巨勝歌
巨勝歌并序
玄明子上清大洞道士栁冲用
陶眞君三篇云：以水銀爲金丹者，妄人言也。朱砂可以駐年者，不知道人也。且水銀非五行正位，朱砂非龍虎配合，若以水銀爲還丹之要，可以耕石而植稻耳。況抱朴子以二山之秘，鉛永之源，曉諭丁寧，迷者至死不悟。混元經引五行相尅，更爲父母，此蓋明乾坤之道。金碧經云：金土相配，叅同亦然。引驗至明，指示不昧。
且龍虎者，隂陽之軸轄，造化之樞機。雖曰坎離，實亦天地。以剛伏柔，從無入有，五行節序，各得其位，在於配匹，舉東合西。一氣旣分，三才並列，六父遞設，四象具陳，然可伏錬丹砂。斯道玄微，世人罕測。只如叅同云：以金爲隄防，水入乃優遊。金計有十五，水數亦如之。臨爐定銖兩，五分水有餘。其三遂不入，水二與之俱。此數句是大藥之綱紀，如金水樞柄。人皆不曉是道，但穿尋巧譎，自率胷襟，無師執文，終無得理，誠所哀哉！
且古歌云：始青之下月與曰：兩，半同昇合爲一。舉世不知此義，但伏汞與砂。不然，則取朱砂中水銀，多門燠伏，變爲煙燼，何由還返，不亦謬哉！太易云：二女同居，其志不相得，是即位而居也。北方坎，是隂返而歸陽；南方離，是陽伏而爲隂。日中之有烏，月中之有蟾鳥者，隂精都歸其陽，故曰生男不生女明矣。
大凡果實，因𠅢末而生，長而秀，終得其實。實之於樹，樹亦不知是爲自然。太易圖云：凡有隂陽，即生人民、禽獸草木。若以水銀、朱砂産於巴蜀，其不出水銀、朱砂處，即不合有人民、禽獸草木也。以此方之，不亦愚乎！水銀、朱砂，有自然之者，非世人可解，千變萬化，難窮乎理。聖人多借金石以名之，坎居七十二石之長，何由之？歌云：不用雄𠔃自有黄，是此義也。
若用水銀、朱砂，見火即飛，何門可住？縱伏火以爲堅質，本亦不存，無生長還返之道，那肯致焉？又以霧散若風雨，川流百脉即乖矣。經云：得一萬事畢。叉云：得一莫執一。沓沓㝠㝠，其中有精；恍恍惚惚，其中有物。玄之又玄，體道之宗。是各一二，叅及五行，戊巳之功，歎鉛之羙，實難明解。叅同云：有若漢經星，百川流帶海，舉世不可知之。元君歌曰：五内斤兩文葳蕤，赤鹽白雪成雄雌。眞還在此人不知，即應不用人間朱砂水銀。乃知萬物因一氣而生，三才因萬物所育。又歌云：一炁所失，猶如瓦礫。此論鼎内之事，非外旨也。
余少親儒墨，長學玄風，偶因求瘼之餘，近得長生之道，雖盡彤襜之任，有慙朱綬之榮。輙以謏學，將論大藥，窮其精實，究以玄微。曽遇明師，獲傳要妙，固非謬妄。演道賢良，爲巨勝歌十首。其間歌詠鉛汞五行之妙，後來學者，用祛迷惑云爾。
其一：
九鼎何所自，都因一炁生。銀鉛看得所，龍虎自吞并。銖兩相句制，河車辨性情。循還依節候，還丹應可成。
其二、
龜蛇體殊異，鉛永共宗祖。二女雖同居，良媒分子母。配合由三花，青龍句白虎。四象旣可慿，五神當有主。
其三、
巍巍尊復髙，飄飄何左顧。世人徒錬丹，不識神仙路。衆石屬坎宫，假名皆不悟。黒白旣不知，流年亦虚度。
其四，
盡言水土、金，三物成大藥，假氣遞相生，相生。復相爍。黄芽不是鉛，元向鉛中作。舉東答西，戊巳爲囊橐。
其五、
二八成兩家，中弦敵二八。乃知天地間，隂陽制樞轄。子因母而生，毋因子而殺。長養嬰孩精，温顏防利滑。月滿每成形，抽流還暫歇。壬子一陽生，循𤨔至亥絶。若知出世期，神符與白雪。
其六。
修真錬形須守一，參差一二爐間失。且將壬子制褭蹄，不然更泥扶桑日。必令有味到無情，方保元和天性質。不要他處覓良媒。夫妻由來相配匹，馬牙從此勝琅玕。弦望晦朔候遲疾，乃知東西定圓方，世人莫謾誇竒術。
其七。
水母金父不易識，化他流珠轉輝赩。假氣若到白雪官，黄芽從兹實難測。陽防堅固半浮沉，姹女悲吟寧暫恩。
其八。
古詩歌訣盡分明，只是迷人强穿鑿。至道猶來不甚煩，妄將砂汞相交錯。末知赤血與青腰，終曰：只向鉛中作。鉛中有物豈易修，失之一氣無斷齶。
其九。
黄芽不是鉛，二物生丹田。若求巨勝法，鉛永須自然。都非世間有，不問愚與賢。曰：魂與月華，識者皆神仙。
其十。
太元道士本神仙，移名中都學自然。世人錬藥迷金水，燒盡黄芽不識鉛。西蜀水銀人競採，得火須臾變作煙。若能得一莫執一，妙法玄之又更玄。
巨勝歌
