洞玄靈寶九真人五復三歸行道觀門經
洞玄靈寳九真人五復三歸行道觀門經
道言：善男女等，修行正道，當須無欲自觀妙見眞心洞然明照，有為想念，見在心中，非起照心。知取心法，但了心，了心法，勿起了心；了。心法但心寂，勿起寂心寂；但寂非寂，勿非寂不寂。又言：木無火，土無火，是二無同；木無火，一木無人，是二無同；心無知，木無知，是二無同；心無知，心無木，是二無同。同中亂故，取眞則謬；同外斷故，取眞則無。故大混之中，有無量性，無量之性，同依正性，感𦤺生相，如木出火，如心起知，化現世間，無常生滅，眞道正性，實無生滅。人能淨心與道合者，則是反本復命眞常。爾時，玄中而作頌曰：
知起因於境，火發生於縁，各是眞種性，乗流失道源。起心欲息知，心起知更煩。了知性本空，知即衆妙門。
道言：散朴為器，乗流識境。識境法中有四妄知，一、内心知，二、外境知，三、中共知，四捨無知。然此妄知但有名字，離此四妄，亦無别眞。所以者何？知非二故，内外妄知非一故，中間妄知非無故斷而妄；知非有故，常而妄。是故識境如露如泡。又云：凡夫作竒為幻，聖人神通為化，影響夢想為虚，同相取真為謬。唯有慧力。明，照其眞了。心，即道眞妄不二，不捨内外。眞妄不一，隨境現識，隨識見境。識之與境，無正有無，無後無先，不常不斷，畢竟清靜，善寂無為，自然而然，登太一果，是為復道，反本眞常。爾時，空中而作頌曰：
散朴為諸器，輪像出無形。中持不殆信，乗流運死生。識境互依起，内外妄知成。了。明眞妄一歸，心與道㝠。
道言：從青至黄為波浪，捨青等色，入眼為歸。身從眼至耳為輪識，捨眼等根，復心為歸神，從念至念為生滅，捨念等數，反寂為歸命。歸命合道，道亦合之，内外同真，自在無礙無礙之性，法界徧通，徧通道眼，照諸品相，青等諸相，現道眼中。眼之與相，非即非離，等行眞體，不斷不常。於是法中。而作頌曰：
心淨眞根現，根淨，妙境彰，境妙通。心淨心清復命常。道心本不二，同流五趣方。離物離生死，非人非道場。
道言：從夷至秦為流轉，從人至鬼為方馳，從俗入仙為却死，從凡入聖為歸常。歸常復命，復命證道。道性澄淨，普徧圎明，故能待照。夷等諸相，相之與性相，依依而有，念念不住，共生共滅。此生滅性，不生不滅，不生不滅，故，非假非眞。是故諸道境界，同入大道性，中。超出有為，離諸縁相。於是性中而作頌曰：
夷秦等諸界，識感同業鄉。人鬼等道殊，有無互不妨。却死行歸道，復命反眞棠澄心道眼淨，衆妙現其方。
道言：眞人所行四種法門，天人男女，有能修行不懈，則得昇入無為，與道合眞。
道言道德眞妙，體元無極，洞運隂陽，凝靈天地，流精散朴，裁品成形，形倫所感，不受地業。業性之應，開倂萬端，識地㝠元，無復増減。唯有生死，遂染成因。九獄五眞，乗行而受。何謂九獄？
一者，違大道，𢍆窈㝠，自然謝眞常，隱量鬼來加，法體伏報，清眞獄，玉皇主之寂等以持罪。二者，違㝠德𦤺化，元清受濁，至性波癡鬼來加，種識變報，三結獄，天皇主之躁等以持罪。三者，違性本，起染情，玄精喪眞惠没畸鬼來加，縁體滅報，終甫獄，地皇主之妄等以持罪。四者，違理，性趣亂，煩，意性惑，識本殘詐，鬼來加方身壞，報五倫獄人皇主之苦等以持罪。五者，違信行誑，口。擁脾勞，蒼天鬼加，志廢身亡，報普掠獄黄帝主之杖等以持罪。
