真誥
真誥卷之一。
天地定位，隂陽。協和星辰順度，日月昭明。寒暑應候雨。暘以時，山。嶽請謐河海。澄，清
草木蕃廡魚鼈。咸若家和戸寧衣食充。足，
禮讓興，行教化。修明。風俗敦厚刑罰不用。
華夏。歸仁四夷，賔服，邦國鞏固，宗社尊安。
景運隆長本支萬世。正統十年十月，十曰。
眞誥敘安一誥者，告也。書有湯誥、洛誥諸篇，孔安國云：誥以大義告乎天下者，是也。經有緯，緯者，相經緯也。其事皆足以輔翼乎經，故言緯也。眞誥之作，其緯於經者乎？其目自運象至于翼眞。
檢者凡七，蓋有象乎緯，能通乎緯，必知誥矣。陶君之意，亦謂卦六十四，道之玄也；道德五千言，玄之道也。其餘賾玄之奧，鉤玄之微，能與易、老貫者，各形乎言，各見乎事。雖然，事與言非玄矣，其書所載，往往出乎緯之所以輔經者。予少耽黃老說，捜索道家者流幾千家，殫精曰：月，無能深鑿其鍵。嘗接江西道士吴靜，極言玄事，靜曰：誤矣。余驚拜曰：願學道。靜曰：讀易乎？讀易足矣。後乃以易悟，所得者易也。陶君固甚知道，凡有啓於後學者，其或自安。此始歟？太乙宫髙士玉京外臣易如剛告予以茅山槩眞誥，欲敘其略。昔者沈約遺陶君書，深言先生糠粃流俗，超然獨覽，名書絳簡，至理精微，唯欲下風問道，未知厥路，若有屬於誥者矣。然陶君銘茅山曲林舘，廼云祈生翊命，各謂知道，參差經術，跌宕辭藻。是數語者，全爲誥設。此翁一銘，猶足爲山中無窮清風，況書乎？嘉定十六年十一月冬至，曰：朝散大夫、行祕書郎髙似孫敘。
眞誥卷之一
金闕磊命道：萊都監鿄師貞自次華陽隠偏弘景。造。
運象篇第一
愕緑華詩：
神嶽排霄起，飛峯鬱千尋。寥籠靈谷虚，瓊林蔚蕭森。此二字神墨濃瞻，不復可識。正中柏一脚出下，似是羊字，其人名權。生標美秀，弱冠流清音。棲情㽵慧津，超形象魏林。揚彩朱門中，内有邁俗心。我與夫子族，源胄同淵池。宏宗分上業，於今各異枝。蘭金因好著，三益方覺彌。靜尋欣斯㑹，雅綜彌齡祀。誰云幽鑒難，得之方寸裏。翹想籠樊外，俱爲山巖士。無令騰虚翰，中隨驚風起。遷化雖由人，蕃羊未易擬。所期豈朝華，嵗暮於吾子。愕緑華者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十，上下青衣，顔色絕整，以升平三年十一月十目夜降厶厶剪缺此兩字，即應是羊權字。自此，往來，一月之中，輙六過來耳。云本姓厶，又剪除此一字，應是楊字。贈此此一字本是權字，後人黵作此字。詩一篇，并致火澣布手巾一枚，金玉條脫各一枚。條脫乃太而異精好。神女語：見此本是草作權字，後人黵作見字而乙上之。君慎勿泄我，泄我則彼此獲罪。訪問此人，云是九嶷山中得道女羅郁也。宿命時曽爲師母毒殺乳婦玄州，以先罪未滅，故令謫降於臭濁，以償其過。與權此權亦草作，故似前體而不彼瞻耳。尸解藥，今在湘東山，本懸此中一寸。此女巳九百歲矣。尋此應是降羊權雜，字道奧，恱之少子，後爲𣈆簡文黄門郎，即羊欣祖，故欣亦修道服食也。此乃爲楊君所書者，當以其同姓，亦可揚槯相問，因答其事而䟚說之耳。按升平三年，是巳未歲，在乙丑，前六年，衆真並未降事。
