龍虎元旨
篇同卷龍虎九旨龍𧆞還丹歌訣
二，篇同卷
九
龍虎元㫖
龍虎還丹訣
龍虎元㫖
龍虎者，鉿汞是也。汞者是龍，鉛者是虎。知藏子胞，子隠母胎，知白守黒，神明自來。白者金之精，黒者水之基，用鉛之法，其道微玄，此之謂也。不可識之知之，但假天性，自然而遇矣。今舉天之䰟，加地之𩲸，合日月之精，爲隂陽之道。汞爲青龍，卦，主震藏，主肝，東方甲乙木，木能生火，其形本青，遇火乃赤，故化爲砂。爲朱雀卦，主離藏，主心，南方丙丁火，離爲陽，陽極則隂生，故砂中生汞也。離卦中二畫也。日唱九。中金鷄也。鉛爲玄武卦，主坎藏，主腎，北方壬癸水，坎爲隂，隂極則陽生。鉛中白金也，坎卦中一畫也。月中玉兎也。金爲白虎，卦，主兊藏，主肺，西方庚辛金來歸性，被水火錥鑠，色轉爲黄，黄芽爲變化，因水火銷鑠，聖人不傳，顯之以口訣。黄主脾，爲中宫，戎已土，四物盡歸中宫而成寳。古歌曰：易有孤，成功易，獨也，滿歸后土。
夫肝青爲父，木也；肺白爲母，金也；腎黑爲子，水也；脾黄爲土，土無正形，王在四季，五行相推，在乎其中矣。夫五行相生，還復根制，是以金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此謂之相生也。火剋金，金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，此謂之相剋也。牙爲金也，以金伐木，砂爲火也，以火銷金，鉛爲水也，以水滅火，水旣盛，以土鎮之，成乎其類，制乎其氣，此謂返制也。古歌曰：黄土金之父，流珠水之母。水以土爲鬼，鎮水火不起。是一水二火，三木三性，㑹合以爲宗侣。隂陽得偶，恬惔自處。雲從龍，風從虎。影之隨形，響之應語。水性潤下。火性炎上，大還金丹，體亦如此。訣云：隂中有其陽，陽中有其隂。旣識砂中汞，須求鉛裏金。二味實天地之大寳，日月之至精。
夫日猶陽之魂，好動而不息，所以金鷄而類陽極隂生，故日中有鷄也。月猶隂之魄，好靜而不動，所以玉兎而類隂極陽生，故月中有兎也。是以水中無陽不能載，火中無隂不能照。隂氣自天而降，陽氣因地而升，雲雨霧露是也。男白女赤，乃爲雄雌。隂生於陽，陽生於隂，合天地之大道也。夫硫黄四兩，制汞一斤，四黄位在中宫，皆主於水土相制，漸爲一體。汞在黄中，不在汞中，此爲非其種類，不能成矣。今人盡以硫黄爲太陽，非也。且日爲太陽精是金鷄者，隂也，故日中有太隂陽精，金鷄是也。硫黄是土，四黄八石之類，非隂陽之精也。變化由其真，終始自相因。
狐剛子問曰：玄黄化藥，盡有其真。八石之功，其効不少，何忽丹砂獨得延齡？魏君曰：雌石、雄黄，辟邪去惡。石英鍾乳，補髓添精，陽起磁石，治腎之疾。雲母久服，寒暑不侵；玉屑多飡，精神不亂。孔公紫石，身體充肥。火山𥑨砂，破冷立効。曽青、空青，煑汞令乾。古今記傳，硫黄散癖，仙籍具論。赤石丹砂，自然不死。若以氣衰血散，體竭骨乾，八石之功，稍能添益。若以長生久視，保命安神，須餌丹砂。八石見火，悉爲灰燼。丹砂入火，化爲水銀，能重能輕，能神能靈，能黑能白，能暗能明，五行之性也。遇火輕速上昇，鬼神尋求，視無所有。龍虎交結，化體堅貞。作粉服食，變腸爲筋。是以泥燒爲瓦，千載不朽。鹽入於肉，物莫能爛，金丹服在身中，歷千年而不死。又曰：金丹入五内，霧散若風雨，薫蒸逹四支，顔色恱澤好。老翁變丁壯，耆嫗成姹女，更生易齒牙，攺形免世厄，號之爲真人。豈可金丹之功，而喻八石者哉？
夫修大丹之法，不在藥味廣多，而在用法度周旋也。古歌曰：鉛若是真，不失家臣；鉿若不真，其汞難親。青腰使者，赤血將軍。白虎作腦，黄芽爲筋。白虎者，銀也。黄芽者，十一青腰者，曽青也。赤血者，雄黄也。青霞子云：一火鉛也，與汞木是一家，故云家臣。黄芽是中之土，爲宗根也。義不可知，真大師之訣。青霞子曰：道非常道，玄之又玄。迎之不見人首，隨之不見其後。忽於無中，其形乃有，爲一中之陽；忽於有中，其形却無，爲陽中之隂。誰名黄芽，為夫相守契合。
狐岡子曰：黄芽何物爲之？魏公曰：用鉛不用鉛，五金生於鉛。鉛是五金之筋髓，七寳之良媒，八石之尊主。五金切忌鉛不得悮用之，鉛
精鋊精，錬鉛而成。狐剛子曰：黄芽幸而聞之，
敢問錬鉛之法，用何鼎器？魏公曰：鼎鼎元無
鼎，藥藥元無藥。黄芽不是鉛，須向鉛中作。欲
得識黄芽，亦不離鉛脚。不得黄芽門，用鈆亦
