無上祕要
寂。
卷之四，三界品、九地品、靈山品、林樹品、
山洞品、洞天品、神水品。
卷之五、
人品、身神品、人壽品
卷之六、刼運品、帝王品、洲國品論意、
王政品。
卷之七，
修眞養生品，
卷之八，尸解藥石品，此品舊本重出不録，今備見八十七卷。
卷之九，
靈官昇降品、衆聖㑹議品，卷之十，闕
卷之十一、闕
卷之十二，闕
卷之十三，闕
卷之十四，闕卷之十五，
衆聖本迹品中
卷之十六，
衆聖本迹品，下
卷之十七，
衆聖冠服嵒
卷之十八，衆聖冠服品下
卷之十九，
天帝衆眞儀駕品。卷之二十，仙歌品
卷之二十一，
仙都宫室品，
卷之二十二，
三界宫府品，
卷之二十三，眞靈治所品、正一氣治品，
卷之二十四，
三寳品、眞文品、天瑞品、地應品。卷之二十五、
三皇要用品，
卷之二十六，
靈寳符效品
卷之二十七
一、上清神符品
卷之二十八、九天生神章品、仇天瓊文品，
卷之二十九、
三十二天讃頌品卷之三十，
經文出所品，經符異名品
卷之三十一、
經德品、經文存廢品、遇經宿分品。
卷之三十二，
衆聖傳經品、傳經年限品。
卷之三十三，輕傳受罰品
卷之三十四、
師資品、法信品、授度品卷之三十五，
授度齋辭宿啓儀品，
卷之三十六，闕
卷之三十七，
授道德五千文儀品，卷之三十八，
授洞神三皇儀品，
卷之三十九，
授洞玄眞文儀品，
卷之四十，
授洞眞上清儀品闕後二
卷之四十一、
策杖品、策版品、投簡品、奏簡文品。
卷之四十二，
事師品、修學品
卷之四十三。
修道冠服品、說經軌度品、誦經品
卷之四十四，
洞眞三元品誡儀
卷之四十五，
玉清下元戒品、玉清中元戒品、
玉清上元戒品，智慧觀身大戒經品
卷之四十六，
昇玄戒品、洞玄戒品、洞神戒品、正一五戒品卷之四十七，
齋戒品、受法持齋品
卷之四十八，
靈寳齋宿啓儀品
卷之四十九，
三皇齋品，
卷之五十，塗炭齋品
卷之五十一，
盟眞齋品卷之五十二，
三元齋品
卷之五十三，
金籙齋品
卷之五十四，
黄籙齋品
卷之五十五，太眞下元齋品，
卷之五十六，
太眞中元齋品，卷之五十七，
太眞上元齋品，
卷之五十八，之六十四闕。
卷之六十五，
專誠品、柔弱品、虚靖品、山居品、
違俗品
卷之六十六，沐浴品、入室品、明燈品、燒香品、
叩齒品、呪請品
卷之六十七之七十三善，卷之七十四，
啓志願品
卷之七十五，闕
卷之七十六，
服五氣品、咽雲牙品、餌玄根品
卷之七十七。闕
卷之七十八，地仙藥品、天仙藥品、太清藥品、太極藥品、上清藥品、玉清藥品。
卷之七十九之八十二，闕卷之八十三，
得鬼官道人名品，得地仙道人名品，
得地眞道人名品，得九宫道人名品。
卷之八十四，
得太清道人名品，得太極道人名品，
卷之八十五之八十六，闕
卷之八十七，尸解品。
卷之八十八，
易形品、長生品、地仙品、天仙品、
昇月庭品、昇日門品、
昇太微宫品。
卷之八十九之九十，闕
卷之九十一，
昇太極宫品；
卷之九十二，
昇上清品上。
卷之九十三昇上清品，下
卷之九十四，
昇太空品，昇紫微宫品，
昇紫庭品、昇紫虚品；
卷之九十五，昇紫晨品，昇玉官品。
卷之九十六，
玉清品上，卷之九十七
玉清品，下，
卷之九十八
昇九天品；
卷之九十九
昇太清品，
卷之一百
昇無形品、應變化品、㑹𠔥忘品、入自然品、洞冥寂品。
無上祕要卷之三
日品
南極上元君曰：日縱廣二千四十里，金分水精暉於内，流光照於外，其中城郭人民，七寳浴池，生於四種青、紅、黄、白蓮花。人長二丈四尺，衣朱衣，與四種花同衰同盛，故有春秋冬夏，四時行焉。曰：行有五氣，一時風，二徑風，三勁風，四轉風，五行風。是故制御曰月。星宿，逰行虚無，初不休息，皆風之梵。其綱
曰：月運度𧇊盈者，皆四時之㑹，藏伏冠帶故也。金門之上日行通門，金門之內，有金精冶錬之池，在西關之分。故立春之日日受錬魂於金門之内，曜其光明於金門之外，當此之時，則光景柔鮮，普天氣温，其年中一過，如此，經四十五日乃止。