右三條，楊君草書於紙上。
南嶽夫人與弟子言，書識如左。弟子即楊君自稱也。此衆安一真，似是集洞宫時，所以司命三最在端，當爲主人故也。夫人向揚說次第位號如此，非降揚時也。
東嶽上眞卿司命君，
東宫九微眞人，金闕上相青童大君，
蓬萊右仙公賈寳安、鄭人自此後，皆是稱諸真人之字，非其人名也。清虚小有天王王子登案青童髙尊，乃可不敢稱諱字，此青虚是南嶽之師，尚稱字，獨不顯茅司命字，亦爲難詳也。
桐柏眞人，右弼王領五嶽司侍帝晨。王子喬青蓋眞人，侍帝晨。郭世幹衘人。
戎山眞人，太極右仙公范伯華幽人。
少室眞人，北臺郎劉千壽沛人。
嶓冡眞人，左禁郎王道寧，常山人。
大鿄眞人魏顯仁長樂人。
岷山眞人，隂友宗
陸渾眞人，太極監西郭㓜度，
九嶷山侯張上貴楚人。
岱宗神侯，領羅酆右禁司鮑元節煉海。
華山仙伯秦叔隱、馮四人。
葛衍眞人周季通
陽洛眞人，領西歸傳淳于太玄西域人。
潜山眞伯趙祖陽涿人，郡。
勾曲眞人，定録右禁郎茅季偉、
鬱絶眞人裴玄人、
白水仙都朱交甫
三官保命司茅思和，
太和眞人山世逺。
右二十三眞人，坐西起，南向東行。此於禮乃是南向，以西方爲上，而後女眞東向，則應起南，今反北者，當是以侧近髙真故也。
太和靈嬪上眞左夫人，
安四
北海六微玄清夫人，
北漢七靈右夫人，
太極中華右夫人，
紫微左宫王夫人，
滄浪雲林右英夫人，案右英是紫微姊，今反在後，當位業有升降耳。上眞司命南岳夫人、此即魏夫人也，自說，故不稱姓。
八靈道母西嶽蔣夫人，案有数號者，並以多爲髙，西王母稱九靈，則八靈宜在七靈前，而今返在後者，亦所未詳。又受讀黄庭事云：北嶽蔣夫人，與今不同。上眞東宫衛夫人，
方丈臺昭靈李夫人，
紫清上宫九華安妃，
朱陵北絶臺上嬪管妃。
北嶽上眞山夫人、
西漢夫人、
長陵杜夫人
右十五女眞東向坐，北起南行。說此事時，雖不記月曰，不知在何年。旣是衆真名位，故出以居前。按衆眞位號，前云以爲髙者，猶今世之徽號也。
六月二十一日夜，定録問云：許長史欲云何尋道？登答憋修眞誠之意。定録又言：昔有趙安。叔臺、王世卿，亦言篤學，而竟不如人意，遂爲北明公府所引。此是乙丑年六月也。自此前唯有六月十五日，定録授是。
答長史書，論茅山中事，此前又巳有一授，不記何月。曰，並在第四卷中，自餘無有先此者。
北明公府，酆都宫中官屬也。昔扉廓天津，採華赤丘，是時聲頴靈袂，蒙塵華喬，此即應是說初降華僑事，字少倚人。發煥秀山，髙說延霄，自謂玄響所振，無往不豁。旣濯以靈波，實望與物榮菴。旣未能暢業駢羅，遊岫逐逸，然後知悟言之際，應玄至少。於是佛音弗。駕而旋，偃靜葛臺。夫玄刃無親，流鍳遁眞，若以雲壁一往，想齊獨邁，俯自啓灑，動應潜逸，始乃吾等並有欣慨耳。往見況，意相知篤。末書云：伏覽聖記，事跡淵妙，金策素著，青録玄定，遂跨塵俗，逍遙紫陽，何蕭蕭之清逺，眇眇之眞貴哉！若能者矣，請借來喻。又云：得道之階，錯厲精神，靖躬信宿，洗誠求矜，如斯而言，道巳邇也。然夤夜之間，宜篤經營，乃後得手結天維，足浮靈網，心遊太空，目擊洞房，不待久日也。若五情愆波，三魂越𠫤，於是三眞舞劒，黄闕捷關耳。可不力之！可不力之！
