卷三
孫真人備急千金要方卷之一
投三，
宋朝奉郎、守太常少卿充祕閣。校理林億等校正。
論大醫習業第一：
凡欲為大醫，必須諸素問、甲乙、黄帝鍼經、明堂流注、十二經脉、三部九候、五膩六腑表裏孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經方，又須妙解隂陽禄命、諸家相法，及灼龜五兆、周易六壬，並須精熟。如此乃得為大醫。若不爾者，如無目夜遊，動致顛殞。次須熟讀此方，尋思妙理，留意鑚研，始可與言於醫道者矣。又須涉獵羣書。何者？若不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，覩事，則不能黙而識之；不讀内經，則不知有慈悲喜捨之德；不讀莊老，不能任真體運，則吉凶拘忌，觸塗而生。至於五行休王，七耀天文，並須探賾。若能具而學之，則於醫道無所滯礙，而盡善盡美者矣。
論大醫精誠第二，
張湛曰：夫經方之難精，由來尚矣。今病有内同而外異，亦有内異而外同。故五臓六腑之盈虚，血脉榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口。關、尺有浮沉弦緊之亂，俞穴流注有髙下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛柔之異，唯用心精微者，始可與言於兹矣。今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，豈不殆哉！若盈而益之，虚而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而温之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫方卜。筮藝，能之難精者也，既非神授，何以得其幽微。世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須愽。極醫源，精勤不倦，不得道聽塗說，而言醫道巳了，深自誤哉！
凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄，來求救者，不得問其貴賤貧富，長㓜妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命，見彼苦惱，若已有之，深心悽愴，勿避嶮讖，晝夜寒暑，飢渇疲勞，一心赴救，無作工夫形迹之心。如此，可為蒼生大醫。反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命，以濟危急。雖曰：賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益巳，物情同患，況於人乎？夫殺生求生，去生更逺。吾今此方，所以不用生命為藥者。
良由此也。其蝱蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得巳隱忍而用之。能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍，下痢，臭穢，不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧悽憐憂恤之意，不得起一念蔕芥之心，是吾之志也。
夫大醫之體，欲得澄神内視，望之儼然，寛裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纎毫勿失，處判針藥，無得參差。雖曰病冝速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得於性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目勿，左右顧盻，絲竹湊耳，無得似有所娯，珍羞迭薦，食如無味；醽醁兼陳，看有若無。所以爾者。夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然懽娯，傲然自得茲，乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。夫為醫之法，不得多語調笑，談謔諠譁，道說是非，議論人物，衒燿聲名，訾毀諸醫，自矜已徳，偶然治瘥一病，則昻頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。
老君曰：人行陽徳，人自報之；人行隂德，鬼神報之；人行陽惡，人自報之；人行隂惡，鬼神害之。尋此二途，隂陽報施，豈誣也哉！所以醫人不得恃已所長，專心經略財物，但作救苦之心，於㝠運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自衒功能，諒非忠恕之道，志存救濟，故亦曲碎論之。學者不可耻言之鄙俚也。
論治病略例第三
