宗玄先生文集
宗玄先生文集序尊三唐禮部侍郎權德輿撰。
道之乎物，無不立也，無不貫也。而況本於玄覽，發為至言，言而藴道，猶三辰之麗天，百卉之麗地，平夷章夭，恬澹温粹，飄飄然軼八紘而泝三古，與造物者爲徒。其不至者，遺言則華，渉理則泥，雖辯麗可嘉，采眞之士不與也。宗玄先生吳君，其知言者歟。
先生諱筠，字貞。節，華隂人也。年十五，篤志於道，與同術者隱于南陽𠋣帝山，閎覽古先，遐蹈物表，芝耕雲臥，聲利不入。天寳初，玄纁鶴板，徴至京師，用希夷啓沃，脗合玄聖，請度爲道士，宅居於嵩陽丘，乃就馮尊師齊整受正一之法。初，梁貞白陶君以此道授昇玄王君，王君授體玄潘君，潘君授馮君，自陶君至于先生，凡五代矣。皆以隂功救物，爲王者師。
十三年，召入大同殿，尋又詔居翰林。明皇在宥，天下順風祈嚮，乃獻玄綱三篇，優詔嘉納，志在遐舉，累章乞還，以禽魚自況，藪澤爲樂。得請未幾，盜汙三川，羽吞虚丹，泛然東下。棲匡廬，登㑹稽，浮淛河，息天柱，隱机埋照，順吾靈龜，有時放言，以暢天理。且以園公歌詠於紫芝，弘景怡恱於白雲，故屬詞之中，尤工比興。
觀其自古王化詩，與大雅吟、步虚詞、遊仙雜感之作，或遐想理古，以哀世道，或磅礴萬象，甪冥𤨔樞，稽性命之紀，達人事之變，大率以嗇神挫銳爲本。至於竒采逸響，琅琅然若戞雲璈而淩倒景，崑閬松喬，森然在目。近古遊方外而言六義者，先生實主盟焉。至若總論谷神之妙，則有玄綱；哀蓬心蒿目之逺於道也，則有神仙。可學論，䟽瀹澡雪，使無落吾事，則有洗心賦、巖居賦，脩胷中之誠，而休乎天君，則有心目論、契形神頌。其他操章寓書，賛美敘别，非道不言，言而可行。泊然以微妙，卓爾而昭曠，合爲四百五十篇。博大眞人之言，盡在是矣。
大曆十三歲，歲直鶉首，止于宣城道觀，焚香返眞於虚室之中。門弟子有邵冀玄者，率籲其徒，寧神于天柱西麓，從其命也。冀玄偏得先生之道，如槁木止水，刳心遺形。太原王顔甞恱先生之風。自先生化去二十五歲，顔爲御史丞，類斯遺文爲三十編，拜章上獻，藏在祕府。厥後冀玄得其本以授予，請序引其逕庭，庶傳永久。
别有辯析世惑之論，不列於此編。至若挺神竒，祛物怪，告錬蛻之地，合𦙝蠁之符，皆備刻於金石者之說。今徒采獲斯文，以序崖略，且俾後學知道者必知言云。
宗玄先生文集卷上
巖棲賦
感玄聖之垂訓，悟已親而名踈。言可放而從黙，身應卷而勿舒。愛鷦鷯之巢林。在一枝而有餘，性所恱而難違，託兹山以結廬，果棲遅而我愜。即逍遥之靈墟。觀其繚崇巒，横峻谷，激泌泉，羅森木。後巍嶷以縈紆，前參差而聳伏。追隂壑之夏凉，偃陽崖之冬燠。美勁節於松筠，翫幽芳於蘭菊。虚籟清耳，閑雲瑩。目因海鶴以警夜，任覺雞以知旭。慮靜於無擾，神恬於寡慾。於是歌考槃於詩人，諷嘉遯於太易。逺浮俗之艱險，消毀譽之損益。蹈方外之坦途，信可免於兢惕。旣即隂以息影由。不行而滅跡。雖區中之末計，實世表之長䇿。人所棄而巳收，故處約而恒適。覽無見以收視聽。無聲以返黙，和匪專於。㫖酒樂，奚必於絲桐。焚清香以練氣，啓玉檢而擊蒙。期遣滯於昭曠，庶延眞於感通。筌太虚之有象，覈妙用之非空。朝天甚簡，採藥多暇。形猶資於吐納，意已屏於將迓。知道無廢興，而物有存謝。故挹生本而常生，體化宗而不化。蕭蕭絶塵，誰與爲鄰。趾逺而朋益曠，機忘而鳥獸可馴。韻靡叶於當時，心常依於古人。仰巢由浩浩之逸軌，詠羲農黙黙之化淳。師黄老之玄奧，友松喬之道眞。慙無功之逮物，良獨善於吾身。秖所幸其自得，敢韜精於隱淪。
