卷四十五
雲笈七籤卷之四十五
雲笈七籖卷之四十五
攝五
宋袈嘗是。斈爺。紊𥓓紺袋。償張羣集進
祕要訣法修眞旨。要邇
序事第一。
道者，虚無之至眞也；術者，變化之玄伎也。道
無形，因術以濟人；人有靈，因修而㑹道。人能學道，則變化。自然道之要者，深簡而易知也。術之祕者，唯符與氣、藥也。符者，三光之靈文，天眞之信也。氣者，隂陽之太和，萬物之靈𤕤也。藥者，五行之華英，天地之精液也。妙於一事，則無不應矣。
性情第二。
夫生我者道，稟我者神，而壽夭去留，不由於已，何也？以性動而爲情，情反於道，故爲化機所運，不能自持也。將超跡存亡之域，棲心自得之鄉者，道可以爲師，神可以爲友。何謂其然乎？夫道與神，無爲而氣自化，無慮而物自成，入於品彚之中，出於生死之表。故君子黜嗜慾，隳聦明，視無色，聽無聲，恬惔純粹，體和神清，希夷忘身，乃合至眞。所謂返我之宗，復與道同。與道同者，造化不能移，鬼神不能知，而况於人乎？蓋傳受之者，多不能叩師，旨。曉玄奥，濫參經法，不㑹修行之由，不知避忌動靜進退取捨之端，致於俯仰，觸於正眞。雖然立功，功不足以補過。學仙之士，須探幽賾玄，制遏情性，性常靜之，情無撓之，情性平和，方可以學道矣。
明正一籙第三：
籙者，戒録情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始及終，先從戒籙，然後登眞。夫事悉兩存，則理無不通。籙者，亦云籙三天
妙氣，十方神仙靈官名號，與奉道之人修行。
經云：生無道位，死爲下鬼。若髙人俗士，有希
道之心，未能捨榮禄初門，不可頓受，可受三。
五階若修奉有功，然更遷受上古眞人。尋按之。經籙，唯受一二階修行，便登上眞。多受不㑹
至理。師又不明修行之由，於身未能有益，道也。在用心，眞而又正，修行契合於道，其應如神物令也。正一籙流傳，總二十四階，今畧云一二階，陽得。以明正一之由。正一、三五百五十將軍，籙有1於兩階，每一階分爲七十五將軍。上階云上仙，
下階云上靈。是人身中二儀正神也。正一、三
五混沌元命眞人籙，正一法中王也。正則不四，邪一則不二，制伏邪僞，悉歸正道。混沌者，我
初生，亦如天地混沌之初也。元命者，有身之國日：元命也。知道修其元命，可爲眞人也。此元命之理稍長，事難具載。臨壇受度，師合明示弟子，令識元命之由矣。萬法悉有内外及兩存。外以天中指事者，正一盟威，處乎星漢斗宫之中。若内以指事者，以身中三丹田爲三氣，正神變化，有千二百形影，萬二千精光。經云：
得三氣之所生，能知六數之所因。即陽氣化一爲龍車，隂氣化爲玉女，騰轉無方，輪舞空玄所之上。又氣之所在，隨神所生焉。神在則氣盛，
神去則氣遷。氣者，則二十四神之正氣，氣亦
成神，神亦成氣。散之爲雲霧，合之爲形影，出
爲亂，入爲眞，上結三元，下生萬物。靜用爲我
身，動用爲我神。故知道成動用，悉在我身。修公两錬之人，隂氣曰：消，陽氣日隆，旣無隂氣，自然不。上昇。吳天師曰：九天之上，無隂也；九地之下，秋無陽也。
避忌第四
正一籙云：弟子遇大風雨時，皆不可朝眞醮
請，當黙坐燒香，爲真靈不降，候晴爲之。受道
之家，或遭疾病，唯思愆悔過，不得怨咎神明。
可晨夕䖍心，焚香禮念，陳列章表，乞贖過尤，一無不應也。道士行法，爲人治病，所受信物分册所於寒栖之人，次充功德之用。若私用非道，則令治病不驗，罪考難解，殃流子孫。凡人詣師受
