丹陽真人語錄
丹陽眞人語録卑
靈隱子正頥中。集：
大定癸卯三月間，始拜師於牟平范明叔庵之南。師曰：汝從何而來？㒒對曰：來自東武，仰師之德，不以貨財爲冨，恬然自得，坐進斯道。乃聞其風而恱之，願侍巾屨，伏聽一言。師乃欣然曰：身年少，有學道之心，不可得也。良久曰：飢則喫飯去，飯罷則打睡去。一曰：師見㒒拱手而立，方呵曰：道人只要豁暢，不可存體靣。庵不是廨宇，你又不是官長，若却講俗禮，則交接去處。古人云：三山有侣人情淡，四海無家道義深。不徒設也。師毎垂語曰：學道者必在自悟，不悟者，昏蒙所致故也。欲發昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而巳。功到而成，不必叩請於他人，是工拙坦然明白矣。
師在東牟道上行，僧道徃來者，識與不識，必先致拜。從者疑而問之曰：彼此俱昧平生，何用拜之？師曰：道以柔弱謙下爲本，況三敎同門異户。耳。孔子言：雖執鞭之士，吾亦爲之，未聞一拜之爲一過。
師言：祖師素攻文章，了道之後，尤爲敏給，至於藏頭拆字，隱語聮珠，略不搆思。常和人詩，有押節字者，衆皆和畢，唯祖師最後和云：三百六十金骨節。衆皆歎服，以爲神仙語。如今誰能繼得，除是磻溪公，頗似步驟。
師言：祖師甞到登州時，頂笠懸鶉，執一笻，携一鐵觀，狀貌竒古，乞於市肆，登州人皆不識。夜歸觀，書一絶於壁：一别終南水竹村，家無兒女亦無孫，數千里外尋知友，引入長生不死門。明旦拂衣東邁。後數曰，郡守紇石烈邈詣觀，觀其題詩，欽歎不巳，乃依韻和曰：迴首。三年别故村，都忘庭竹長兒孫。他時拂神尋君去，應許安閑一叩門。
師言：薄滋味，所以養氣；去嗔怒，所以養性；處污辱低下，所以養德；守一清淨恬憺，所以養道。名不著於簿籍，心不繫於勢利，此所以脫人之殻，與天爲徒也。
師曰：酒爲亂性之漿，肉是斷命之物，直須不喫爲上。酒肉犯之猶可恕，若犯於色，則罪不容於誅矣。何故？蓋色者甚於狼虎，敗人羙行，損人善事，亡精滅神，至於殞軀，故爲道人之大孽也。
師曰：昇平快活，莫過於閑。道人若住庵稍倦，結一兩人作伴，掛搭腋袋，拖條拄杖，且歌且遊，撞着好山好水，且爲盤桓，不可貪程途。
師謂僕曰：學道人要有終始，不可半道而廢，與他人作笑端。況身是讀書兒，豈不知凡人立身，須著一般事業，況爲道者，正是男子立身大事。
師常書大字一聮與道友曰：速把人我山放
倒，急將龍虎穴衝齋。僕因問曰：人我山，始知龍虎穴，敢問其方？師笑曰：天機未敢輕分付，細細看賢悟不悟。
師一日呼僕，良久而赴，問：那裏去來？僕對曰：午牕睡方足，神情湛然。床頭有莊子書一册，因拈而讀之，所以不在此也。師曰：夫道要心契，若復以文字繫縛，何日是了期？所以道：悟徹南華迷更迷。
師在華亭曰：道者何物也？祖炁便是根源，豈不知鼻中出者也？豈不聞廣成子曰：丹竈河車休矻矻，鶴胎龜息自綿綿。師語衆曰：學道專一，則人人可以爲仙，不同世俗之進取有黜落也。儒則博而寡要，道則簡而易行，但清淨無爲，最上乗法也。
師居𤨔堵中，但設几榻、筆硯、羊皮而巳，曠然無餘物。早晨則一碗粥，午間一鉢麵，過此巳徃，果茹不經口。一日召僕入，命坐良久，僕問曰：吾師之道，有作爲否？師曰：無也。雖歌詞中毎詠龍虎嬰姓，皆寄言爾。是以要道之妙，不過養叅人但汨没利名，徃徃消耗其炁。學道者無他，務在養氣而巳。夫心液下降，腎氣上昇，至于脾，元烈氤氳不散，則丹聚矣。若肝與肺，徃來之路也。習靜至久，當自知之。茍不養炁，雖挾泰山，超北海，非道也。此言未化前十日所說也。僕與曹、劉二三伴在𤨔堵外立，忽出曰：夫道但清淨無爲，逍遥自在，不染不着。此十二字，若能咬嚼得破，便做箇徹底道人。但信老人言，行之，自當有益，必不悞你諸年少。
師在黄縣西郊馬從仁庵内，唱曰：縱日消萬
