許真君石函記
許真君石函記卷上
許眞君石函記序之五：眞君姓許，名遜，字敬之，汝南人。其祖父世慕至道，西晉武帝太康元年，舉孝廉，不就。朝廷加以禮聘，眞君不得巳，拜蜀郡旌陽縣令。因世亂，棄官入道，精志修煉，乃踵孝道明王之教，眞仙飛舉之宗，功著行成，枚斬蛇蜃，呪施符水，療病回生，不計其數。後於東晉孝武帝寧康二年甲戍八月一曰，於洪州西山，感
上帝玉詔，舉家四十二口并百好拔宅上昇。乃留下一石函，謂曰：世變時遷，爲時之記。後爲張守發其函，得函中祕文九篇，乃眞君修煉金丹之上道也，名石函記。西山玉隆髙士謝觀復洎髙弟清虚羽衣朱明叔、東嘉鄭道全等，遞相授受，傳至于今。此文乃上品升舉之機𨵿，非丹術旁門之小道。宿有仙骨，獲遇斯文，得之者寳而藏諸，非人勿示篇中。誓願深重，請細𧦴焉。
石函目録
卷上
太陽元晶論日月雌雄論
藥母，論藥物是非，論
丹砂證道歌。
卷下
聖石指玄篇、神室玄明論金鼎虚無論明堂正德論
許眞君石函記卷上
太陽元晶論
玄元大道，無象無形，感於自然而有動靜。動者，元陽也，元陽即元精，元精生眞火，發生於玄玄之際，離合而成，䰟乃曰：之始判也。明出扶桑，九炁澄輝，騰光遍照，普天之下，所謂陽明之輝，紅離透景也。晶明照耀，湧出龍光，結成金霞玉氣，珠彩祥烟，瑞光滿於空中。雲藏九重，聖藏雲光，賢藏雲光，金藏雲光，玉藏雲光，珠藏雲光，香藏雲光，華藏雲光，水藏雲光，火藏雲光，放種種光，洞照天地，分霞逐彩，布氣生靈。生靈者，始生一，一生二，二生三，三生萬物也。水陸並濟，不可勝計。至於幽隂糞壤之中，堅剛頑石之所，山巖草木，生地成形。善走能飛，凶妖惡怪，無不遍也，無不通也。且能飛者有尋妖逐怪之禽，善走者有數夫不可當之獸，至大有駝牛象馬之畜，至小有芥粟微末之蟲，朽蠧腐化，胎生卵濕，含靈蠢動，無不從也，無不由也。各各禀性分形，因儀化質，隨方逐位，各分其色。得紅而紅，得黒而黑，得青而青，得白而白，得黄而黄，五行變易，感位而生，豈假染哉？至於含化育彩，含化者，石中感氣化而生靈。育彩者，乃色分淺白輕黄、淡紅微翠、深青沉黑，異緑竒紅，妙顔絶色，各得其態，皆神運氣化而成自然之質也。物得之者，氣稟有淺深，故色象無定体，任其大道自化者也。故云無形之形，神化之化，可謂道也。所謂在天懸象，在地成形，在石成珍，聚精而爲寳，寳即光明也。竒哉，大道如是，孰能結金華也？火盛消金，金伐木榮。木榮者，表陽而枝布，裏隂而華施。隂眞君云：金華生兮天地寳，人會此言眞至道也。須臾時分斗轉，象逐虧盈，盈則木盛而堅青，虧則華伐而凋零。何也？始則隂陽相伐而成者，道之委也。伐則華殘亂落，如飄紅粉，是䰟躍弄精神輕，紅飛䰟靈。紅有淺深，粉有重輕，色深体輕，飛而炎上者。若紫霜玄蓋，在鼎凝結，即地黄金粉，色淺体重，養之色變庚黄，是火養鮫鮹，乃丹陽換骨也。䰟隨魄住，魄逐䰟生，䰟耀紫華，魄以收陽，收陽䰟氣，入魄腹藏，䰟在魄腹，日月氣雙龍。呼虎彩，虎吸龍光，二氣吞併，籠罩四方，合和四象，氣稟中央，故氣一變而爲水，二變而爲砂，三變而爲汞，四變而爲金，五變而成丹。此丹聚天地之靈晶，奪曰月。之光明，攝坎離之水火，追地魄，合天䰟，龍虎作丹砂，飛烏走兔華。和光同入室，唯尊九五家，藥物是非理，白虎青龍髓。根蔕出黄芽，金銀滿我家。若將濟人命，人命永年華。得服之者，飛天渉水，龍鶴可駕。此無它，皆之所化也。