道，入靖啓事，弟子皆應三叩頭，搏頰再拜受下訖，三曰謝恩。若師在逺處，入靖室，面向師所
在，方至心再拜，焚修香火，不得用竈中灰火。天師門下科令云：竈灰火爲伏龍屎，故冝忌耳。經大喪一年殗，朞喪四十曰：飱，限内不得
入靖朝眞，限滿沐浴，然可朝眞。犯者呵病十
日几人入靖朝禮啓事，言詞章表，欲得質而
不繁，約而不華，上眞聖聦，不在繁詞。凡欲入
靖朝眞，具衣褐，執簡，當心定神存思，然後閉
氣入靖。經云：閉口入靖，百神畏憚。功曹使者、
龍虎君各可見與語，謂能精心，乆乆行之。也，則登眞戒忌云：未見無功受賞而保安，有罪不1。罰，而永全兆。心自然之感，猶影響之相應那。又曰：夫學道者，第一欲得廣行隂德，慈向萬則一。物，救人危難，度人苦厄，輕財重道，施恩布德也，最爲上善。遵戒避忌。第一戒貪，第二戒殺，第入1三戒慾守。此實學者之堅梯，登眞之樞要。苟不依承，是求没溺之漸矣。又云：媱爲十敗之首，可不慎乎！
掩穢忌第五
科曰：忌臨屍產婦喪家齋𬋕食，櫛沐，飯食便曲，不欲向北，及不得見三光。婦人月經，不得造齋食，近道場，不得見諸畜產、䘮車靈堂等。
解穢湯方第六出眞誥
竹葉十兩，桃白皮四兩
右以水二斗，煎取一兩沸，適寒溫，先飮一盞，次澡浴，兼以水摩髮，穢自散也。
真誥曰：旣除殗穢，又辟濕痺瘡，且竹清素，而内虚，桃即折邪而辟穢，故用此二物以消形中之滓濁。見屍及䘮車，速存火從巳心中出，徃燒之，令火赫然，與屍柩等，並爲灰燼，便想烈風吹之，又閉目内視，令火自焚，舉體潔白，見穢氣自滅。忽於街衢道中見諸穢，尤要此。
法也。
畎主一天宕以以凡書符，叩齒三通，三度，稱合明天帝，曰：閉口。
閉氣書之，置水椀，中。以刀子左攪水三帀，想人下北斗七星在水中，呪曰：
北斗七星之精，降臨此水中，百殗之鬼，速去萬里。如不去者，斬死，付西方白童子。急急如律令。呪訖，即舍水噴灑，穢氣都散。當噴之時，存正一眞官朱衣，頭戴籙中九鳯之冠，口中。
舎水噴灑，穢亦自解。
沐浴洗面，常用此呪三呵水，即呪曰：
四大開明，天地爲常。玄水澡穢，辟除不祥。雙童守門，七靈安房。雲津鍊濯，萬氣混康。内外利貞，保滋黃裳。急急如律令。
旦夕燒香第七，
每曰：卯、酉二時燒香，三捻香，三叩齒。若不執簡，即拱手微退，冥目視香煙，微祝曰：
玉華散景，九炁含煙，香雲宻羅，上衝九天。侍香金童，傳言玉女，上聞帝前，令某長生，世爲。
神仙所向所啓，咸乞如。言畢，叩齒，心禮四拜，亦云真禮四拜。
旦夕衛靈神呪第八，
每朝及臨卧之際，焚香向王，長跪，叩齒三十
二通，誦衛靈神呪一遍。其呪在别卷
朝眞儀第九。
每月一曰、
十五曰、
三元日，曰正月十五，曰七月十五，日，十月十五。庚申日
甲子曰
本命日
三㑹曰：正月七曰。七月。七曰：十月。五，曰：
八節，日立冬，春至。春分立夏夏至立秋，秋分立冬。右此日並須朝禮。若其日遇值戊辰、戊戍、戊。
寅即不須朝眞，道家忌此日辰。凡入靖朝禮，預先一曰：不食五辛、酥、乳酪，能當斷尤佳。若未能常斷，但修行日慎勿食之。可以桃竹湯沐浴，至其日五更，以潔淨衣服，執簡香爐，至靖户，叩齒三通，𢕄祝曰：
