卷三十
子八
无上祕要卷之四十五
玉清下元戒品
道學不得煞生蠕動之蟲，
道學不得教人煞生蠕動之蟲，
道學不得飮酒。
道學不得教人飮酒，道學不得綺語兩舌。不信
道學不得教人綺語兩舌。不信。
道學不得婬犯百姓婦女，道學不得教人婬犯百姓婦女。
道學不得盗竊人物，道學不得教人盗竊人物。
道學不得嫉賢妬能，
道學不得教人嫉賢妬能。道學不得背師恩愛，
道學不得教人背師恩愛。
道學不得不忠其上，
道學不得教人不忠其上；
道學不得誷其下，
道學不得教人誷其下。
道學不得欺誑同學未解之人；
道學不得教人欺誑同學未解之人。
道學不得輕慢弟子，
道學不得教人輕慢弟子。
道學不得口。善心懷隂惡，
道學不得教人口善心懷隂惡。道學不得說人惡過，
道學不得教人說人惡過。
道學不得重積七寳，不施散四輩，
道學不得教人重積七寳，不施散四軰。
道學不得樂人錢財雜物，爲己重檐；
道學不得教人樂人錢財雜物，爲已重檐。
道學不得畜刀杖兵器，
道學不得教人畜刀伏兵器。
道學不得飬六畜，
道學不得教人飬六十口。
道學不得金銀器食飮死厚𦵏骸骨；
道學不得教人金銀器食飮死，厚𦵏骸骨。
道學不得貪樂榮祿王位，道學不得教人貪樂榮禄王位。
道學不得燒敗世間寸王之物，
道學不得教人燒敗世閒寸土之物。
道學不得以世間堪食之物投水火中。
道學不得教人以世間堪食之物投水火中。道學不得貪世滋味，
道學不得教人貪世滋味。
道學不得貪食五辛，
道學不得教人貪食五辛。
道學不得爲草書，道學不得教人爲草書。隱。
道學不得以麤物易人好物，
道學不得教人以麤物易人好物。
道學不得知預軍國事物，
道學不得教人知預軍國事物。
道學不得設權變謀二，道學不得教人設權變謀。道學不得无故見天子王侯，
道學不得教人无故見天子王侯。
道學不得千知天時，指論星宿；
道學不得教人干知天時，指論星宿。
道學不得以火燒田野山林，
道學不得教人以火燒田野山林。
道學不得无故摘衆草之華。
道學不得教人无故摘衆草之華。道學不得親近惡人，
道學不得教人親近惡人。道學不得无故伐樹木，
道學不得教人无故伐樹寘。
道學不得人中多語言，叅豫流俗；
道學不得教人人中多語言，參豫流俗。
道學不得人中獨食，道學不得教人人中獨食。
道學不得與世間婚姻事，
道學不得教人與世間婚姻事。
道學不得習世間伎樂，
道學不得教人習世間伎樂。道學不得泄人隂惡私鄙，
道學不得教人泄人隂惡私鄙。
道學不得妄求視人書䟽，道學不得教人妄求視人書䟽。
道學不得與女人獨語獨行；
道學不得教人與女人獨語獨行。
道學不得與女人同座，男女群居。
道學不得與女人同食，交借衣物。道學不得親教女人。
道學不得說人祖父母善惡，
道學不得教人說人祖父毋善惡。
道學不得面譽世人。
道學不得以毒藥投淵池江海中。
道學不得教人以毒藥投淵池江海中。
道學不得踈宗族，道學不得親異姓。
道學不得落子傷胎，
道學不得教人離别家室。
道學不得因恨報怨，
道學不得教人因恨報怨。
道學不得輕淩弟子，
道學不得教人輕淩弟子。
道學不得妄聚集人衆，道學不得教人妄聚集人衆。
道學不得投書譖世人，
道學不得教人投書譛世人。
道學不得自貴，
道學不得教人自貴。道學不得自驕，
道學不得教人自驕。道學不得自是用性，
道學不得教人自是用性。
道學不得爲世間妄多忌諱，
道學不得教人爲世閒妄多忌諱。
道學不得希望人物，道學不得教人希望人物。一
道學不得竭陂池，