順行至洞陽宫。洞陽宫是日之上館，一名離羅，在浮黎之分。以立夏之日日於洞陽宫，吐金冶之精，以灌洞陽之宫，更鍊八芒於流火之庭，當此之時，則日光昏盛，陽氣溢散，普天大暑，其年中一過，如此，經四十五日乃止。
順行至東井之上。東井是月通暉之徑，在于逮之分。以立秋日日於東井之中，沐浴於景暈，收八素之氣，歸於廣寒之宫。當此之時，則天景髙澄，普天氣涼，其年中一過，如此，經四十五日乃止，
順行至廣寒宫。廣寒是月宫之上館，七星之華蓋，在鬱單之界。以立冬之日日伏精於廣寒之宫，更冠帶胎養。當此之時，日景隂翳，普天大寒，其年中一過，如此，經四十五日乃止。一年日運周度，冠帶四郷，合一百八十日是日所經之分，餘一百八十曰：屬月。之度。二景離合，隂陽虧盈，名分度之限也。
右出洞眞黄氣陽精經
日中。青帝諱圎常无，字照龍韜
日中。赤帝諱丹靈峙，字緑紅映。
日中白帝諱皓鬱將，字迴金霞；
曰：中黒帝諱澄澮渟，字玄緑炎；
日中黄帝諱壽逸阜，字飈暉象。
右出洞眞太上玉晨鬱儀奔日經。
三天眞人呼目爲圎光蔚，
九天眞人呼日爲濯耀羅，
玉賢天中呼日爲微玄，
太素天中呼日爲眇景，
太清天中諸仙呼曰：爲大明，皇上眞人呼日爲九曜生，太極眞人呼日爲圎明，
東華眞人呼日爲紫曜明，或復呼爲圎珠。皇初紫元之天中，常有暉暉之光，鬱如薄霧，乃九曰：之所出，有如一日之照，
始暉者曰：出之郷。
右出大洞正經注
紫微夫人說阿毋言曰：曰：圎形而方景，月方精而圎象，景藏形内，精隱象中，景赤象黄，是爲曰：月之魂。
右出洞眞太丹隱書經
月品
月縱廣千九百里，月暈圍七千八百四十里，白銀瑠璃水晶映其内，炎光明照於其外。其中城郭人民，亦有七寶浴池，八騫之林，生于其内。月中人長一丈六尺，悉衣青色之衣。月中人常以月一日至十六，日採白銀琉璃，錬於炎光之治，故月度盈，則光明鮮。太素以十七曰至二十九，日於騫林之下，採三氣之花拂日月之光，故月。度虧。其光微。玄景運行，亦五風梵其綱也。故制日月星宿，逰行虚无，初不休息。
春分之曰月。宿金門之上，金門之上，則有通靈之門，以其時月於金精冶鍊之池，受鍊於石景，水毋，瑩飾於華光。當此之日灌陽精於金門，納黄氣於玉泉。皇上真人、諸天人皆以其曰：採騫𣗳之華，以拂曰：月之光，月以黄氣灌天人之容。故春分之曰：萬氣溫，神景皆和，黄氣陽精降接之時。
夏至之日月，伏洞陽宫。洞陽宫，是曰：之上館，以其時月於流火之庭，冶鍊於八芒，鮮明於月魂。當此之日灌黄氣於洞陽，納陽精於火宫。諸天人皆以其日採空青之林，以拂日月之光，以陽精灌天人之容。故夏至之日景氣激陽精，降隂納靈，二景接暉之時。
秋分之百，月宿東井廣靈之堂，沐浴東井之。
池，以鍊月魂，明八朗之芒。當此之日月受，鍊陽精於日暉，吐黄氣於玉池。諸天人皆以其日悉採𤨔𣗳之花，以拂日月之光，月以黄氣灌天人之容。故秋分是天大㑹之日黄氣陽精交降之時。
冬至之日月，伏廣寒之宫。廣寒之宫，則月之上館，以其時育養月魂於廣寒之池。當此之曰：納黄氣於寒池，諸天人悉以其日採青花之林，以拂日月之光，月以陽精灌天人之容。故冬至之日運，道履長黄氣陽精納暉之時。
月度周流四鄉，故有朔望之期。日道陽，月道隂，雖同運而轉，至於冠帶，各居四節。故日分一百八十日陽，月分一百八十曰：隂，數經三千六百度，與日合，則陽氣激，隂氣否。
右出洞真黄氣陽精經。
太上曰：月中青帝夫人諱娥隱珠，字芬豔嬰；月中赤帝夫人諱翳逸寥，字婉筵虚；
月中白帝夫人諱靈素蘭，字鬱連華；
月中黒帝夫人諱結連翹，字渟屬金；
月中黄帝夫人諱清營襟，字炅容。
右出洞真結隣奔月經
星品。