四明功曹通眞使者傳言玉女侍靖玉女爲我通逹道室正神，上元生炁入臣身中，今曰：朝眞，願爲通逹，皆使上聞。訖，便開門，先進右足，次進左足，至香案前，置爐案上，執簡臨目，叩齒三通，存思玉女童在香案左右，即上香訖，起，執簡當心平立，微僂身，發爐，呪曰：
太上玄元五靈老君，當召功曹使者，左右龍虎使者，捧香使者三氣正神，急上閫啓三天玄元無上道君，臣今正爾入靖，燒香朝眞，願得九天正眞生氣，降入臣身中，令臣所啓速逹，逕御
太清紫微君玄元大道君几。前。畢，再拜，長跪，存思太上道君著九色雲霞之帔，戴九德之冠，左玄眞人在左，右玄眞人在右，龍虎君、玉童、玉女並在左右，天師在西位，四面功曹使者，青雲之氣滿堂，所存並坐紫雲座，座如雲之昇。畢，退身再拜，又長跪，叩齒二十四通，啓曰：
正一盟威弟子某稽首歸身、歸神，歸命
太清玄元無上三天無極大道太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九氣丈人，百千萬重道炁，千二百官君，太清玉陛下。臣某幸資宿慶，得奉道眞，竊不自揆輙希長生，誓將克已立功，攺過修德，伏乞原赦臣積生巳來，至于今，曰：所犯元惡重罪，咸賜蕩除，許臣自新補復前咎，令九祖父毋幽魂苦𤕤，皆拔九幽，上昇天衢，令臣修道允合至誠，請削臣死籍，注上玄籙。闔門之内，共保元吉，生成之惠，實在於此。臣某叩頭謹啓。再拜。
又長跪曰：臣某蒙師資受道，荷佩法籙，雖未明真理，志願神仙，長生度世。自頃巳來，轗軻病疾，住連沈滯，即曰：上請虚素天精君一人，赤衣兵士十萬人，在天柱宫，以制鬼滅禍，遏却六天之氣，令臣某百病除愈，仰荷大道生育之恩。某稽首再拜，叩頭，
又長跪曰：臣某自頃巳來轗軻不寧，夢想不眞，魂魄不守，上請收神上明君一人，官將一百二十人，主爲臣某治之，令臣心安神定，與道合同。再拜，又長跪曰：臣某。身常有疾病，四大昏沉，有疾言之，慮，恐一旦沉没泉壤。上請天官陽祑君一人，官攝。將百二十人，左右吏兵一百二十人，爲某治之，開生門，益壽命。當請南上君一人，官將一百二十人，在倉廪宫，爲臣某延年，長生不死，仰荷大道生成之恩。臣某誠惶誠恐，稽首再拜。
又長跪曰：臣某自居止此巳來，夢想不安，及有凶强故氣之鬼，不忌太上道法，每來逼近身中，若不早請天官將吏，削除曰月。深逺，恐爲災禍。臣今謹上請召仙君一人，官將一百二十人，乞制滅凶危故氣之鬼，使眞氣降流，室宇清淨，妖邪斥却，耳目聦明，仰荷大道罔極之恩。臣某。誠惶成恐，稽首再拜，便於彼
處地上伏地，以簡叩頭搏頰訖，起立，復罏呪
曰：之1香官使者，左右龍虎君，捧香使者三氣正神小，當令朝眞之所，自然生金液丹碧芝英，百靈
衆眞交會，在此香火案前，令臣修道克合至
眞，闔門受福，天下蒙恩。仙童玉女，侍衛香煙，
傳臣所奏，徑至帝前。再拜便出，勿廻顧。入靖，
預約家人，勿令囂喧，畢，須寂然。
巳上五等朝儀及魏夫人傳嵩嶽吴天師。
亦常用此儀也。
入靖法第十
眞誥云：上清眞人馮延壽訣曰：凡人入靖燒
香，皆當對席心拜，叩齒隂祝，隨意所陳，唯使
精專，必𥨦靈感，正心平氣，故使人陳啓通逹。
上聞也。燒香時勿反顧，顧則忤眞，致邪外應。又清虚眞人曰：每入靖，當以水漱口。洗穢氣，出靖漱口，以閉三宫故氣。出靖户之時，亦不得反顧，顧則忤眞，克致不誠。入靖户，不得與外人言語，及不得脚蹋門限。勑禁至重
燒香法第十一。
