卷二十六
太上感應篇卷之二十六
退三
李昌。齡傳鄭清之賛
無行於妻子
傳曰：禮經曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家，三月不舉樂，思嗣親也。釋之。者曰：重世變也。然則女之父毋所以望其壻者爲如何？夫之父毋所以望其婦者爲如何？今也旣娶而輙至，對以無行，使之身處深閨，欲去不能，欲住不可，抑鬱怨憤，情何以堪？此即輕薄小子所以無前程處也，造物其肯容乎？昔楊大同隨其兄之官，在官舍遇一婦人，抱一女孩，遂與之合，自此即枯瘠如豺。一夕，復遇其婦人，告以實曰：我乃爾三生前妻也，此女即爾女也。爾爲商於池州，顧戀不歸，我貧困無以自給，遂投井死。上帝約法，以爾逐利忘家，至令妻子身死非命，雖别有善業，當得一第，然終不享。後果如其言。史堂微時巳娶，及登第，傲然自負，大有當時不得富貴家女，爲妻之悔，遂薄其妻，不與同寢。其妻鬱鬱不得志，因感疾，凡數歳，堂不一顧，妻益飮恨。臨終，隔壁呼堂謂曰：我今死矣，爾忍不一視我耶？堂終不顧。及死，心自不安，乃從邪說，謀爲厭勝，以土器蓋其面，兼以索加木，束縛而殮。是夕，此女夢其父曰：女託非人，生懷愁恨，死受厭勝。然彼亦以女故，壽禄皆削盡矣。明年果卒。然則無行於妻子，是可爲乎？惜其不知一文一藝，空中小蚋；一技一能，日下孤燈無德以將適自爲累，何足道哉！
賛曰：
下我者妻，事我者子，下則易褻，事則易使，所以常情，或多慢視。
道之不行，其端在是。施于閨門，
必恭敬，止
失禮於舅姑。
傳曰：出嫁爲婦，所當尊事者，無非舅姑然。世之悍婦，多有失禮，夫豈知不孝之罪，天所必誅乎？昔支祖冝妻喻氏，一夕夢神告曰：汝前生爲牟容妻，以乆病唵煠汝姑曰爲進食。汝怒其頻，輙至吐而叱之。臨終，又指天罵曰：姑七十而不死，我三十九而乃亡，何不平乎？以此一語，司命聞奏，帝怒，命雷神擊汝。旣至，而汝氣巳絶。明日雷神當行前命。幸汝此生却能敬事舅姑，或可脫免。喻氏惶恐，哭泣告天。適英顯行空，力爲論奏，果蒙原貸。紹興間，顧德稱妻張氏，一夕亦夢神告以宿生之事，且曰：汝明曰：當斃於雷斧。張寤，果聞雷聲，自分必死，於是易服出于門外桑樹下立，黙自念曰：死固不免，奈姑老驚恐何？俄聞空中有聲，多此念極是，上帝已知，特赦汝矣。自此更冝勉於爲善，廣以告人，庶皆知戒。旣而天果開霽。然則婦於舅姑可無禮乎？惜其不知孝於舅姑，便當度世。昔感玄符，世稱孝婦。舅姑性嚴，玄符奉事彌謹。每謂妯娌曰：我得人身，生于中國，尚爲女子，亦所闕也。今父毋皆死，惟舅姑爲尊，雖被打罵，亦所不問。一日忽有神人降于其室，授以靈藥，遂得上昇。韋蒙妻許氏，亦善事舅姑，有一女極聦慧，暴卒。旣而復還，言至隂司，司命以小眞呼之曰：汝九世祖有功於國，有惠於人，近已擢爲地下主者，行將授地仙之品。汝曽祖、汝祖、汝父三世皆巳生天，汝母心志於道，孝事舅姑，當陟仙品，汝亦合居丹陵之闕，且歸齋沐，太一使者行將至矣。明曰：許氏及小眞果皆上昇。然則失禮者烏得無禍？