夫天布五行以植萬類，人禀五常以為五臟，經絡腑輸隂陽會通，玄冥幽微，變化難極。易曰：非天下之至賾，其孰能與於此！觀今之醫，不念思衆經㫖，以演其所知，各承家伎，始終循舊，省病問疾，務在口。給相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺陽三部不參，動數發息不滿五十，短期未知，決診九候，曽無髣髴，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而巳。夫欲視死别生，固亦難矣。此皆醫之深戒，病者可不謹以察之，而自防慮也。
古來醫人，皆相嫉害，扁鵲為秦太醫令李醯所害，即其事也。一醫處方，不得使别醫和合，脫或𥝠加毒藥，令人増疾，漸以致困。如此者非一，特須慎之，寧可不服其藥，以任天真，不得使愚醫相嫉，賊人性命，甚可哀傷。
夫百病之本，有中風傷寒，寒熱温瘧，中惡霍亂，大腹水腫，腸澼下痢，大小便不通，賁豚上氣，劾逆嘔吐，黄疸消渇，留飲癖食，堅積，癥瘕、驚邪、癲癎鬼㽵，喉痺齒痛，耳聾目盲，金瘡踒折，癰腫、惡瘡，痔瘻、瘤癭，男子五勞七傷，虚乏羸瘦，女子帶下。
崩中、血閉、隂蝕、蟲蛇蠱毒所傷，此皆大略宗兆，其間變動枝葉，各依端緒以取之。
又有冷熱勞損，傷飽房勞，驚悸恐懼，憂恚忲惕，又有産乳落胎，墮下瘀血，又有貪餌五石，以求房中之樂，此皆病之根源，為患生諸枝葉也。不可不知其本末。但尚醫說男女長㓜之病，有半與病源相附㑹者，便可服藥也。男子者，衆陽所歸，常居於燥，陽氣遊動，强力施泄，便成勞損損傷之病，亦以衆矣。若比之女人，則十倍易治。
凡女子十四巳上，則有月事，月事來投五曰得風冷濕熱，四時之病相恊者皆自說之，不爾與治誤相觸動，更増困也。處方者亦應問之。凡用藥皆隨土地所宜。江南、嶺表，其地暑濕，其人肌膚薄脆，腠理開踈，用藥輕省。關中、河北，土地剛燥，其人皮膚堅硬，腠理閉塞，用藥重複。
世有少盛之人，不避風濕，觸犯禁忌，暴竭精液，雖得微疾，皆不可輕以利藥下之。一利大重，竭其精液，困滯着牀，動經年月也。凡長宿病，宜服利湯，不須盡劑，候利之足則止。病源未除者，於後更合耳。稍有氣力堪盡劑，則不論也。病源須服利湯取除者，服利湯後，宜將丸散時時𦔳之。
凡病服利湯得瘥者，此後慎不中服補湯也。若得補湯，病勢還復成也，更重瀉之，則其人重受弊也。若初瘥，氣力未甚平復者，但消息之。須服藥者，當以平藥和之。夫常患之人，不妨行走，氣力未衰，欲將補益冷熱，隨宜丸散者，可先服利湯，瀉除胷腹中擁積痰實，然後可服補藥也。夫極虚勞，應服補湯者，不過三。劑即止。若治風病，應服治風湯者，皆非三五劑可知也。自有滯風洞虚，即服十數劑，乃至百餘曰可瘥也。故曰：實即瀉之，虚則補之。
夫二儀之内，隂陽之中，唯人最貴。人者禀受天地中和之氣，法律禮樂，莫不由人。人始生，先成其精，精成而腦髓生，頭圎法天，足方象地，眼目應日月五膩法五星，六腑法六律，以心為中極。大腸長一丈二尺，以應十二時；小腸長二丈四尺，以應二十四氣。身有三百六十五絡，以應一歲；人有九竅，以應九州。天有寒暑，人有虚實，天有刑德，人有愛憎；天有隂陽，人有男女；月有大小，人有長短。所以服食五穀，不能將節，冷熱醎苦，更相掁觸，共為攻撃，變成疾病。凡醫診候，固是不易，又問而知之，别病深淺，名曰巧醫。仲景曰：凡欲和湯合藥，針灸之法，宜應精思，必通十二經脉，辨三百六十孔穴，榮衛氣行，知病所在，宜治之法，不可不通。古者上醫相色，色脉與形，不得相失，黒乗赤者死，赤乗青者生。中醫聽聲，聲合五音；火聞水聲，煩悶千驚；木聞金聲，恐畏相刑。脾者，土也，生育萬物，迴𦔳四傍。善者不見，死則歸之。太過則四肢不舉，不及則九竅不通，六識閉塞，猶如醉人。四季運轉，終而復始。下醫診脉，知病源由，流轉移動，四時逆順，相害相生，審之臟腑之微，此乃為妙也。
論診候第四
夫欲理病，先察其源，𫢑其病機，五臓未虚，六腑末竭，血脉未亂，精神未散，服藥必活。若病巳成，可得半愈；病勢巳過，命將難全。
夫診𠉀之法，常以平旦，隂氣未動，陽氣未散。飲食未進，經脉未盛，絡脉調均，氣血未亂，精投七取其脉，知其逆順，非其時不用也。深察三部九候而明告之。古之善為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。又曰：上醫聽聲，中醫察色，下醫診脉。又曰：上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫巳病之病。若不加心用意，於事混淆，即病者難以救矣。
何謂三部？寸關、尺也。上部為天肺也；中部為人胖也；下部為地腎也。何謂九候？部各有三，合為九𠉀。上部天，兩額動脉，主頭角之氣也；上部地，兩頰動脉，主口。齒之氣也。上部人，耳前動脉，主耳目之氣也。中部天，手太隂肺之氣也；中部地，手陽明胷中之氣也；中部人，手少隂心之氣也。下部天，足厥隂肝之氣也；下部地，足少隂腎之氣也；下部人，足太隂脾之氣也。合為九候。
夫形盛脉細，少氣不足以息者死；形瘦脉大，胷中多氣者死。形氣相得者生，參五不調者病。三部九候皆相失者死。愚醫不通三部九候及四時之經，或用湯藥倒錯，針灸失度，順方治病，更増他疾，遂致滅亡。哀哉！烝民枉死者半，可謂世無良醫，