太上教曰：夫燒香不得以口嚙香，靈禁至重。登眞隱訣曰：夫朝奏之時，先烈火豐香，使一舉便到了，不冝綿綿翳翳。
存思訣第十二。
天師燒香儀曰：入靖燒香，常存左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。陸先生思神訣曰：常存罏左金童，右玉女，侍香煙也。李氏儀曰：存香火中有五色煙也。玄都入治律曰：呈章朝眞，存五方氣及功曹、使者吏兵，左右分位，森然如相臨對侍左右前後。天師墨教篇曰：八靖燒香，皆目想髣髴，若見形儀，不可以空靜，寥然無音響，趨拜而退也。
叩齒訣第十三
九眞髙上寳書神明經曰：叩齒之法，左相叩。
名曰打天鐘；右相叩，名曰搥天磬；中央上下相叩，名曰鳴天皷。若卒遇凶惡不祥，當行天鐘三十大遍。若經凶惡辟邪威神大呪，當搥天磬三十六遍。若存思念道，致眞招靈，當鳴天皷。當以正中四齒相叩，閉口。緩頰，使聲虚而深響也。
臨目訣第十四
臨目目欲閉而不閉，欲開而不開，令幽顯相關，存注審諦。今人入靖及呈章，可依此法。
稽首訣第十五
登眞隱訣曰：稽首者，先一拜，額至地，乃再拜。按先一拜，而世相承不見，至於再拜，猶不肯全，何况能先别一拜，以行稽首？今或因坐，仍額至地，稽首，首至地，如因坐地，非稽首也。
再拜訣第十六：
夫再拜者，兩拜是也。别起更坐，勿因拜便坐也。拜坐止一拜，全非再拜也。
誠惶誠恐訣第十七：
夫誠惶誠恐者，即握簡低身戢地，雨過，捧簡長跪，當心，少時，復下，戢地，又兩過止。若言頓。
首者，便以頭頓也。陶隱居曰：道雖心存，亦𢔤形恭，口宣詞列，進退足蹈，並使應機赴㑹，動靜得宜，内以冲神，外以恊禮。
巳上出登眞隱訣。
明二人同奉第十八，
太玄都云：髙人俗士居家或有妻室，志有希道之心，心遊道德之鄉者，冝夫妻同修。若不同修，皆相賊害。以一人不知，故見一人修行，心有相阻，遂成相賊。可同奉朝修。入靖之，曰：男官立左，女官立右，一人啓奏，二人虔心，同時再拜。女人至朝眞，日身有穢，亦宜止之，但
有同奉心，即可合於玄感耳。
本命曰：第十九
夫本命曰：可轉度人，經一兩過，即魂神澄正，
萬氣長存，不經苦惱，身有光明。三界待衛，五身帝司迎，功滿德就，名書上清。本命曰：早朝焚香，向本命位，叩齒三通，心存再拜，而𢕄祝曰：太一鎮生，三氣合眞，室胎上景，母玄父元，生我五藏，攝我精神。下灌玉液，上朝泥丸。夕練七魄，朝和三魂，右命玉華，左嘯金晨。令我神仙，役靈使神，常保利貞，飛行十天。畢，叩齒三通，咽液三過，心禮四拜。此名太上祝生隱朝胎元之道。常能行之，令人魂魄保守，長生神仙。此法不用入靖室，可坐所，但少靜無人即爲之。出眞誥第三。
入室對席第二十，
凡人入室焚香，皆當對席心禮，叩齒隂祝，適意所陳，唯使專精，必獲靈感。
制三尸曰：第二十一，
凡甲寅、庚申之曰，是三尸鬼競亂精神之曰。
也，不可與夫妻同室寢食，可愼之。甲寅曰：可割指甲，甲午曰：可割脚甲，此曰：三尸遊處，故以割除，以制尸魄也。
常存識已形第二十二
凡人常存識巳之形，極使髣髴對我前存我。
面上常有曰：月，洞照一形，使曰在左，月在右，去面九寸，曰：紫色光芒，赤光九芒也；月。黃色光芒，白光十芒也。存了。叩齒三通，微祝曰：
元胎上眞，雙景二玄，右抱七魄，左拘三魂。令我神明，與形常存。畢，叩齒三通，咽液七過。名。
