卷二十八
金鎖流珠引卷之三十九
辭九
中華緫真狄至是，張道韙女女衾龛、茅盈黙等箋𨘣中華。仙人李淳風注
考召法師存思木官起屋救病法
老君告救苦眞人鄭仁安曰：子爲眞人行者，莫過救於重病之人也。救一人病，天地記爲一功也。夫人身者，名爲舍宅，如屋相似，故爲欲救之理，以呼存木官。木官。者五行之中有木官也。假如甲子生人，金命呼戊辰，木官爲上，不得呼壬午。木官。起屋，却害。病人也。來降與某病人起屋正屋，其思如圖伐樹正屋，修換鿄柱，如此三日萬病退差。又曰：夫人病重，子爲師欲救治，但存思與他人正屋倒樹，即有應驗，病退也。經云：屋正身正，屋邪身邪，屋倒身倒。又一云：夫人身病，屋左右足多樹，其魂神飛散出身，寄附其樹之上，徃徃有人見有光明者，是衰病人魂神也。子爲醫救之人，先存木官，斫倒宅左右樹，存取此樹爲木，與病造屋於生炁地上，是病人六甲行年生炁。之地，是又亦遊年上存生炁。地，起屋，又修見住舊病屋三等：屋若成正，其病三魂守定。但有一屋不正，輙一魂不定。若爲醫師，先明此法則有。驗也。病人即退，其神却入身。一夜夢上山入谷辛苦，即是神入身也。覺白汗流，是大退差之徴也。老君曰：授此法有二等：一救人之病；二者，臣反君，子逆父，弟子不從師命者，便與其病，亦使木官云云，用如前法相似。老君曰：夫爲此法，先躡地紀三遍，散爲禹歩，初九跡，又却反，反却廻綱頭再發是也。開爲十二跡，又反開爲十五跡訖，左右配衣圖中
有左配衣法，及有斗名，右配衣法圖亦名四。斗，謂左右配衣。流珠上卷第一歩綱，圖皆一
左一右是也。但檢用之即得也。即存思木官起屋起治生。倒屋倒治死。二等，任意爲之。訣在左手第四指中節捴之，或以五色縁縛之。辤久長。勑太上老君，先天地生，勑攝枯木，花葉再生，能治人病，速即差平。召攝魂魄，令歸身形，正屋正身，早起立成。急急如律令。後聖君。曰：木官存下與病人起屋者有數，亦有等級。上爲國王帝主，治病起屋，正屋四十萬人。一。
方十萬人是也。中有宰輔大臣四千人，一方一千人是也。下即五品至於萬民四百人，一方一百人也。共爲正屋起屋，伐术匠木，掘土開草草者，俗呼殺炁也，又爲殃。樹柱上鿄架屋，獲時，存之立成。屋成人差，告命曰：木官急急造屋，屋成人福，福人生成，魂魄歸形，疾病自差，受福長生。急急如律令。捻還魂入神正魄訣，訣在左手大指中節，五色絲縛之二七。曰：老君告羅眞人曰：羅文强，殷時大夫，甚能禁呪之術，常與人物，救災治病，功滿三千。白曰：上昇。此法數般用之，一能治病，二能辟惡，三能治患害，四能消口舌，五能禁，六能移，七能敗。此七數吉凶皆能爲之也。餘在師口中，以口相傳，祕而勿泄。
考召法師，存思說身廵遊病家圖法。
老君告文强眞人曰：夫道士與人爲師，步禁疾病，實不爲易，切須清身淨心，一禁一呪，皆是救百病，功之爲大。此一法治病，法師先思存巡遊病人家，入病人門内，直入户房内，見病人牀上卧，師即呼召，存一陣野馬散，吏兵把棒驅之，踏殺作祟鬼賊，驚呌奔走而散。又存野猪、大象、師子來，一一而並入房喫食，作妖精野鬼奔走。又存虵、蜈蚣等毒物，捉捕作祟鬼賊精邪之物，趂捉亡散。而書決某鬼訣。各有山。鬼，或精鬼，或傷鬼、魍魎邪精、猴鼠魑魅精鬼也。訣在流珠掌訣中。
法訣曰：師先躡地紀三遍，散爲禹步，三步九跡，三遍配衣。配衣訖，左手把魎星指之七遍，即存身著紫衣逺遊冠，侍從將軍吏兵，如法廵徃某病人家。某者，某州縣郷里某官。人某百姓，言百姓某巳。染其病云云。領吏兵以繩驅馬，奔踏祟鬼，流珠圖上不畫師子，唯畫猪馬，吏兵亦少。按師云：存師即得，不必要畫之。口。訣云：虵、蜈蚣、禹鳥之猛禁之類，食鬼治病用之立差也。及師子等獸，奔突入宅中，左右内外，捉鬼祟食。
之，其病即差，無有不差者也。