六月二十二曰：夜鷄鳴喻書。此紫陽肯也。
右二條有長史寫
清靈眞人說寳神經云云，抄此修行事，出在第三卷中，不復兩。
載
紫微夫人喻書如左，云云。事亦在第三卷。
興寧三年，歲在乙丑，六月二十三曰：夜喻書。此其夕先共道諸人，多有耳目不聦明者，欲啓乞此法，即夜有降者，即乃見喻也。此楊君自記也。長史年出六十，耳目欲衰，故有咨請，楊不欲指斥，託云諸人。
又告云：道士有耳重者云云。事亦右第三卷。
右一條，清靈眞人言。
安一六
眞人告云：櫛頭理髪，欲得過多。事亦在第三卷。
右一條。紫微夫人言：
其夜初降者，適入戸未坐，自言：今夕波聲如雷，弟子請問其故，答云：向見東海中大波耳。弟子者，楊君自稱也。
右南嶽夫人言。
又告云：汝憎血否？答曰：實憎之。云血在路上。若汝憎之，當那得行？又答曰：當避之耳。又云：避之佳，故不如目不見乃佳。
右南嶽夫人言：
自此後諸真共語耳。
又云：寳神經是裴清靈錦囊中書侍者常所帶者也。裴昔從紫微夫人授此書也。吾亦有俱如此冩西宫中定本。
問西宫所在，答云：是玄圃北壇西瑶之上臺也。天眞珍文，盡藏於此中。
右南嶽夫人言。
裴眞人又言：此書與隱書同輩，事要而即可得用也。一名七玄隱書。右三十三曰，授訖此。
南嶽夫人見告云：紫微左夫人王，諱清娥，字愈意，阿母第二十女也，鎮羽野玄壟山主，教當得成眞人者。
右一條先此一夕所授。此一條即是二十二曰夜典，紫陽所喻同夕當復大應有事。後云聲氣下亦是此夕。楊後又追憶此一事，更跛在二十二曰例中，故云先此一夕也。
右從清靈來，凡十二條，有長史寫。
六月二十四曰：夜，紫微王夫人來降，因下地請問：眞靈旣身降於塵濁之人，而手足猶未嘗自有所書，故當是卑髙迹邈，未可見乎？敢諮於此，願誨蒙昧。夫人因令復坐，即見授，令書此以答曰：此楊君自述事也，例多如此。夫汎景虚玄，無塗可尋，言發空中，無物可縱，流浪乗忽，化遁不滯者也。此二行皆浮沈冥淪，儵遷灼寂，是故放蕩無津，遂任鼓風柂，存乎虚舟而行耳。故實中之空，空中之有，有中之無象矣。至於書迹之示，則揮形紙札，文理昺注，麤好外著，玄翰挺煥，而範質用顯，黙藻斯坦，形傳塵濁。茍騫露有骸之物，而得與世進退，上玷逸真之詠，下虧有隔之禁，亦我等所不行，靈法所不許也。
今請陳爲書之本始也。造文之旣肇矣，乃是五色初萌，文章畫定之時，秀人民之。交别隂陽之分，則有三元八㑹、羣方飛天之書，又有八龍雲篆明光之章也。其後逮二皇之世，演八㑹之文，爲龍鳯之章，拘省雲篆之迹，以爲順形梵書，分破二道，壤眞從易，配别本支，乃爲六十四種之書也，遂播之于三十六天十方上下也。各各取其篇類，異而用之，音典雖均，蔚跡隔異矣。校而論之，八㑹之晝，是書之至眞，建文章之祖也。雲篆明光，是其根宗所起，有書而始也。
