上洞心丹經訣
上洞心丹經訣卷上
上洞心丹經訣上之二，
太極眞人嗣孫手述。
仙翁曰：欲求神仙，當得至要。至要在寳精行氣，服食大藥。雖云行氣，而行氣有數十法，大要在還精補腦；雖云服氣，而服氣之法百餘事，大要在胎息。雖云服藥，而服藥之方千餘條，大要在金液還丹。
訣曰：寳精行氣數十法，此不具載。其大要在還精補腦者，其法須於子後午前六陽之時爲之，或子後丑前，或身中陽生之時而爲之，善矣。於此時入靖，或不拘行住坐卧亦可，須當内外貞白，專氣致柔如嬰兒，然後自玉堂尾閭起火行氣，直過夾脊雙關，上入三山，直至玉京山，久則自然腦滿，三一九室之妙道，實在於斯焉。
訣曰：服氣之法百餘事，如非烟碧靄、中黄、玄黄、沆瀣、淪漢、紫霞、青芽、燿靈、望舒、靈華、歘炎、九罡五精，皆服氣之法，若此未易詳言。而胎息一法，實爲服氣之大要。其法始焉，必用震卦時入靖，或不拘行住坐卧，必要内外貞白，專氣致柔如嬰兒，然後如子居母腹，呼吸在玄牝之根，綿綿若存，久久服之，直使一萬三千五百息，息息入胎，一日十二時百刻，刻刻調和。小則骨正筋柔，膚若凝脂，百病不侵，延年不死。大則入水不溺，入火不焚，脫胎換骨，隱顯變化，身外有身，與道合眞，其道在人耳。此二要訣者，内丹之道要於斯畢矣。
訣曰：仙翁云：服藥之方千條，末學豈能周知。其大要在金液還丹者。今古登眞逹道而成仙者，未有不由金液還丹而能成者也。其金液還丹者，外丹也。古聖錬法有無。中生有之金液還丹者，上也。此乃上古聖聖以心傳之，不留文字而至祕者也。要之非凡俗所可知，非末學所能成。其爐竈鼎器、採藥進火之法，實未可輕泄於言語文字之間。斯丹一成，拔宅飛去，變化其可量乎！其有九鼎飛伏，金液還丹者，次也。此亦聖賢授受，以口傳之，豈文字能盡者。中間取玄黄華，造六一泥，漆土釡，固神爐，作華池，生神水，釀春醪，醖左味，採藥材，進火候，一切飛伏返還金液之法，非至士眞人不能錬，豈下愚凡俗之所能獲也。今仙翁玉笈所珍心丹一方，乃
太上上洞仙經之所載，金液還丹之次方也。藥材乃九鼎中之第一，性味乃八石中之上等，制鍊有方，轉錬無異，不用雜類，止用一珍，九轉錬之，而成金液還丹。自換骨而至飛昇，井井有條，接引眞仙，上入太清，與無中生有之金液還丹，殊途同歸，功用不異，實爲至道不煩之妙也，凡世希有之仙方也。
仙翁曰：傳受之法，取旺相吉，曰：先齋戒沐浴，立壇，設
太上一座於水上，於無人之地，燒香上白：欲之。以長生之道，用傳某甲及丹經盟信之物著案上，置座在此。今欲受道，向北伏一時之中。若天晴無風，可受之，共飲白雞血爲盟，乃投信物於水中。萬兆無仙骨者，終不見。此内外金液還丹之道也。故吾師云：一代之中，不過二三人得之。又云：八極之内，將詎幾人見知。祕訣難聞，得之者少，必盟誓方事相傳。長生神仙之藥，神祕至重，萬金不傳，必授賢者。若有傳者，限百年内得傳一人，軟血爲盟而後。傳之。若於至人，違負漏泄，天帝譴謫，永謝玄路。太玄仙都，使盟者心迷意亂，所傾敗死，即仙君。使精神昏濁，所學不成。大司録三天司命，减算伐年，所作不成，受罰於太玄都。仙翁曰：欲合神丹，當於深山大澤，或窮里曠野無人之處。若於人中作之，必於髙墻厚壁，令中外不見亦可也。結伴不過二三人耳。先齋七，曰：沐浴五香，置加精潔，勿經穢汙，䘮死嫁娶之家相徃來。
