上清道類事相
上清道類事相卷之一
七
上清道類事相卷之一
姑八
大唐陸海羽客王懸河⺀修
仙觀品亦曰道場，亦曰玄壇，亦曰精舍，亦曰靖治。
本相經云：天尊以龍漢之時，於北隴玄丘七寳館内，鍊其真文。天景大混題館四面也。三洞科云：起靖館宫堂，乃引律曰安靖，治於天德。天德者，甲乙、丙丁地也。民家曰靖，師家曰治，皆長一丈八尺，廣一丈六尺。凡佩仙靈符籙，皆須安靖治也。法輪經云：若見臺館，思念無量，普瞻八極，身與我神，洞見幽微。今謂觀則瞻觀八極。八極者，八方也。人若能安神定志，則通徹𢕄妙，洞見幽玄。幽玄與微妙者，太玄真一之極果也。故五千文上經云：常無欲觀其妙，常有欲觀其微也。今經本㣲字錯作徼。此則字之相類，傳寫之誤，其來曰：久矣。
上姑。清變化經云：西臺之館，二眞服御之處，刻録之所。叉云九玄之館。又云：太極觀，上元上真變化處也。又云：紫上觀，太靈真文祕在其中。上清經云：恊晨靈觀，玉晨道君居之。真誥云：易遷館，恊晨夫人居之。三元布經云：元始天王於明霞之觀，將上真玉檢，下授三天玉童也。
靈書經云：北方鬱單之國，有洞靈之館，髙與雲齊，其處闇冥，四面無光，别有洞靈之館，朗然而現，四面洞徹，如曰：中景也。天尊封天文於此館中，故名之爲洞靈之館。又云：太上道君時於南丹洞陽上館栢陵舍中，稽首禮問元始天尊，爲說罪根上品經也。
靈寳隱語云：合景北靈館，雲上携手飛。又云：常融天有紫㣲之館，處乎玉清之上，煥乎紫虚之中。又云：過度三界之庭，升入太靈之館也。太上飛行經曰：道君逍遥羽隂之館，息乎洞豪之門。八節謝罪經云：八節之曰：上，皇太帝君乃登廣寒上清之境，上清靈宅，太空之闕，丹紫之臺，長綿玉樓，群仙集于太微之觀，議定天下萬民之罪福也。
道學傳云：吳猛字世雲。登山詩曰：仰瞻列仙館，俯察玉神宅。又云：許玉斧玄孫靈真染代在茅山，敕爲立嗣真館，以褒逺祖之德也。陶隱居所住朱陽館，即是許長史舊宅也。又云：孔靈産，字彦靈，會稽山隂人也。深研道要，遍覽仙籍。宋明帝於禹穴之側立懷仙館，詔使居焉。
又云：陳髙祖於義仙館發講，蘭陵人蕭子緯，字處華，被褐起座，捨所造織成經巾，以充供養。禕後卒，法式經書悉入公家。安國館經巾至今猶存也。又云：梁世祖於天目山立太清館，招諸道衆，同來憩止也。大洞經云：元龜山有九靈之玉館，太帝玉妃之所在也。
本相經云：髙陽國中有長樂舍，方圓一丈二尺，其舍表裏悉有天景大混文字，題在四面，營衞此舍也。皇人守三一經曰：峨嵋山皇人以蒼玉爲屋，黄金爲局脚牀也，五色爲垣也。登真隱訣云：燕口。山，亦名方源館，昔孝明於此合神丹而升玄洲也。又云：古人曽合九鼎丹於此也。
十洲記云：瀛洲有金鑾之觀，飾以衆瑶，直上峯雲。中有青黎瑶几，覆以雲紈之素，刻水碧爲倒龍之狀，懸火精德爲日刻，黒玉爲烏，以水精爲月，青瑶爲蟾兎，於地下爲機捩，使昏明弦望不虧，時時有香風泠然而至，張袖受之，則歷紀不猒矣。
鳯臺曲素上經曰：月朗西華館，意合廣寒宫。婆娑紫鳳下，蕭條九嶺峯。流盻無窮野，仰觀刼刃中上。皇先生紫晨經曰：金童攀雲而侍輪，玉女躡虚而衛靈。東遊碧水之館，洞淵浩靈，極清之源。登真隱訣云：大茅山西立華陽上下二館。又云：方山下有宇幽館，多有學道人居之。又云：宋景王立館，館主王文清也。