為其解釋。經說：地水火風，和合成人。凡人火氣不調，舉身蒸熱；風氣不調，全身彊直，諸毛孔閉塞；水氣不調，身體浮腫，氣滿喘粗；土氣不調，四肢不舉，言無音聲。火去則身冷，風止則氣絕，水竭則無血，土散則身裂。然愚醫不思脉道，反治其病，使藏中五行共相尅切，如火熾燃，重加其油，不可不愼。
凡四氣合徳，四神安和，一氣不調，百病一生；四神動作，四百四病，同時俱發。又云：一百一病不治。自愈一百一病，須治而愈；一百一病，雖治難愈；一百一病，真死不治。
張仲景曰：欲療諸病，當先以湯蕩滌五臟六腑，開通諸脉，治道隂陽，破散邪氣，潤澤枯朽，恱人皮膚，益人氣血，水能淨萬物，故用湯也。若四肢病乆，風冷發動，次當用散。散能逐邪，風氣濕痺，表裏移走，居無常處者，散當平之。次當用丸。丸藥者，能逐風冷，破積聚，消諸堅癖，進飲食，調和榮衛，能參合而行之者，可謂上工。故曰：醫者意也。又曰：不須讦而彊汗之者，出其津液枯竭而死；須汗而不與汙之者，使諸毛孔閉塞，令人悶絕而死。又不須下而彊下之者，令人開腸洞泄，不禁而死；須下而不與下之者，使人心内懊憹，脹滿，煩亂，浮腫而死。又不須灸而彊與灸者，令人火邪入腹，干錯五臓，重加其煩而死；須灸而不與灸之者，令人冷結重凝，乆而彌固，氣上衝心，無地消散，病篤而死。
黄帝問曰：淫邪泮衍柰何？岐伯對曰：正邪從外襲内，而未有定舍，及淫於藏，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人卧不得安，而喜夢也。凡氣淫於腑，則有餘於外，不足於内；投氣淫於臟，則有餘於内，不足於外。問曰：有餘不足有形乎？對曰：隂盛則夢渉大水而恐懼；陽盛則夢蹈大火而燔灼。隂陽俱盛，則夢相殺毁傷；上盛則夢飛揚，下盛則夢墮墜，甚飽則夢與，巢源云夢行甚飢則夢取。巢源云夢卧。肝氣盛則夢怒，肺氣盛，則夢恐懼哭泣；心氣盛，則夢喜笑及恐畏；𦜉氣盛，則夢歌樂，體重，手足不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解而不屬。凡此十一盛者，至而瀉之立巳。厥氣客於心，則夢見丘。山煙火，客於肺，則夢飛揚，見金鐵之器竒物；客於肝則夢見山林樹木；客於𦜉則夢見丘陵大澤、壞屋風雨；客於腎則夢見臨淵没居水中；客於膀胱則夢見遊行；客於胃則夢見飲食；客於大腸則夢見田野；客於小腸則夢見聚邑街衢；客於膽則夢見闘訟自𪟉；客於隂器則夢交接闘内；客於項則夢見斬首；客於跨則夢見行走而不能前進，及池渠穽窊中居；客於股則夢見禮節拜跪；客於胞臚，則夢見溲溺便利。凡此十五不足者，至而補之立巳。善診候者，亦可深思此意，乃盡善盡美矣。
史記曰：病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也。隂陽并，藏氣不定，四不治也。形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。生候尚存，形色未攺，病未入腠裏，針藥及時，能將節調理，委以良醫，病無不愈。
論處方第五：
夫療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消，以吐下藥；鬼㽵蠱毒，以蠱毒藥；癰腫瘡瘤，以瘡瘤。
藥風濕以風濕藥，風勞氣冷，各隨其所宜。雷公云：藥有三品，病有三階。藥有甘苦輕重不同，病有新乆，寒温亦異。重熱、膩滑、鹹酢藥石飲食等於風雨為治餘病非對；輕冷、粗澀、甘苦藥草飲食等於熱病為治，餘病非對；輕熱、辛苦、淡藥飲食等於冷病為治，餘病非對。其大綱，略顯其源流，自餘覩狀可知。臨事制宜，當識斯要。
藥對曰：夫衆病積聚，皆起於虚，虚生百病。積者，五臟之所積，聚者，六腑之所聚。如斯等疾，多從舊方，不假増損。虚而勞者，其弊萬端，宜應隨病増減。古之善為醫者，皆自採藥，審其體性所主，取其時節早晚，早則藥勢未成，晚則盛勢巳歇。今之為醫，不自採藥，且不委節氣旱晚，只共採取，用以為藥，又不知冷熱消息，分兩多少，徒有療病之心，永無必愈之效。此實浮惑，聊復審其冷熱，記其増損之主耳。虚勞而苦頭痛復熱，加拘杞、萎㽔；虚而吐，加人參；虚而不安，亦加人參；虚而多夢紛紜，加龍骨；虚而多熱，加地黄、牡蠣、地膚子、甘草；虚投而冷，加當歸、芎藭、乾薑；虚而損，加鍾乳、𣗥剌、肉、蓰蓉、巴戟天。虚而大熱，加黄芩、天門冬；虚而多忘，加茯神、逺志；虚而驚悸不安，加龍齒、紫石英、沙參、小草。冷則用紫石英、小草；若客熱，即用沙參、龍齒。不冷不熱，無用之。虚而口。
乾，加麥門冬、知母。虚而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子。人。虚而多氣，兼微欬，加五味子、大棗。虚而身彊，腰中不利，加磁石、杜仲；虚而多冷，加桂心、吳茱茰、附子、烏頭；虚而小便赤，加黄芩；虚而客熱，加地骨皮、白水黄耆；虚而冷，用隴西黄耆；虚而痰復有氣，加生薑、半夏、枳實。虚而小腸利，加桑螵蛸、龍骨、雞肶胵；虚而小腸不利，加茯苓、澤瀉；虚而痢白，加厚朴。諸藥無有一一歷而用之，但據體性冷熱，的相主對，聊叙増損之一隅。入處方者，宜準此