二仙翁曰：欲市其神藥，必先齋七，曰：以子丑日空二二。沐浴，以執曰：市之。當於月德地坐，勿與人等貴賤。玄女曰：作藥以五月五，曰：大良，以用七月七曰：始，以甲子、丁巳開除之，曰爲善，甲申、乙巳、乙卯次之。作藥忌曰：春戊辰、巳巳，夏丁巳、戊申、壬辰、已未，秋戊戍、辛亥、庚子，冬戊寅、已未、癸卯、癸酉，及月殺及攴天季四孟、仲季月收，壬午、丙戌、癸亥、辛巳月建，諸朔望皆凶，不可用以起火。念神藥愼不得與俗間愚人交通，勿令嫉妬，多蠶舌人，不信道者聞知之也。神藥不成，神藥成，便爲眞人，上天入淵，變化恍惚，可以舉家皆仙，何但一身。俗人惜財，不合丹藥，及信草木之藥。且草木藥埋之即朽，煑之即爛，燒之即焦，不能自生，焉能生人？可以療病益氣，又不免死也。還丹至道之要，非凡所聞。
夫肖形天壤人，最爲貴限，籧老則死，善養則生，生可惜也，死可畏也。是以道家至祕而重者，莫過此長生之方也。若長生之藥方法，莫過此神丹之道也。若此道不長生，則古無長生矣。
夫生之在已，其利實大，論至貴賤，雖爵爲公侯，不足以論比其輕。重雖賞有封畿，不足以百年之夀三萬餘。曰：㓜弱則未有所知，衰邁則歡樂無味，童蒙昏耄，除數十年，平和喜笑八九千，曰：飈飛電激，顧盻以盡。今百年者，萬中一焉。假或終之，哀憂迫擾，所以上士之務先營長生，事定，可以任意，不期羽化，取樂人間，同彭祖之享年，比少君之遐夀，可以畜妻子，可以居官秩，無虧上下之節，不失人理之歡，實盛事矣。
人之爲體，易傷難養，攻毀之者非一條，過於尅剥，劇乎揺拔，精靈固於五焦擾，榮衞消於數用，煎熬形器，尅削平和，飲食失宜，榮衞過度，當風卧濕，變起膏肓，方托命於草木之醫，或投誠於祭祀之助。猶渴穿井於髙阜，若飢起畊於石田，草木之藥，何所補之？神鬼之力，曷能濟之？若命可以草木延，病可以祭祀除，則醫人悉長生，巫師永不病。
故經云：不在祭祀事鬼神，不在誓願多言語。養生之道，唯在神丹。知之不易，行之實難。而學道之人，少進多退，競知者衆，克終者鮮，如井不逹泉，終爲棄井，故非長生難聞。若聞道，行之爲難。非行之難，終之難也，非至明不能察也，非至勤不能學也。
若易得，則漢武遇少君，巳得之矣；易明，則劉向案枕中，巳明之矣。
故黄帝登崆峒而訪道，夏禹封金簡於玉函，或功就而上昇，或道成而仙去，事昭故實，法茂前修者，長生之法，若不精加功勤，徒學一切旁門，無益。要當時不可失，不俟終曰：生前一切之有爲，唯有長生之可重。神丹一成，與天地相畢。
仙翁曰：世之鍊靈砂者，乃用抽出砂中汞配。硫黄二八而成靈砂，但至一轉者，至士服之，可以通靈，故號靈砂。愚人服之，百病皆愈。若至九轉，號稱還丹，依法鍊服，亦能變化飛昇。其硫黄乃火輪，與日輪之氣相交而生。此丹砂者，具南方正色，禀太陽眞精，含天地之至神，列仙藥之上品。蓋其内具硫體而含汞。若依仙方錬之九轉，乃眞靈砂也。修煉之士，服之指曰：昇仙，飛昇太清，其功莫可言也。
