終南山說經臺歷代真仙碑記
終南山說經臺歷代真仙碑記
終南山說經臺歷代眞仙碑記川五
九天仙伯文始先生無上眞人
按史記并内傳：眞人姓尹，名喜，字公文，天水人也。母魯氏，夢天降電流繞其身，而後眞人生焉。當生之時，有雙光若日飛，游其側，目有
日精，姿形長雅。少好墳索素易之書，善天文祕緯，仰觀俯察，莫不洞徹，雖鬼神之變，無以匿其情。大度恢傑，隱德行仁。其後渉覽山水，於雍州終南山盩屋縣神就鄉聞仙里中，結草爲樓，精思至道，不求聞逹，而逸響遐宣。周
康王聞之，拜爲大夫。後名入爲東宫賓友。至昭王二十五年癸丑，瞻見東方紫氣西邁，知有聖人當過京邑，乃求出爲函谷關令，以物色之。至期，乃盥沐念真，戒嚴門吏，掃路焚香，以俟天眞入境。其年七月甲子，老君到關，即具朝服出迎，就舍設座，北面而事之，遂辤疾退官。以其年十二月邀迎老君至終南本第，齋戒問道，復請著書以惠後世。老君乃述道德五千言以授之，并授三一内修之道，及西昇之訣。
老君傳道旣畢，明年甲寅四月二十八，日將辤決升天。眞人悲戀請留。老君戒曰：子但千日清齋，研誦二篇，鍊形入妙，而後可尋吾於蜀郡青羊之肆矣。眞人唯唯而謝。言訖，於宅南小阜上，乘雲駕景，升入太微。眞人遂於草樓清齋，屏絕人事。三年之内，心凝形釋，體入自窮數達變之微，形一神萬之旨，悉臻其妙。乃著書九篇，號關尹子。即徃蜀郡青羊之肆而會老君。老君錫號文始先生，位爲無上眞人，統領諸天仙士。今成都府之青羊宫，即故址也。
又按樓觀本起傳云：樓觀者，昔周康王大夫關令尹之故宅也。以結草爲樓，觀星望氣，因以名樓觀，此宫觀所自始也。問道授經，此大教所由興也。是以古先哲后，景行高眞，仰道德爲生化之源，宗神仙爲立教之本，尋衆妙之軌躅，慕重玄之指歸。故周穆西巡，秦皇東㺁，並回轅枉道，親禮眞宗。始皇建廟於樓南，漢武立宫於觀北。𣈆、宋謁版，于今尚在。秦漢廟戸，相繼不絕。是皆歷代欽崇，寳爲福地。登眞得道之士，世不乏人。今之所紀，姑述舊聞。滅迹之士，不可悉究也。傳記文長。兹節其要。賛曰：
繫昔算人，樓居毓恬。青牛方駕，
紫氣先瞻。受經得旨，發道之谮。
玄波一決，四海流漸。終南之隂，
宅遺宏構。教本代崇，孫枝世茂，
襲聖之明，極玄之又。大哉九篇，
光啓我後。
杜陽宫太和尹眞人
真人名軌，字公度，即文始先生從弟也。蚤事先生，親傳道妙，道成太上，名登太和，下統仙僚，於杜陽宫參校眞仙圖籙，檢閱神司鬼官，威制千靈，風清萬鬼。或周覽海嶽，或上朝玉京。𣈆永興中，復降斯觀。道士梁諶遇之，授以丹書而去。賛曰：
修仙人巳擢仙魁，松下丹鑪老碧苔。
誰料肉飛千載後，授書又到故家来。
王屋山太極杜眞人，
眞人名沖，鎬京人。年甫冠，聞文始得道，來師事之。文始適蜀，依止草樓眞宅。穆王追慕仙躅，命駕詣焉，爲建觀宇，延沖等七人爲道士。鍊養旣成，身生玉光，五藏充實，僅容氣息，復解胞釋結，洞觀衆妙矣。以懿王已亥年升舉，任王屋仙主。賛曰：
玄弢解去謝塵寰，物裏光隂指一彈。
復向洞天觀衆妙，髙鞭黄鶴上天壇。
赤城宫彭眞人
真人名宗，字法先，彭城人。周穆主崇尚黄老，招致英賢，眞人應聘而至。師事太極眞人，授雌一之道。乃鍊神入妙，洞逹靈源，能三曰：三夜通爲一息，或没水底，竟曰：方出，或僵臥及月，人疑巳殞，起復輕强。以厲王丙申歲，沖舉，受秩赤城仙伯。賛曰：