道學不得教人竭陂池。
道學不得評論師友才思長短，
道學不得教人評論師友才思長短。
道學不得輕慢經書，訾毀法言，
道學不得教人輕慢經書，訾毀法言。
道學不得薄賤老病，道學不得教人薄賤老病。
道學不得棄薄乞人，道學不得教人棄薄乞人。
道學不得持威勢以淩世間，
道學不得教人持威勢以淩世間。道學不得阿黨所親，
道學不得教人阿黨所親。道學不得與父毋别門異戸；
道學不得教人與父毋别門異戸。
道學不得瞋恚弟子，道學不得教人瞋恚弟子；
道學不得恚責世人，道學不得教人恚責世人。
道學不得罵人爲奴婢畜生。
道學不得黥奴婢面，傷其四體。
道學不得快人過失，
六
道學不得教人快人過失。
道學不得歛告煩擾世間，
道學不得教人歛告煩擾世間。
道學不得爲世俗人作禮主，道學不得爲人圖山立宅。
道學不得占知世間吉凶，
道學不得教人占知世間吉凶。
道學不得去就背向，
道學不得教人去就背向。
道學不得與世人群處，
道學不得无故見貴人。
道學不得乗車載馬。
道學不得奪人所欲，
道學不得教人奪人所欲。
道學不得馳騁流俗，求競世間；
道學不得慶弔世閒，求恱衆人。
道學不得仍他人之功名爲巳德。
道學不得卧寢金寳彫牀，
道學不得名人飮食好惡。
道學不得驚怛百姓，妄說衰厄，
子
道學不得教人驚怛百姓妄說衰厄。
道學不得驚恒鳥獸，促以窮地。
道學不得妄驚怖老小，
道學不得輕凌官長有司，
道學不得豫世間論議曲直。
道學不得施惠追悋，道學不得遊遨无度。
道學不得妄登髙樓。
道學不得籠飛鳥走獸，道學不得教人籠飛鳥走獸。道學不得塞井及溝池。
道學不得快人家喪楇，
道學不得以𣗥剌横人行道；
道學不得教人以𣗥剌橫人行道。道學不得祠祀神祇，
道學不得教人祠祀神祇。道學不得向鬼神禮拜，
道學不得教人向鬼神禮拜。
道學不得裸形三光，妄呵風雨。
道學不得換舉人物，不還債主。
道學不得斷割人財。註
道學不得勸人爲惡事，
道學不得禁人爲善事。
道學不得諸天齊日而不齊戒念道。
道學不得違歳六齋，月中十齋。
道學不得違經教科戒禁律。
道學不得爲人作辭訴。
道學不得唱論人惡。
道學不得信人言，以恚世間。
道學不得笑人頑闇貧窮。
道學不得以意増減經戒，一字輙添
一，後生不語中。
道學不得傲慢三寳，輕忽天尊。
道學不得勸人謀反君長師父；
道學不得勸人不孝父毋兄弟。
道學不得矯稱自異號爲真人。
道學不得信用外道雜術，邪見不真。
道學不得衣物盈餘。
道學不得彊人道學。
道學不得无經託學，欺詐人神。
觀身戒，從五戒至一百八十君臣父子之道，名玉清智慧下元品誡，
玉清中元誡品。
道學不得望人禮敬，
道學不得竊寫人經戒。
道學不得榮飾衣褐。道學不得身不潔淨，上髙座讀經。
道學不得同行，當讓人以前。
道學與人同學，夏執爨供食，
道學與人同學，冬執瓶供水。
道學與人同食，當食其麤及莱。
道學與人同食，當食正已前。
道學與人同學，當敬先勝已。
道學與人同住，當任人處分；
道學與人同學，當念教解。
道學與人同學，當請問先進。
道學人施惡於巳，已受惡，不得有怨。
道學不得懷怨，志報於人。
道學與女人共語，不得正視面容，含笑相對。道學與人同渡水，不得正眼視人。
道學失物，不得疑似同學及衆人。
道學失物，當委運自悔多罪。
道學多災病，當恭已自責，念攺往修來。
道學當忍人所不能忍；
道學當割人所不能割。
道學當衣人所不能衣，
道學當食人所不能食；