上清三天正法經云：清㣲館，三天頌文出其内。八術神虎隱文云：太真之館，太微天帝君受消魔智慧神虎金符處也。三九素語，玉精真訣云：髙上玉館，三九素語隱在其中。玉帝七聖玄紀經云：景霄觀，上帝君之所處。又云：紫虚玉館，皇人相期處。三道順行經云：紫霞内觀，八素真經在其中。
玉光八景經云：玉虚之觀，太上道君反寂之處。玉精真訣云：髙上玉館，在紫虚之天，三九素語，玉精真訣，封在其内。大洞真經下云：映天洞觀，金真玉經在其中。大洞經下云：道君登碧水之虚臺，觀滄洲之紫館。三天正法云：九玄帝君謌曰：結芒太霞館，流盻無窮齡。又青童君謌曰：藹味上清館，豈覺有餘滯。
大有妙經云：龍吟絕宅府，鳯嘯太霄館。大洞玉經注云：帝君乗丹霄而啓道，太冥披緑霞而明微，煥乎金墉之館也。又云：金
琅館在玉清天中，上皇真人治其中。又云：崑
崙山上有九靈之館，上接璇璣之輪，下在太
室之中，西王母之所治也。⿔山元籙云：上遊
五嶺峯，群翔太華觀。七轉紫晨君。上經云：上
姑。皇先生頥神神州之闕，蕭條無崖之館。上清八景飛經云：太上大道君蕭蕭太龜之上，放
浪於無崖之外，各反玉虚之館。真誥云：桐栢。獨則真人謌曰：寫我金庭館，解駕三秀畿。夜芝披則華峯，咀嚼無長飢。真誥云：領略三竒觀，浮景
絶翔冥。又云：欝藹非真墟，太無爲我館。真誥云：紫闕構虚上，玄館衝絶飈。又云：翳藹紫微館，欎臺散景飈。又云：受精玄漢，故改容於三隂之館。昇玄經云：有浮雲觀，天尊遊行之所也。大洞真經云：森朗都有中黄太一上帝之館，始元童子在其内。龍飛尺素隱訣云：太真丈人逰賞紫虚之館。又云：藹沫太虚館，靈風散竒香。叉云：栢成子、谷希子、廣成子、青真子逰三素八輪，綺異之觀也。白羽黑翮經云：太真文人盤遊紫虚之館，息駕無崖之端。又云：太真丈人北到𦍤隂洞玄之館，寒水之郷。上清變化經云：南極長生司命君，遊金洞素靈之館，遇九靈金母、太素三元君，受龜山元籙。又登太一上帝之館，得太霄琅書。又云：皇上度紫石於丹靈，刻録西臺之館，定禮於東華之方。合變於三素之氣，仰披晨登之光。又云：上引紫虚之氣，下觀混混之源，心注九玄之上館，目羅中真之顔也。飛行羽經上云：太上道君昔遊於北天，䇿駕廣寒，足踐華蓋，手排九元，逸景雲宫，遨戲北玄，息乎洞豪之門，羽隂之館。盻璇璣以召運，促劫㑹以舞輪。歎萬物而彫喪，俯天地而長存。神州七轉七變經云：紫晨上皇先生怡神神州之闕，蕭條無崖之館，匡制三五之運，拯化承唐之難。又云：明鿄之館，變白爲青。又云：豁落丹霄觀，幽寥冥運彰。又云：上晏九霄館，蕭登玉清宫。又云：髙上儼龍駕，宴景紫霄館。玉珮金璫上經云：太上隱玄寳章，處於玉清之館。又云：上清隂景内真之經，處上清之館，太霄之中也。太霄紫書云：朝遊西臺館，夕憩扶桑宫。又云：豁落紫虚館，慶雲隨化消。又云：執契太霄館，歸真玄文章。外國放品經云：青童君逍遥紫虚之館也。上清投詞儀云：晏寢太常館，菱曽阿母庭。空洞靈章云：虚明天有梵行大館，元正臨止，司命執筭。昇玄經云：太上於崑崙治中，進登天首，大治七寳道德觀上，以告張天師云：吾道出於無先太初之前。又云：身居虎豹之藪，心在福德之觀。洞玄經云：紫微大靈館，梵度天中，内音書其上也。