爲帝君録形，拘魂制魄之道。黄庭經云：攝魂還魄永無傾也。
眞誥曰：夫得道者常恨不早聞道，失道者常恨不早精勤。何謂精耶？專篤其事；何謂勤耶？恭繕其業。旣加之以棆慎，守之以取感者，則去真近矣。爾其營之勿怠也。
眞誥曰：性躁暴者，一身之賊病；心閑逸者，求道之堅梯也。遂之者眞去，攺之者道來。每事觸類，當柔遲而盡精潔之理。如此，幾乎道近也。
紫陽眞人言：沐浴不數，魄之性也。違魄反是，
鍊真濁穢，尸魄自去也。
寢卧時祝第二十三。
凡人卧牀常令髙，則地氣不及，鬼吹，不于鬼
氣侵人，常因地氣而逆上耳。人卧室宇，當令
撰
潔盛，潔盛盛則受靈氣，不盛則受故氣，故氣
之亂人室宇者，所爲不成，所依不立。一身亦
爾，當數沐浴潔淨。
眞誥云：世人有知酆都六天宫名者，則百鬼
不敢害。欲卧時，常先向北祝之三遍，𢕄其音。
也。祝曰：
吾是太上弟子，下統六天，六天之宫，是吾所部，不但所部，乃太上之所主。吾知六天門名，是故長生。敢有犯者，太上斬汝形。
第一宫名紂絶隂天宫，以次東行。
第二宫名泰殺諒事宗天官，
第三宫名明辰耐犯武城天宫，
第四宫名恬照罪炁天宫，
第五宫名宗靈七非天宫，
第六宫名敢司連宛屢天宫。
畢，叩齒六下，仍卧，辟諸鬼邪之氣。如此凡三過也。此法亦出酆都記
北帝祝法北帝神祝之法，若非制鬼神常持者，可𢕄微而誦，自然除穢惡，滅三尸，消故氣，鬼魅邪精，永不敢近。乆乆持之，北帝每差天丁侍衛。若制伏用事，乃可髙聲誦持。法面父叩齒三十六通，存五神誦持，四言，一叩齒，祝曰：天蓬天蓬，九元殺童，五丁都司，髙刁北公。七政八靈，太上浩凶。長顱巨獸，手把帝鍾，素梟三神嚴駕獲龍，威劒神王，斬邪滅蹤。紫氣乗天，丹霞赫衝，吞魔食鬼，橫身飮風。蒼舌緑齒，四自老翁，天丁力士，威南禦兇；天騶激戾，威北銜鋒。三十萬兵，衛我九重。辟尸千里，去却不祥。敢有小鬼，欲來見狀，钁天大斧，斬鬼五形。炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷滅類。神刀一下，萬鬼自潰。急急如
太上帝君律令。畢，皆四言，一叩齒，以爲節也。若冥夜白曰：得祝爲常祝也。鬼有三，被此祝者，眼睛盲爛而身滅矣。此上神祝，皆斬鬼之司名，北帝祕其道。若世人得此法，常能行之，乃不死之道也。男女大小皆得行之，此所謂北帝神呪殺鬼之法。鬼常畏聞困病，行之立愈。叩齒當臨目存見五藏，五藏具五神自然。在身酆都中，祕此呪法令宻耳，不可泄非其人也。此呪出上清部登眞隱訣、眞誥中並有。正一部中及法事要訣，皆有其文。道教靈驗記亦録上古及近世修持有効者甚多，略而言之。
服曰月。光芒第二十四
服曰月。光芒，大方諸宫青童君常诒處，其上人皆天仙髙眞、太極公卿、司命在所也。有服日月光芒法，雖以得道爲眞，猶故服之。凡存心中有曰：象，大如錢，在心中，赤色，有光芒，從心中上出喉，至齒間，即不出，却廻還胃中。如此良久，臨目存見心中、胃中分明，乃吐氣訖，嚥液三十九過，止一曰：三爲之。日出時食時，日中時行之。一年除疾，五年身有光彩。十八年得道，日中行無影，辟百邪千災之氣。常存曰：在心，月在泥丸中。晝服日，夜服月。服月法，存月十芒，言色從腦中下入喉，芒亦至齒，而
嚥入胃。一云：常存月一曰：至十五、曰：巳前服。
十五日巳後，不服月，減光芒，損天炁，故言止