兩黄金，正好麤衣淡飯。言去歲過外關，聞人誦此語，喜其有理，故記之。不知何人作有。馬元之曰：此語是順長老若辛江集中語也。師言：竒哉！是言也。
師言：家風誰是祖，鍾吕自親傳。頌曰：一㸃靈光晃太虚，丹青妙手莫能模。休將明月閑相比，有闕因縁怎類吾。此語稍露鋒芒矣。
師曰：炁之難御，迅若逩馬，唯靜者爲易，必去其外慕，雖覩紛華之在眼前，正如深山窮谷中，方是道人心腸。儻不到無心地靣，莫能制御。是知道者貴於無心也。師又云：心定則情忘，體虚則炁運，心死則神活，陽盛則隂消，自然之理。昧者不知，但以爲子孫計，返以學道者爲無益，何不思之甚也。師曰：予年四十餘，方遇師入道，所以𩯭皤然。腹中别有一紺髮者，何由致之？向徃關中。十餘年，所養神炁耳。譬如空谷中，有呼之者，隨呼而應之，豈别物哉？但其中冲虚故也。吾友不信，誠靜處養之，當自知之。
師言：海蟾公本燕國相，一旦悟道，乃絕家累，其詩有抛離火宅三千口，屏棄門兵百萬家。一之語。後但乞食自資，逢場作戲，至與娼妓家
擔酒携榼，不以爲恥。後來一等學道者，言：我
從冨貴中来，你比他海蟾公不著。
師曰：清靜之道，人能辨之，則盡善盡羡矣。故
經云：人能常清淨，天地悉皆歸。言天地者，非
外指覆載之天地也，盖指身中之天地也。人
之膈巳上爲天，膈巳下爲地，若天氣降，地脉
通，上下沖和，精氣自固矣。此小任仙所說也。
師曰：守炁妙在乎全精，尤當防於睡眠，方欲
寢時，令正念現前，萬慮悉泯，歛身側卧，鼻息
綿綿，魂不内蕩，神不外遊，如是則炁精自定
矣。
師曰：儒家云：以德報德，以直報怨。昔眞人云：
以信結友，以恩復讎，可謂至矣。
師在萊州時，有姜禧者，携吕公傳呈師。師讀到世人惟務名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天眞，其誰咎矣？師乃掩卷謂禧曰：此語實中理矣。然世無悟者，何道之難行也。有韓淘，字清甫，慕陶淵明、邵堯夫爲人，號安樂園公。師自關右還東牟，道過濟南，邀師到園中，供以素飯。旣畢，洶叩首於師曰：淘自㓜歲慕道，今巳垂白，幸遇我師，願垂一語，以燭愚蒙。
師答曰：夫道以無心爲體，忘言爲用，以柔弱爲本，以清淨爲基。若施於人，必節飮食，絶思慮，靜坐以調息，安寢以養炁，心不馳則性定。形不勞則精全，神不擾則丹結，然後滅情於虚，寧神於極，可謂不出户庭而妙道得矣。韓謝曰：大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣。曹、萊二公，本儒生也，隳儒學道，多年莫逆，常從容而問曰：師在𨶚右時，如何辦道？曹萊答曰：師父冬夏披一布，懶，衣食粗取足，隆冬雪寒，庵中無火，兼時用冷水，其神炁和暢，殊無寒意。如此十年，非腹中有道炁，則不能枝捂矣。
師曰：凡事必當有備則無患。故爲道者，於少壯之時，防其情欲，早爲之備，則神仙可冀。若素髪垂領，志氣衰憊，始欲學道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎？
師曰：三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便爲大道。若窮於爐竈，取象於⿔蛇，乃無事生事，於性上添僞也。此皆悮人之甚矣。故道家留丹經子書，千經萬論，可一言以蔽之曰清淨。
師曰：清淨者，清爲清其心源，淨爲淨其炁海。心源清，則外物不能撓，故情定而神明生焉。炁海淨，則邪欲不能干，故精全而腹實矣。是以澄心如澄水，養炁如養兒，炁秀則神靈，神靈則炁變，乃清淨所致也。若行有心有爲之
功，則有盡之術法也。若行無心無爲之理，乃無盡之清虚也。
師曰：無爲者，不思不慮也。愛欲嗔怒，積畜利害，其間雖有爲而常無爲，雖渉事而常無事。何況專一清心淨意，養氣全神，飄遊於逍遥之地，入於無何有之郷。