藥化者，火得神用，藥有靈通，道合自然功成妙矣。或問：調和鼎鼐，吸九龍紅曰：之膏驃，其義何哉？答曰：鉛爲神器，器與神通，器因神化，神器合和，共爲一体。自然呼吸相應，則神隨吸至，光逐神彩，霞落青雲，琉紅墜速，靈晶上降，撮歸水府，龍官養之，紫夀金胎，眞氣化爲金液，潜隨造化，汞自然生經歷十二時中，循𤨔戊巳。火分四正則二至，二分二至則子午辰，論之則千變萬化，出入虚無，開張衆妙之門，現出昇天藥祖，得而修之，豈不長生昇雲，飛朝玉帝，爲清真靈妙之神仙，豈容易而求哉？此道真祕，煉士罕得而聞之，所以流浪生死，去仙道逺矣。
且夫龍光者，乃火中之精，晶中發明，明中出光，光中生燄，炎燄通靈，光明熾盛，中有金碧空青，圓光九萬，廣曠無邊，熒熒鬱儀之光耀。太陽南明，太隂北黒，南北相契，兩神相得，男女相和，水火相濟，水得火而生光明也。夫太淵玄英者，純黒体也，潜形沈彩，豈能化現？玄英黒月，因抱陽之氣，得以生明。積陽易隂，成其歳月。陽居其數，推遷不止，故有圓缺虧盈。常在晦朔之間，晦而生暗，朔而生明，故三曰：陽生震動於東，太陽鬱儀之光，結璘生明，寄体西方之位。論如結璘，友於東西，道在得朋喪朋，是謂鬱儀結璘也。大哉太陽鬱儀之光，淵明四隅，歸光於中，名曰五德。五德者，五星也。光分萬象，各得微眀。爲月夜照，曉則藏輝，晝夜交光，乾坤合体也。謂月含其光，是日之精，是謂交光，曉出於東，暮落於西，故曰合体
大丹。若不以日月交光，乾坤合体，更假何物而爲之乎？則非人間水銀、朱砂，五金八石，所謂太陽玄元之妙也。乃飛䰟騰化，則至精至靈，感而遂通，則至神至聖，非熒熒鬱儀之光，且孰如是也？
然則日月循環推移於上，而成其歳功於下也。曰：來月徃，南而復北，北而復南，故有生死之道也。死者，謂夏至之後曰窮南陸，隂氣以盛，陽氣漸消，道窮旣極，歸於坤元，萬物所以死也，而極於亥。生者，冬至之後曰窮北陸，陽氣漸長，整乎乾元，亨，而得利貞，萬物所以生也。而極於已。曰：則運移南北，故有生死之道也。
且夫冬夏二至，春秋二分，乃天地之四正，春生夏長，秋殺冬藏，蓋順天地隂陽，生萬物也。此夫大還丹之妙用，真爲一體也。所謂法天象地，鑄鼎泥爐，須擇福地名山，方可建立壇宇。山要異秀，地貴朝陽，虎勢龍峯，朝山疊水，常有竒禽異獸，隱寳藏珍，逺隔近墳，人希跡絕，自然招福迎祥。凡用必生於賢貴，可作煉丹之所也。
聖人能體夭之道，法地之生，把曰：捉月，包乾褁坤，欲得烏精，先求兎髓，乃羲皇之取象也。先文後武，合易道而行焉，水火抽添，得在於神功妙用，自然陽生於金室也。且夫陽生於金室也，且夫陽生者，復子時興，黄鍾應律，陽氣通行，漸歷臨泰。至已則乾剛數盡，坤柔將至，隂生姤午，漸歷否剥，坤亥將終，運移歳月，丹道將成。子出母胞，脫胎神化。姤午，是離火生汞也；復子，是坎水生鉛也。汞因鉛結，鉛因汞伏，乃子母想戀而成丹也。自合自然至精至妙，不可不思也。
要在細求眞訣，志悟玄通，别假驗眞，是非可見。吾因達日月懸明之象，千變萬化之機，生生浩浩，無窮無極，得之者豈不夀同天地，何得輕議於非人哉？故少立道論，非成篇軸，述此言之精，爲丹砂之祕籙。如同口訣，聽吾所囑。妄傳非人，殃禍疾速。戒之戒之。
