上清無英真童合遊內變玉經
三經同卷，取五
三經同卷。取五。
上清無英真童合遊内變玉經，
上清神寳洞房眞諱上經，
洞玄靈寳九眞人五復三歸行道觀門經，上清無英具童合遊内變玉經。
玉保王青童道君始就道境，泛霄丹林，下矚洞海，引味流精，結養華童。曰闕萬里，九門忽開，丹光紫霞，煙氣合明。五帝撫掌，神烏啄明。心目注視，精魂交接，太和自生金體，和暢。玉保青童道君，招揖閑暇，虚極生神，安寢玄宫，三元九始，盻不至庭。忽有神人，淩雲戴月，絡帶天辰，玉眞秀銳，青骨柔明，以告青童曰：子逺感曰：精，坐𦤺月液，當得天英，飬乎金形。於是雙景分光，洞照子身，子丹田中自生芝英，玉華珞珞矣。示子要訣，使民知眞，一得無英，可以仙身。無英者，青陽之繁芽也。眞童者，青童一索之男也。存子身中，子思之即來也。來即同遊，混合而變也。招之有叙，理不可妄也。夫子身氣傳水之精為志也。志，土也，火所出也。土傳火之精為神，神氣積具而有骨。骨之精為子目中之瞳，子目之匡廓，子身之玄䆫也。雙珠熒熒者，子之神鏡也，上通日月之光，下灌子之伏牛也。此數者，所以來無英也。無英，靈物也，來則子自知之，至其日伺之，來，則動其處，有物著子身中也。欲為之向曰：拜祝，先臨目，即見有紅氣滿前也。因閉，目又見紅色甚而為波楊也。即緊閉，目以目精隔皮理視之，見紅紫作寳色，中有百花紋，轉如車輪也。子即以鼻引之，自頂下脊，穿腎達踵，而復貫丹田中，見其色如前狀。心祝曰：
神招𪸓接，内想外來。神氣宻㑹，日晶流煙，洗我故髓，延易生眞。無英青陽，繁芽浡興。洞開隂景，魍魎絕形，日月融光，養我聖身，上登玉保，後聖之臣。
月亦如之。以其曰時，獨居寢焉，以心伺之，當有物來入自其處。謂左足應立春，其日戊寅、巳丑，左胷應春分；其日乙卯，左手應立夏，其日戊辰、巳巳，膺、喉頭首應夏至；其日丙午，右手應立秋，其日戊申、巳未，右胷應秋分；其曰辛酉，右足應立冬；其日戊戍、巳亥，腰尻下窮應冬至；其日壬子是其曰：時，伺之，引歸丹田中，看何所得之耳，不必皆至其所。然無英與歳甲合自然内遊於一身矣。交際兩暉，朝朝為之。夜坐，忽有飛光來子前，子視之，即滅矣。乆則可定，觀光中有物形具焉，則子無英之狀也，丹田亦有此狀也。行之為上清之眞，非詔諸下學也。青童道君行其道，以訣出東華玉宫，付諸眞人，按如明科。
右東華保晨玄黄道君傳學道者上清無英眞童合遊内變玉經。
