卷九
太上感應篇卷之九
義九
李昌。齡傳鄭清賛
輕蔑天民
傳曰：輕蔑天民，此特刻核之輩，旋踵及禍，固無足道。請以一二愛民君子言之，庶幾皆知則效。昔韓忠獻公琦，初為益、利路體量安撫使，拯濟飢民，所活者一百九十餘萬。及鎮河北，適河決，嵗又大飢，公復多方措劃，賑濟安輯，所活者又七百餘萬。富文忠公鎮清社，適河決，八州之民坌入京東，公勸民出粟，得十餘萬斛，随處貯之，以濟浮者。且括公私閑舍得十餘萬區，散處其人，使便薪水。明年麥熟，各計地里逺近，受糧使歸，所活者五十餘萬。滕章敏元發知鄲州，適淮南、京東飢，公葺城外廢營一千二百餘間，以處流民，所活者五萬。李允則知潭州，適戕飢，公請發廪賑而後奏，運司不許，公曰：須奏後發，安能及事？於是請以家財為質，發之，所活者五萬。陳文惠尭佐知夀州，適嵗飢，公曰：與其令率，孰若身先？於是自出已錢以濟貧民，吏民爭出為𦔳，所活者數萬。王懿敏素知太原，適汾河大溢，水灌平、𣈆，將灌州城，公急備舟，明曰：水至，民得無恐，且勸大姓出粟賑濟，所活者十萬。胡文恭宿為楊子尉，適大水，民多漂溺，公出私錢雇舟以濟，巳溺而復活者數千。曽中書鞏知洪州，適大疫，公自州及縣乃至市鎭亭傳，皆貯湯劑，以待病者。兵民有病而無舍可居者，皆以官舍舍之，所活者數千。蘇文忠軾知來州，適大疫，公出私橐作湯劑，遣吏挾醫，分坊救療，兼作病坊以處病者，所活者數千。輕蔑者處此，能如是乎？惜其不知居民之上自當如是。
賛曰：
父天毋地，氣均體同，宗子家相，
義九
下及百工，相為鞠育，以禆化功，
豈縦其上，擠民困窮？匪民之戕？
自戕其躬，
擾亂國政。
傳曰：老子曰：治國若烹小鮮。陸象先曰：天下本無事，庸人擾之。大抵治貴行其無事，況政者所以正民也，有司乆巳奉行，民亦安以為便，其可妄意攺變，以從已說乎？若從巳說，未必有便於民，適所以自取擾亂。激昻喜事之言，其可盡信？昔杜祁公經撫關中，布衣有張洞者，蝟髯黒靣，青衣布裘，持一詩代剌為謁曰：昨夜雲中羽檄來，按兵誰解掃塵埃。長安有客面如鐵，為報君王早築臺。及補以一官，尋以𧷢敗。韓魏公鎭陜右，布衣有姚嗣宗者，上書論事，且獻崆峒詩曰：踏破賀蘭石，掃清西渭塵。布衣能辦此，可惜作窮鱗。及補以官，無異冗吏。吕許公在朝，布衣有雷簡夫者，以薦召對，其氣可以吞敵，及𢾾奏亦復詳敏，朝廷便欲大用，許公堅持不可，累官至三司判官，九三與嗣宗為人無異。江少虞守告州，布衣有李戒者，上書論事，且言少學仁義之道，不在顔回下。又言三皇不聖，惟孔子聖，孟軻以下皆不足道。韓子華知成都，亦復以此說進，子華惑之。及與荆公同判三司，即薦其人，未及引用，發狂而卒。然則激昻喜事之言，其可信乎？是以趙韓王為相，每有新進喜事之人，投進利害文字，一切不顧。季簡穆為相，凡封事建議，務更張喜事激昻搖鼔押闔，浮薄新進之徒，一切屏去。當時皆稱二公為相得體。鄕使輕信，豈不易致擾亂乎？
賛曰：
政者正也，容私則偏，貪夫殉財。
夸者喜權，理為勢奪，法以情遷，
賞罰易置，紀綱葉捐，害于而國，
爾身曷全？
賞及非義。