日月雌雄論
夫南華至極，金闕神室，圓明廣大，浩劫無窮，輪須彌𠔃無差曉夜，霞散落𠔃處暗處明，循環九十萬億，行健而布氣生靈，曰華天寳，龍光照耀，烈火霞明，燄燄通靈，通靈達聖，恍朗飛䰟，䰟飛晶靈，透體光明，光圓九萬，周帀金城。陽洞之中，空青之林，須神龍化，中有金神，金剛宻跡，紫霞鬱鬱，紫夀紫神，霞英，英生紫壽，紫生霞英，紫靈潜應，而出紫眞。青陽紫極，至眞至靈，生生相續，
元始元晶者，晶乃英靈獨透。元始者，爲萬寳之初先也。傳萬氣之祖氣，藏萬物之元氣。氣本無質，神運氣化，上則經天，下則緯地，交躔如度，合景如梭，一徃一來，南而復北。日道南行，萬物形消數極，曰：迴北陸，萬物潜應，皆生黑赤二道，交躔黄道，運行南北。人能觀天之道，執天之行，招攝龍晶。虎飡霞餌，須是玄門匠手，能修金鼎調爕，則以隂陽盗虚無，自然成質。
虚無何有，象逐何生。幽隂隱𠔃内懷鉛，德火動𠔃外陽舞空。勝光八萬文下臨神室無窮；流霞駐景，深入虚極之庭。補助河東，運入明堂正德，寳華光滿。五彩霞生𠔃，化青青之土，火動𠔃變灼灼之紅蓮。慘隂無光𠔃眞鉛沉黑，舒陽現明𠔃眞汞浮白。潔白見寳𠔃，可造黄金。䰟定魄凝𠔃片片霞新。馬齒如霜𠔃水銀成粉，能㸃死尸𠔃歸䰟復醒。其功莫測𠔃，鬼神莫能驅其奥；火數難明𠔃，至聖莫能知其用。
玄元妙化，若有若無。若有者，眞鉛而有象，若無者，火自於虚無。離火虚化𠔃華化火，華化全憑𠔃火化功。孰能用号無中化火，丹砂就兮火化無中有火隨爻變，無遂火無生。丙辛之氣𠔃化眞水而滋，乙庚化眞金，丁壬之氣𠔃化眞木，能滋。戊癸化眞火，甲巳之氣化眞土，土能生萬物爲丹母。父母傳胎列名九。九道元年是曽祖。子子孫孫子繼父。乾道成男坤道女。
青道氣出黄道東，迅雷忽發昇青空，雷天大壯震東卯。四陽應候榆華老，凋零落葉亂紛紛。斗轉星移魁在卯。白道氣出黄道西，鬱鬱金華生金雞。金生西旺兊西酉，薺麥何曽不衰朽。四隂風地觀斜陽，斗轉星移罡在酉。赤道氣出黄道南，熒熒赫赫常炎炎。正陽火旺離南午。巳午至丁一隂祖。天風遁起火瓓珊，盛極則衰衰在午。黒道氣出黄道北。華池神水元烏黒。黒中漸長一陽生，復卦因茲發兆萌。黄鍾建子漸通理，天地經綸復更始，曰行黄道運其中。月。行九道，爲太一，九道九鼎至神室，上古軒轅曽制服，黄帝乗龍昇紫微，七十二臣皆羽客。登雲天𠔃歩虚空，飛入金城𠔃丹霄偃仰。從茲得作眞銓客。曽遇神君賜大藥，隨鸞從駕經峨嵋，不枉區區受勞役。茅茨不剪路難行，荆𣗥侵天没逺山。峨嵋峻嶺難登渉，禮請皇人駕晚還，不受傍門并小術。不言咽唾成金液，不煉小便爲秋石。不言辟榖與休粮，不解揺肩并數息，不曽閉目弄精䰟。不言握固擒魔賊，不言隂景滋靈物，不言三峯御女術。成道成仙上上機。世間學者不能依，說與凡流都不信。讀了旌陽記，可知
藥母論。