眞人以踵衆人㗋，其息深兮道日休。
盡道蒙莊發幽祕，焉知其說有蹤由。
太清宋眞人
眞人名倫，字德玄，雒陽人。早佩眞訣，棲心玄域，究通塞之源，得形神合并之道。每凌波渉險，不由津路，故能東觀暘谷，西極閬風，南邁長離，北適玄聾。周覽八極，冥觀天運。或居靈嶽，或在闤闠，或託物以遊戲，人莫識之。以景王乙巳年，沖舉賛曰：
太清仙客道中龍，虚實雙融到大通。
萬水千山遮不住，自南自北自西東。
西嶽馮眞人
眞人名長，字延壽，驪山人。明大易，宣王𠮥爲柱下史，年四十，退官入道，遇鄧仙君，受黄庭奥旨，遂入終南山，就巖作室以居。靜以思道，安以養恬。内寳旣充，復能周物，如救民瘼，止凶燄，正狂恙，皆意到便驗，非有作也。以平王庚寅歲，沖舉賛曰：
棄却周宣柱下官，便拖藜杖入終南。
黄庭誦徹無人見，一枕清風睡正酣。
白水宫姚眞人
真人名坦，字元泰，汾水人。注心上玄，澹泊高抗。襄公歸岐，曰：北面稱師，餐風味道，縉紳敬尚，儼若神明。請謁日紊，逺引而去。嘗行雨中，衣袂不濡，目有神光開如電爍，行必合，目慮驚於物。或請小開，即流光迅發。以簡王壬戌年沖舉司白水宫。賛曰：
巖壑風姿古逸民，瀟然野服屈時君。
高情不作紅塵夢，拂袖幽巖臥白雲。
秦隴宫周眞人
眞人名亮，字泰宜，太丘人。師姚仙君得法，號爲入室。嘗與周靈王、太子𣈆鼓瑟吹笙，同遊商洛，能以孑絃孤彈，八音諧暢，鏗金振玉，百禽率舞。或周旋名嶽，間示神變。時方少年，旦即皓首，人皆莫測。以烈王已卯年，沖舉受書爲秦隴宮仙官。賛曰：
吹笙太子約同遊，閑翫商顔笑世浮。
瀟灑仙姿春正好，明朝底事雪盈頭。
清尹仙人
仙人名澄，字初黙，汾隂人。年二十八入道。初隱南山，汲流切柏，若將終身焉。恪意焚誦險中香盡靈熏，自生燈乏明膏，神光空映。嘗投符於川，水乃逆流。始皇詣觀祠謁，詔東向建殿，給灑掃，戸名澄。問玄規，以我無爲而民自化，言匪契，翩然而去。賛曰：
逝川試著小符投，滚滚洪濤忽倒流。
秦始謾勞虚席問，舉頭一劒巳横秋。
大有宫王眞人
眞人名探，字養伯，太原人。呂后朝，嘗任中常之職。後乃投簮入道，遇西靈子都，受藏景化形之法，能隱形滅影，雲霞合變。逢故人心疑之，乃變爲𣗳，又爲火，復爲水，蟲獸異物，無有定體。故人自失而走，須臾，復見眞人於道左。元朔六年，沖舉賛曰：
變形爲火復爲泉，回首衣冠卻儼然。
謾殺故人空吐舌，神機元在手中旋。
西嶽仙卿李眞人
眞人名翼，字中輔，頴川人。弱齡企道，神閑器逺。時漢武帝依觀建望仙宮，増置道貟，眞人應選入道，常居眞靖，棲空養无。後遇太和眞人，挈至杜陽宫，令事王仙君，復遣出還，遂沿風遡景，出入無恒。以靈帝光和二年，沖舉領命西嶽仙卿。賛曰：鍼芥師資異代逢，相從直至杜陽宫。
雙鳧一去無消息，幾度咸陽夕照紅。
上清封眞人
眞人名衡，字君逹，隴西人。通老莊學。漢明帝永平中，應賢明之選，度爲道士，遇眞人魯君，授以上道，并五嶽眞形符圖。常跨青牛，遊行五嶽，凶祇怪鬼，遁迹千里。然性多慈救，遇㬥死者，出腰間竹筦中藥與之，應手立愈。後入玄丘山，不復見。賛曰：
