卷三
上洞心丹經訣卷下，
上洞心丹經訣卷下
之四。
太極真人嗣孫手述
黄帝聖紀經曰：黄帝元年寅月寅日，齋於首山。方明、牧力從黄帝以上具茨，謁大隗君，授黄帝以神芝靈圖十二卷，金銀方十九首。黄帝叉登王屋山，開石函，發玉笈，得九鼎神丹、飛雪爐火之道。黄帝峩嵋山，見皇人，禮請神仙之道。皇人曰：子豈不知天有玄一，生於右陽，名爲流珠，爲衆妙之門，得而修之，可令子長生，昇雲飛霄，上朝玉帝。黄帝拜受，於荆山，鑄金鼎，修合流珠大還神丹，令傳後人，而於鼎湖服而上昇。時有大臣七十二人，得丹服之者，亦從黄帝上昇。先是，黄帝恐金丹道絕，授於元子，令傳後人而誠之。此道至重，必以授賢者，苟非其人，自招殃咎。後元子又傳東山子。自此以聖傳聖，以賢傳賢，以仁傳仁，得道者不可勝計。天之愛人甚矣，而人自非心不合道，固難成也。
太上内丹歌：
眞鉛之精，在混沌中，生天地先。混沌旣分，乃成四象，而立五行，得天地本，立性命胚，符合寒暑，優游丹臺，十月滿足，如子脫胎。獲此玄珠，神明自來。
太上外丹經節：
大道守眞，三品爲則，以一爲度，以正爲德。故鍊金液者，神方也。玅玄清虚，莫不由金符而得道，履九幽而入㝠，上下虚無，因神明而得昇。即授喜太清八符經、太清觀天經、九都經、神丹經、金液經、八錬九轉還丹伏火之訣焉。其方曰：
金液還丹，仙華流珠。髙飛雲霞，翔登天丘。黄赤之物，須吏當得。雄雌紛珠，可以騰變，以致行厨。靈人玉女，與我俱遊，出入無間，與天同符，其精凝霜，善致沉浮。汝其震欽，必遊仙都。金液之訣，盡於此矣。夫水銀、朱砂，誚液流珠，以作神丹，服一刀圭，飛昇天宫。丹成作金，以爲食器，乃得神仙。汝審欲神仙，先當服還丹金液，乃存其神，即得昇天，上爲眞人。汝不服還丹金液，當自苦爾，爲寒濕風鬼所擊，司命不能救也。道之如此，可不勉哉！汝善温衣少食，適體守虚，虚無自然鬼亦不能殺也。年壽盡，終，即自死耳。何以言之？以其不堅無神故也。譬猶萬物之生，非欲求死，但自老朽枯槁腐死耳。人亦如此矣。吾以作禍，則妖魅試人，猛獸傷人，蛇蝮螫之矣。
昔左元放於天柱山中，精思而感神人，授之以金丹仙經。㑹漢末大亂，不遑合作，而避地江東，志造名山，以修此道。乃以神丹經等授弟子葛仙翁，又以授弟子鄭君。鄭君家貧，無以買藥，而葛洪者，鄭君之弟子，親事勤苦，乃於馬跡山立壇，授洪丹經，并諸口訣。謂洪曰：吾承先師左君之誡曰：諸小山中，不可居作神丹也。且小山之中，無有正神，皆是木之精，千歲老物，血食之鬼。此輩是邪氣，不念人修道作福，但欲於禍人也。夫齋潔之士，雖以術數辟身，而鬼魅或能壞人藥也。今合醫家佳藥好膏，皆尚不欲令雞犬及婦人、小兒等見之。如藥被見者，用便不驗。又染彩物者，遇惡目見之，皆失其色也。況神仙長生之大藥乎？古之道士，合作神藥，必入名山，無入之地，終不止於小小凡山中，正爲此也。又按仙經，可以精思合於仙藥。山者，有泰山、華山、霍山、恒山、嵩髙山、少室、太白、終南等山，此中皆有正神，其中有地仙，又生芝草，可以辟大難，不但堪合藥也。若有道者登之，則此山神必助之爲福也，至藥必成。
