太上洞玄靈寶天關經
太上洞玄靈寳天關經：
大道妙用也，有太易，未見氣也。太初，氣之始也；太始，形之始也；太素，質之始也。且氣、形質三具而未相離散，曰混沌，是萬物未分判也。輕清為天，重濁為地，故造天地章云：老君者，乃天地之根本，萬物莫不由之而生成也。故立乎不疾之途，遊於無待之場，御空洞以昇降，乗隂陽以陶埏，抱無名之大朴，乃善貸而成焉。故於九萬九千九百九十九億萬氣之初，復列玄元始，而生天地焉。號無名之君，演自然之道，以化天地。經大劫一交，天地崩淪。又積氣御運，重立乾坤，號曰無上玄老，開導兆人。經大劫之周，天地復壤。又造化二儀，號太上老君，秉持仙籙，以度十方。至一劫運終，天地復淪。又託生玄妙，號髙上老君，而混成天地焉。
分别元氣，清者為天，濁者為地，太陽之精為日太隂之精為月，復分日月之精為星辰。置二十八宿，布二十四氣，建八節、四時五行。立五星，立五嶽，分五帝主之。曰：月星各立宫室，主理其中，以春夏秋冬輔二十四氣，復立三百六十名山、七十二福地，以鎭地理。天地之氣交，然後人及禽獸草木，蝖飛蠕動，森然皆生。乃置立三皇五帝，胤胄百姓，更相產化。天地相去四萬八千里，東西南北相去萬萬九千里，曰：月各徑三千里，周圎各九千里。崑崙山為天地之齊，北辰玄君，其上，北斗一星，面百里，相去九萬里。如是置立，凡有九天九地焉。
九天者，從下第一、波利天，第二、迦夷天，第三、梵寳天，第四、化應天，第五、不驕天，第六、寂然天，第七、須延天，第八、禪善天，第九。鬱單天九地者，自上第一、色潤地，第二、潤色地，第三、色澤地，第四、潤澤地，第五、金粟澤地，第六、金剛澤地，第七、水澤地，第八、風澤地，第九洞泉綱維地，此亦名九壘也。然天位乃多，今略舉三十六名，分為三界四天、三清境域也。
從下第一欲界六天六天者，太皇天、太明天、清明天、玄胎天、元明天、七曜天是也。第二色界十八天者，虚無天、太極天、赤明天、恭華天、曜明天、竺落天、虚明天、觀明天、恭慶天、太煥天、元載天、太安天、顯定天、始黄天、太黄天、無思天、上揲天、無極天是也。第三無色界四天者，霄度天、元洞天、妙成天、禁上天，凡二十八天，名為三界也。次上四人天有四者，常融天、玉隆天、梵度天、賈弈天，此四天，名為種民天也。合前凡三十二天，並在三清之下矣。次上三天號曰三清者，第一大赤天曰太清境，第二、禹餘天曰上清境，第三清微天曰玉清境。最上一天號曰無上大羅髙蓋天，謂包羅諸天，極髙無上故也。通前凡三十六天，各立一帝，地亦有三十六名，各置一皇，是為三十六天帝，三十六土皇也。
天地之外，其狀如雞子，又如車輪，元氣繞之如曰：之暈，黄精之所散也。如是天地，各有五億五萬五千五百五十五重也。其中。立天文地理、土、水、火風、隂陽之所生育，皆從我始。故二儀得之以分判，三景得之以光明，四氣得之以調和，五行得之以相生，江海得之以深澄，山谷得之以虚盈，道士得之以神仙，王侯得之以太平，品物得之以滋興，神祇得之以𦤺靈，幽魂得之以開度，枯骸得之以發榮，寔上善之廣洽，咸享自然之福也。是知太上老君，乃為元氣之父母，為天地之本根，為隂陽之祖首，為萬神之帝君，為先工之柄蔕，為萬物之魄魂，陶冶虚無，造化應因，衿帶八極，載地懸天，遊馳曰：月，運走星辰，呼吸六甲，御制乾坤，攺易四時，推移寒温，驅使風雨，鼔奮雷雲，分别青黄，暦數虚盈，君臣父子，禮義備焉。
論者以為欲界之人，有隂陽色欲，更相產育。色界人言有色而不交，人皆化生。無色界人，謂性識微妙，無復色想，便止。種人者，次仙也，謂壽有億萬，身能飛行也。雖漸階長壽，猶未斷生死，壽盡下生，各隨業厚薄，若能修習増進，則昇入三清道境，永免輪迴矣。其中立三元宫，置三官九府，百二十曹，列考官吏，各書人生死罪福，毫分無失。庶向方之子，其勉之焉。子可歸命於
十方天尊，而延道氣。東方玉寳皇上天尊，見曲直之形儀，衣甲乙之冠履，拽龍虎之杖，主寅卯之民，子可歸之。南方。玄眞萬福天尊，見炎上之形儀，衣丙丁之冠履，秉朱雀之笏，主巳午之民，子可歸之。西方。太妙至極天尊，見從革之形儀，衣庚辛之冠履，揮雪霜之刃，主申酉之民，子可歸之。北方玄上玉晨天尊，見潤下之形儀，衣壬癸之冠履，秉玄武之簡，主亥子之民，子可歸之。東北方。度仙上聖天尊，見木水之形儀，衣青黒之冠履，仗鬼門之劔，主艮極之民，子可歸之。東南方。好生度命天尊，見木火之形儀，衣青赤之冠䈝，掌風門之印，主巽極之民，子可歸之。西南方太靈虚皇。天尊見金火之形儀，衣白赤之冠履，掌地户之簿，主坤極之民，子可歸之。西北方无量太華天尊，見金水之形儀，衣白黒之冠履，掌天門之鏡，主乾極之民，子可歸之。上方玉虚明皇天尊，見輕清之形儀，衣蒼穹之冠履，運春夏秋冬之動植，主君臣父子之枯榮，子可歸之。下方。眞皇洞神天尊，見重濁之形儀，衣戊十已之冠履，施東南西北之願，主辰戍丑未之民，子可歸之。凡三十六天，天各立一帝；三十六地，地各置一皇。其天帝地皇，各有形儀冠履，所表所主，具列仙班圖籍。即七十二天帝、地皇，俱尊
十方天尊，而統三界仙凡脩短，禍福増減，而不歸命於
十方天尊，而歸何所乎？是以五嶽各圗形儀，欲世民歸命矣。頌曰：
三清降靈，八極歸命，六宫無塵，十天景行。朝眞誦此，普禮
十方天尊，而求長生，子宜歸之。
太上洞玄靈寳天關經終