袖裏神符射斗牛，天魈嶽鬼見還愁。
卻嫌天上多官府，直跨青牛汙浸遊。
太清高仙張眞人
眞人名皓，字文明，汝南人。漢永初中披度，禮謁封君，求啓未悟。封君逆知其來，三試皆過，遂授空炁金胎之道。巳而目能徹視，耳能洞聽雲霞，絡體曰月。凝華，或化飛雲，或爲白鶴，昇虚隱景，變化莫測。以魏太和年沖舉，受命太清高仙。賛曰：
鼎中丹熟與天并，白鶴飛雲信手成。
徹視八紘無一物，倒騎箕尾上瑶京。
鿄考成眞人
眞人名諶，扶風人。魏咸熙初，來事鄭法師，履道有年，志尚高邈，精忱遐感。以𣈆惠帝永興二年，遇太和眞人降其庭，授曰月。黄華上經、水石丹法，并授本起内傳。三年丹成，身輕如羽，顏若童兒，目見地中，耳聞霄漢。以東𣈆太興二年沖舉。賛曰：
異世逢師豈偶然，神丹親遇太和傳。
胎仙舞出朝元法，太極光隂不記年。
王子年眞人，
真人名嘉，隴西人。晋建興中披度，靈明照徹，事多先見，知人驗物，咸以爲神。厥後朔南分裂，列國競以禮聘，遂隱于山。然猶咨訪不絶。年八十七，自言小責未了。姚萇訪以國事，乃力詆之，遂爲所害。當曰：友人隴右見之。有拾遺記等書行于世。賛曰：
小責懸懸尚未終，須教白刃斬春風。
隴西若不逢知友，誰識先生是脫空。
孫仲宣眞人
眞人名徹，不知何許人。前趙光初中來，事王先生，訥言敏行，衣布飮水，機智不張，惟事韜晦。先生賢之，待之如友。人有所叩，不以言語告人，但觀其顔色，則識吉凶。常獨潔一室，終曰：危坐，澹然與神明居，人望見之，心容俱肅。年七十解化。賛曰：
饒舌誰能惹是非，叩之弗應亦相違。
正容悟物無瑕謫，要使當人自見機
馬。元約法師
法師名儉，扶風人。未冠入道，出於孫君之門，受五千眞文，三百祕字，兼學風角鳥情之訣，能召命萬靈，御制羣鬼。由是四方翕然傾慕。孫君誡之曰：夫法術滋廣，風聲外扇，羶能引鎧，翻累明眞。俄姚萇遣使來聘，法師稱疾不起，閟諸法入山。賛曰：
相招何事不相從，朝野如何著得公。
袖却天書深隱去，終南好處聽松風。
尹靈鑒眞人，
眞人名通，太和眞人之裔也。幼欽祖道，觀光福庭，遂禮馬法師，宻受微，旨。内充外暢，聞望曰隆。魏太武遣使致禮，請謁不絕。髙人勝士，朝野縉紳，車騎塡門，冠蓋溢路，求玄問道，虚徃實歸。年一百解化。每夜有神燈數枝，懸映冢上，值齋日則多。賛曰：
髙門美世產仙材，垂手紅塵應化來。
黄素一時歸有道，簮星珮玉照樓臺。
王道義法師，
法師，并州人。魏太和中，師牛文矦先生，道隆行擴，事多玄感。嘗修觀宇，徒侣盛集，倉廪所積，隨取隨盈，終無耗竭。門人怪而俟之，見數青衣小童，以筥負米，潜溢其困人以攀梯躡隥爲艱辛，與作階級，使其便益。法師叱不許，貧惸者咸來食焉。賛曰：
負糧𣸸廪見青衣，此事傳來也甚竒。
臝得充齋兼施衆，銜華百鳥是徒爲。
毋始光法師
法師，猗氏人。幼業墳籍，旁求象緯。旣而歎曰：高蹈物表，非世教所及也。遂禮牛文矦先生，問五千要旨。先生曰：迎之無首，隨之無後，果何物邪？子能黙識，道在是矣。法師忽釋然，如去閡膺之物。自此口誦身行，事符理順，執古御今，六通四闢矣。賛曰：混然一物果何名，左右逢原本見成。
不是先生輕㸃破，一生紙上錯銓評。
貞。懿先生陳眞人