凡山大則神大，山小則神小，無防避之道，有必思害也。或被疾病，或遭驚怖，或患傷剌，或聞異聲，或逢變異，或見光景，或大木不風而摧折，或巖石無辜而自隋，或令人迷亂狂走，隊落坑谷，或猛獸毒蛇犯傷人，故不可輕入也。
凡入山，當擇四時旺相，千支相生之曰：吉也。東嶽忌甲乙寅卯歲月入，南嶽忌丙丁巳午歲月入，中嶽忌戊已辰戍丑未歲月入，西嶽忌庚辛申酉歳月入，北嶽忌壬癸
亥子歳月入。
但所之此山，屬其嶽之方面者，皆悉禁此𡻕月。也。
靈寳經云：入山當以保日及義目專，曰：大吉。若以制曰伐，曰：必死。保曰：者，干支上生下也，如甲午、乙巳是也。義日者，干支下生上也，如壬申癸酉是也。制日者，支干上剋下也，如戊子、已亥是也。伐日者，支干下剋上也，如甲申、乙酉是也。專日者，支干比和也，如甲寅、乙卯是也。
入名山，當以甲子開除，日以五色綵繒各五寸，懸石上，所求必得。入名山亦癸之時，此謂天心，日必得仙道度世也。入山良日甲子、甲午、甲寅、乙亥、乙卯、乙巳、丙戍、丙午、丙辰，皆大吉，必安隱得道。
大月忌，曰初三十一十伍十八、二十四、二十六，三十曰。
小月忌。日初一、初五，十三、十六、二十八。
若犯此日入山，旣爲山神所試，所求不得，所作不成，豈但道士忌之。凡人此日入山，皆凶，與虎狼毒蟲喜相見。入山宜知六甲祕訣，呪曰：臨兵闘者，皆陣列前行。
凡九字，當宻呪之，無不辟惡，要道不煩也。
又入山月忌之，曰：正月午，二月亥、三月、甲四月戊、五月、戍、六月。申。七月甲子、八月甲午、九月寅、十月辰、十一月乙，十二月丑。
上古入山合丹，求道潔淨，賫三皇文及五嶽眞形圖，所召山神，及按鬼録，召里社及山𡖖澤尉，問之，則知木石之怪，山川之精，不敢來試人也。凡諸邪物自然逺匿。黄帝東到青丘，見紫府先生，受三皇文，勑召萬神，即此。
凡入山合丹，欲辟山川廟坐百神鬼之法，最以符爲切要。神仙大藥，亦資符力而辟衞也。符法者，老子於神人授之者也。今人用之而少驗者，由於傳寫多誤，又信心不篤，徒施用此符，齋十曰：召髙山君，使除虎狼之害。其符以丹書繒上，一尺二寸，長亦如之，若書時，不得中息而語也。書畢，燒香，夜於淨室之中隨
之。然凡求長生，制之在藥，不由符力而能致之仙也。然不可廢者，藉其却鬼辟邪，以丹之漸
入名山，賫召髙山君符，
山1弓今
月建立，著新衣服而召之。凡用符，以大字著左右心前，恒正，思慕其象之。宜旁召六甲直符，并玉女名字，賫所召之書，仰視面想思八方之外，存神長五尺，衣服如六甲經
一口口又一下匸丶丶，入人巾力。
弓摩练炎。吕
此登山符。仙人陳安世入山甲寅曰，書白素上，夜向北斗，祭以酒脯，自說姓名，以著衣領中辟邪精、百鬼、老物、虎狼毒蟲。帶之置案上，面向北斗。
竺口口口工。七
此符一本書，㸃畫如此，用法如前同，只㸃畫大同小異，與前不同，其功效一種無别，故兩存之。