夫丹道者，非人間五金八石、朱砂、水銀之所爲也。是無形合虚曠，成虚無，是謂真虚。眞虚之體，還丹之基，大藥之母。大藥之母何形容？形容體貌縁何質？質者混成中。有物，有物來居象帝先，象先眞虚，合自然眞虚自然合色象，色象之因神運轉，運轉眞虚，虚不空，不空之妙，有神通，通神神化神色黑。黒者，玄元藏道德，道藏玄德大淵深，深廣淵源號北溟。北溟廣大生浩浩，浩浩無邊無極道，無極大道，道生一，一極髙明。先天得先天，故爲元始精。六百萬歳道生成。生成成道縁宗祖，能生萬象爲丹母。母鉛黒。母鉛黒時，縁何得黒成水。六元居北，上應星辰，主化育，下生鉛精含五色，色化青黄白赤黒。黒者玄元是水基。水者道樞，其數一。一者，坎中眞一之氣符合，恍惚杳冥，相須相將，象龍，須臾象虎。虎龍之初，夫何有乎？隂陽感激，無形合虚，虚生於有，有生。於無，無爲之始，有爲之母，四象之首，五行之初，丹砂之樞紐也。
樞紐者，水火二氣相交也，水火相爍也，隂陽相勝也。
何以明乎？畧試之，且壷中曰：月，是水火之氣，水氣潤下，火氣炎上，上降下升，相交相迎，相迎相接，水激火滅，火滅爲土。土能生金，金能生水，金水相生，遞相含孕，滋金而益水，益水而滋金。金水相符，潤澤肌膚，肌如瓊酥，素眞玉華，延遐無價。無價眞珠，丹砂形軀，
夫何有乎？無質生質，水火相滋，二氣相須，無形合虚。合虚之體，體用一斤之數。數分兩弦，覆仰兩圓。論未合之先，先定上下。上弦數得八，下弦數亦八。以二八合上下，得乾坤之體。乾坤體一斤，丹道正不傾。剛柔有表𫟚，金水分兩停，隂陽有輕重。有無互相用，互用展三才，乾坤合體哉。
乾卦象天覆者也。三畫體連，坤卦象地仰者也。六斷通氣，氣通徃來；三連通開，交開六斷。乾卦三變，坤卦三變。乾連坤斷，斷續連開。黒白徃來，
大哉黑白。陽種隂㢤我培育種種出黄芽，黄芽生汞，汞吐三華，汞結成砂，砂如金粟。一粒一服，服食百曰。攺形換骨，骨變金石，形神相得，形神俱妙，壽無窮極。
金砂聖德，無質生質，質生於無，卦交相符，符合震兊，坎離交㑹，四象虚無，不可畫圖，元精難覩。無形合虚，無形之形，虚化之化。化丹砂者，自然也。
丹砂化生於自然者，妙用也。妙者少女。少女屬於兊方，金母居金父之位，長養堤防者也。長者，一也，養者，四也。長養，金水也。金水乃四，一三曰：配庚，庚生兊户，兊生乾父。乾者，金之父也。
金體以水火爲基，火盛消金，金化爲水，和融周章，其水北轉而東流，滋震木之蒼蒼，生角亢之龍光，東方之宿，荷南方之熒惑，爍奎婁之氣，整庚辛之位，位應西方太白金堂。金堂虎房，調理隂陽。隂含陽房，昭明日所，赫赫神方，紫華鬱鬱光輝輝，曰曰：耀玄空，光眀相通，上下貫通三才水火發爲寒暑，火升水降，同曰月。之徃來，水火隨曰：月不虧。明砂秉與鉛銀同一種，一種靈苗神異藥。黄芽一鼎分二八。二十四鼎始華池。終則神靈生白雪，神符白雪能返䰟。
下士聞之生謗瞋，爲何因，旣死如何得返䰟？旣死永休䰟魄散，魄散䰟消何處尋。徐福經年採藥去，仙草靈芝無覔處。蓬萊仙草旣無形，且道返䰟何所據。
我今說汝返䰟藥，返䰟須是天䰟魄，此是人䰟正祖宗。返䰟再活死形容，迴體再活復如故。再生人世何法度？
其法度，所生元胎䰟父母。父母元胎不可論，浩浩生生萬種䰟。種於稼穡孕生胎，胎卵濕化化生中，或人或獸或禽蟲。人獸禽蟲皆禀性，性命相連䰟繫命，䰟是金精作命基，命基養性䰟相隨。性命相連繫䰟魄魄屬杳㝠䰟恍惚，恍惚窈𡨋二氣精，能生萬象合乾坤。乾坤大哉合門户，易藴乾坤合烏兎。烏精兎髓與魄䰟根蔕相連屬性命。煉䰟蝦魄作神丹，攝召䰟靈能返還。