道學當學人所不能學；
道學當容人所不能容；
道學當斷人所不能斷。
道學無經業，精神浮散，真想不通；
道學身不潔淨，䰟𩲸離人。
道學有心，天真髙逝，魔官不服；
道學有家，則三毒不滅，三真不居。
道學當受人所不能受；
道學有身，則衆欲不去，精思無應。
道學當虚心靜漠，寂與真對。
道學當安守玄泉，不使妄動生元。
道學當滅識藏見，然後真人見。
觀身戒，從第五至二百一十六，无上正真子十。之道，名玉清智慧中元戒品，
玉清上元戒品。
道學當念菜食爲常。
道學當念先度人，後度我身。
道學當念居山林幽靜精思。
道學當念安貧讀經，行道無倦。
道學當念燒衆名香，冰芳諸天，徹魔境界。
道學當念在賢衆聽受妙㫖。
道學當念請受三寳洞經，勤身供養。
道學當念立功度人，終始不倦。
道學當念報師友本，終劫弗殆。
道學當念國中清靜，王化太平，無有不道。
道學當念鄰國有道，各守境界。
道學當念祝願百姓，念常安完。
道學當念萬物爲先，不得道已。
道學當念逺鬼神，不敬不慢。
道學當念逺外術禁忌之道；
道學當念逺聲色謌舞之術。
道學當念逺卒效鬼語妖妄之人。
道學當念崇本守真；
子
道學當念口。不違心，心不負形；
道學當念无疑惑聖文損益科法。
道學當念无求无欲。
道學當念清白守真。
道學當念心无異想，唯空唯寂。
道學當念家家安寧，咸无苦痛。
道學當念世間憂厄之人，罪繫苦惱。
道學當念天子聖明，弘道室家日盛。
道學當念主相弘輔，常保有道。
道學當念天地日月風雨，積雪以時。
道學當念父毋，養我因縁。
道學當念七祖父毋，未昇天堂，
道學當念我師，未得昇度。
道學當念我同學未測道洲淵奧與章。
道學當念同志，轉相教導，令入正道。
道學當念不違其口。所誦之文。
道學當念視人父毋如已父毋；
道學當念視人子如己子；
道學當念視人身過已身；
道學當念視人傷身痛過巳身；
道學當念視人辱惡過於已身。
道學當念我宿命因縁根斷；
道學當念我胎根巳絶，不復世生同縁種親。道學當念我生樹巳枯，神合太无无數之劫，體道合眞。
道學當念三塗路塞，地獄長休。
道學當念中食養神，棄諸肥滋。
道學當念慎大法，常存三宫真人元丹子。
道學當念觀世和光，不矯於俗。
道學當念保三寳經戒，常誦不輟。
子十。
道學當念存雌一，誦大洞經，眇若對神。
道學當念登仙度世，乗雲駕龍。
道學當念欲見師友同學之人。
道學當念見真人道士，修行法事；
道學當念見聖王治世，海外稽首，乗風向化。道學當念食天厨自然之膳，无饑渴之想。
道學當念與天真共對，澹然无爲。
道學當念使玉童、玉女。
道學當念東逰青林東華；
道學當念西逰安養西華。
道學當念北逰碧羅北華。
道學當念南逰太丹南華。
道學當念逰遨留秦須彌、崑崙。中華。
道學當念遊志齋堂，講肆聖道，𢾾釋淵賾。
道學當念逰上清金闕，禮見真人太老。
道學當念逰玉清七寳宫，禮三元天尊；
道學當念逰玉清丹霞宫，禮太上二十四髙聖。道學當念逰太上玉京七寳流霞臺，䕃盖玉京林，禮太上天尊，十方大聖，終劫復始。
道學當念逰紫雲宫，禮洞真三十九髙聖。道學當念逰三十六天黄金宫，禮天帝；
道學當念逰九天黄金暉宫，禮天帝。
道學當念逰諸天宫宅，與天帝問道論經。
道學當念逰六天七寳宫，觀化大魔王見度我符籍，以入仙品，永離泉曲之簿。
道學當念逰日月宫殿，光明煥赫，禮見曰：月王，飲以日月華金液之漿。
道學當念逰大梵天流景宫，禮拜，及天帝，聽諸天讃誦，霄絶雅妙。