此符以丹書絹素，各異之，帶著肘後，男左女右，亦可以書白素，帶之，可以著住處，四方各一枚。若移徙，當先令人拔取。此符大神勿妄傳也。
一
此符亦是登山，功效不異，是老君黄庭三十九眞祕符，辟百鬼，合仙藥和合之處，住必須名山極深之處，無人畜行跡，乃有東流水大石。巖室之，中。若無巖石室，可於深林之中。無人跡處作室，常須近水，非其處勿措意，作神藥大山。無東流水，西流亦得。冐士十念信名，
此得居山住處，安以丹書柏板上，大文書令彌滿。其板上著門上，四方四隅及所行道之處安之，并五十步，辟諸精也。
一主曰田手明
己王日合曰庫，一曰
此符是去狼虎之符，與前同移徙板將辟山精用按爲道者多在山林之閒，乃是虎狼毒蛇、精怪魍魎之窟穴也。不深防辟，損害藥也。
辟百蛇印及却虎狼符，
己
平己。此二神印，取棗心刻之，方之二寸。畢，設祭，再。拜請佩之，甚有效。
汇上卜上此黄首朱宫玉女簡房教導之印，能却虎狼。不敢前此，亦可爲符，朱書吞之，入山辟虎狼，亦可爲印，出玉胎經也。此符却鬼，合藥時，懸安四面，制諸鬼，大神驗。之四八一本中心有七曲，餘並同，不知誤者。
此山居符，書之於柏板上，安門四角，虎狼不至。
巳上三符，並用朱書。
屯符有一本，下如屯。
此符以印大石名山，山門即開，寳書亦出，金玉皆見。千歲虆者，天慈也，如鼠耳，却鬼制魅也。
右於深山靜處作丹屋，四角懸鈴子，并作却鬼藥。却鬼符安四面，然後可合樂。若不然者，鬼神吸其藥精，盡或變却，是以須作符猒穰之。却鬼藥法，以光明砂、雄黄、雌黄、麝香、附子、白术、鬼臼、鬼箭各二等，蜜丸之，帶。
昔黄帝受丹經於玄女，訪眞一於皇人，故云長生仙方，唯有金丹，守形却惡，獨有眞一，古人尤重焉。仙經曰：九轉金丹經守一訣，皆在崑崙五城之内，藏以玉函，剋之金札，封以紫芝，印以中章。此蓋上聖寳祕之法也。身疾未愈，神丹未就，年命未定，衆邪未遣，守一之道，不可不知也。入山守一，則百毒不敢近人，不須諸法，百邪自去也。
作丹屋法，
先擇得深山臨水，懸巖静處，人畜絕跡，施帶符印。符室法庭前，其室方十二步，髙二丈四尺，南門著扉，門前使有東流水，東日西月。表裏，香泥泥之。四方各作主丹符也。於室中立五嶽三台，西方壁下别立層壇，置諸藥草，及神丹經訣目録，並布於上，即有生藥使者護之，萬靈不能干也。
合和防辟法，
凡欲合丹，於山中安堵訖，乃召山神，請問可否，方得安穩施行，萬無不成。其法如左。此後諸法，仙翁持用諸符也。
齋十日丹，書黄素一尺，於山草間。召中。嶽君主欲作神丹，先召問其節度，以符字。
老子合神丹之，日以朱書白素八寸，盛以絳囊，繫心前。欲服丹者，當迎七曰：服之，即便通靈役使。此名太一八寸素符。
遺國口合微仝口二，留田曰曰口。户口。
包𢦶。曰曰：
此符合丹人服之，令心開，勿汙辱之。
太清神丹寳經：凝鍊八石，五耀七明，玄宫寳鎭檢御火靈，九轉成華，長昇太清。祝畢，以青錦囊盛符，繫於頸上。此符檢制石精，令不飛。亡，使烟霜充滿，神華凝結。