太上曰：夫五星者，是日月之靈根，天胎之五藏。是以天精結纆，以成五星，天地頼以綜氣，曰月。繫之而明。若天氣不育，則三合虧盈；地氣不育，則萬物枯滯；虧盈則天震地動，列宿不守，則日月薄蝕；五星亂度，則二象失光。天地交泰，則五星映清；天精合，則五星光明，上照太虚，下朗萬兆。兆有得失，則五度錯逆；兆有和吉，則流行順道，映洞禍福，毫祕必彰，玄照纎末，幽存功過者也。五帝上言於星中真皇，真皇奏於太上玉君，於是以辰光轉燭，以示萬生；傍行越位，以告災祥。地建五嶽之山，以象五行之星；人立五藏之神，以擬於五位之用。三氣迴合，是以天地列備矣。星之為精。
上通衆精，下共光津，吐納三華，漱澤萬靈也。五歳星圎鏡，木精，玄朗，東陽之陔，星中有九門，門中出九鋒芒，鋒芒光垂九百萬丈，一門輒有一青帝，凡九青帝備門，奉衛於中央青皇真君。
火星圎鏡丹精，映觀南軒。星中有三門，門中出三鋒芒，鋒芒光垂三百萬丈，一門内輒有一赤帝，凡三赤帝備門，奉衛於南真上皇真君。
太白星圎鏡金精，煥曜西辰。太白星中有七。
門，門中出七鋒芒，鋒芒光垂七百萬文，一門内各有一白帝，凡七白帝備門，奉衛於西真上皇道君。
五辰星，圎鏡水精，洞映北㝠。辰星中有五門，門出五鋒芒，鋒芒光垂五百萬丈，一門各有。
一黒帝，凡五黒帝備門，奉衛於北真上皇君。鎮星圎鏡土精，鍞䕃黄道。鎮星中有四門，門中有四鋒芒，鋒芒光垂四百萬丈，一門各有一黄帝，凡四黄帝備門，奉衛於鎮元黄真君。右出洞真八素真經。
七星去地四十萬里，圍七百二十里，皆金精琉璃為其郭，七曜紫暉開其光，其内則諸天人衆真之逰館，廣寒則其華蓋，其一晝一夜，則運轉周天一度，亦如曰月。之輪，其內亦生七寳珠林。如是戍亥之後，生氣之初，七星受鍊於廣寒之宫，明鮮紫景，於七曜煥落，流精竟天，紫景吐津，以灌諸天。於是衆真帝仙，皆以其時，莫不採七曜之暉，紫景之蘭。
右出洞真黄氣陽精經。
第一天樞星，則陽明星之魂神，天樞星滅而不曜，光而不照，潜洞太虚，圍九百二十里，對陽明星之西北門。
第二天璇星，則隂精星之魂神，天璇星景而逺映，照而不煥，潜洞太虚，圍五百五十里，對隂精星之西門。
第三天機星，則真人星之魂精。天璣星猛而不顯，煥而不暉，潜涸太虚，圍七百七十里，對真人星之東南門。
第四天權星，則玄冥星之魄精也。天權星微而隱，隱而洞映，潜洞太虚，圍八百里，對玄㝠。
星之東門，
第五玉衡星，則丹元星之魂靈也。玉衡星大而黙，踊而不煥，潜洞太虚，圍七百二十里，對丹元星東北門。
第六闓陽星，則北極星之魄靈也。闇陽星明。
而潜照，暉而不煥，洞徹太虚，圍七百七十里，對北極之下，關北洞之門。
第七搖光星，則天關星之魂大明。搖光星則光轉空洞，迴機天關，潜煥太虚，圍九百里，上對天關星之南門，下對北極星。
第八洞明星，則輔星之魂精，陽明。洞明星則光迴諸天，緫輪上宿，流陽太虚，圍九百九十里，上對輪星西南門，在天關之上，鿄北極之陽芒。
第九、隱元星，則弼星之魄明空靈。隱元星則叔十四隱息華蓋之下，潜光曜於空洞之中，圍九百九十里，上對弼星之東南門。
右出洞真飛行九晨玉經。
太上大道君北極真公曰：吾昔遊於北天，策駕廣寒，足踐華蓋，手排九元，逸景雲宫，遨戲北玄，逍遥羽隂之館，息于洞臺之門。眄遊機以召運，促刼㑹以儛輪。歎萬物而雕衰，俯天地而長存。乃悟九星之竒妙，悟十魂之至靈。夫九星者，寔九天之靈根，日月之明鿄，萬品之淵宗。故天有九氣，則以九星為其靈紐；地有九州，則以九星為其主；人有九孔，則以九星為命府；隂陽九宫，則以九星為其門戸；五嶽四海，則以九星為淵府。故五九叅為，綱維无窮，制御天宿，迴轉三辰，調理四氣，致天地長存。萬品之所宗，神仙之所慿。夫天無九星，五右出洞真，迴元九道，飛行羽經，
則無以髙清；地無九星，則無以為至靈；人無九星，則九孔不明。上帝兼之以通真，神仙慿之以得成。五行乗之以致度，萬物禀之以得生。天清地靜，九星焕明；天激地否，則九星翳昏。
乗二必已。