又云：扶桑司靈館，元洞天中内音書其上。又云：北靈上館，翁重天中，内音書其上。又云：北靈館，七曜天中内音書其上。又云：紫陽館，文舉天中内音書其上。又云：洞靈元陽館，在太玄都玉亰山。元始靈寳南天大聖衆至真尊神無極大道，南上赤帝丹靈老子、太和玉女、長生司馬、好生君、司命姑六。司録、南極度世君、萬福君，常以月二十三曰㑹此館，集校天人禄命長短。洞真經云：金洞素靈館，九靈金母、太素三元君所居。又云：清微上館，元始天王之所居。又云：蘂珠曰闕館，太上髙聖玉晨道君所居。道迹經云：月上館，元始天王出皇民譜録於其内。五鍊生尸經云：昔善忍國有道士晃信然得道，爲元靈老君南宫書其道跡，在紫微之館也。内音玉字下云：紫微館處乎玉清之上，中有陀丘之衆，駐億萬人。陀丘者，是新得度受靈之人也，功德未備，故停散其中。又有太靈之館，梵度天。王治其中。大洞玉經三十九章云：九天之上，有金墉之館，玉帝之所處也。又云：崑崙山上有靈芝觀，上接璇璣之輪，下在太空之中，西王母之所治也。
後聖道君列紀云：豁落丹霄觀，清寥冥運彰。八素陽謌九章云：敖曹太微觀，菱曽九玄所。中有執寂賢，洞嘯靜冥處。又云：北辰結朱館，嶷峙九虚嶺。又云：鬱儀清虚觀，結璘絶煙際。又云：洞遊無名館，龍旂廻瓊輪。三皇經云：峩峩皇極觀，赫赫瓊林房。又云：如七相隨龜山館，謌嘯扶桑林。尹喜樓觀本記云：昔周康王聞尹先生有神仙大度之志，乃拜爲大夫，因號喜宅爲樓觀。在後周穆王爲修此觀，召幽逸之人爲道士，置其中自爾。相承至今不絕。老君聖紀云：周穆王又爲鎬亰人杜沖，字玄逸修觀，置沖爲道士於其中，沖後得爲太極真人也。是知人間置觀，起自周康王也。若置道士於觀中，又發自周穆王也。若是道士之名，先起自於天地兩判初分之曰：也；仙觀之號，又先起天地兩判。四天之前，在大羅天。大羅天上有玉亰之山，玄都之仙觀也。
道學傳云：宋文帝爲陸先生置崇虚館，劉法先爲館主，封國師。董率法彭城入也。宋眀帝徵爲崇虚館主。又云：鿄天監十五年，爲陶隠居建太清玄壇，以均明法教也。又云：張允之，吳郡嘉興人也。少而出家，依隨師友。五年，被敕爲茅山南洞崇元館主。後館前别地爲金陵館，靜隔人物，修習至道焉。薛彪之，晋陵人，齊髙帝時，往茅山結宇，松餐澗飲，彌歷年歳。齊髙帝時草命訪求道逸，知彪之守志丘壑，不顧榮位，乃敕於此山爲金陵館主也。成童孫字安仁，義興國山縣人也。性識沉敏，獨立不羣。少年出家，長齋蔬食，逺近賞揖，莫不増信。梁天監十六年，敇爲靜心館上座，儀軌一衆，甚有風德也。孟智周，丹陽建業人也。宋朝於崇虚館講說，作十方懴文。薛彪之，晋陵人也。齊建武二年，停東川，採訪真祕，三年乃反，啓敕於大茅山東嶺立洞天館也。蔣負蒭，義興人也，去來茅山，有志棲託。齊髙皇帝於山造館。建元二年，敕請於宗陽館行道也。負蒭又於許長史舊宅立陪真館，應接劬勞，乃以館事付第二息弘素，專修上法也。