却害符以丹書白紙上，廣三寸，長四寸，以投爐中，即伏精思，常見神光加精，諸神來至，仙人玉女來見也，即神丹成，天地鬼邪不能害也。
法曰：夫欲爲神丹五石變化出五金之法，皆當謁天上皇道君，受五神符，則五石五金隨意而化，爭出其精。
口口口，口口勿了了。卜囗口皃已曰二。口
摩摩口二二二口口口口口口。口人口口口口口。口口口口口口入口口口口曰口口口。
青帝符法：甲乙日白茆爲藉，長三尺，青繒，長一丈二尺，布藉上，酒二杯，脯二胞，以繒爲地，墨書符，廣二寸，長七寸，置藉上，呪曰：吉日良，時，小兆臣某再拜，謹受上皇道君青帝神符因。再拜燒符服之。此應一箇符，圖寫校差參，須詳審之。
仄口僣冖口口口口口口口口口。口伶寜
口口一弭口口口口口偽口。一赤晁明
赤帝符法：以丙丁日，白茅爲藉，長三尺，絳繒，長王三尺，布藉上，酒二杯，脯二朐，以丹書符，廣二寸，投符藉上。呪曰：吉曰，良時。小兆臣玄再拜受。上皇道君赤帝神符，因再拜燒符吞之。
了一口点口虚𪠅闔，臣霹肎銭不炎名荣囯，世旣疉畒。珮生曰：
黄帝符法：以戊己曰：白茆爲藉，長三尺，黄繒，長一丈二尺，布席上，酒二杯，脯二朐，朱爲地，以紫書符，廣三寸，長七寸，投席上，呪曰：吉曰：良時，小兆臣玄再拜受
上皇道君黄帝神符。因再拜燒符服之。
右巳上大寥落不相附近，計是一符，復用審之。
搴面𠩤口戊口灯
取。品凸日口口口。口二
白帝符法，以庚辛日白茆爲藉，長三尺，白素，長一丈三尺，布藉上，酒二杯，脯二朐，緑爲地，以丹書符，廣二寸，長七寸，投藉上。呪曰：吉曰良時。小兆臣玄再拜受上皇道君白帝神符。因再拜燒符服之。
口口口。口口口口。十𫢇
囗口口。生川
黒帝符法，以壬癸日，白茆爲藉，長三尺，皂繒。長一，文二尺，布藉上，酒二杯，脯二朐，黑爲地。以丹書符，廣二寸，長七寸，投籍上，呪曰：吉日良時，小兆臣玄再拜受
上皇道君黒帝神符。因再拜燒符服之。
右按前五帝神符，後四符每云玄者，仙翁受時稱之諱也。併書兩通，燒服之。一通頭上帶之，彌爲變化。家用，於欲丹時前十曰：作之。
夫大丹者，金火之精華，眞人之所珍，是故服之者神仙變化，長生久視，役使百靈，上昇太清者也。俗人徒知其丹經之篇，目而不知合丹之忌諱，雖得其方，而無成者，此也。夫神丹欲合者，有五忌、三諱、四敗、六畏也。若犯之者，丹精飛散，靈華墜落，神光沉遯，霜烟損失，服之無益，不可不慎也。所以眞人請問其目
玄師，答曰：五忌：一者，合藥及發火時，無犯五石死日也，謂春壬辰，夏癸巳，秋丙戍，冬丁丑，用之石精死結，合毒藥之無益也。二者，忌市具神藥，及論說丹事，無用。五邪生，曰：謂春壬寅，夏癸巳，秋壬申，冬癸亥，以其曰：入山合神藥，皆無所成，神盡不佑，鬼邪敗人。三者，忌合神丹，入名山，忌五嶽傷絶。日謂春庚寅，夏癸未，秋丙申，冬丁丑，以其曰：入山合藥，及採芝草神靈，録人䰟魄，丹藥損壞，疾病傷身。四者忌合神丹爐釜，及封泥神藥，無用天開地破。曰：春丙戍、丙辰，夏辛未、辛丑，秋壬辰、壬戍，冬癸未、癸丑，以此合神丹爐竈釜，則丹室自開，石精散洩飛揚，丹華皆敗。五忌者，合丹男忌七月三曰：及七月甲寅；曰：女合丹忌正月七曰及正月庚申。此四日是石精交戰，合鬼之，日以其曰：執事起火，則丹精不發，神靈不感，邪鬼來入，皆爲凶敗，此所謂五忌也。