先生名寳熾，潁川人。抱負弘闊，人莫能窺。出入山間，時見白虎馴逐。魏文帝大統中，招致便殿，訪以治道。及問馴虎之術，對曰：撫我則厚，虎猶民也；虐我則怨，民猶虎也，何術之有？帝恱，後謚貞懿先生。觀左古槐，名考虎𣗳者，即當時物，今猶存。賛曰：
跨虎閑來市上遊，神通妙用駭時流。
文皇謾把閑名挽，貞懿先生未肻留。
李順興眞人
真人，京兆人。夙稟靈慧，受業貞懿之門。入山遇三大仙，授以丹寳，復鍊養六年，變化莫測。名聞魏文，𠮥試諸難，使之蹈火赴湯而無損。諸郡命齋，同曰：畢赴，或磔死復出，或預指叛逆。末後雖示羽化，發視唯見空棺。詔於其處立祠像，奉香火焉。賛曰：
仙家妙用本無方，遊戲人閒笑幾場。
散氣聚形無不可，有無元不屬存亡。
張法樂先生
先生南陽人。幼侍巾缾於尹君。眞士念其勤苦不退，遂付道要。露盟之夕，神燈爲之四輝。後魏廢帝時，隱居於耿谷，人迹莫及，風亭月榭，樂道忘懷。嘗有猛虎造室，恬然不顧，亦不加害。養竒禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜。樸全之驗也。賛曰：
樂道居山坐復行，忘機獸鳥不猜驚。
熙熙人在華胥世，一段淳風畫不成。
精思法師韋眞人，
眞人名節，字處玄，杜陵人。早有才名，爲魏明帝東宫侍書，年三十八，稱疾退隱。後著道士服，從趙鍊師游，註易、老子書百餘卷。周武帝幸觀祠，𬋕欽其風，命座演教。眞人乃剖析天人之理，大明内聖外王之道，帝稱精思法師，時號關西夫子。賛曰：
逃名歸隱白雲鄉，滴露研朱㸃老莊。
剛被關西喚夫子，又將姓字惱矦王。
矦法先法師
法師名楷，京兆人。魏正始中，禮貞懿受道，奉侍師門，歷三十載，堅苦不懈。師蛻之後，入寒谷結菴，泉甘木茂，人境清勝，名曰三松觀。門徒追求而集，皆木食澗飲，道術相忘，怡然有巢許之風。人有爲魑魅害者，皆來乞救，以符逐之，無不立安。賛曰：
三松觀隱白雲深，巢許家風太古心。
飲瀑茹芝還自足，清風一榻直千金。
威儀法師王眞人
眞人名延，扶風人。幼事貞懿先生。周武時，玄教將隱，眞人叩閽論道，别白正旁，遂有十老之選。隋室興，文皇以安車迎致大興殿，齋戒受道，加號威儀法師，建玄都觀延居之。由是玄門大闢，謂所親曰：道應帝王，吾宗不湑，盍歸休乎？遂還故山。賛曰：
懶向金門曰：宴陪，騰騰控鶴返蓬萊。
玄都觀裏春無主，千𣗳碧挑空自開。
嚴道通法師
法師名逹，扶風人。玄學诼博，爲時所尚。周武帝迎聘于朝，待以賓禮。建德四年，將汰道釋，朝議未定，乃下詔問之。法師陳主優客劣之對，上大恱，特命於田谷舊隱建通道觀，併選高道九人以居之，故世號田谷十老。年九十五，解化于觀。賛曰：
崑岡玉石共焚秋，議論滔滔動冕旒。
振起頺綱眞有力，千鈞舉向一絲頭。
于長文法師，
法師名章，扶風人。年方齓，能誦道書。父毋令依矦法師肄業。後遭二教夷廢，雖渉艱戹，不以窮蹙易節。俄而名簡帝心，詔爲大德，錫居通道觀，乃十老之一也。每以符竟爲人翦崇，神異非一。隋大業十年，年八十二解化。臨窆，有白鳥自棺飛出。賛曰：
髙節當年說十翁，詔居通道禮優崇。
如何萬木凋殘後，獨許蒼松挺雪中。
金紫光禄大夫岐法師