師曰：劉髙尚居環堵四十年，别無他事，但虚其心，實其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹自結仙自成。乃有讃之曰：塞其兊。閉其門。昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當矣。師曰：無心者，非同猫狗蠢然無心也，務存心於清淨之域，而無邪心也。故俗人無清淨之心，道人無塵垢之心，非所謂俱無心，而與木石猫狗一般也。
師曰：不生滅見如來，悟了之時，免却再投胎。丘君曰：此乃出隂神，若到天庭，忽有雙華飛，方出陽神，此乃初地也。
師曰：大道人情逺，無為妙本基。世間無愛物，煩惱不相隨。
師曰：修行人功行未滿，大限到來，聖賢不敎死。若不做修行人，大限到來，免他不得。
師曰：一念勿絶，一世休。龔道昇問曰：湛然常寂時如何？師答曰：將來和湛然，都不用
于清風。問曰：修行數年，道眼不明，心地不靈，何也？師曰：别無他事，行道不精爾。
師曰：一切男女，從無始巳來，爲有種種恩愛貪欲，不出輪迴世界。一切胎卵濕化，種種性相，皆因愛欲而生性命。性因愛而生，命因欲而有，皆因愛欲而起逆順，生嫉妬，從此輪迴，綿綿不斷。法言欲淨其土，當淨其心，若心清淨，輪廻自息。
師性嗜撥粥，午間則啖一鉢畢，與人談道，訓誘後進不倦。師盖性慈善君子也。在萊陽時，作長短句，有一餐鉢粥罷，須辦十分功之句。學者省此，徒飮食端坐，不以道爲事者，其譴累故可知也。
師言：學道者不須廣看經書，亂人心思，妨人道業。若河上公注道德經，金陵子注隂符經，二者時看亦不妨，亦不如一切不讀。觜盧都地養氣，最爲上策。
師言：學道人行住坐卧，不得少頃，心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虚，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調息，無有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非干造作行持也。
師曰：凡初學道，截自今日巳徃，俗事不得掛心，若有纎毫未除，則道不固。旣徃事不思，未來事不念，且㨿目前爲見在，便是無事人。
師又言：道人不厭貧，貧乃養生之本，飢則餐一鉢粥，睡來鋪一束草，繿繿縷縷，以度朝夕，正是道人活計。故知清淨一事，豪貴人不能得。
師過青社，有邀師齋者，在坐有衲僧數人，其中有一僧騁其博辯，以言詰難，紛紜不止。師徐言答曰：倘除一身外，餘事皆不知。其僧赧然失色，不能措辭。
師曰：凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不退，期於必成。若兒女情多，煙霞志少，非所謂學道者也。
師曰：身中之炁不可散，心中之神不可昧。或問曰：何由得氣不散？師曰：身無爲。又曰：何由得神不昧？師曰：心無事。又曰：身心如是，可住庵否？師曰：旣處置得下，便好休歇去。
師曰：道人心性，塵俗之事，切莫隨逐。若拖絛藜杖，嘲風詠月，陶冶情性，有何不可？至於巡門求乞，推來搶去，恰是道人曰：用家風也。
師言：你每初入關時，乞得一頓飯，便喫一頓。今則你每功行少，也，揀好處住，揀好食喫，將來成道則休，不了却索還債去。
師曰：我初到關中，乞化到一酒肆，有一醉者。
毀罵之間，後被他贈一拳，便走拽住，又打一拳，只得忍受。汝曹曽遭此魔障否？弟子答曰：無。師父云：好好，遇着勿諍。
師言。祖師道：不得着好衣，不得喫好飯，唱歌打令，只要心頭物物不着。
師言：我嘗在俗中時，秤肉豍酒，今巳戒之十數年矣。若食酒肉，亦做神仙，只是較遲了㱔。若心不懷道，又嗜酒貪羶，徒羡口腹，罪報難逃，終爲下鬼之類也。