道學當念逰諸天七寳林，反生靈香，流芳逆風，聞三千里外，獅子飛龍鳴嘯其間。
道學當念遊諸天浴池，安座蓮花之上，香潔自然，流泊諸天百千池，皆如一處，人人快樂。道學當念逰諸天，聽諸天伎樂，无世間之想。道學當念逰十方外天，禮大聖衆无上正真人。
道學當念逰下方无極金剛天宫，禮諸九老真人。
道學當念逰天地名山隱宫洞室，禮聖衆先得道人。
道學當念以心爲道，終无邪見異念，恒令心虚意泰，不思不慮，安雅空寂。
道學當念隱祕天真，名諱不出我口。
觀身戒，從第五至三百首，太上无極之道。名髙上玉清智慧上元戒品，
洞眞智慧觀身大戒經品。
元始天王曰：夫髙上洞眞智慧經不宣，世上學士，皆多傳巳成眞人，見故難見，見而難盡，是以希見於世矣。是戒尊重，不可以言宣，觀子十因。於人身諸神三百關節，真靈不得妄出，魔試不能得犯。人受誦此戒，不違其禁，亦可不學而仙。雲霞碧轝，自然迎子白日昇天，浮身空洞，放浪十方，項生圓光，煥曜太无，率天衆聖，莫敢不敬仰於子也。六天大魔王是時即舉奉戒之士。東華宫言名大梵天宫；大梵天宫言名玉京金闕，刻以上仙之品焉。
元始天王曰：大洞真經言詠之萬徧，雲駕下迎。靈寳洞玄經有度劫之文，其人修之，而或不仙，及合金丹靈藥不成。何也？故由不得修奉智慧觀身戒故耳。是戒衆妙之妙，威神極尊，金華仙人九百，立侍燒香焉。是真祕之道，不傳於文，當誦詠而巳。夫道學不受此戒，終不成仙。或造業墮於聲色，或始勤末懈，或入山居家，爲衆魔所試敗，或生異念，疑惑真經，或還從俗，无復道心；或輕慢師友，毀辱同學，或卒發狂癡，性炁倒錯，更貪財愛色，及薄三寳，或家道轗軻，怨懟悉㑹，或惡夢亂想，精神愁悶。皆由无大戒以攝其身神，三毒浮尸，攪作五府，是致斯患也。魔王不削泉曲，死名，三十界不過仙品。
元始天王曰：是戒因靈仙而見。今諸天諸地，名山仙人，悉奉而行焉。每至朔望八節，本命之辰，諸天齋日同學師友，入室說戒一周，先禮十方，方一拜，諸天聞說戒音，皆各禮焉。弟子願欲奉，當資上金五兩，以爲五帝之信丹。錦十丈爲十方之質，代夫落簪之盟，不泄戒律，以奉有戒之師。師弟子對齋三曰：思念戒㫖，是夕當然十燈，供養光明十方，十方大聖，以表我心矣。天氣和靜，若其時風雨，雷霆激迅，未可得受也。當更齋戒，重自恭肅，臨時亦將神開意散矣。奉戒九年，身燭自明曰：月華丹自至，金容内發，童顔充肌，神通四達，與髙仙齊德，出入无間。能奉此大戒律，則濯纓于流汩之池，解衿于七寳之臺，逰觀蓮花之上，䕃以反生香林，光明鮮蔚，從劫到劫，永享道真。本命曰：正中。若夜半北向，誦大上徊玄大品章，以洞十方。
太微天帝曰：是戒名智慧觀身戒，一名保仙靈文，一名髙上洞真度命靈章。自非有宿世功德，垂慶累業，福祚所延者，終不令兄此寳祕矣。東華元金簡玉名，亦不使與是師相遇也。能奉之者，是子命應仙矣。有經而无戒，猶欲渉海而无舟檝，猶有口而无舌，何縁度兆身耶？夫學者不知尋經，而不知尋山，寔未悟眞要之根，長夢而不覺，可爲痛心矣。皆當量已能奉者，資信受之。受者九百年，得口授一人，不得過一人，是爲迣戒，罪及七祖父毋，幽厄地獄，身履三塗，五苦八難，終劫復始，轉輪惡道，去仙曰：逺，𡨚家債主，因時一㑹，各慎身十六焉。
太微天帝曰：敢有竊衆說戒者，即爲天下惡魔所中，必至之禍，萬无疑矣。若奉戒弟子，獨處山林可畏之地，鳴天鼓二七通，心存戒神，戒神衛已三重，妖魔鬼魅不敢近，福德恒隨身，諸天善神，各各擁護也。先是𡨚家債主皆生慈心矣。