六者，違仁行殺，眼闇肝壞，素天鬼加，魂散身亡，報風雷獄青帝主之刀等以持罪。
七者；違義行劫，鼻塞肺枯，丹天鬼加，魄去身亡，報金剛獄白帝主之燌等以持罪。
八者，違禮行淫，舌𠁊心驚，玄天鬼加，神逝身亡，報火翳獄赤帝主之冰等以持罪。
九者；違智行愚，耳聾腎竭，鎭天鬼加，精枯身亡，報溟冷獄黑帝主之壓等以持罪。
然此獄中所受之罪，重者計劫，輕者計年，隨其業力，歴周方數，諸上之獄，逮而輪之。若欲離者，當修五勝之行。何謂五勝？
一者、初察五知，明十行有無妄門；
二者、次觀心智了。無常生滅化門；
三者、進修信惠淨業田復命寂門；
四者、妙𦤺種玄混冥蒂洞眞明門；
五者、染𢍆照道登通明眞洞證門。
此之五眞，所修之行，身心洞妙，具足圎成，出離無常，得眞常道。眞常道者，並徧無窮，非有非無，不常不斷，是為真道正性自然而然。於是法中而作頌曰：
眞常持六道，貫境起違倫。昭昭依寂野，冥冥萬象分。感業禀形化，形感𦤺心神。神形互依止，動為來業因。九犯致其獄，五勝登其眞。道妙通心海，心妙道自然。為無非絕性，為有非兩邉。在物非生死，離物非常存。
道言：善男女等，若能修行五勝，昇入眞門，則得出離九獄，登無上位，具足法界，證道眞畫。爾時，仙衆聞說是義，心懷歡喜，而讃偈曰：
十方無極界，一道一衆生。六趣連淪海，一常一敗成，眞妄無二實，罪福不虚名。唯當證道體，三界即三清。
眞人行道任證頌
道言：善男女等，欲得絶離諸苦，昇入無為，當修習九眞進道之行。夫道行者，持戒止念，淨心守一，外斷諸見，内除衆垢，出離三有，證彼無為，自然而然得無上位。爾時，眞人聞說是取五。義，心生解脫，即至道場，隨淺隨深，俱蒙衆各稱其力，而說頌曰：
初第一眞人頌曰：
了。出諸見諦，心靜外垢除。六邪虚妄盡，正一自然居𦤺得證無我，至獨而不孤。昇遊衆妙門，永洞空無虚。
上第二眞人頌曰：
至人證法空，性淨内無垢。心欲既已除，無染無所有。是故得觧脫，不受於諸受。到彼無為場，常貴而食母。
上第三眞人頌曰：
無處無終始，不亡亦不依。無念無色愛，冥合希夷微。得等眞一遊，變化莫能推。洞豁洞無相，昇玄歸不歸。
上第四眞人頌曰：
無空無無色，無識無見習，無心無無想，無性無縁集，神形不相隨，相依不相入。永斷生死流，衆苦莫能及。
上第五眞人頌曰：
心體無方所，實性虚中存。欲習既滅盡，取五。神洞乆無間。不住諸有空，不舍太清門。自然通妙極，遊居眞淨天。
上第六眞人頌曰：
正性無取捨，色習自然亡。不盡於有為，不處於道場。常於無邊境，順物而不明。無礙無區分，玄同至道綱。
上第七眞人頌曰：
照智入縁起，神朗太虚沖。無色習巳滅，宿結盡虚融。乃於生死海，逍遥觧脫宫。無起於太定，運慧曠無窮。
上第八眞人頌曰：
心道不二倫，無際亦無處。在用而常寂，無生無所主。眞妄體同源，應變無常所。百法自開明，三宻洞然舉。
上第九眞人頌曰：
空慧自在力，感，證𦤺法身。二諦即常寂，三代照貟珍。今古無先後，所主人非人。七變無恒相，六通非異神。
是時眞人各各頌巳，咸皆恭敬，處在其位，心懷歡喜，具整威儀，廻向道君，設禮而去。
洞玄靈寳九眞人五復三歸行道觀門經