師言：祖師引四人，謂丘、劉、譚、馬也。看任風子於好德。祖師云：倘聞之塞破耳。及乎見了，尚握着珍寳，不敢放動。劉師叔亦𠹉言之。
師言：𠹉在𤨔裏思閑話，論及新爪道，衆聞之，明曰：造爪包子，入𤨔食了。三，放罰了。三曰：不得喫飯。
師言：祖師嘗使弟子去寧海乞化㱔小錢米，我要使用。弟子道：敎别箇弟兄去後如何？弟子有願，不還郷裏。祖師怒，打到平旦而止。打之無數，吾有魔難退心謝他丘，師兄勸住迨今不。敢相忘。我若能得祖師傾打戒，亦不敢忘也。
師言：在郷時，祖師令弟子入荥州乞化到數，曰：意猶遲疑。夜夢師曰：來日長伸着手，做條好漢，上街展手。初，妄心障退，故師發此言也。師曰：回鄉中。初上街，祖師合總一頭小角兒，靣上以胭粉搽之。𥝠心云：不怕撞着兒女相識，只怕撞着親家。每思到范明叔宅，欲少歇，見太親先在宅中，自云：這迴休羞麽。弟子問：許眞君上昇傳云：後一千二百四十年間，當有八百人登仙，如何？師曰：祖師曽言敎萬人俚王子仙又說來。
師曰：張閻子有一句甚好，每道話徃來，但要照顧潤身之寳。師自𥬇曰：他開鋪席說話，却是勸别人。師曰：百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曽說過之話，因而成之也。
師言：大抵人多是自誇，俱能巳勝，徃徃不肯。
卑
此不信。
師曰：深藏白雪非爲恪，廣積黄芽不屬貪。言畢，笑曰：如何好麽？又曰：夢裏鑄成無影劒，法中去了有情心。又曰：瑶池殿下青鸞舞，閬苑宫中白鶴飛。師還，海上人家皆嚴持齋戒，投依五㑹，乃祖師所立。師童聞馬師在登郡時，㑹衆百餘人，白師曰：弟字等各各沭浴靜居，及戒斷葷酒，巳七曰矣。願隨清㑹祈福，以消來業。
師曰：善！公等清淨七曰：尚言有福。馬風門人，箇箇終身清淨，絶嗜欲，斷葷酒，福且多矣。會衆皆禮拜嘆曰：清淨之敎，實不可思議。自是三州之人，比屋受敎，漸及十方，聞風信嚮，大敎重興，自師而始。
師問衆門人曰：一曰：幾箇時辰？門人對曰：一曰：六箇時辰。師曰：晝夜總幾箇時辰？門人曰：晝夜總十二箇時辰。
師曰：晝夜十二箇時中，天道運行，幹旋造化，還有頃刻停息否？門人對曰：無停息。
師曰：凡學道之人，切須法天之道，幹旋巳身中造化，十二時中常清常淨，不起纎毫塵念，則方是修行。日就月將，無有間斷，決做神仙。苟或虧功失行，怎得了逹？我觀汝軰十二時中，不曽有一箇時辰，專心在道，受了十方施主供養，如何還得？一朝合眼，復入輪迴，何時卑十出期？我今叮嚀說與汝等，但自澄心遣欲，萬縁不染，神炁沖和，便是道也。依此修行，不得到錯了。若因循怠墮，行持不到，非吾罪也。豈不念汝等七祖，生前造諸惡業，冥中受諸罪苦，望子孫成道，救拔得生天，各冝以此爲念，發堅固心，拍道而死，此吾所願也。珎重。門人聞是慈音，皆懽然自得，競加勉勵焉。師謂衆曰：道無形名，是神炁之祖也。元炁降化，神明自生，錬神合道，乃是修眞。其余名相紛紜，難爲憑準。我念爲汝舉其大綱。夫修此之要，不離神炁，神炁是性命，性命是龍虎，龍虎是鉛汞，鉛永是水火，水火是嬰姹，嬰姹是眞隂眞陽，眞隂眞陽，即是神炁。種種名相，皆不可着，止是神炁二字而巳。
欲要養炁全神，須當屏盡萬縁，表裏清淨，久久精專，神凝炁沖，三年不漏，下丹結；六年不漏，中丹結；九年不漏，上丹結。是名三丹圓備，九轉功成，骨髓凝化，血脉成眞，内完外溢，光影徹明，寂然不動，應感無窮，千變萬化，坐在立亡，三萬六千神靈踊躍，遊行天下，三界司迎。八難之中，千凶萬毒，莫能消亡。
至於大劫變化，洪災四衝，神滿太虚，亦無所礙。故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭。凡有相者，終劫於壞。惟學道者，到神與道合處，則永劫無壞，兼功及九祖，昇上清矣。終終。丹陽眞人語録