也。又此方諸眞人法，出大智慧經中篇，常能
用之，保見太平南極夫人所告，行此曰：在心。
月在泥丸之道，謂省易，得旨。復勤行，無令廢絕也。除身中三尸百疾千惡，乃鍊魂制魄之道也。日月常照形，即鬼無藏形。青童君云：故常行之。吾即其人也。今告子，子，脫可宻示有心者耳。行此道，亦不妨行寳書，所以服日月法，兼行有益也。仙人一曰：一夕行千事，不覺勞倦。勤道之至，生不可失出眞誥第三。
右出西城王君告
孟先生訣第二十五
山世逺受孟先生法，暮卧，先讀黄庭内景經一過乃眠，使人魂魄自然制錬。常行此法，二十八年，亦仙矣。是合萬遍，夕得三四過乃佳。北嶽蔣夫人云：讀此經年限未滿，亦且使人無病，是不死之道也。
巳上出眞誥第三
惡夢、吉夢祝第二十六
太素眞人教始學者辟惡夢法。若數遇惡夢者，一曰魄妖，二曰心試，三曰尸賊，此乃厭消之方也。若夢覺，以左手捻人中二七過，叩齒二七通，微祝曰：
大洞眞玄：長練三魂：第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啓太素三元君。向遇不祥之夢，是七魄遊尸，來恊邪源，急召桃康護命，上告帝君。五老九眞，各守體門。黃闕神師，紫户將軍，把鉞握鈴，消滅惡精，返凶成吉，生死無縁。畢。若又卧，必𮒗吉應，而造爲惡夢之氣，則受閉於三關之下也。三年之後，唯神感應，乃有夢者，皆有將來之明審也，無復惡夢不祥之想。若夜有善夢，吉應如夢，而心中自以爲佳，則吉感也。卧覺，當摩目二七過，而祝曰：
太上髙精，三帝丹靈，絳宫明徹，吉感告情。三元柔魄，天皇受經。所向諧合，飛仙上清。常與玉眞，俱會紫庭。
巳上出太丹隱書。
山源者，是鼻下人中之左側，在鼻下尖谷中
也。暮常嚥液三九過，急以左手第二、第三指
按三九下，常爲之，令人致靈徹視，杜遏萬邪
之道也。旦亦宜爲之，按了。宻呪曰：
開通天庭，使我長生。徹視萬里，魂魄返嬰。滅
鬼却魔，來致千靈。上昇太上，與日合并。得補
眞人，列象玄名。
明耳目訣第二十七
眞誥曰：求道要先令目明耳聦爲事主也。且
耳目是尋眞之梯級，綜靈之門户，得失繫之
而立，存亡須之而辯也。今抄經相示，可施用之道，日常以手按兩眉後小穴中三九過，又以手心及指摩兩目顴上，以手旋耳，行三十過，唯令數，無時節也。畢，輙以手逆乗額三九過，從眉中始，乃以入髪際中，仍須嚥液，多少無數。如此常行，耳目清明。二年，可夜書眉後小穴，爲上元六合之府，化生眼暉，和瑩精光，長映徹瞳，保鍊目神，是眞人坐起之上道也。
青牛道士存日月訣第二十八
青牛道士口訣：暮卧，存曰：在額上，月在臍下，上，辟千鬼萬邪，致玉童玉女來降，萬禍伏走，甚祕驗。此即封君逹也。沈羲曰：服神藥勿向北方，大忌亥子，日不得唾，損精失氣，減折年命也。欒巴口。訣第二十九。
欒巴口訣：行經山野及諸靈廟惡神之門，存口中有算人，字赤靈丈人，侍以玉女二人，一女名華正，一女名攝精。丈人著赤羅袍，玉女二人，上下黃衣。所存畢，乃叱咤曰：
廟中鬼神速來！使百邪詣赤靈丈人受斬死，衆邪却走千里。此是三天前驅使者，赤靈丈人捕鬼之法也。
服食忌第三十
女仙程偉妻曰：服食靈藥，勿食血物，使三尸不得去，乾肉可耳。鳳綱訣曰：道士有疾，内視心使生火，以燒身及疾處，存之，要精如彷彿，疾即愈。凡痛處加其火，必驗也。
雲笈七籖卷之四十五