論。用藥第六。
上藥一百二十種為君，主養命以應天無主多服，久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年。老本上經
中藥一百二十種為臣，主養性以應人，有毒無毒，斟酌其宜。欲遏病補虚羸者，本中經
下藥一百二十五種為佐使主以應地，多毒，不可乆服。欲除寒熱邪氣，破積聚，愈疾者，本下經
三品，合三百六十五種。法三百六十五度。每一度應一曰，以成一歳，倍其數，合七百三十名也。
凡藥有君臣佐使，以相宣攝，合和者，宜用一君二臣、三佐五使，又可一君三臣九佐使也。又有隂陽配合，子母兄弟，根莖花實，草石骨肉，有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和之時，用意審視，當用相須相使者良，勿用相惡相反者。若有毒，宜制，可用相畏相殺者，不爾，勿合用也。又有酸、鹹、甘、苦、辛五味，又有寒熱温、涼四氣，及有毒無毒，隂乾曝乾，採造時月。生熟土地所出，眞偽陳新，並各有法。其相使相畏七情，列之如左，處方之日宜，深而究之。
玉石上部
玉泉、缺欵冬花。玉屑、惡鹿角。丹砂、靈磁石偃鹹水曽。青畏㝹絲子。石膽、水英爲使，畏牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。雲母、澤瀉爲使，經鮀魚及流水，惡徐長卿。朴消、畏麥句薑。鍾乳、蛇牀子菟絲子爲使國牡丹、玄石牡蒙氏紫石英裳草消石、火爲使，德苦參，苦菜圖女菀。碏硝、石韋爲使，惡麥句薑。礬石、甘草爲使，惡牡蠣。滑石、石韋爲使惡曽青。白石英、惡馬目毒公。紫石英、長石爲使畏扁青，附子不欲鮀甲黄連麥句薑。赤石脂、惡大黄，還芫花。黄石脂、曽青爲使，惡細辛，畏蜚蠊、扁青、附子。白石脂、鷰糞爲使，惡松枝，畏黄荼。太一餘粮。朴仲爲使，畏鐵落、菖蒲及貝毋。
玉石中部
水銀圎磁石殷孽、思防巳畏术。孔公孽木蘭爲使，惡細辛。凝。
水石畏地榆，解巴豆毒。陽起石、桑螵蛸爲使，畏菟絲子、愍、澤瀉、菌桂、雷也。蛇蛻皮。石膏、雞子爲使，國莽草毒公。磁石、柴胡爲使，畏黄石脂，四牡丹、莽草。玄石、惡松脂、栢子、人、菌桂。理石、滑石爲使，畏麻黄。
玉石、下部
青琅玕得水銀良，畏雞骨，殺錫毒。礜石。得火良棘針爲使，圈虎掌毒公騖屎。
細辛，畏水。特生礜石得火良，畏水。方解石匣巴豆。代赭圜天雄大鹽漏蘆爲使。
草藥上部
六芝：署蕷爲使得髮良國，恒山畏扁青茵陳。天門冬垣衣地黄，爲使畏曾青。麥門冬地黄、車前爲使。惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青襄。术防風、地榆爲使。女萎萎蕤畏鹵鹹。乾地黄得麥門冬清酒良，現貝母，畏蕪荑。菖蒲秦枕秦皮爲使，惡地膽、麻黄。澤瀉畏海蛤、文蛤。薯蕷紫芝爲使四甘遂。逺志得茯苓、冬葵子、龍骨良。
我天雄附子毒。畏真珠、蜚濂、藜蘆、薺蛤。菊花木枸祀根、桑根白皮爲使。人參族苓爲使，惡淺䟽反。藜蘆。甘草术乾漆、苦參爲使。四逺志、夙、甘遂、大戟、芫花、海藻。石斛陸英爲使，現凝水石、巴豆，畏白殭蠶、雷丸。牛膝周熒火龜甲，陸英圜白前。獨活蠡實爲使。柴胡半夏爲使思皂筴，圜女菀藜蘆。細辛曽青、棗根爲使，國狼毒、山茱茰、黄耆。畏滑石、消石，反藜蘆。菴䕞子荆子薏苡人爲使，現細辛、乾薑。菥蓂子得荆子、細辛良，思乾薑、苦參。龍膽貫衆爲使思，防葵、地黄。菟絲子得酒良，著蕷、松脂爲使，惡雚菌。巴戟天覆盆子爲使，曰：朝生，雷丸、丹參。蒺蔾子烏頭爲使。防風因，乾薑、藜蘆、白歛、芫。花殺附子毒。沙參隱防巳仄藜蘆。絡石杜仲、牡丹爲使，曰：鐵落、圜菖蒲、貝母。丹參畏鹹水反藜蘆。天名精垣衣爲使。決明子蓍實爲使，思大麻子。黄連黄芩、龍骨、理石爲使，現菊花、芫花、玄參、白鮮皮。畏欵冬，勝烏頭，邂巴豆毒。芌藭白芷爲使。續斷地黄爲使，惡雷丸。黄蓍惡龜甲。杜若得辛夷、細辛，良反柴胡、前明。蛇牀子惡牡丹，及平豆、貝母。茜根姑畏鼠。飛廉得烏頭，良圗麻黄。薇銜得秦皮，良。五味子從蓉爲使，惡萎㽔，勝烏頭。
草藥中部
當歸忽蕳茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。秦芁菖蒲爲使。黄芩山茱茰，龍骨爲使，惡葱實，畏丹砂，及牡丹、藜蘆。藁本悶蕳茹麻黄厚朴爲使，因辛夷、石韋。乾薑秦椒爲使，馬黄連、黄芩、天鼠糞國半夏、莨菪、毒葛。根野葛、巴豆及百藥毒。前胡半夏爲使，馬皂莢，畏藜蘆。芍藥雷丸爲使，現石斛、芒消。畏消石、鼈甲、小薊，反藜蘆、貝。母厚朴白薇爲使，悶桃花圖秦芁礜石莽草反烏頭。玄參四、黄耆、乾薑、大棗、山茱茰，反藜蘆。石韋滑石杏人爲使，得菖蒲良。括蔞拘杞爲使，日乾薑、牛膝。乾漆反，烏頭。狗脊草薢爲使，曰敗醬。苦參玄參爲使，惡貝毋、漏蘆，及莬絲子反藜蘆。瞿麥蘘草牡丹爲使，現桑螵蛸。白芷當歸爲使，國，旋復花。石龍芮大戟爲使，畏蛇蛻皮、吳茱茰。白鮮皮四桑標蛸桔梗茯荅草蘚。萆薢薏苡爲使，畏葵根、大黄，及柴胡、牡蠣、前胡。紫參畏辛夷。仙靈脾著蕷爲使。紫菀欵冬爲使，惡天雄、瞿麥，及雷丸、逺志，畏茵陳。防已殷孽爲使，恐細辛。畏草薢，殺雄黄毒。牡丹畏莬絲子。白薇思黄耆、大黄、大戟、乾薑及乾漆、大棗、山茱茰。欵冬花杏人爲使，得紫苑、良錫、皂莢、消石、玄參，畏貝母、辛夷、麻黄、黄芩。黄連、黄耆、青箱。女菀畏鹵鹹。澤蘭防巳爲使。地榆得髪良現麥門冬。海藻反甘草。