竹賦
惟坤靈之播育，何備物之寔繁。偉兹竹之標挺，得造化之清源。契道合虚，表貞示節。葉森散以翠錯，莖鮮𠌪而瓊潔。爾其和風流暢，萬彚昭陳。楊葩曄其宻苑，荑柳藹于通津。不郁馥以啓曜，但葳蕤而有筠。亦未之爲異也。至如殺氣凌厲，凝霜蕭瑟。覽平楚之蒼茫，窺衆林之如失。冐冰霜之涸沍，逾青熒以鬱宻。若是則殊可重焉。
故詩曰如苞，書稱厥貢。猗兹尊。淇園，美彼雲夢。昔在軒后，肇官隂陽。俾伶倫於懈谷，伐脩竹之珍篁。裁六律以恊氣，調八風而順常。然後成竽籥以備樂，其聲濫而彌長。笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。諒自然之純粹，曷群林之可方。
若乃渭川千畒，山陽數林。㑹稽方潤於碧玉，羅浮比色於黄金。上黕黜以雲翳，下冷泠而風呤。祛赫曦之燠景，納凄清之凉隂。王子所以嘯詠，嵇生爲之幽尋。召嘉賔及令友，暢醁醴與鳴琴。美遊盤之逸趣，清寂寞之逺心。
若乃夾滄江偣丹崿，蓄水霧之沉沉，揺巖煙之漠漠。湘妃有揮涕之感，楚謡興防。露之作，或挺鼔吹之嶔崟，或垂天門之磅礴。皆鸞鳯之所翔集，孔翠之所棲託。豈獨嬋姢於廣漠之壤，亦有璀璨於蓬萊之峯。結實珠粒，𢾾花紫葺。拂皓粉以飛雪，摧紺莖以韻鍾。固列仙之攸翫，匪吾人之所從也。
亦有化雉吳國，成龍葛陂舍人，篔簹育蟲桃枝。一筍，明其胤嗣，三節獲乎嬰兒。榮燈纂以感孝，茂窻櫺以表竒。篆冡壇以塵滅，𤨔石牀以䕃滋。皆靈變之譎怪，良難得而備知。
爾其衆彚非一，則有第勞。䈥籩𥲇筒，箖箊篍𥭠。菰箠簵之肅矗，籠雲母之扶踈。箬箭浮色以縹煥，菡𥶴綷文而繡攄。方志之所遺載，山經之所闕書者安可得而詳矣。
靡不勁堅其性，蔥蒨厥色，不規而圓，不揉而直。故髙皇製冠以寳位，孝文剖符以表職。愽望侯傳於大夏之外，穆天子封於玄池之側。推此類以彌廣，匪斯文之可極。
逸人賦
極。粤眞隱先生者，體曠容寂，神清氣冲。逈出塵
表，深觀化宗。偃太和之室，詠玄古之風。收人之所不寳，棄人之所必崇。以道德爲林囿，永逍遥乎其中。有翫世公子，思發其蒙，乃詣先生之所舍，詢出處之異同。於是稽首跪而稱曰：僕聞士之生也，備百行，榮九德。靜爲物軌，動爲人則。可見故不隱，可言故無黙。使上叶唐虞之化，下安仁壽之域。旣兩儀交泰，九有不攜，然後分人之土，執人之珪。故伊尹負鼎而去有華，太公釋釣而出磻蹊。朝淪洿泥，夕外丹梯。若喬木之集鵷鳯，清凉之躍鳧鷖。何必矯抗斯慕，中和見睽。躡跡巢許，追蹤夷齊。膏屯於骨肉，和勦於甿黎。捐坦蕩之脩衢，履幽廢之荒蹊，漱寒泉之泠泠，藉青草之萋萋。悲林風之夕振，厭山鳥之晨啼。始支離而餒息，終臠卷而寒棲。信行藏之足驗，唯名實之可稽。願一聞其至言，俾向方而不迷也。
先生宇合寥天，心凝帝先。泯禍福之境，杜樞機之權。將有言而中止，不得已而應焉曰：夫洪荒之際，物靡艱阻。上如崇丘，下若平楚。髙卑定位，各暢其所。賢愚同條，智詐罔舉。孰爲出，孰爲處，孰爲黙，孰爲語。迨乎時遷朴散，質變淳訛。升沉異躅，明暗殊科。剛柔相軋，曲直相摩。或貪餌以吞鉤，或横飛以觸羅。惟皇王之愍俗，爰拯溺於洪波。乃自揖讓迄于干戈。雖政教之異宜，誠法令之滋多。欲遏亂以求理，譬招風而靜柯。遂飾禮以邀敬，脩樂以導和。雖聖哲之區區，卒傾頽而奈何。
