去毒訣
漢安帝時，有劉泓者，乆學至道，棄官入山。後至延光元年十一月，九霄君來降，爲憫道士不知燒丹之正道，乃指陳至藥之根源，分別雜丹之門户，拜解金石毒、守仙丸方，傳付於泓，䟽之如後。
九霄君謂劉泓：曰：夫學鍊金液還丹，并服丹砂、硫黄，兼諸乳石等藥，世人苦求得之，將爲便成至藥，不知深淺，競學服餌，皆覓長生不死者也。並不悟金丹并諸石藥，各有本性，懷大毒在其中。道士服之，從羲軒巳來，萬不存一，未有不死者。
劉泓再拜稽首問曰：何也？九霄君曰：世人所造金丹服餌，皆求長生，愚者即竭力以資俗事，又欲將至藥求㸃化金銀，榮其行尸，以養僕妾，但一起心，即是必死之兆，至藥亦無因而見也。准教藥無雙能功無。二用又不知藥有至毒，造丹成後，世人只知餘甘制河車，磁石引針，硫黄乾水銀，將謂制金丹，了。便無毒矣。假如先賢鍊秋石，秋石以地霜結爲石，能引生永，亦能制金石毒，亦能壯金石毒。如有服者，中路毒發，不可禁止，必見死矣。縱不死者，亦卒患惡瘡，此爲先兆也。秋石云解毒，且見朱砂及粉霜并硫黄等，被秋石制伏，豈能解毒矣？先聖遺教，世人難知，焉知之者，眞仙也，不知者，凡人也。
泓又問曰：變化銅鐵之藥，並不堪服，何也？君曰：縁㸃化藥法，多用諸礬石、硝碉之類，共結成毒藥，雖能乾制水銀，及化銅鐵，其用火時候，亦與至藥不同。縁毒成結在其中，縱令千銷萬化，毒終不出。亦如人有毒心，毒在心内，必不從外入。亦如木中有火，火元在内，其㸃化之道，本亦在内，各受其性色，目法作不同，氣遞相生，各懷毒性。雄雌硝、𥐼雜類相𦔳，其火候不依天時地理之法，或近或逺者，蓋不禀天道而成。則知古往仙人不服此藥眀矣。縁有大毒，造化之力不足故也。
泓又問：曰：㸃化之藥，爲有雜石衆毒，固不堪服。常聞換頭紫粉、七返丹砂，更無礬、𥐼所雜，可以服否？君曰：此二藥，世人千百中無一人解作，縱能爲之，亦不堪服。何也？且換頭紫粉，是仙人所合粉，以爲官室之用。縁有硫黄在其中，水銀入硫黄含大毒，豈可服哉？又七返丹砂，雖燠令伏火，本無四象五行筋骨血肉，隂陽氣不全，如服之，令人五臓血乾。凡人血少則病，血盡則死矣。
泓曰：世人修服丹砂，顆塊不破，顔色如故。大火燒之不動者復如何？君曰：凡朱砂凝結之初，皆於沙石中成質，縱是光明者，飛之，每斤只得十二兩水銀。其四兩即是山澤滓滯之物，其滓懷大毒。道士若不解出滓，便相和服之，服者則澁人氣脉，乾人血液，豈得有益乎？況從古巳來，道士未經至仙之教，皆謂伏火丹砂是死水銀，妄言金砂入五内，有不死之兆，甚錯矣！世人豈不知從前服者，未有不死之人。唯研黄獨，體不入他藥，猶能去人積冷，但不可多服，縁是純陽氣不全耳。其他小術，固所不論。
泓又問曰：何藥則堪服，可以延駐？君曰：我仙人所錬至藥，例皆曰：魂、月魄四氣爲象，曰：魂不離曰：裏月，魄不離月中。假如至藥，亦不離從木而生。何也？木帶青，以象水銀，内舍其火，火爲陽，以象朱砂。朱砂屬離，離南方火之位，火爲朱砂，亦同木中有火矣。配木入中宫之土，土能尅水，火能生土，而乃道成。如人初生嬰孩，及長大還爲人父母，遞換相承，本處其一，至藥根本，亦不處二。道之無根，以心爲根。道之無用，以四時受氣發生，各得其所爲用。道因氣而生，因氣而死。至藥服之不死者，蓋爲不參雜諸味，無毒，銷成汁爲器，或方或圓，並皆赫然通徹，晝夜光明，然始堪服，去人昏沉，定人神思，除邪魅，耐寒暑，皮膚潤澤，髭鬢不白，返老成少，千日可驗，故服之不死。
