王屋山中巖臺正一先生廟碣
唐王屋山中巖臺正一先生廟碣：
左威衍録事。參軍魚。衛譔，
古之所謂列仙者，執大全以御于自然，遊無參以至于不死，旁午衆砂，而登夫大元。蓋著自玄元，成於天師，備諸簡寂，而詳乎貞白。得貞白之道者曰昇玄，昇玄以授于體玄。自三眞在天，群學無主，主道之柄，必將有人，天以司馬眞人爲木鐸歟？不然，玄摽靈符，通駮若是。尊師族司馬氏，世居溫，晉彭城王權之後，隨親侍都督晟之孫，皇代襄、滑二長史仁最之子。夫軒冕奕世，是謂令緖；忠賢繼出，必生異人。故子阿推惠，許眞於降跡初成，行慈茅君，所以升道，抑有由也。
宗師諱承禎，字子微，法號道隱。生而能言，㓜而知道，天錫竒表，神仙正性。老、莊大旨也，引而伸之；楊、許内學也，五黙而存之。潔其行，聳其德，識窮精微，思入虚極，議者謂冥冥之翮，不可屈而致。年二十一，始服巾褐，入道，師體玄先生。先生，中嶽之隱几者也。尊師神凝用簡，情汰事落，其秉操不可瀆，其執勤不知倦。體玄乃洗然異之，他日以金根上經、三洞祕籙，許眞行事，陶公微㫖，盡授于我。尊師髙悟獨得，虚融大通，發𥼶道眞，出入玄奥。嘗夢有鳯鳥銜璽，置于法案，刻曰：授君東華上清眞人。由是寳其壽，神其行，聽於氣，息於踵，則七日而外物，三月而遺形，一年而遊於無有矣。
且鑿坯而遁，其隱跡，非應物也；狂歌而遊，其内修，非教人也。吐騰竒術而眩愚，非保眞也；偃仰下位，其容身，非髙世也。尊師是以務弘道不滯其用，方善救不寧其居。入覲聖上九重，肅廣成之謁，出應時賢，群公交予訓之請，故行而無迹，事而無傳，虚受以曲成，廣照以吹萬，或外符能鼓其動，或内楗善閉其𨵿，或燕處而潜偶群眞，或冥升而宻行上界，斯則不可測巳。
而後遊句1，步華陽之天，棲桐栢，入靈墟之洞，尋大霍采金瓶之實，登衡山，窺石廪之祕，皆山鬼頁藥，天眞授經，猛獸護門，野禽繞座，若此又不可備論也。開元十二年，天子修明庭之禩，思接萬靈，動汧水之駕，奨邀四子，乃徴尊師入内殿，受上清經法，仍於王屋山置陽臺觀以居之。師以王屋小有之天，緦眞之府，景氣幽歘，神𣏚㑹昌。矧吾道苟行，奚適不可？翻飛投足，遂有終焉之志。更於觀之乾維，髙丘之午，窮極絶界，得中巖臺，上直大壇，下繚大阜，巨木圎抱，鳴溪中洛。每養龍大谷，相鶴中峰，燎金洞之衆香，吸石牕之鮮氣有日矣。
初，隱居抄撰道書，爲登眞隱訣，其存修之道，率多網文。尊師乃著修眞柲㫖十二篇，見行於世。至如發晨藴以陳呪，歩宵壇以飛章，廻冥威於三官，走故氣於百鬼。一以皇極増峻，息金革水旱之虞；一以人寰載清，無流庸疵癘之儆，亦尊師之力也。抱一守寂，反道歸根之詳既洎，鍊景廻元，乗諷𮛫氣之術又備，可以逶迤造物，保合大均，觀變化而沖和其心，撫隂陽而寥廓其即，豈兩儀之細而同其濁質，萬化之雜而拘其清神哉！
歲乙亥夏六月。十八，曰：顧謂近侍曰：吾已受職玄都，不復得住。遂部署封檢，將若逺適。迨昏，有赤雲繚繞，摩地而來，簫聲泠然，乗空而去。衆咸驚駭，謂必上昇，摩奓户而入。巳蛻形矣。越二十一日，群。弟子相凵。與瘞杖舄於西北之松臺，制贈銀青光禄大夫，謚曰貞。一，并上自製碑，申寵章也。
門人曰：尊師之生也，五百世甲子矣。常見體如寒松，心若明鑑，居絶憂喜，生無嗜慾。昔住嵩嶂，則後阜松生，及移台嶺，則東壁泉湧。幽居於南嶽，則玄鶴蔽野；坐忘於兹山，則綵雲滿室。若乃髙姿逸軌，近類華陽；俄聞偉蓺，逺齊抱朴。其善誨善誘，則常以爲已任，若性與天道，亦不可得而聞。冝其馳轅於妙門，遊刃於眞宰，邁玄德而同世恤，宣至理而障群僞。及揮斥萬仭，翱翔四空，凝氷者理順，捕影者心伏，戲豈古登天遊霧而不死者夫！
河東郡寳鼎縣主簿司馬綱，師之猶子也，餐味宻訓，倘佯精廬，禦侮道門，翹足仙事。乃恢張遺寢，制造新廟，將謂靈仙不妄，且以虔奉有所。考室也，侈而太之，立主也，尸而祝之。徒見反宇蘧遽，高松沓翠，靈響虚應，圎光夜燭，亦神異也。僉惟昔之得道者，智有如江如海，惟深也，我師則無不在；德有如丘如陵，其高也，我師則不可升。故塞于瀛縣，馨于圖史，豈遊其門者能象其迹而綴其美乎？誠以立祠者，表靈之道，刻石者，弘教之端。思存乎阜鄉之遺風，景行乎靁平之故事。若述作之竒偉，見于萃集，感應之幽微，存乎内傳云爾。
乃作頌曰：
大元混茫，上境遼廓。沖用斯應，翰飛是託。道其深微，人孰營度。不有眞匠，疇能係作。偉哉眞匠，乗運挺生。超乎長存，隱乎無名。玄退首出，道再演成。潤色大象，猗那之精。至精伊何，能修體妙；大象伊何？能勤廣照。周麾後學，縁飾垂教。弱䘮知歸，晞光胥效。從道於中，以克大道。終處其厚，奄荒無有。七域昭賁，百靈奔走。夫生在命，此身能乆。且曰無待著名，别仙嗣武。貞白齊明，稚川解玉。何地廻旌幾年。靈廟之下，空瞻洞天。