傳曰：昌黎曰：行而冝之之謂義。大抵義之為言，猶言冝也。非義者，不冝及而及之之謂也。不冝及而及之，君子其肯為乎？景德中，北虜冦邊，河朔郡縣屢罹其毒，主兵之將為自安計，莫肯少挫其鋒。時李居正以小官催征稅於一鎮，忿其凶獷，鳩集市人，召募丁壯，奮力擊之，因深入其穴，奪所掠婦人老幼，各還其家。在位者因壯其勇，終無一人肯議其賞。惟張忠定詠宻以聞奏。奏至，上大喜，立為居正遷數官，召為閣門祇候。居正承恩，罔知所自。或以忠定告，居正急往見之，見終不獲，因厚賂閽者，俾傳義九人榜子，忠定竟不出，但批紙尾曰：公臨財廉，臨陣勇，臨事勤，臨民仁，加之謹畏，此報國之大放也。所謝近私，不及相見，居正得之，愈於一見，捧玩佩服，弗離于身。居正及賞，可謂義矣。史吉為延州指揮使。康定中，夏虜𡨥延州永平，寨主與監押皆欲引兵匿深山，俟虜去始歸。吉率所部數百人遮城門，立於馬前曰：寨主、監押欲何之？二人以實告，吉曰：如此，兵則完矣，如城中百姓芻粮何？往還之跡，何可掩異。曰：為有司所劾，吉為指揮使，不免於斬，願先斬於馬前，不然，不敢以此兵從。二人慚懼，引轡而返。虜忽圍城，吉復率衆拒守，數曰：虜去。寨主、監押皆以完城遷一官，二人及賞，非非義乎？鳴呼！𠮷雖身不及賞，其後官至團練使，三子皆受命，一女嫁郭逵為郡夫入，是尤愈於二人非義一官之賞也。
賛曰：
不義而貴，垂戒孔聖；不義而侯，
光武失政，賞盗勸姦，國何以令？
義五
爵及惡德，是䙝天命。所以冡宰詔王八柄，
刑及無辜。
傳曰：刑也者，所以懲惡也。無其惡而輙刑及之，即太上所謂無辜也。人間私語，天聞若雷，無辜籲天，天不聞乎？蔡州百姓有錢舉者，誣其弟為異姓，匿家財二十餘萬，不與均分。前後官吏皆受舉錢，不公其斷，惟干證人朱惜姐，始終一詞，無所阿順。及許州通判徐所被差，就蔡州置獄根勘，所復失於鹵莽，為推司楊仲和轉弄，反將朱惜妲勘斷，臀杖十三所，自此即每事磨勘不行。聞天慶觀有道士裴君叟者，善章奏，自備香信就觀連設三醮，以祈景貺。君叟初伏地投詞，即如鼾睡，明日始能起，曰：某到天門，見北極大帝，帶領佑聖院善惡都判真武真君，入奏通判在蔡州，不合枉斷干證人朱惜妲，臀杖十三事，且怒目指揮曰：徐近心詞只留在此，恐金籙照問，汝奏對有差，不得還矣。某遂急回，事有之矣。沂曰：有之。言訖汗洽，不勝摧沮。未幾果卒。又有士子楊之竒者，晨出探榜，其妻在家，亦僦騾往水門迓其父毋。無何，中路逢一醉人，羅織毆撃，僦者潜遁，無人解勸，遂至官。時溫仲舒判開封，但見醉者面有爪痕，不問曲直，一例决遣。婦人大慚，不食者巳累曰：矣。其夫亦下第從外歸，見妻被杖，不勝其忿，詣府申說，仲舒不聽，於是夫妻赴水而死。是夕，仲舒即夢城隍司責曰：子太鹵莽，妄決良人，吾巳關報東嶽，及奏聞上帝，禍義六將至矣。明日上知仲舒以下皆罷職，又有幽㝠之譴，當如何哉？
賛曰：
過小則赦，罪疑惟輕，聖人之意，
刑期無刑，矧是無辜，而弗哀矜？
犴獄所及，排根引繩，𡨚檻充斥，
可不痛懲！
殺人取財
傳曰：劫盗迫人於險，醫家乗人之危，其為殺人，同是為財，罪皆一也。請以醫家言之，庶幾病者不遭毒手，不恤緩急，妄索事分，殺人也。不問有無，必欲多得，殺人也。懶墮睡眠，輕視人命，殺人也。辯察不明，用藥差互，殺人也。見不即治，俄至増劇，殺人也。有此五失。挾術行醫，其於殺人，甚於挺刃。挺刃之下，不當要害，尚有可活；一甌之下，五臓俱壞，是有活乎？
昔顔畿以病就醫，遂至殞命，既而復蘇，氣息微細，死生不分，十有三年。陳景仁妻張氏，亦有微疾，醫者誤投血隔之藥，遂至不起。既死之後，隂府不収，魂神蕩越，散逰無定，所至輙為界分土地驅逐，不勝其苦。一日因景仁出郊，適與相值，遂得合為一體。自此景仁即恍惚如狂，獨歌獨語。時其父尹京，適中使秦中立過治所，中立素事真武，因為奏聞北極，蒙真武真君憐其夭横，即曰：度令受生，更不經從隂府，孰謂醫者不殺人乎？