不是神符并白雪，一鼎丹砂效也難。一鼎丹砂可服食。久服回陽能換骨，回陽換骨作眞仙，須是神符并白雪。
大哉神符眞白雪，返䰟再活生徐甲。此是玄元至妙門，小法傍門定不能。傍門小法術雖衆。不能勝極眞鉛汞，眞鉛眞汞眞龍虎，龍虎輝光似盤古。始青之下虎爭明，奪神光𠔃分黄青。龍虎精光兩相射。採入蓬壷金世界，中有留光聚寳臺。寳華圓滿光明開，光皎潔，五色紅璃籠寳月。忽然寳月。罩紅璃，互相籠罩光相結。水火交纒混曰：月日月合壁如連𤨔。五星連珠貫五行，貫穿五行不散失。自然水火生神物。神物異，南極老人星呈瑞。星呈瑞，神助太陽生紫氣。紫氣如烟直上騰，上衝華蓋鼎中心。鼎中盤結如霜雪，上降下升相交接。交接相連互，枝柱玲瓏狀如珊瑚樹。珊瑚散索枝零落。陽剛漸長隂弱剥。剥盡羣隂陽氣加。丹成九轉結紫華。
紫華光裏撮金華。撮得精英五帝華彩霞精分五名。朝霞明，暮霞神落霞靈，飛霞降火霞迎迎霞嫁嫁還家，家生五福。眞貴霞妙靈砂，吉祥萬瑞大亨霞。廣靈砂，嘉瑞衆尊拱龍霞紫靈砂，普濟羣仙萬歳霞。萬靈砂，㸃石爲金如意霞。寳靈砂。五霞五石五靈砂，太上玄元聖祖加加爲五鼎紫神砂。二十四鼎分五鼎，加添水火煉成砂。歲月連連相接接。十二神符九白雪，轉轉増添加曰月曰。月増添水火加。隂符陽符不可差。不差不凶不攺變。白雪九年重入，轉入轉砂，神力加神符神藥藥變化。藥屬隂陽，隂陽屬卦，卦火相扶，隂陽相駕。隂陽推遷，整續無暇。整爻續卦，隨交變化，徃來不定。上中與下。八千六百四十卦，乾坤坎離計四卦。離卦火升上，坎卦水潤下。坎離水火相驅駕，相驅相駕，火隨卦卦火虧盈還本源。返本還源源，又年又年又月月。又曰：曰：合元符火記曆火合元符記不差，火華疊疊累精華。至神至聖，至靈至極不可加，其福無量無邊，至極不可加；廣大神通靈變至極不可加，三不加。此是玄元聖祖砂。
三鼎砂六年紫靈砂，七年紫壽砂，八年紫金砂。上品上藥，藥靈紫篆，神藥神符，自天降地，隨宜化質，鬱鬱神祥，萬瑞萬靈，至尊至德，變化不窮不可加，曽將一粒變天涯，旣能濟命復齊家。人能聞早勤修煉，上帝邀君升大羅。
藥物是非論
夫乾坤交媾，萬物化生，乾而不元，元而不亨，亨而不利，利而不貞，則違天背源，陽無所施，隂無以萌，故上不降而下不升，天不氤而地不氳，旣失冲和之造，萬物何從而生哉？是謂藥不正而違天，火不合而背源，火雖動而天符不應，靈不降則䰟以飛揚，藥不正則風雲不濟，虎無形則杳絶龍光。且丹砂何從而生哉？
是知丹須藥化，藥自丹生金碧經云：㲉爲金精，水還黄液者，藥之化也。藥化則火動華浮，逈然獨異，母舍彼生，涌成黄液，是太陽之精氣，號曰流珠。流珠即流汞也。日䰟欲降，如露華滴珠，聚而爲水，流而爲液，凝而堅冰。結霜玲瓏，珊瑚，屈曲華英桂樹，寄名偃月靈芝，結成大寳珠。火運三光，靈輝照夜。此是隂陽相濟，巽艮還坤，陽徃隂來，明消生暗。明暗者，九盡也，九盡則陽光漸亮，神府藏輝，光曜隱明，靈砂伏體。生暗者，六生也。六生爲隂符之始，六二晦巳六三壬癸，圓歸黒體。此乃乾坤終始，象逐交生，神變靈通，藥之化也。自然招霞攝彩，聚景生靈，引赫赫之目苖，孕圓明之神藥。招符造化，虎瑞龍祥，五音互奏，瑶光結琥珀金膏，六律遞遷，丹砂㸃紅瑠瑪瑙。火虚明而經隂陽，出入二分，則金盛木榮，鋪舒藥化。藥化者，是朱雀調運化，得甲乙而滋丙丁，滋養朱雞。雞屬西位，化兊方而爲金。金生於水，配合壬癸；水生於金，氣禀庚辛。金水相生，自相含孕，在母胎中，曰金胎水母。水火消爍，或沉或浮。浮者砂秉白，沉者水鉛黒。浮沉不定，杳難窮測。太上曰：視之不見，聽之不聞，潜藏造化，拘逐時分。時分，謂子午、卯酉也。復子