上洞太一心丹祕方
按本草丹砂味甘，微寒，無毒。主療身體五藏百病，養精神，安䰟魄，益氣明，目通血脉，止煩滿，消渴，益精，悅澤人面，殺精邪惡鬼，除中惡腸痛毒氣，疥瘻諸瘡。久服通神明，不老，輕身，神仙。
按仙方，錬爲還丹金液，服之者，腹中三尸九蟲死，身中一切諸病，盡皆除愈，髮白更黑，齒落更生，返老還童，延年不死，神仙蛻殻換骨，曰：中影不見。始服之，夀百歳；三轉服之，夀三百歳；五轉服之，夀五百歲；七轉服之，壽千歳。九轉丹成，功行圓滿，服之飛昇。昔李少君數百歳，在人間；隂長生四百歳，挈妻子遨遊州郡。古之如何候拔宅飛昇者八十餘家，白日飛昇者不可勝紀。是有徵驗久矣。
仙翁曰：凡造藥起火，皆爐邊施祭，以好白酒五升，牛羊脯各三斤，黄梁米飯三升，大棗三升，梨一斗，熟雞子三十枚，鯉魚三頭，各重三斤。凡用三案，案皆二碗，再拜祝曰：小兆臣某恭誠惟
大道君、老君、太和君，哀小兆臣某貪生樂道，轉鍊神丹，願祈使某令藥不飛不亡，皆使伏火。藥巳好善，隨手變化，黄白悉伏，服藥飛仙，朝於紫宫，命長無極，得至眞人。行酒，起，再拜。畢諸赤色果木橘柚，皆上之訖，然後造藥行火如法。
心丹
丹砂上等紅明如菉豆大者，不抱多少，一云約斤半分兩可矣。
用無根草煑之，即紫背浮萍也。其草多寡對丹砂分兩，同濃煎水，約可浸二七日之多。藥水浸丹砂二七，日每日早温熱，草木浸之，二七日皆温之，止用元煎草水，不用續添。至曰：數滿，擗去水，晒乾，裝入神室。
作神室法：
用好雞彈八箇，醋浸，略去皆皮，頂上微開一小竅，約小指拇大，慢慢傾去黄白，洗淨控乾，然後磨上等京墨，濃磨墨汁，傾入雞彈中，揺轉，令上下皆遍，微於火上炙乾，令遍黒。如不黑，再用墨汁，如前三上之尤妙。此即崑崙紙法也。選四箇好者作裝藥者，余作蓋。迺用鞋底針於四箇雞彈周圍匀針七箇針孔，以象心之七竅也。四箇殻蓋，亦如前墨汁塗之。凡雞彈色白，神不可居；墨色染黒，故神可安藏，故號神室也。
右將神室於香上，用名香、眞香董之，亦行禱願，感天動地，祈祝焚香再拜，如前香烟滿神室中，然後將丹砂裝入，直要裝滿，稍若不滿，則虧火力。裝訖，用雞子清搽在神室口外，蓋口。内亦搽之。蓋定後用後藥固之。四箇神室裝藥蓋合，皆如上法。
固神室玉牀藥法
訣云：丹砂之生，下有白白牀，上有白玉龕。此丹固神室藥種。地匱藥皆白者，象丹砂之玉牀玉龕也，猶人之心包絡也。
石灰搗羅爲細末，用極酸漿水浸七日了，去水晒乾，復搗爲細末，取淨灰半斤，
生砒石半斤，搗羅爲細末。
右二味，用白礬煎水調固之。固訖，然後裝入五行玉匱。
五行玉匱法：此玉匱，象玉龕也。交
砒石五斤，打作小塊，用紙褁絹帛包住，復用死硝半斤，鹽眥小朴硝壹兩，三件和在釅醋内，乃以上件帛包砒石於醋内，懸胎煑之，須煑七，日其醋約五六瓶，方可煑七。曰：煑了，取出砒石，晒乾
死硝二兩，死硝用皂角伏之。每斤硝石須用皂角二斤，烈火上伏之。
鹻二兩，䋄砂二兩