泓又問曰：至藥有幾般？君曰：眞正之門有三焉：一曰、神符，上仙上丹；二曰、白雪中仙上丹，三曰、九轉下仙上丹。其三般丹，同出一門，而異名，各有三一禁法，不可輕傳於人。何謂？不可輕傳。假如袖符，若無太一宫、天一宫成者，即名白液，終不成器。縁以天一宫毬名，其三一不可傳。白雪若不堅，不成冰，不入調青，不受青氣，亦共粉毒霜無别。亦如曰：無烏而不明月，無桂而無魄相似。縁以凝成堅冰調青，如磁石引針。其三一不可傳。九轉曽青、白雪咸結，即入紫宫用。縁以凝四氣，納萬象而成質，其三一不可傳。夫至藥若不受四氣混沌，豈能號曰龍虎之丹？所以我仙人天地之玄，化成同曰：月之光，如神符白雪，修錬功畢，始有上昇之路。九轉即返老成少，顔如處子，壽同南山矣。其三一之訣，不許輕傳，豈不慎哉！
泓曰：三一之旨，玄矣，秘矣，未知何人即可傳授？君曰：如吾者即可傳授。夫三一者，造化之機關也，非獨至藥有之，凡人身中亦皆自備。人若能修身中三一者，即子毋不相離，神氣自相守，怡怡和煦，光照明白。子不見至陽之月，當晝之景乎？風雲不生，纎埃不動，碧空澄徹，豈有障翳哉？人亦有之。若常能調三一，萬慮不生者，與碧空之氣相合，内外光明，虚无同體者，亦可昇騰矣。世人或有竊聞此道者，云是服氣，乃鼻吸口吐，鼓腮强嚥，立可致其殞斃，亦猶藥中錯服毒丹，不可救矣。所以身中三一，與至藥三一不殊，其身中三一，亦不可轉傳也。
泓又問曰：如有人先服丹砂及乳石、硫黄、紫粉，毒發者，如何救解之？君曰：巳服死者，不可言也。如有後服者，只可救之。遞須相勸道士，急造守仙丸救之，可存性命。假如換頭紫粉，縁不入凝白雪爲骨，骨爲陽及。無調青入者，即名大毒紫粉。人服不看多少逺近，如喫雜物觸犯，不問日月遅晚。如發，不在醫療限，例不出三日五，曰：無藥可救。如硫黄、紫粉、伏火丹砂及諸乳石，若發，守仙丸猶可救之，十有二三命在。若曽服諸石藥，雖未發，能防備預服，守仙丸尤妙。
泓又問曰：三大丹旣延駐人命無毒，如未畢功，可以服否？君曰：神符白雪九轉，未經太一宫者，四象未全，不可服。如有人悞服者，忽覺發動不安，但急喫伏龍肝汁并甘草湯、生菉豆汁，乃立定，少見命終。何也？縁此三藥並無雜類相撓，只空火毒，乃不至死。除此三般，其餘丹砂之流，雖然一朝一夕，强餐亦能益色。如忽發動，命危之矣。
泓曰：守仙丸法可得聞乎？君曰：守仙五子九，此法仙家所秘，然令擇有道之士授之，以護其性命。今故一一教示，爾并粗舉三丹大略，爾宜熟思流傳，以救未悟者，無忘言，吾將往矣。泓乃雨淚稽顙，再拜九霄。君舉手告別，入雲不見矣。劉泓乃於山中刻石書記，後有道士見之録出，遂傳於世。至唐開元中，通玄先生張果進上此方，明皇大喜，祕於禁中。通玄兼述三丹之功極備，但無修丹之法，今不書去繁也。
守仙五子丸方：
餘甘子覆盆子兎𢇁子五味子車前子
右巳上五子各五大兩，別擣如粉麵。取二三
月柏𣏌嫩莖葉，擣取汁二大升，拌藥末令盡乾訖。後七八月採蓮子草取汁一大升，亦拌藥末令乾。又取杏仁一大升，取好酒研取汁五大升，於銀器中煎令杏仁無苦味，次下生地黄汁半大升，眞酥五大兩，鹿角膠五大兩。
炙，擣末，都入前汁中，略煎過，又下五子末，一時以柳篦急攪，看乾濕得所，衆手丸之，如梧桐子大，每目酒下三十九。如要加減，以意斟之。忌猪肉、蒜、芥、蘿蔔等。服之百曰：先服金石藥毒並盡，亦益金丹氣，通流於五藏，潤澤血肉，萬毒悉除，髭𩯭如漆，返老成少，皆因制其丹，隂陽氣兩性，彼此相備矣。秘之。
通玄先生製五子守仙丸歌以讃其妙。
歌曰：
反老成少是還丹，不得守仙亦大難。要見𩯭斑令却黒，一曰：但服三十丸。
松竹本自無艶色，金液因從大制乾。
五子可定千秋旨，百歳如同一萬年。
隂眞人論三品大丹之靈效，亦云：五味守仙之草藥，尚能守生相𦔳，如不得上昇，且爲地仙，永不死矣。爲其制一切丹砂，及解諸石毒，永不發動，又益靈丹之功，大行於榮衛也，淚定無疑矣。隂君之意，言五子草藥尚能令人不死，即神丹之功可知矣。今以旁有𦔳於守仙丸，故附之于後。
懸解録終
如七