於是上有淫君，下彰忠臣。龍逢之列，萇弘之倫，苟徇義以成名，竟違天而殺身。秖足以増惡聲於暗主，竭惠澤於生民。故全德之士，韜精保眞。悟曆數之在運，知存亡之匪人。將扶危而翼顚，猶一髮之擢千鈞，塊壤之壅長津。所以守嘉遁之元吉，從少微之隱淪。
於是洪崖、廣成肇其端，子州、善卷緖其後。汾水見傲帝之賔，潁陽聞洗耳之叟。以鴻名爲糟粕，以大寳爲塵垢。情蠲於取舍，意適林藪。不刳心而無慾，非吐納以永壽。眄江河爲畎㑹，謂嵩岱爲培塿。故天子不可得而臣，諸侯安可得而友。豈作者之唯艱，誠歷世而可久。莫不道貫通於古今，跡無繫於竒偶。鎭未代之僞薄，使向風而歸厚。若乃子髙之規夏禹，藏叟之誨周文，仲連之却秦師，干木之蕃魏君，弦髙俛仰以成績，四皓從容以立勲。初混世以表用，竟超然而絶群。旣抗志於青霞，聿棲身於白雲。兹乃無封滯於萬物，時撫俗以解紛者矣。
若乃顧推讓有泰山之重，視富貴若鴻毛之輕。則孤竹之子，王季之兄，甘食薇於首陽之下，恱採藥於句吳之埛。柱史歸居而道闡，關尹去軄而眞成。晨門藏名於抱關，沮溺避世而耦耕。漢隂抱甕以忘機，漁父乗流而濯纓。於陵灌園以逃相，萊氏負戴以辭卿。南華漆園以寓跡，列子鄭圃以消聲。楚狂隱晦，蜀嚴湛冥。丞相推堂於蓋公，廷尉結勒於王生。故文景遵黄老之術，國既富而刑清。季主卜筮以訓俗，文通訟田以穢名。顏闔鑿坯以避聘，伯休潜遁以脫榮。龎公課妻以耘鋤，嚴光拂衣於帝庭。啓期三樂以達意，梁鴻五噫以抒情。尚子平之持操，畢婚娶以長往；許叔玄之守節，遺伉儷以遐征。聽蘇門之永嘯，若鸞鳯之和鳴；見夏統之長歌，欻雲飛而雪零。
至於焦先瞿硏，郭文董京。天機符於太素，淵黙會於眞精。寂爾無悶，則子眞、仲蔚，確乎不拔，有臺終、管寧。或琴書以自娯，或澹漠以無營。此則同人者體貌，異人者神明。抱不易之純粹，舍自然之孤貞。道取怡於閑放，業故無於屯平。曉物理之尚簡，知天道之惡盈。彼鴻飛於寥廓，奚弋者之能縈。故寵章焉得而見累，悔吝何由而相傾哉！
爾其隂德宻庸，玄功潛著，不慼其所毀，不欣其所譽。爲無爲以成性，事無事以澹慮。洞希夷之可察，渉恍惚而斯據，託松消以結友，忽駕景而飛去。兹乃隱道，其誰能測無何郷之處乎？
是以朝廷之士，一入而不出，山林之客，冝往而勿還。若沽名於白賁，衒跡於青山，覬蒲輪於谷口，希束帛於雲關。非巖泉之養正，寔丘壑之藏姦。𣫫末世之鄙薄，曷清𣴑之可攀。或因兹以幸達，詎不藴終身之厚顔矣。
夫徼福之萌禍胎，祈昌之結衰根。故不韋之識竒貨，獻孕妻以密言；吕公之辯龍顔，謀納女以永尊，計克從而事捷，排天路以騰翻，遽變生而殃搆，招舋罰以鐘門。霍氏之翼三后，謂伊周之復存。何赫奕於當時，亟殄殱其子孫。鑒興亡之體勢，實異代而同源。巳覆敗於前車，又傾摧於後轅。秦肆坑儒之毒，漢流黨錮之𡨚。衆君子欲脩名顯著，乃貽戚於塋魂。仰天居之悠逈，誰克叶於帝閽。固知祥風依於蓬蓽，诊氣襲於華軒。吾方將友汗漫，師玄元，黜生死，同乾坤，當愈幽憂之疾，所以東斯道而彌敦也。
先生之言旣畢，公子拜首而謝曰：小子久耽淺近之常議，幸沐精微之奥論，可謂滌除遺滓，披拂重昏，願澡雪其形神，以遊夫子之末藩而已矣。