太微天帝曰：我昔始學之時，唯知請經，不知尋戒，乃歴劫生死。太上愍我道心髙聖，哀我不懈，見告云：子學彌勤，而不知奉觀身大戒，當何由得仙乎？我於是稽首金闕之下，三千曰：太上見授要戒，奉而修之，九年之中，雲轝來迎，三界十方真人，交會於玄虚矣。故道學當以戒律爲先，道家之宗尊焉。法應習誦上二口。詁聖皆祕而不書也，今奉之亦然，弗。令真文脫泄凡俗矣。
太微天帝曰：道學不奉觀身大戒，而誦經萬徧，隱處山林，昇仙之舉，恐未可學耶。若能戒全於内，和光於外，猶庶幾乎靈標之崖也。非道學難，奉戒難耳。子能全戒，餘及十方，太上，將保子登仙也。戒全而誦寳經，佩大符，若復不仙，天下无有不死之道矣。我之所說，世求其人，難得耳。末業多託聲名於浮華，罕見道德之真心，是以三寳沉昧，聖人潜處，豈道之不弘耶？受戒若全，十方真聖自然見於子也，是不學而仙道成矣。不虚言虚言，欲何爲哉？正愍世間之志士耳。因縁運㑹，當有可教者乎？子其朂之，子其勤之。仙道旣就，何樂如之？逍遥于太上之京，放任于自然之域，是爲歡樂太上前萬劫猶未始，此之謂矣。眞非翰札所能宣也。
太極真人曰：吾昔聞道於太上，言訓三寳洞經，而不奉是大戒，仙道衆妙，胡縁而成耶？故口口。而已不宣於文，將獨逸於三寳之苑囿矣。宿无上仙之相好者，亦終不令見也。自非七祖積慶，繁華垂廕，因縁累。業㝠功彌劫，豈知願樂太上觀身之戒乎？能奉是戒者，便爲太上大法師，三寳之宗馬。十方皆敬子於雲漢，群仙將引子於東華，坐朝天魔，魔王舉兆。符命於三界六天泉曲之府，泰山主者地官，无復有應死之録籍也。青宫仙名，乃定於是耳。將當爲玉京之髙仙，太上之真人焉。
太極真人曰：夫道要在行合㝠科，積善内足，然後始陟大道之境界耳。自弗能爾者，皆爲徒勞於風塵，无益生命之修短也。道在我，不由彼，唯慈唯愛，唯善唯忍，能行此四等，亦與道爲隣矣。能勤能信，能雌能終，能諫諍，能棄色酒矣。是爲六度之法，亦與真爲儔矣。能受非不自申，能讓德於人，能不欲人之欲，能容无理，不諍，能逺无道，藏身幽處，能不違心，能不負經戒，能不代口。所誦此八能，亦與善爲友矣。
太極真人曰：戒律之爲道，威嚴神妙，恐人不能有心奉，故當祕而不書耳。是以智慧經篇，終不悉顯於末學之士矣，口口。相傳將亦何由而泄耶？當其說戒之時，十方天人义手敬聽，鬼神皆禮於所聞，豈可輕而哉？
太極眞人曰：夫古人之爲道也，玄寂靜神，念无所存，口无所言，身无所修，兀然无際，湛然不動，坐忘真道巳成，端拱雲車立迎矣。或乗鳯淩空，或駕龍騁虚，舉身躡无，飛昇太極，運體於空洞而无待也。是以迹不可見，世无我知，矩我者希，則我者貴矣。此之謂乎。合符契爲師友，特詭言而爲固，此非上古之法，末學所制耳。若必是學士，願請寳經，審觀其人，意旣洞悟，便對經於太上前，啓告而付之，案文而宗奉焉，乃合太上玄科大法矣。苟无弘道之才，故以七祖證十方，而當違此哉？自可先深思省子身能奉與否。三塗地獄，十苦八難。豈可輕耶？視之令人心寒。於諸賢善慎明戒，福自然矣；背爾之心，禍亦自然矣。苦痛切身，時刻叵遇，何況彌劫乎？
太極真人曰：雖復終劫始劫，是戒不易之道。古人口受而身行，道成之日迹，或顯或隱，於後世，故不測其所修爲矣。是以上古以披衣坐忘而得道，軒轅鑄鼎而龍迎，故能洞觀十方，超淩三界。王喬、赤松，所以乗紫煙而髙翔夭庭，皆其類也，不能具記。此賢所謂不學而仙道自成者乎。
无上祕要卷之四十五