三諱者，一諱合丹之時，泣淚悲傷也；二諱犯丹弑賊名字也；三諱凶衰淹穢，死產乳也。按犯此三諱，則石精哀結，五華不曜，其丹必毒入口。殺人。凡八石至忌憂慼泣淚及臨屍凶淹之人，皆不可厠預丹爐等事也。又丹有弑賊惡鬼。謂所名不葱子，字混泥洗合丹始火之，日愼呼此名字也。若犯之，則鬼兵來入，神爐破碎，精華散出
四敗：一者、地無丹氣，謂非神地；二者、見嫉妬之人，謂惡眼人，見神藥，則致鬼殃也。三者，侣非其支；四者，五辛臭物，及燒雞犬毛也。按此四敗者，八石之所大忌，不可犯之。六畏者，一、初封藥之，曰：及始火之時，畏遇風雨雷霆；二者、合丹之日畏聞喚魂魄聲；三畏、四畏、脫開。五者，合丹，畏聞悲哭聲也；六者，畏見一切血腥汙穢之事也。按此六畏者，皆神丹之所禁忌。有聞而犯之，則神精驚擾，靈氣損也。仙翁曰：服第一之丹，流珠九轉，及丹華二丹功能者，以甲子曰：平旦，向曰再拜長跪，服之如黍粟，即時神仙，上昇九天。服半黍粟，即爲地仙。入火不燒，入水不濕，萬惡不中，兵刃不傷，變化自在出入無間，役使鬼神，壽同天地。若欲去代，更服半秉粟，即時昇天。欲度俗人，服如小豆，即曰：昇仙；服半小豆，即爲地仙。及六畜，令服如大豆，即時昇天。故曰：鳥得之爲鳯，獸得之爲麟，蛇得之爲龍，鬼得之爲神，女十五得之爲玉女，男得之爲仙也。以蛇脂和爲四丸，如彈丸許，埋所居宅處四角，即變爲赤龍，舉宅昇天。去地七千尺，變爲金玉，任情所適。埋一丸如雞子黄，隨所逺近，方圓千里，下徹九泉，其中所有江河山林，皆悉昇天矣。取黄土堅實細理者一斤，細搗篩，沸湯煑之三沸，以一銖投中，熟合和煎，令水盡，變成金。
仙翁曰：諸丹成而服者乃多，格人以三品言上中下。上士七曰：登眞，下士服之，七十曰：得仙；愚人服之，一年乃仙。若還至誠，便敢頓服。刀圭者皆暫死，半曰：許乃生，如眠覺狀，此乃嶮之至矣，必須依方，以半梨要爲度。
伏聞學道不成，所由有八：一者、偶知一事，便言巳足，劬勞鼎火，皓首無成；二者，雖遇竒方，謂非實法，求之不巳，遂至蓋棺；三者、眞僞不分，無師取訣，意無一定，消棄光隂；四者、恃所聰明，忽畧知法，自言己得，不盡師心；五者，眞方祕訣，非易見逢，謂在名山，歷險損命；六者，家無儋石，飢寒切逼，得如不得，知如不知；七者，性不精專，復無蓄積，明師巳決，疑而不行。八者，所遇之師，師素狹劣，惜其淺短，不盡教之，告云：道不在多，矯生寳祕，謂以爲實，遂至守株也。
仙翁曰：合丹當求道養眞，勿貪俗利榮華，造黄白，致使靈祇不佑，鬼忽恚，以致不祥，夭横傷年，深冝愼之，不得妄傳非人。非同志者，不得輕泄之，的有殃譴。
仙經曰：有仙籍者，謀之者死，犯之者滅門，憎之者亡。
上洞心丹經訣卷下