法師名暉，字平定，有扈人。禮蘇法師得度，當隋末主觀事，謂第子曰：天道將變，當有老君子孫出世。未幾，高祖入關，嘗親幸觀庭，命建𬋕有瑞應，𠮥坐設齋，問答有契，授金紫光祿大夫，易樓觀爲宗聖觀。年七十三，攜徒登太白絶頂，亟還而化。賛曰：
慶逢眞主啓天休，道法宸章互獻酬。
金紫仙家雖未貴，大夫命號也風流。
巨國珍法師，
法師武功人。年三十，隋仁壽中入道，食蔬衣𡚁，恪守苦節，飢寒未甞分念，聲利不關諸心，人譽之則懼，人辱之則拱而聽。非唯面順，實亦心服，蓋道愈兖而心愈柔也。惷叟見之曰：不欲爭虚氣於形迹之間，唯務收實效於言意之表，國珍是巳。賛曰：
心期出世與天游，世事誰能爲校酬。
蔬食草衣還自樂，旁觀虚作不堪憂。
田仕文法師
法師鄠邑人。年十九，開皇七年試業，披度爲道士，師華陽子，受内觀定觀眞設。每入室鍊化，動經旬，月。閉關不出，出則顔色愈豐潤。以符法惠人，或起死，或援溺，屢彰靈應。年七十五解化，衆見寳幢羽節，浮空而去。賛曰：
入室經旬不啓封，神光透入玉壷中。
一從絳節排空去，知在蓬萊第幾宮。
銀青光禄大夫尹尊師
尊師名文操，字景先，隴右人。才道卷美，聲光籍甚。儀鳯二年，奉敕主宗聖觀。三年，上命建𬋕，躬行拜謁。上親見玄元乗白馬臨降，遂命修聖紀一部，授銀青光䘵大夫，行太常少卿。師辤職受官，著大道消魔論等書，詳見貟半千撰道行碑賛曰：聖紀修成叩帝閶，銀青高爵重褒光。遺書燦爛人安在，道史千年姓字香。
正一通眞梁眞人
真人名筌，周顯德中爲觀宗主。時陳希夷居仙游宮，與真人蜜邇徃來，爲林下友。宋革命，翊聖眞君降于終南山，令張守眞入道，謂曰：吾爲汝天上之師，汝别有人間之師。張君遂禮眞人爲師。開寳中，詔封正一通眞眞人。太平興國三年蛻化。賛曰：天上真君久見知，張君别有世間師。一生林下無人識，秪許希夷作子期。
掌教大宗師清和尹真人
宗師名志平，字大和，東萊人，全眞六世祖也。嗣主眞教，道洽夷夏。壬辰金運訖録，秦爲兵衝，城郭丘墟，觀亦燬蕩。師念祖宗開教之地，自燕而來，篤意興復，四方道流，不𠮥而集。尋以觀事授李公眞人。未幾，殿閣暈飛，復還舊觀。詳見道行𥓓。賛曰：
法印髙提妙舉揚，草樓何似寳玄堂。
仙源流到全眞海，關令家聲萬代芳。
同塵洪妙季眞人
眞人名志柔，字謙叔，洺水人。師事開玄李眞人，謝絶世紛，隱山葆鍊，道成行著，四方宗仰。天興之變，觀掃地矣。歲丙申，眞人承清和之命，挈領門徒，竭力創復，芟蕪起廢，琳宇一新，徒侶雲臻，倍加疇昔。封同塵洪妙真人，年七十八蛻化。賛曰：
起廢成完速若神，瓊樓寳殿一番新。
重來尹李還相遇，秖恐今人是古人。
樓觀爲天下道林張本之地。自文始上仙之後，登眞之士，無世無之。閱諸仙史，不一而足。五始以太和尹君别作樓觀，先師傳於𣈆，次則精思韋法師述之於後周，末則尹尊師文操續之於唐，合三十人，各一列傳，爲書三卷，垂世久矣。至元已卯，象先來自浙右，徃禮祖庭，因坐夏於經臺，得熟其書，乃知地靈人勝，源深流長，誠非偶然。第以韞之編牘，未洽見聞，遂節其緩九，錄其要一，各系以賛，總爲是碑。復纂文始本傳弁之首，以呈宗主聶公、提㸃趙公，刻之貞石，昭示無窮，俾來裔得以究明祖道而勗之耳。茅山
終南山說經臺歷代眞仙碑記。