草藥下部
大黄爲黄芩使。桔梗節皮爲使，畏白芟、龍膽、龍眼。葶藶榆皮爲使，得酒石良，國殭蠶龍芮。甘遂爪蔕爲使現，逺志冈甘草。芫花決明爲使，偽甘草。澤漆小豆爲使現暮業。大戟國甘草。鉤吻半夏爲使因黄芩。藜蘆黄連爲使，反細辛、芍藥、五參，惡大黄。天雄逺志爲使思腐婢。烏頭烏喙莽草爲使，盛半夏、栝蔞、貝母、白歛、白芨因藜蘆。貫衆雚菌爲使。虎掌蜀漆爲使畏莽草。附子地膽爲使，惡蜈蚣，畏防風、甘草、黄耆、人參、烏韭、大豆。蜀漆枯蔞爲使寫貫衆。恒山還玉札。半夏。射干爲使，思皂莢，畏雄黄及生薑、乾。
薑秦皮龜甲反，烏頭。狼牙蕪荑爲使，惡泰芁、地榆、白。歛代赭爲使反烏頭。白笈紫石英爲使，惡理石、李核人、杏核人。雚菌得酒良，畏雞子。蘭茹甘草爲使，思麥門冬。藎草日冐婦夏枯草土瓜爲使。狼毒大豆爲使，思麥、句薑。鬼臼冦垣衣
木藥上部
茯苓茯神馬蕳爲使，四白歛。畏牡蒙及地榆、雄黄、秦芁、龜甲。栢子仁牡蠣、桂心、爪子爲使，正菊花、羊蹄諸石麫麴。杜仲愚蛇銳玄參。乾㯃半夏爲使，畏雞子。蔓荆子惡烏頭、石膏。牡荆實防風爲使，惡石膏。五加皮逺志爲使，畏蛇蛻，玄參。黄蘖因乾榛。辛夷芎藭爲使，四、五石脂。畏菖蒲及蒲黄、黄連、石膏、黄環。酸棗仁思防巳。槐子天雄景天爲使。
木藥中部
厚朴乾薑爲使，思澤瀉及寒水石、消石。山茱茰蓼實爲使，曰：桔梗、防風、防巳。呉茱茰蓼實爲使因丹參，消石白堊團，紫石英。秦皮大戟爲使，思吳茱茰占。斯1狼毒毒。梔子邂躑躅毒。秦椒惡枯蔞、防葵，畏雌黄。桑根白皮續斷桂心、麻子爲使。
木藥下部
黄𤨔鳶尾爲使，屬茯苓、防巳。石南五加皮爲使。巴豆芫花爲使，現襄草。畏大黄及黄連、藜蘆，殺斑猫毒。蜀椒杏人爲使便欵冬。波䟽漏蘆爲使。欒華決明爲使。雷丸荔實厚朴爲使，惡葛根。皂莢栢子爲使，惡麥門冬、鐡空青、人參、苦參。
獸上部
龍骨得人參、牛黄良，畏石膏。龍角、畏乾㯃、蜀椒、理石。牛黄人參爲使，惡龍骨、地黄，及龍膽、蜚蠊，畏牛膝。白膠得火良，畏大黄。阿膠得火良，畏大黄。
獸中部。
犀角、松脂爲使，惡勸苖雷丸。羖羊角菟絲子爲使。鹿茸麻勃爲使。𢉖角杜仲爲使。
獸下部。
麋脂衆大黄甘草。
蟲魚上部
蜜蠟惡芫花、齊蛤。蜂子圜黄芩、芍藥、牡蠣。牡蠣貝母爲使，甘草、牛膝。逺志、蛇牀良，惡麻黄、吳茱茰、辛夷。桑螵蛸畏旋復花。海蛤蜀㯃爲使，畏狗膽、甘遂、芫花。龜甲惡沙參蜚蝀。
蟲魚中部
伏翼莧實雲實爲使。蝟皮得酒良，殺桔梗、麥門冬。蜥蝪惡硫黄、斑猫、蕪荑。露蜂房惡乾薑、丹參、黄芩、芍藥、牡蠣。麽蟲畏皂莢、菖蒲。櫅虫曹
蜚蠊爲使，曰附子。鮀魚甲蜀㯃爲使，圆狗膽，甘遂、芫花。鼈甲惡礬石。烏賊魚骨爲白歛、白菱。蟹錫莨菪毒，漆毒。天䑕糞思白白薇歛。
蟲魚下部
蛇蛻畏磁石及酒。蜣蜋畏羊角、石膏。斑猫馬刀爲使，畏巴豆、丹參、空青，惡膚青。地膽掲甘草。馬刀得水良。
菓上部
大棗殺烏頭毒。
菓下部
杏仁得火良，惡黄耆、黄荅、葛根，及解錫、胡粉毒，畏莽草。
菓上部
冬蔡子黄芩爲使。
葉中部
葱實解藜蘆毒。
来上部
麻蕡麻子畏牡蠣、白薇、靈、茯芩。
米中部
大豆及黄卷國五參龍膽，得前胡烏家杏人牡二良图烏頭毒。大麥食蜜爲使。醤窗藥毒、火毒。
右一百九十七種，有相制使，其餘皆無，故不備録。
或曰：古人用藥至少，分兩亦輕，瘥病極多。觀君處方，非不煩重，分兩亦多，而瘥病不及古人者，何也？答曰：古者日月長逺，藥在土中，自養經乆，氣味真實，百姓少欲，稟氣中和，感病輕微，易爲醫療。今時曰：月短促，藥力輕虚，人多巧詐，感病厚重，難以爲醫。病輕用藥須少，病重用藥即多。此則醫之一隅，何足怪也。又古之醫者，自解採取隂乾曝乾，皆悉如法，用藥必依土地，所以治十得九。今之醫者，但知診脉處方，不委採藥時節。至於出處土地，新陳虚實，一皆不悉，所以治十不得五六者，寔由於此。夫處方者，常須加意，重復用藥，藥乃有力，若學古人，徒自悞耳。方來學者須詳而熟之。
凡紫石英、白石英、朱砂、雄黄、硫黄等，皆須光明映徹，色理鮮淨者爲佳，不然，令人身體乾。燥，發熱，口乾而死。
凡草石藥，皆須土地堅實，氣味濃烈，不爾治病不愈。
凡狼毒、枳實、橘皮、半夏、麻黄、呉菜茰皆欲得陳乆者良，其餘惟須精新也。
論合和第七
問曰：凡和合湯藥，治諸草石蟲獸，用水升數消殺之，法則云何？答曰：凡草有根莖、枝葉、皮骨花實，諸蟲有毛翅皮甲、頭足尾骨之屬，有須燒錬炮炙，生熟有定，一如後法。順方者福，逆之者殃。或須皮去肉，或去皮須肉，或須根莖，或須花實，依方錬治，極令淨潔，然後升合秤兩，勿令參差。藥有相生相殺，氣力有强有弱，君臣相理，佐使相持，若不廣通諸經，則不知有好有惡。或醫自以意加減，不依方分，使諸草石强弱相欺，入人腹中，不能治病，更加闘爭。草石相反，使人迷亂，力甚刀劔。若調和得所，雖未能治病，猶得安利五臟，於病無所増劇。例曰：諸經方用藥，所以獒錬節度，皆脚注之。今方則不然，於此篇具條之，更不煩方下别注也。凡藥治擇獒炮訖，然後秤之以充用，不得生秤。