今三元八㑹之書，皇上太極髙眞清仙之所用也。雲篆明光之章，今所見神靈符書之字是也。爾乃見華季之世，生造亂眞，共作巧末，趣徑下書，皆流尸濁文淫僻之字，舍本効假，是囂穢死迹耳。夫眞仙之人，曷爲棄本領之文迹，手畫淫亂之下字耶？夫得爲眞人者，事事皆盡得眞也，奚獨於凡末之麤術，淫浮之弊作，而當守之而不攺，玩之而不遷乎？夫人在世，先有能書善爲事者，得眞仙之日外，書之變，亦忽然隨身而自反矣。眞事皆邇者不復廢。今巳得之濁書，方又受學於上文，而後重知眞書者也。鬼道亦然，但書字有小乖違耳。
且以靈筆眞手，初不敢下交於肉人，雖時當有得道之人，而身未超世者，亦故不敢下手陳書墨，以顯示於字迹也。至乃符文神藻，所求所佩者，自復始來而作耳。所以爾者，世人固不能了其端緖，又使吾等不有隱諱耳。冥中自相參解矣，内外自相關矣。又四極明科，髙上禁重，亦自不聽我等復爲世間常書也。我旣下手，子固不解，亦將何趣，兩爲煩濫耶？此亦當闇其可否。殆不足嫌，想少暢豁於𦙄懷，盡不自書之流分矣。
上眞司命、南嶽夫人授令書如左：
若夫仰擲雲輪，緫轡太空，手維霄綱，足陟玉庭，身升帝闕，披寳歙青。上論九玄之逸度，下紀萬椿之大生，遂竦景電肅，千霞煥明，眞言玄浪，髙談玉清，激朱脣之流微，運日氣之零零。爰乃吐烽却煙，彈金奏瓊，鸞音蒨粲，鳯唱嘉聲耳。若但應景下旋，廻靈塵埃，參輦弊宇，敖拂朝市，來成眞才，訓我弟子，則玉振落響，琳鐘内抑。周目五濁，契闊愆室，神勞臭腥，塡鼻歛氣，遂閉蘭音於中華之元，退案金聲之劣劣而發耳。夫神者，言微於邇，萬里必接，竒韻雖觸，錯鑒無滯，故眞理之旣分。聞遐則道髙邈，璞不肆瑩，而致有卑微之聦也。今子乃有心覺之至，將致嫌似之思，外觀流俗之對，内有遲疑之悟乎。不運事宜，亦巳邁也。望所營者道，研咏者妙耳。道妙旣得，髙下之音，必坦然矣。此非所謀，吾子加之至慮，散蕩斯念，宜愼之耳。
右三條有楊書。
六月二十四日夜，南嶽夫人見授令書。此先是二十二曰夕。有在别室，共論講道，紫微、南嶽二夫人聲氣語音殊下，不解其趣。今故授書此，以答所共講者之疑心也。初來見授時，色氣猶不平，授畢可爾。弟子唯覺色有不平，都無他可道。此一條亦是楊君自記論。
南嶽夫人其夕語弟子言：我明曰：當詣王屋山清虚宫，令汝知之所至也。
其夕又言，海東桐柏山西頭適崩二百許文。安。紫微王夫人云：世人之思慮，何得事事眞審耶？可不事有答其心也。南嶽夫人言：戲之耳，欲建竪之也，瑩實之也。
興寧三年，歲在乙丑，六月二十五曰夜，此是安妃降事之端，記録别爲一卷，故更起年歳號首也。
紫微王夫人見降，又與一神女俱來。神女着雲錦矚，上丹下青，文彩光鮮。腰中有緑繍帶，帶係十餘小鈴，鈴青色，黄色，更相參差。左帶玉佩，佩亦如世間佩，但幾小耳。衣服儵儵有光，照朗室内，如日中映視。雲毋形也。雲髮鬟此應是鬒字，鬂黑䯸貌也。鬚整頓絕倫。作髻乃在頂中，又垂餘髪至腰許。指着金𤨔，白珠約臂。視之，年可十三四許。左右又有兩侍女。其一侍女着朱衣，帶青章囊，手中又持一錦囊，囊長尺一二寸許，以盛書，書當有十許卷也。以白玉撿檢囊，口。見刻檢上字云：玉清神虎内眞紫元丹章。其一侍女，着青衣，捧白箱，以絳帶束絡之。白箱似象牙箱形也。二侍女年可堪十七八許，整飾非常。