則魚鱗狎獵，姤午則馬齒如霜，壯卯則琅玕鍾乳，觀酉則羽翮摧傷，剥戌則有似犬牙，坤玄則隂生陽化。夫坤生震兊乾，乾生巽、艮坤，且乾納壬甲，坎懷六戊，艮合六丙，震照六庚，巽成六辛，離藏六己，坤包乙癸，兖感六丁。八
卦從乾變，十干合天元。東方甲乙木者，青龍也，位角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，在於東方，故曰青龍也。南方丙丁火者，朱雀也，位井、鬼、栁、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，在於南方，故曰朱雀也。西方庚辛金者，白虎也，位奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，在西方，故曰白虎也。北方壬癸水者，玄武也，位斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，有龜蛇之體，在北方，故曰玄武也。
八卦乾成象，四七運神功。考日躔南北，月度西東。運移隨斗轉，變化在其中。中有靈砂鼎，乾成水銀粉。㸃汞作黄金，何啻千萬銰。濟世不爲多，未足爲神聖。服餌作飛仙，白日昇青天。超出三界外，不被五仃牽。我命方在我，永脫幽㝠苦。若非大還丹，誰免歸泉路。吾不敢虚說，學者當自悟。盡述三才理，乾坤盡終。始砂汞與鉛銀，情性本同根。㑹得聖人意，造作黄金匱。產出夜明砂，丹砂號如意。煉成無價珠，壽命同天地。得其理者，須當愛敬。覽此文者，與君證性。學者味而詳之，作丹房之明鏡。
丹砂證道歌，
教子眞妙言，令子知道元。無名天地始，我得天地先。有名萬物母，萬物復洪源。聚隂以爲地，積陽以爲天。盗得三才理，丹砂合自然。乾坤眞正德，晃朗生靈質。杳杳復㝠㝠，廻光含
太乙。金以砂爲主。禀和水銀母，太陽離火精，射入希夷府。靈英透景明，光華赫然住。白虎吸紅璃，金華生玉芝。欲凝成至藥，萬化隨爻策。丹象逐爻銖，靈通難畫圖。寳結藍天碧，霞光分五色。一號紫金紅，二名飛白雪，三曰天谷青，四號黒鉛液，五名中黄精。固形萬萬春，百骸捜九竅，是病都除了。救却老殘容，身輕髮不皓，續齒如銀玉，視暗如燈燭，隱跡在人間。積行施隂德，不是戀凡華。玉清朝未得，病者即與醫。貧者贈黄白，學者遺丹經，指陳通口訣。功行一朝圓，天書朝太極，眞藥便是鉛。眞汞隨火發。水火應天符，不得差時節。四季若不調，寒暄不應律。仲冬如炎暑，仲夏濃霜雪。多應更漏乖，晦𠁊不明白。坤火衰將滅，隂侵萌未發。水盛坎消陽，火多將伐木。相尅不相生，隂陽不順律。火金不返還，斗錯移南北。四七亂縱橫，璇幾皆喪失。鍊士審思之，留心子細推。知之不必言，在勤而行之。此書萬遍讀，名曰上天梯。
許眞君石函記。賢。