凡用石藥及玉，皆碎如米粒，綿裹，内湯酒中。凡鍾乳等諸石，以玉槌水研三日三夜，漂鏮，務令極細。
凡銀屑，以水銀和成泥。
凡礜石，赤泥團之，入火半曰：乃熟，可用，仍不得過之，不錬生。入藥，使人破心肝。
凡朴硝、礬石，燒令汁盡，乃入丸散。碏硝、朴硝皆絞湯訖，内汁中，更上火兩三沸，烊盡乃服。凡湯中用丹砂、雄黄者，熟末如粉，臨取内湯中，攪令調和服之。
凡湯中用完物，皆擘破，乾棗、梔子之類是也。用細核物，亦打碎。山茱茰、五味子、㽔核、決明。子之類是也。細花子物正爾完用之。旋復花、菊花、地膚子、葵子之類是也。米、麥豆輩亦完用之。
𭂫橘皮、吳茱茰、椒等入湯不㕮咀。
凡諸果實，人皆去尖及雙人者，湯揉撻去皮，仍切之。用梔子者，去皮，用蒲黄者，湯成下。
凡麥門冬、生薑入湯皆切，三擣三絞取汁，湯成，去滓，下之，煮五六沸，依如升數，不可共藥煮之。一法薄切用。
凡麥門冬皆𢕄潤，抽去心。
凡麻黄去節，先别煮兩三沸，掠去沫，更益水，如本數，乃内餘藥，不爾令人煩，寸斬之。小草、瞿麥五分斬之。細辛、白前三分斬之，膏中細剉也。
凡牛膝、石斛等，入湯酒拍碎用之。石斛入丸散者，先以碪搥極打令碎，乃入臼。不爾擣不熟，入酒亦然。
凡桂厚朴、杜仲、秦皮、木蘭輩，皆削去上虚軟甲錯，取裏有味者秤之。茯荅諸苓削除黒皮。牡丹、巴㦸天逺志、野葛等皆槌破去心。紫菀洗去土，曝乾乃秤之。薤白、葱白除青令盡。莽草、石南、茵芋、澤蘭剔取葉及嫩莖，去大枝。鬼臼、黄連皆除根毛。石韋、辛夷拭去毛，辛夷又去心。蜀椒去閉口者及目。用大棗、烏梅皆去核。用鬼箭削取羽皮。
凡茯苓、芍藥，補藥須白者，瀉藥惟赤者。
凡㝹絲子，暖湯淘汰去沙土，乾漉暖酒漬經一宿，漉出，曝𢕄白，擣之。不盡者，更以酒漬，經三五曰：乃出，更曬微乾，擣之，須臾悉盡，極易碎。
凡用甘草、厚朴、枳實、石南、茵芋、藜蘆、皂莢之類，皆炙之，而枳實去穰，藜蘆去頭，皂莢去皮子。
凡用椒實，微獒令汗出，則有勢力。
凡湯丸散用天雄、附子、烏頭、烏喙、側子皆煻。
灰炮令微拆，削去黑皮，乃秤之。惟薑、附湯及膏、酒中生用，亦削去皮，乃秤之，直理破作七八片。
凡半夏，熱湯洗去上滑，一云十洗四破，乃秤之，以入湯。若膏、酒丸散，皆煻灰炮之。
凡巴豆，去次心膜，獒令紫色。桃仁、杏仁、葶藶、胡麻諸有脂膏藥，皆𤎅黄黒，别擣令如膏，指摘視泯泯爾。乃以向成散，稍稍下臼中，合研，擣令消散，乃復都以輕絹簁之，須盡，又內臼中，依法擣數百杵也。湯膏中雖有生用者，並擣破。
凡用麥蘖、麴末、大豆、黄卷、澤蘭、蕪荑皆微炒，乾榛炒令煙斷。用烏梅入丸散者，𤎅之。用熟艾者，先炒細擘，合諸藥擣令細散，不可篩者，内散中和之。
凡用諸毛羽、齒、牙、蹄、甲、龜、鼈、鯪鯉等甲皮、肉骨、角筋、鹿茸等皆炙之。蛇蛻皮微炙。
凡用斑猫等諸蟲，皆去翅足，微𤎅。用桑螵蛸中破炙之。牡蠣𤎅令黄色，殭蠶、蜂房𢕄炒之。凡湯中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黄須末如粉，臨服內湯中，攪令調和服之。
凡九散用膠，先炙使通體沸起，燥乃可擣。有不沸處，更炙之。斷下湯，直爾用之，勿炙。諸湯中用阿膠，皆絞湯畢，內汁中，更上火兩三沸，令烊。
凡用蜜，先火煎，掠去沫，令色微黄，則丸經乆不壞。掠之多少，隨蜜精粗，遂至大稠，於丸彌佳。
凡丸中用蠟烊，投少蜜中，攪調以和藥。
凡湯中用飴糖，皆湯成下。諸湯用酒者，皆臨熟下之。
凡藥有宜丸者、宜散者，宜湯者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不入湯酒者，並隨藥性，不得違之。其不宜湯酒者，列之如左。
朱砂熟入酒。雌黄雲毋
陽起石入酒。礬石渾硫黄入酒。
鍾乳入酒。孔公孽入酒。礜石入淨。
銀屑白堊銅鏡鼻
胡粉鈆丹鹵鹹酒
石灰藏藜灰
右石類一十七種。
野葛狼毒毒公
鬼曰莽草蒴藋入酒。
巴豆躑躅漸皂莢入酒。
雚菌藜蘆蘭茹
貫衆入酒。蕪荑雷丸
狼牙鳶尾蒺藜入酒。
女菀葈耳紫歲入酒。
薇銜憍白笈牡蒙
飛廉蛇銜占斯
辛夷石南入酒。棟實
虎杖入酒單漬。虎掌蓄根
羊桃入酒。麻勃苦瓠
爪蔕陟釐狼䟦子入酒。雲實槐子酒地膚子
蛇牀子入酒。青葙子洗蔚子
王不留行菥蓂子菟絲子入酒。
右草木之類四十八種。
蜂子蜜蠟白馬莖
狗隂雀卵雞子
雄鵲伏翼鼠婦
樗雞螢火蝟螉蠮，舊作蟠。殭蠶蜈蚣蜥蜴
斑猫芫青亭長
蛇膽䖟蟲蜚蝀、
螻蛅馬刀赭魁
蝦蟇蝟皮生鼠、
生龜、入酒。蝸牛諸鳥獸入酒。
蟲魚膏、骨髓、膽血、屎溺
右蟲獸之類二十九種。