東郷宗超，字逸倫，髙宻黔陬人也。乃捨所居舊宅爲希玄道觀。乃薙草結庵，編蓬捶槿，躬與門徒自運䈥力，雖未雕削，不日而就也。鿄簡文時，廬陵威王在鎮，大爲起造，房宇廊廡，莫不華壯，供養法具，咸悉精竒。唯先生所居，茅茨不攺，衣服牀帷，務存簡率。常坐一圓枯移榆，遂有膝痕，卉冠菅席，穿決不換也。又云：道士張法猛黿潭石渚之陽，立石渚館，請賈𥟀於館三年講說。鿄帝於石渚館令嚴寄之於其中，厨醮悉以菜也。見賈稜傳也。宋初，長沙景王就許長史宅地之東，起道士精舍，梁天監十三年，敕貿此精舍，立爲朱陽館也。宋明帝召陸先生權住騾騎航，扈客子精舍，勞問相望。是知精舍通在三教稱之也。殷法仁字慈道，陳郡陽夏人也。少而出家，勤習誦，長齋菜食。有陳文訶京師富室，起義仙館，請法仁居焉。九真館，晋陵曲阿人。王靈璵字善寳，乏所住。專修上道也。敇拾館民二百館户，金繒香藥，事事豐多。謝暄字元映，陳郡陽夏人也，長齋菜食，專務修道。上虞山，剪𣗥開路，成立山館，有若神功也。笮定，字叔安，信義南沙人也，好神仙，弱年入海虞山，師謝暄。暄見其有志，令住元陽館，看視朱公經也。又於元陽館右别立精舍，絕人行也。
陸修靜，字元德，呉興東遷人也。於廬山東南瀑布巖下起觀，名曰簡寂，處所幽深，構造壯異，見者肅然興崑𨵪之想。後人因以修靜號曰簡寂先生。王僧鎮，鿄州晋壽人也，乃於荆州安陸起福堂館，還過郢州，又起神王館，並極華整。又於衡嶽起九真館。荆州有始興館，頴州𢈔承仙講道經於其中。禇伯玉，字元璩，吳郡錢塘人也，隱南嶽瀑布山，妙該術解，深覽圖袐，採鍊納御，靡不畢爲。齊髙祖詔吳㑹二郡以禮資迎，又辭以疾，俄而髙逝。髙祖追悼，乃詔於瀑布山下立太平館。初，伯玉好讀太平經，兼修其道，故爲館名也。孫嶽字玄達，東陽永康人也。齊永明三年，敕𢕄爲興世館主，遂蜜修至道，殷勤誘接，伏膺受業者常數百人。又云：太守王亮，縣令顧撝，永明中啓臺於郊，爲晋陵人李景遊字慧觀，立棲真館。將欲締構之夕，夢見淹成王施柱二十，𦔳立道場。尋至城中水處，即見柟柱滿水，取旣滿數，便没。俗言淹成王是戰國時人也。許明業，扶風赤崗人也，少年出家，長齋蔬食。鿄太清中，爲州剌史，南平王請出城北神王館供養。值亂，因入武昌青溪山立館，逺近崇仰之也。
楊超字超逺，東海人，梁時入吳包山，爲林屋館主，門徒盈千人。又爲華陽館主，於華陽之東别立招真館焉。馮法先，字姑八法逺，晋陵曲阿人也。陳時，茅山起崇元館，莫不壯麗。陳武帝初，晋陵有一僧死，得七日云天堂，有一處，正構立大堂，云擬茅山馮先生。此僧更活，欲來山中訪覔，驗其所見。於山下見山中人出，訪問，知有此公，猶在世也。張裕，天師之十二世孫，少小出家，鿄天監中，於虞山起招真館居之，能致仙道也。史襲先，字繼道，吳人也，捨妻長齋起館，鿄武帝嘉之，賜名曰大通玄館也。又有徐師子，字德威，界海人也，出家蔬食。陳武帝立宗虚大館，引師子爲其館至也。王逺起，太原人也，善禮懴，領集真館主，三周行道也。淳于普洽，字法洞，吳郡人也，少出家，市北有石名生，捨宅爲館，名爲崇信，以普洽爲館主也。
張元妃字淨明，居曲阿蔡坡村。後出都，造至德館於東府城北，鿄武時也。又請以後屏迹茅山，復於南洞造玄明館，絶榖休粮，專事吐納也。以永定三年往海虞山，於南沙丘館告化，還葬茅山也。又有李令稱者，廬陵女人也，少出家離俗，入廬山，於千福鄉延靜里造精舍，名曰華館，梁元帝時𪦃人。律曰安靖治於天德。天德者，甲乙丙丁之地也。民家曰靖也，師家曰治也。長一丈八尺，廣一丈六尺。凡佩仙靈符籙治職，皆須安靖治法座也。
上清道類事相卷之一