須錯。青霞子曰：芽若是鉛，棄鉛萬里；芽若非鉛，從鉛而始。鉛爲芽母，芽爲鉛子。若得金華，捨鉿不使。又曰：鼎且非金鼎，爐且非越爐。離從坎下發，兊向土中居。三性旣㑹合，二味自然俱。固濟胎不泄，變化亦須臾。
訣曰：白金爲君，是黒鉛之精，西方位也，而含少陽之精，更以錬於鉛中，神功自真，灰池炎鑠，鉛沈銀浮。謂之黄輕，亦曰金華，亦曰秋石，亦曰黄芽。其性微熱，巳是長生之寳。然孤陽之牙，未可獨立，次以隂陽，方爲君臣。若黄帝得金華之美，故謂之美金華。淮南王云：秋石者，八月。之節，西方之位，以其色白，故號秋石。王陽謂之黄芽，以黄色如萬物之初芽，故曰黄芽。體在一源，分爲數號，各因其人，名之不同。
曽青爲氣，逹於上下；雄黄爲使，光明四隅。如假良媒，㑹合相須。大功旣就，各有分區。八石棄捐，黄出武都。惟金與水，炫燿明珠。子了。其義神。道自扶。訣云：金性冷，生於至陽，汞產於砂也；石性𤍠，生於至隂，銀産於鉛也。二味各得天地之元氣，水火銷鑠，石沈金浮，君臣相返，隂却是陽，君却是臣，然後隂陽相須。君。臣相得此，乃神仙要妙，大道之宗源。上下水火，依時升降，千變萬化，莫過於鉛汞。類同者相從，事乖者難爲一種。是以鷰雀不生鳯，狐兎不乳馬，故須種類。
青霞子云：萬物芸芸，各歸其根。金生於水，衆妙之門。隂陽交熾，上下騰奔。神胎不泄，制魄拘魂。類同則合，事乖者分。鷰不生鳯，狐非馬羣。訣云：黄芽八兩，屬乾屬剛，屬陽龍；汞八兩，屬坤屬柔，屬隂虎，故曰乾坤剛柔隂陽龍虎牙八兩，汞八兩，合爲一斤，以應兩弦。每兩有四分，計六十四分，以應六十四卦；每分有六銖，以應卦之六爻，計三百八十四銖，以應三百八十四爻。亦象一年有三百六十，日并二十四氣，以成三百八十四數也。
水一、火二，木三、金四、土五，以應五行。五日一候，四十五日一節，故古人託易而象焉。孤隂不成，孤陽不生。一隂一陽，其道乃昌，其藥如子在。胞如果在樹，但覩成熟，莫測其變化，固濟綿宻，不使漏泄。起自於寅，王在於午，墓在於戊，初起火，一陽生復卦，至臨卦、未卦、大壯卦、夬卦、乾卦、姤卦、遁卦、否卦、觀卦、剥卦、坤卦，至姤
卦滅火，至坤卦畢止。其藥得金味而辛，得木
味而酸，得水味而鹹，得火味而苦，周迴四隅，
而歸中宫，得土味而甘，故謂之還丹。五行味
足，而歸中宫，戊已土到中宫，方得名還丹。今
云丹者，赤色之名。還者，還其本體，其味不甘，
徒有赤色，非還丹也。五行旣遍，十二卦將周，
二八之數，不減一斤，上下兩弦，通乎大道，鬼
神莫能測，聖賢莫能知。藥從汞結，如果從花
結實，如子從氣成形，藥從金水成丹。惟聖與
賢，方表鑪中之變化。但天地自然成功，實玄化之妙道。太上微言，非人不可傳，罪及七世；得人不傳，亦受其殃。故先聖書之，藏于石室金匱，得者切以爲深戒也。火候從十一月半斤，十二月一斤，正月一斤半，二月不用火，三月二斤，四月一斤半，五月二斤，六月一斤半，七月一斤，八月不用火，九月半斤，十月四兩。至十五日開爐，欲入養藥，先入小爐，十五曰：定分兩不折，却入大爐。從十一月起首，至卯酉二卦，不用火，所以十箇月成丹。子丑寅爲春，卯辰巳爲夏，此六月純陽用事，隂求於陽，水入金也。午未申爲秋，𮠕亥戌爲冬，此六月純隂用事，陽求於隂，金入水也。二氣相蒸，金水之形常轉，往來不定，上下無恒，水得金而昇騰，金得水而潜匿，相須變化，凝結器中，還丹之體，神哉神哉！後之君子，不可輙議之也。太上誡詞云：受吾文，百年之内，可傳三人，三十年可傳一人。若無同心者，三十年寫一本，須盡其理，藏於名山石室中，以俟有分者。得之東嶽董師元，於貞元五年，受之於羅浮山隱士青霞子。貞元十九年傳受劒州司馬張陶，開成三年，京師傳族弟李汾。長契五年，傳成君隱士。口訣不載於文，祕之祕之。
歌曰：天地初分曰：月髙，狀如鷄子復如桃。隂陽真。
氣知時節，直待三年脫戰袍。
大道分明在眼前，時人不㑹悮歸泉。黄笌本是乾坤氣，神水根基與汞連。
龍虎丹砂義最幽，五神金内汞鉛流。千朝變紫雲飛去，直至大羅天上頭。
認得根源不用忙，三三合九有純陽。潜通變化神光見，從此朝天近玉皇。
用鉛須得汞相和，二性爲親女唱歌。錬到紫河車地動，白雲相伴鶴來過。
合其天地合其元，子母相逢不敢言。先汞後。
鉛真道大，莫教失伴鶴歸天。
此寳從來二八傳，吉年言月。入爐安，千朝火候依時節，必定芽成汞已乾，
龍虎元肯。