天師曰：吾授後聖口訣，此法有三等，用一救人病，二、能令惡人自病去，不來害我，三即破鬼神居止之處，立即見消也。昔有扁鵲，常行此法，以救治，病者皆差，徃徃如此十四年。一旦太上大道君遣使下，授以起死人之法，忽能破腹治腸，分别五藏。虢太子、周順侯、燕王次妃，皆得從死，因破腹治腸而再活，皆得二十年、三十年，十年者又死。鵲後七十九年，在世，徃徃與人治死而再生，莫知其數。後一曰：有風吏雷師前辤來，迎以御前，青龍、白虎扶左右迎官數千騎，引於南山而去。不知起死法付授何人，今世不見有行者。
又趙山山。是漢武帝時爲西讨令，妻孟氏，號常眞，少而學父，思此術得成也。妻孟氏常性好道，小年八九嵗時，讀書識文字，見父有此書，常觀讀之熟。後忽有人告疾者，切以思心存身，與徃救之，徃徃如此，亦有得差者多。後人知，求者甚衆。夫後知不許，妻，但聞人說有疾，但以心念，如此四十五年。一旦太上後聖李君遣使，授以六甲符文，與孟氏書，服之一十四年後，忽去肉身，逈飛上山，不知所在。
考召法師存思，說青龍、白虎、朱雀、玄武鎮疾圖法，
老君授赤帝赤帝鄭仁。安於西國受也。驅使。
神靈告命符文曰：世有四鎭大神，能守鎭於人，制御鬼祟，衛人無夭傷。可學道之人著功行，如此之者，功滿上昇。左有青龍之神，本上天木星之神也。好人長生，性長護生，生是人物生命也。此神長好人物，生成之炁。制御死死是人物死者，此神惡見之。太上故符命命令護於世生人，制死鬼，故存鎭生人之宅。偏，去非橫口舌兇鬼，咀人蠱毒扉廊，此二字是非。尸之字是也。虵蝎之物，亦能辟伏，不敢來爲崇害也。
作此法，常以每日夜以曰兼夜，曰。一度思之，夜一度思之，如此不逾存之三曰，應驗並差。皆以先歩存。步者，是歩綱也。存者，是心存爲綱。步網之法。後聖君告尹眞人言：夫躡紀禹歩，以七年有功，不必自身親步也，即心存之，如綱圖存身履紀紀綱過即得效。如未有功効，即須步綱，躡紀之法。地紀三遍，禹步三歩九跡，配衣左右訖，即存四等鎭守其病人，及鎭護主人宅。如此不逾一七日，重病者退差，不善重加，此是老君言也。
言病者，是忠良之人，病與救之；不善之人，背逆之流，用此法存念，却即自生背道逆天之心，病乃天與之。今世人不知，但怒怨鬼，鬼實不能自爲此害，皆因假天地官之威，即乗威而作祟也。夫任仙官之位，皆有威役使天神、地祇、九上萬國社神廟神官也。此二等，一等救治吉人，一等徴伐惡逆之徒也。皆以天之救徵也。以子身受天之法，帶天之文，身是天官，便行天令，可執直其心，取仁無親，無偏黨之性，無傍偷之欲，清髙志逺，志人之能久逺，生生不。退知進之人，可授此法，掌行天法。悔救之訣，非人不可妄傳，罪及七代，殃没一身。天師受後聖君訣，在左手第四指第一節，用五色絲線縛之，莫令解之。五日及夜，鬼目盲，人目青，十日自消矣。
後聖君曰：夫爲道術之人，須以眞心，無妄、無欺、無貪、無嗔、無癡，如此之人，乃。
可行持之法，如心未眞不直，癡嗔貪妄，不可行法，勿効惡人。須自身清直保得，乃可爲之。今但行救人治病之道，天地與子著功，得仙道。曰：近昔有道士黃盧子是葛越，也。常好行炁禁之術，存四神及地神、地軸神攝御江山。
如迴手掌迴山，迴山者，一里。之地，開爲千里江山，千里。江山攝爲一里之地，不難也。縮地轉海法，亦先經躡地紀六年，長呼存四神及地神、地軸等。常帶地神、地軸等籙，即躡紀三遍，散爲禹歩三遍，又歩絶地，脚步三遍，配天。
左右交擊綱三遍，捻地心，目大呌三聲，即唱攝，即地鎭四神，及地神、地軸神移山河江海，變動闊狹逺近立成，即不難，亦加天地式相應，少時出没自由。驗極之法。此法有五等，用之，具口傳授。
金鎖流珠引卷之二十九
大明萬曆戌年七月，喜奉
㫖印造施行。