古秤惟有鉄兩，而無分名。今則以十黍爲一銖，六銖爲一分，四分爲一兩，十六兩爲一斤，此則神農之稱也。吳人以二兩爲一兩，隋人以三兩爲一兩，今依四分爲一兩，稱爲定。方家凡云等分者，皆是丸散隨病輕重，所須多少，無定銖兩。三種五種，皆悉分兩同等耳。凡丸散云若千分兩者，是品諸藥宜多宜少之分兩，非必止於若干之分兩也。假令曰：服三方寸化，須瘥，止是三五兩藥耳。凡散藥有云刀圭者，十分方寸也，之一，凖如梧桐子大也。方寸化者，作化正方一寸，抄散，取不落爲度。錢戊者，以大錢上全抄之。若云半錢七者，則是一錢抄取一邊爾，並用五銖錢也。錢五化者，今五銖錢邊五字者，以抄之，亦令不落爲度。一撮者，四刀圭也。十撮爲一勺，兩勺爲一。合以藥升分之者，謂藥有虚實輕重，不得用斤兩，則以升平之。藥升方作，上徑一寸，下徑六分，深八分，内散藥，勿按抑之，正爾微動，令平調耳。今人分藥，不復用此。
凡丸藥，有云如細麻大者，即胡麻也，不必扁扁，但令較畧大小相稱爾。如黍粟者亦然，以十六黍爲一大豆也。如麻子者，即今大麻子，凖三細麻也。如胡豆者，今青斑豆也，以二大麻子準之。如小豆者，今赤小豆也，粒有大小。
以三大麻子凖之，如大豆者，以二小豆準之；如梧桐子者，以二大豆準之。一方寸匕散，以蜜和得如梧桐子，十丸爲定。如彈丸及雞子黄者，以十梧桐子準之。
凡方云巴豆若干枚者，粒有大小，當先去心。
皮，乃秤之，以一分凖十六枚。附子、烏頭若千枚者，去皮畢，以半兩凖一枚。枳實若千枚者，去穰畢，以一分準二枚；橘皮一分凖三枚。棗有大小，以三枚準一兩。云乾薑一累者，以半兩爲正。本草云：一兩爲正。
凡方云半夏一升者，洗畢，秤五兩爲正；椒一升三兩爲正；吳茱茰一升五兩爲正。菟絲子一升，九兩爲正；菴藺子一升四兩爲正；蛇牀子一升三兩半爲正；地膚子一升四兩爲正，此其不同也。云某子一升者，其子各有虚實輕重，不可通以秤準，皆取平升爲正。
凡方云桂一尺者，削去皮畢，重半兩爲正。甘草一尺者，重二兩爲正。云某草一束者，重三兩爲正；一把者，重二兩爲正。
凡云蜜一斤者，有七合；猪膏一斤者，一升二合。
凡湯酒膏藥，舊方皆云㕮咀者，謂秤畢擣之如大豆，又使吹去細沫，此於事殊不允當。藥有易碎難碎，多末少末，秤兩則不復均平。今皆細切之，較畧令如㕮咀者，乃得無末而片。
粒，調和也。凡云末之者，謂擣篩如法也。
凡丸散，先細切曝燥，乃擣之。有各擣者，有合擣者，並隨方所言。其潤濕藥，如天門冬、乾地黄輩，皆先切曝乾，獨擣令偏碎，更出細擘曝乾。若值隂雨，可微火烘之，既燥，小停冷乃擣之。凡濕藥燥皆大耗，當先増分兩，須得屑，乃秤之爲正。其湯酒中不須如此。
凡篩丸藥，用重宻絹令細於蜜丸，即易熟。若篩散草藥，用輕踈絹，於酒中服，即不泥。其石藥，亦用細絹篩令如丸藥者。
凡篩丸、散藥畢，皆更合於臼中，以杵擣之數百過，視其色理和同爲佳。
凡煮湯，當取井花水，極令淨潔，升斗分量，勿使多少，煮之調和，候火用心一如錬法。
凡煮湯，用微火令小沸，其水數依方多少，大畧二十兩藥，用水一斗，煮取四升，以此爲率，皆絞去滓，而後酌量也。然則利湯欲生，少水而多取汁者，爲病須快利，所以少水而多取汁。補湯欲熟，多水而少取汁者，爲病須補益，是以多水而少取汁。好詳視之，不得令水多少。湯熟，用新布兩人，以尺木絞之，澄去垽濁，分再服。三服者，第二、第三般，以紙覆令宻，勿令洩氣。欲服，以銅器於熱湯上暖之，勿令器中有水氣。
凡漬藥酒，皆須切細，生絹袋盛之，乃入酒宻封，隨寒暑日數，視其濃烈，使可漉出，不必待至酒盡也。滓可曝燥，𢕄擣，更漬飮之，亦可散服。
凡建中、腎瀝、諸補湯滓，合兩劑，加水煮竭飲之，亦敵一劑。新藥貧人當依此用，皆應先曝令燥也。
凡合膏，先以苦酒漬令淹浹，不用多汁，密覆勿洩。云晬時者，周時也，從今旦至明旦亦有。止一宿。煮膏當三上三下，以洩其熱勢，令藥味得出。上之使匝匝沸，乃下之，取沸靜良乆乃止。寧欲小生。其中。有薤白者，以兩頭微獒黄爲候。有白芷、附子者，亦令小黄色爲度。猪肪皆勿令經水，臘月者彌佳。絞膏亦以新布絞之。若是可服之膏，膏滓亦堪酒煮飮之；可摩之膏，膏滓則宜以傅病上。此蓋欲兼盡其藥力故也。
凡膏中有雄黄、朱砂輩，皆别擣，細研如麫，須絞膏畢，乃投中，以物疾攪，至于凝彊，勿使沉聚在下，勿調也。有水銀者，於凝膏中研令消散，胡粉亦爾。
凡擣藥法，燒香洒掃淨潔，不得雜語喧呼，當使童子擣之，務令細熟，杵數可至千萬杵，過多爲佳。
凡合腎氣署預，及諸大補五石、大麝香丸、金牙散、大酒煎膏等，合時煎時，並不令婦人、小兒、產母䘮孝痼疾、六根不具足人及雞犬六畜等見之大忌，切宜慎之。其續命湯、麻黄等諸小湯，不在禁忌之限。比來田野下里家因市得藥，隨便市上顧人擣合，非止諸不如法，至於石斛、蒐絲子等難擣之藥，費人功力，賃作擣者隱主悉盜棄之。又爲塵埃穢氣入藥中，羅篩粗惡，隨風飄揚，衆口甞之，衆鼻齅之，藥之精氣，一切都盡，與朽木不殊。又復服餌不能盡如法，服盡之後，反加虚損，遂謗醫者處方不效。夫如此者，非醫之咎。自縁發意甚誤，宜熟思之。
論服餌第八：
若用毒藥治病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去爲度。病在胷膈巳上者，先食而後服藥；病在心腹巳下者，先服藥而。
後食，病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。
凡服丸散，不云酒、水飲者，本方如此，是可通用也。