惜其不知醫之為術，升墜最速。昔薄拘羅尊者，於往世施一訶梨勒果，救一病僧，以是因縁，於九十劫中，常生人天，未甞有病。其最後身值佛出家，證阿羅漢果，於五百衆中，獨為上首。王叟以針剌為生，不計錢數，所理多效。一日告衆曰：吾明年夏初，不可留矣。及期果去。所居之地，香氣不絶者累月。劉燼亦行醫，雖勞不倦，所療亦多效。及死，葬之曰：但空棺耳。此皆醫家能善用心，而立獲度世者。
本朝丁逢𠮷善醫，其子度第二人及第，至觀文殿大學士。張仲和善用其張仲景法，療治傷寒。其後二子竒、兆皆相繼及第，張行甫亦行醫，子孫典大邦，作提轉者，今巳數世。此亦醫家能善用心而克昌厥後者也。
信相菩薩至一地獄，見一罪人，熱鐵灌身，鐵釘釘體，稽首問：何罪所致？佛言：此人前世常為針師，妄施砭剌，是以此報。目蓮尊者晨朝出城，見一餓鬼，哭泣告曰：我之此身，有類塊肉，無有手足及眼耳鼻等，被諸禽蟲長時噉食，何罪所致？目蓮曰：汝前生行醫，不精其術，妄投藥餌，使彼病者不得全活，是以此報。
蔡州神尼于惠普者，甞與客坐，有牽二牛而過堂下者，尼曰：此牛前行者是一官人，坐入人罪；後行者是一醫人，坐誤殺人。因呼其前世名字，二牛皆應。此亦醫家不善用心，而墜三惡者也。嗚呼！善不善業，備録在前，或順或違，爾冝自擇。
賛曰：
財怨之府，利爭之因。積而不散，
猶能禍人。殺越于貨，乃欲保身。
頟頟貪吏，吞噬富民，籍没死徙，
疑無蒼旻，
傾人取位。
傳曰：元始上帝曰妃后臣僚，𨽾於紫微垣中，但有品位，則隸五嶽四瀆。大抵一官一職，各有義命，義命當有則，今曰：拜樞宻，明日作宰相，不足為難。義命若無，只做一曰，亦不可得，孰謂為不然乎？昔蘇易蕳先在禁林，李沆後入，既而沆除叅政，蘇不恱，因上歩虚詞十篇以自見意，上即日俾叅大政，拜命不數日而卒。夏侯嘉正以文詞稱㫖，除右拾遺、直史館兼秘閣，意猶不足，曰：吾喜作文，且好黄白，但得水銀銀錢一文，知制誥一。曰：足矣。上聞許之，制未下而卒。李繼凝有才幹，為樞宻直學士，因詔對，太宗，許以大用，歸與兄弟言之，大喜，醉後，忽感風眩而卒。李巨源權中丞，太宗器之，甞面加奨諭，将有進用之意。偶以鞫獄左遷知閬州，一日驛遞堂帖，促令乗傳歸闕。巨源啓封大喜，一笑而絶。豈非義命所無，只做一曰：亦不可得者乎？况傾人而取之者乎？若傾人取之，又不免有一叚因果，如彌德超、盧多遜旋踵及禍是也。昔德超見樞宻曹彬勲望隆重，帝眷甚厚，因誣以不軌，極口。傾之，由是彬罷樞宻，而德超拜樞宻矣。不數日趙普再秉鈞軸，力為辯雪，帝悟，即日逺𥨥德超，而待彬如故。盧多遜見宰相趙普位望特重，因諷王祐使為已助，悉力傾之，祐不從，乃自為計中以隂事，由是普罷相，而多遜拜相矣。既而事狀明白，趙普復相，而多遜逺竄朱崖。然則人之有位，是可傾而取乎？躁進者當以此戒。
賛曰：
工本代天，位必稱德。沾沾淺夫，
置命用力。徒傷雅道，無益於德。
如螳窺蟬，黄雀鼓翼。天道好還，
視我俲則，
誅降戮服。