神女及侍者，顔容瑩朗，鮮徹如玉，五香馥芬，如燒香嬰氣者也。香嬰者，嬰香也。
出外安十國。初來入戶，在紫微夫人後行。夫人旣入戶之始，仍見吿曰：今曰有貴客來相詣，論好也。於是某即起立。夫人曰：可不須起，但當共坐，自相向作禮耳。
夫人坐南向，某其夕先坐承床下，西向。神女因見，就同床坐，東向，各以左手作禮。作禮畢，
紫微夫人曰：此是大虚上眞元君金臺李夫人之少女也。太虚元君昔遣詣龜山，學上清道，道成，受太上書，署爲紫清上宫九華眞妃者也。於是賜姓安，名鬱嬪，字靈簫。
紫微夫人又問某：世上曽見有此人不？某答曰：靈尊髙秀，無以爲喻。夫人因大笑：於爾如何？某不復答。
紫清眞妃坐良久，都不言。妃手中先握三枚棗，色如乾棗，而形長大，内無核，亦不作棗味，有似於梨味耳。妃先以一枚見與，次以一枚與紫微夫人，自留一枚，語令各食之。食之畢，少久許時，
眞妃問某年幾，是何月生？某登答言三十六，庚寅歲九月生也。眞妃叉曰：君師南眞夫人，司命秉權，道髙妙備，實良德之宗也。聞君德音甚久，不圖今曰：得叙因縁歡願，於冥運之㑹，依然有松蘿之纒矣。某乃稱名答曰：沈湎下俗，塵染其質，髙卑雲邈，無縁禀敬，猥虧靈降，欣踊罔極，唯蒙啓訓，以祛其闇，濟某元元，宿夜所願也。
眞妃曰：君今語不得有謙飾，謙飾之辭，殊非事宜。又良久，眞妃見告曰：欲作一紙文相贈，便因君以筆，運我鄙意，當可爾乎？某答：奉命，即襞紙染筆，登口。見授，作詩如左。詩曰：
雲闕竪空上，瓊臺聳鬱羅。紫宫乗緑景，靈觀藹差峩。琅軒朱房内，上德煥絳霞。俯漱雲瓶津，仰掇碧柰花。濯足玉天池，鼓枻牽牛河。遂安十䇿景雲駕，落龍轡玄阿。振衣塵滓際，褰裳步濁波。願爲山澤結，剛柔順以和。相携雙清内，上眞道不邪。紫微㑹良謀，唱納享福多。某書訖，取視之，乃曰：今以相贈，以宣丹心，勿云云也。若意中有不相解者，自有微訪耳。
紫微夫人曰：我復因爾作一紙文，以相曉者，以示善事耳。某又襞紙染筆，夫人見授。詩云：二象内外泮，玄氣果中分。冥會不待駕，所其貴得眞。南嶽鑄明金，眇觀傾笈𢁥，良德飛霞照。遂感靈霄人，乗飈儔衾寢。齊牢携絳雲，悟歎天人際。數中自有縁，上道誠不邪。產滓非所聞，同目咸恒象。髙唱爲爾因。書訖，紫微夫人取視，視畢，曰：以此贈爾，今日於我爲因縁。之主，唱意之謀客矣。紫微夫人又曰：明曰：南岳夫人當還，我當與妃共迎之。於雲陶。問明曰：不還者。乃復數曰事。又良久，紫微夫人曰：我去矣。明曰：當復與眞妃俱來詣爾也。覺下牀而失所在也。眞妃少留，在後而言曰：冥情未攄，意氣未忘，想君俱咏之耳。明曰：當復來。乃取某手而執之，而自下牀，未出户之間，忽然不見。
六月二十六曰：夕，衆眞來䟽如左：
紫微王夫人、
紫清上官九華眞妃，
上具司命南嶽夫人某師凡此前後云某者，皆楊君自隱名也。紫陽眞人
茅中君，
清靈真人
茅小君。