右件玉匱藥，通計五斤六兩，搗爲麤砂末，用砂碢一箇，大小約可裝藥者，此名土釡，下安玄精石一抄於釡底，後裝四玉匱藥薦藉勺，安四神室於中，又用玉匱藥覆蓋訖，後用玄精石湊滿，泥封釡口，瓷𣚨子緊蓋，母令不滿，有妨火候。用鐡線八道扎縳鐵線，餘者紐成痰疸，約二指髙，復周薄泥約一分厚，護蓋鐵線瓷碟訖，装入灰爐，養火
五五周天火候法
訣曰：仍以十箇月爲節，以象胞胎也。後五箇，月。土數也，故五五二十五，足土氣也。
一十箇月火候，一兩四錢。次十箇月火候，一兩。六錢。後五箇月。火候二兩一錢。
周天火足，次行補火，止補月小曰：數。蓋此乃月之周天數也。
行補火法
法用平底灰爐中，乃換鐵架閣丹釡。架脚可髙四寸，
早火每絡七錢，三絡計二兩一錢。脚髙三寸，下火晚火，每絡八錢，三絡計二兩四錢。飛火平於頂上。鐵線上
火絡法。
其法用鐵線造絡六箇，分作早晚，用絡形濶一寸，長一寸半，有蓋，下新絡，起舊絡宿火，不可留宿火。
其行補月小日數火足，然後開爐，取出丹釡，剪斷鐵線，去瓷碟，取出四箇神室鋸開。其神室必體硬如瓷瓦，難鋸，當於木上先開一彈窩，可容神室一半，然後放上神室，輕手按住，緩慢鋸齒，來徃鋸開，取出丹砂，用藥水沐浴，甦醒丹火，補其元氣。
浴丹補氣藥水法：
用山葡萄子乾者一兩，煎水，濕者用四兩，紐汁，用加入石腦油、樟腦油各四兩重，三件和勻，約水大半碗，開彈傾入水内，必滚儘其滚聲住，候冷取出。試丹
試丹法：
試丹用赤銅一兩，鞴鎔成汁，以丹半錢中㸃化，然後將生硝一塊，如青梅大，放入其丹硫内有碗黄，其氣能令㸃化銅色黒。須再用壁土一塊，入甘碢收硫氣，必用鉗攪，令如水光淨，然後傾出。如不淨，再加入生硝、壁土，如上法，直候如水光淨，傾出八箇正色之寳，不須加母。若似此㸃化出，其丹靈矣。此爲九轉丹母也。丹體雖靈，猶未可服，止可作匱昇入九轉丹法，亦不可以多甪㸃物，虚費丹母，有妨九轉。
論試丹說：
按方書，銅之爲物，能補人骨損折處。凡服銅藥，直至損折骨上，如鋪筋漆，堅固，其損骨，硬如金石。令試丹以銅化成至寳，其仙方換骨之道歟？若節節昇轉，九轉而服之，當知骨化寒瓊必矣。
太極眞人說：
玉石三百六十種，丹砂爲上品第一，古以爲養性命，成神仙，長生之大藥也。仙方鍊服之方，非一法，製之或以酒，或以醋，或以漆，或以蜜，然得法皆可養性命，致長生，不死神仙。要之，伏火而爲金液，九轉而爲還丹，比諸方爲上法。此丹欲爲地仙，夀千萬歲。欲爲神仙，便可朝金母，拜木公，膺圖籙，登靈臺，換骨而飛仙。欲爲天仙，便可逍遥乎欝羅蕭臺，臣事乎三清之境也。有仙骨者方遇此法，有道德者方遇至人。如遇者，勿以輕易而侮慢，或不盡其口訣，虚費爐竈，或招譴謫，而身謝玄路，此乃自貽殃咎，又何咎焉？
草木三百六十種，而黄精爲上品第一，此亦養性命，致長生不死，神仙之靈草也。詳世之草木、金石萬物之性類，凡禀隂氣者，皆含毒而能令人死；凡禀陽氣者，皆能令人生。黄精生於山之南，禀太陽之精；勾吻生於山之隂，禀太隂之精氣而生，故令人速死。毒能致腸胃寸斷，隂毒可畏之甚也。丹砂禀太陽之眞精，火輪之正氣，與太陽同色，與黄精同功用，爲陽之精又何疑？日中有烏，内舍隂也；砂中有汞，內舍隂也。鍊之九轉，而成金液還丹者，純陽也。其丹砂之生，上有玉龕，下有玉牀，其爲造化之貴重可知矣。