傳曰：太上曰：兵者，不祥之器，非君子之器，不得巳而用之。樂之者，樂殺人也，不可得志於天下。是故告事尚左，凶事尚右，偏將軍處左，上将軍處右，殺人衆多，則以悲哀泣之，戰勝則以䘮禮處之。况所持之器，皆星宫所主，刀名大房，虚星主之，劒名失傷，角星主之，弓名曲張，氐星主之，矢名傍徨，熒惑主之，弩名逺望，張星主之，戟名大將軍，參星主之。然則器可亂用，人可樂殺乎？不聞王顯之事乎？
王顯以使相知定州，一日有道士，破冠弊褐，鬚若剛鬛，笑則口。角至耳，自稱酆都觀主，持剌為謁曰：昨上帝牒到二萬蕃魂，本觀未敢水入死籍。公若果於殺之，則名盖當世，奪夀十年，二者惟自擇。公以為狂，叱起之。未幾，契丹引兵獵鿄門，適天雨大雪，虜弓皆破不可用。顯記庫中有弓弩材木數千，因命工連夜斵削，乗其不𬾨，縱兵擊之，蕃兵大敗。明日築京觀，斬首恰二萬級。方悟道士之言，巳無及矣。及奏于朝，上大喜，召以樞宻顯，離定州，纔十三日而卒。
嗚呼！此皆合死之魂，但以果於殺之，奪夀尚爾，况巳降且服者乎？當知誅降戮服，誠當獲罪。
蔡居厚知鄆州，有鿄山樂劫賊五百來降，公悉戮之。明年，以義兵部侍郎奉祠金陵，疽發于背，命道士設𬋕禳謝，因令所親王拱代作心詞，明日居厚卒，又明日拱卒。既而拱還，曰：適到隂司主者責曰：汝為儒者，乃敢為人詭作心詞，欺誑上帝。拱曰：皆居厚命意。拱但行詞而巳。俄見數鬼引出居厚，枷繫聮貫，極為枯瘠。又見二鬼持一桶血自頭澆灌，澆即大呌，左提右掣，如垂絕狀。既蘇復澆，既澆復絶。片時之間，如是數四。遥告拱曰：子歸，切，便語吾夫人，令急救我。我在此只是理㑹鄆州一事。然則誅降戮服，是可為乎？
賛曰：
刑典議辟，鬬殺則輕。禦敵斬馘，
是曰應兵。事不獲巳，冝恕以情。
乃若降服，奚俟兵刑。彼固易殺，
天道神明。貶正排賢。
傳曰：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。世之人才，其於遭遇，亦復如是。使在位者人如伯樂，則有德量者便可作宰相，識大體者，便可作諫官。有方略者便可付兵權；能鎮撫者，便可寄方面；有風力者便可作監司；廉於財者，便可主財榖；知愛民者皆可作守令。如此，則小大之職，各得其人，野無遺才，而百事舉矣。
若夫正賢之士，則尤當柄用，庶幾朝廷有人，中外知畏，不敢妄有所窺，可貶排乎？若貶排人，即是故去其人，将逞其欲。是以樂於甄拔者，太上無不收録；而妄有貶排者，太上亦無不深譴。昔韓崇拔一𡊮安於書佐，義位至司徒，人皆謂崇有君子之鑑，譬之昏夕夜光，𡊮安正賢，從可見矣。崇亦以此為太上所知，立命仙官王瑋玄授以泥丸紫戸之法，遂得度世，今在酆都，為定録府左理中監主。始學仙者，
本朝諌議大夫謝泌，最為知之，不妄許可。平生所薦不過數人，皆至宰相。每發薦牘，必焚香望闕再拜曰：老臣又為陛下求得一人矣。文正、王旦，皆其薦也。臨死之，日盥沐焚香，服羽衣，端坐而逝，頭不少欹，非尸解乎？此即樂於甄拔而立為太上收録者也。
陳後主時，幸臣有司馬申者，好陷害人。一日晝寢於尚晝省，忽有一聚惡鳥，飛集其身，啄其口吻，血流被席，人皆指為陷害之報。周世宗時有陶榖者，亦好陷害，李崧之族誅，魚崇諒之不用，皆其一言。及死，葬于昭覺寺之後，墓門屢掩屢開，寺僧塞以堅石，一夕雷雨大作，墓門又洞開，雖髑髏亦無矣。豈非妄有貶排而為太上深譴者乎？孰謂貶正排賢為無罪乎？
賛曰：
賢人正士，體國愛民。苟用於世，
大庇斯人。排貶之害，非止其身。
國患莫恤，民隱孰伸。貽禍大矣，
厥罪惟鈞。
太上感應篇卷之九。
株