凡服利湯，欲得侵早，凡服湯，欲得稍熱服之。
即易消下，不吐。若冷，則吐嘔不下；若太熱，則破人咽喉，務在用意。湯必須澄清，若濁，令人心悶不解，中間相去如步行十里乆，再服。若太促數，前湯未消，後湯來衝，必當吐逆。仍問病者，腹中藥消散，乃可進服。
凡服湯法，大約皆分爲三服，取三升，然後乗病人穀氣，彊進一服，最須多，次一服漸少，後一服最須少。如此即甚安穩。所以病人於後氣力漸𢕄，故湯須漸少。凡服補湯，欲得服三升半，晝三夜一，中間間食，則湯氣溉灌百脉，易得藥力。凡服湯，不得太緩太急也。又須左右仰覆卧，各一飡頃，即湯勢徧行腹中，叉於室中行，皆可一百步許，一曰：勿出外，即大益。凡服湯三，日常忌酒，縁湯忌酒故也。凡服治風湯，第一服厚覆取汗，若得汁，即須薄覆，勿令大汗，中間亦須閒食，不爾令人無力，更益虚羸。
凡丸藥皆如梧桐子大，補者十丸爲始，從一服漸加，不過四十丸，過亦損人。云一日三度服，欲得引日多時，不闕藥氣，漸漬，熏蒸五臟，積乆爲佳，不必頓服，早盡爲善，徒棄名藥，獲益甚少。凡人四十巳下有病，可服瀉藥，不甚須服補藥，必若有所損，不在此限。四十巳上，則不可服瀉藥，須服補藥。五十巳上，四時勿闕補藥。如此乃可延年，得養生之術耳。其方
備在第二十七卷中。素問曰：實即瀉之，虚即
補之，不虚不實，以經調之。此其大畧也。凡有臟腑積聚，無問少長，須瀉則瀉；凡有虚損，無問少長，須補即補，以意量度而用之。
凡服痔漏、疳𧏾等藥，皆慎猪、雞、魚油等味，至老。
凡服瀉藥，不過以利爲度，慎勿過多，令人下。利無度，大損人也。
凡諸惡瘡瘥後，皆百曰：慎口味，不爾而瘡即發也。
凡服酒藥，欲得使酒氣相接，無得斷絶，絶則不得藥力。多少，皆以知爲度，不可令至醉及吐則大損人也。
凡服藥，皆斷生冷、酢、滑、猪、犬、雞、魚、油、麫、蒜及菓實等。其大補丸、散，切忌陳臭宿滯之物。有空青，忌食生血物。天門冬忌鯉魚，白术，忌桃李及雀肉、葫荽、大蒜、青魚、酢等物。地黄忌蕪荑，甘草，忌菘藻、海藻、細辛，忌生菜，菟絲子，忌兎肉，牛膝，忌牛肉，黄連、桔梗，忌猪肉，牡丹，忌葫荽，藜蘆，忌狸肉、半夏、菖蒲，忌飴糖及羊肉，恒山、桂心，忌生葱、生菜，商陸，忌大肉，茯苓，忌醋物。栢子人忌濕麫，巴豆，忌蘆笋羮及猪肉，鼈甲，忌莧菜。
凡服藥，忌見死尸及産婦穢汚觸之，兼及忿怒、憂勞。
凡餌湯藥，其粥食肉菜皆須大熟，熟即易消，與藥相宜；若生則難消，復損藥力。仍須少食菜及硬物，於藥爲佳，亦少進鹽醋乃善。亦不得苦心用力及房室喜怒。是以治病用藥力惟在食治將息得力太半，於藥有益。所以病者，務在將息節慎，節慎之至，可以長生，豈惟愈病而巳。
凡服瀉湯及諸丸散、酒等，至食時須食者，皆先與一口冷醋飲，須臾乃進食爲佳。
凡人忽遇風發，身心頓惡，或不能言，有如此。
者，當服大小續命湯，及西州續命、排風、越婢等湯，於無風處蜜室之中，曰：夜四五服，勿計劑數多少，亦勿慮虚，常使頭面手足、腹背汗出不絶爲佳。服湯之時，湯消即食粥，粥消即服湯，亦少與羊肉臛將補。若風大重者，相續五曰：五夜，服湯不絶，即經二曰：停湯，以羮臛自補，將息四體。若小瘥，即當停藥，漸漸將息。如其不瘥，當服湯攻之，以瘥爲度。
凡患風服湯，非得大汗，其風不去。所以諸風方中皆有麻黄。至如西州續命，即用八兩，越婢六兩，大小續命或用一兩、三兩、四兩，故知非汗不瘥。所以治風，非容室不得輒服湯藥，徒自誤耳。惟更加増，未見損減矣。
凡人五十已上，大虚者，服三石更生，慎勿用五石也。四時常以平旦服一、二升，暖飲，終身勿絕。及一時勿食蒜、油、魚、猪、牛、馬、雞、鵝鴨等肉，即無病矣。
論藥藏第九
存不忘亡，安不忘危，大聖之至教，求民之瘼，恤民之隱，賢人之用心。所以神農鳩集百藥，黄帝纂録針經，皆備預之常道也。且人痾瘵多起倉卒，不與人期，一朝嬰巳，豈遑知救？想諸好事者，可貯藥藏用，以備不虞。所謂起心雖𢕄，所救惟廣。見諸世禄之家，有善養馬者，尚貯馬藥數十斤，不見養身者，有蓄人藥一錙銖。以此類之，極可愧矣。貴畜而賤身，誠可羞矣。傷人乎，不問馬，此言安用哉？至如人或有公私使命，行邁邊隅，地旣不毛，藥物焉出？忽逢瘴癘，素不資貯，無以救療，遂拱手待斃，以致天殁。者斯爲自致，豈是枉橫。何者？既不能深心以自衛，一朝至此，何歎惜之晚哉！故置藥藏法，以防危殆云爾。
石藥、灰、土藥、水藥、根藥、莖藥、葉藥、花藥、皮藥、子藥、五榖、五果、五菜、諸獸、齒牙、骨角、蹄甲、皮毛、尿屎等藥，酥髓、乳酪、醍醐、石蜜、沙糖、飴糖、酒、醋、膠、麴、蘖、䜴等藥。右件藥依時收採，以貯藏之。蟲豸之藥不收採也。
秤斗、升合、鐵曰、木曰、絹羅、紗羅、馬尾羅、刀砧、玉槌、瓷鉢、大小銅銚、鐺釜、銅鐵匙等。
右合藥所須，極當預備。
凡藥皆不欲數數曬曝，多見風日氣，力即薄歇，宜熟知之。諸藥未即用者，候天大晴時，於烈曰：中曝令大乾，以新瓦器貯之，泥頭密封，須用開取，即急封之，勿令中風濕之氣，雖經年亦如新也。其丸散以瓷噐貯，宻蠟封之，勿令洩氣，則三十年不壞。諸杏仁及子等藥，瓦噐貯之，則鼠不能得之也。凡貯藥法，皆須去地三四尺，則土濕之氣不中也。
孫真人備急千金要方卷之一