又有一人，年甚少，整頓非常，建芙蓉冠，著朱衣，以白珠綴衣縫，帶劒，都未曽見此人來。多論金庭山中事，與衆眞共言。又有不可得解者，揖敬紫微、紫清、南貳三女眞，餘人共言平耳，云是桐柏山眞人王子喬也，都不與某語。又前後初有眞人來見降者，時皆自不即與某共語耳。
各坐良久，紫清眞死曰：欲復煩明君之手筆書一事，以散意忘言可乎？某又襞紙待授，眞妃乃徐徐𢕄言而授曰：我是元君之少女太虚李夫人愛子也。昔初學眞於𮯞臺，受玉章於髙上，荷虎録於紫皇，秉瓊鉞於天帝，受書於上眞之妃，以遊行玉清也。常數自手扉九羅，足躡玄房，霄形靈虚，仰歠曰根，入宴七闕，出轡雲輪，攝三辰而俱升，散景霞以飛軒也。非不能採擇上室，訪搜紫童，求王宫之良儔，偶髙靈而爲雙，接玄引竒友于帝郎矣。直是我推機任㑹，應度歷數，俯景塵沫，參龍下邁，招冥求之雄，追得匹之黨耳。自因宿命相與，乃有墨㑹定名，素契玉郷，齊理二慶，檇鴈而行，匏爵分味，𬋕衾結裳，顧儔中饋，内藏眞方安十也。推此而往，巳定分冥簡，青書上元，是故善鄙之心亦巳齊矣，對景之好，亦巳域矣。得願而遊，歡兼昔㫖，豈不冥乎？自然，此復是二象大宗，内外之配軄耳，實非所以變無反淡，凝情虚刃，靈刀七累遺任太素，保眞啓玉，單景八空之謂也。秀寂髙清，鬱輿流霄，使鳯歌雲路，龍吟虎嘷，天皇雙景，逺升辰樓，飛星擲，光曰：月映軀，口吐冥煙，眼激電光，上寢瓊房，流行玉清，手掣景雲，足陟金庭。若自此之時，在得道之頃，爲當固盡内外，理同金石，情纒雙好，齊心幃幙耳。
爲必抱衾均牢，有輕中之接，塵穢七神，悲魂任魄乎？蓋是妾求氏族於明君耳，非有邪也。今可謂得志懷眞，情巳如一，方當相與結駟玉虚，偶行此玄，同，掇絳實於玉圃，㐼採丹華於閬國，分飮於紫川之水，齊濯於碧河之濵。紫華毛帔，曰冕蓉冠，逍遥上清，俱朝三元。八景出落，鳯扉雲關，仰漱金髓，咏歌玉玄，浮空寢晏，髙㑹太晨，四鈞朗唱，香母奏煙，齊首偶觀，擕帶交裙，不亦樂乎？不亦得志乎？明君其順運隨㑹，妾必無辭，且亦自不得背實反冥，苟任𦙄懷矣。授畢，復自取視而言曰：今以此書相詣，庶豁其滯疑耳。言畢乃笑。良久，
紫微夫人曰：真妃之辭盡矣，論好之縁著矣，爾亦不得復有所容也。玄運冥分，使之然耳。南岳夫人見授書曰：冥期數感，玄運相適，應分來聘，新搆因縁，此擕眞之善事也。蓋示有偶對之名，定内外之職而巳，不必苟循世中之弊穢，而行诬濁之下迹矣。偶靈妃以接景，娉貴眞之少女，於爾親交，亦大有進業之益，得而無傷絶之慮耳。千神於是可使試觀，不得復陳矣。眞旌必可尅往，雲斬必可俱駕也。
吾徃曽因紫微夫人爲汝構及此意，今遂如願，益使我欣欣，慎復疑矧於心𦙄矣。我昨見金臺李夫人，於清虚中，言爾尚有疑正之心，色氣小有湾眼。謂應作悢悢字。汝違此舉，誤人不小。眞妑有神虎内眞，丹青玉文，非爾所有者輩良才求寫，故當不爲隱耳。今日相擕何但文章而巳，將必乗景玉霄乎？若有未悟者，宜微訪可否。眞妃見夫人書言，乃笑而言：擕手雙臺，娯歎良㑹，景斬同机，於此齊乎。
眞誥卷之一