賛曰：
女之從人，更姓攺族，繼彼世祀。
謂之天屬，上奉尊章，義均似續，
胥惠胥誨，我我鞠，慢其逮事，
不孝之戮，
輕慢先靈。
傳曰：眉州鮮于氏，因合小兒藥，礫一蝙蝠爲末，未及和劑，明旦視之，則有數枚蝙蝠，圍聚其上，目皆未開，蓋識母氣故致然也。一家爲之灑淚。自此合樂不復敢用郴州。山丁射一母傊，并生，得其子，以獻李規，規剥母損皮，驪之日中損子，一見，即奪取，抱持號呌，不食而死。嗚呼！畜生尚爾，況於人乎？所謂輕慢，但凡齋祭不謹，葬不即辦，拜掃不勤，皆輕慢也。髙邦佐簿眉山，忽丁父憂，於二七夜被攝至冥司，見其父責曰：汝齋祭不誠，僧與庖者皆不嚴潔，惟今夕所請僧宗順有定力，加持誦念，宻契隂司，兼退。所誦大明神呪經，及所奏九天生神章，皆於我功德有餘，傍及諸囚。然則齋祭可不謹乎？王景芬有一子，極聦慧，無何暴卒，臨終忽自言曰：且留取某，待某長大，必能葬翁婆。景芬大駭，始謀葬其父母。然則葬可緩乎？孔塤丁母憂，旣葬，歷官至秘書丞，始歸焚黄，其毋忽現其前，責曰：汝棄吾去，盜發吾冡，至折吾臂，歳時祭享，寄二女家。爲子當如是耶？隂司本欲罪汝，以警於世，爲汝處官修謹，姑且置之。自此切須勤視墳冡，歳設一祭，以寧山神，亦以安我。然則拜掃可不勤乎？況輕慢又甚於三者乎？
賛曰：天子七廟，士祭其先，禮有等别，刻木而事，如奉所天。毋曰旣往。
洋乎在前，
違逆上命。
傳曰：所謂上者，君父也。稍失勤敬，即違逆也。不聞九幽拔罪經、教化地獄經之說乎？退。九幽經云：昔普掠獄中，有諸罪人，驅上刀山中，有一人踐鋒履刃，了。無所苦。北帝異之，天尊曰：此人生前曽受九眞妙戒，救苦眞符，吾故以神力覆護。一者敬讓，孝養父毋；二者克勤，忠於君主；三者不殺，慈救衆生；四者不淫，正身處物；五者不盜，推義損巳；六者不嗔，兇怒淩人；七者不詐，謟賊害善；八者不驕，傲忽至眞。九者不二，奉戒專一。此道家之說也。地獄經云：地獄諸受罪人，衘悲白佛言：作何善行，得離斯苦？佛言：當勤孝養，供養父毋，敬事師長，歸奉三尊，勤行布施，持戒、忍辱精進，禪定智慧，慈悲喜捨，怨親平等，無有二相，不欺孤老，不輕下賤，護人如已，不起惡念。如是修行，即爲巳報佛恩，永離三塗，無復衆苦。是故名爲罪業報應教化地獄經。此釋氏之說也。然則上命可違逆乎？
賛曰：
事君致身，義無茍且。言必稽首，
召非俟駕。命承解揚節，握司馬。
眞卿死詔，小白拜下。逆命之刑，
幽顯不赦。
作爲無益
傳曰：世間萬事，轉頭即空，惟有好事，所獲福報，世世生生，隨身受用，無有窮已。是以無益之事，識者有所不爲。不聞前輩之所爲乎？昔蘇文忠知杭州，浚二河，修六井，築長堤，種麥其上，以備堤用，民受其利，至以公姓名其堤爲蘇公堤云。邵曄知廣州，城瀕海，每蕃舶到岸，多爲颺風所中。公至，爲開内濠，以洎舟檝，由是颺風不能爲害，無遇疾者。民至爲公醵錢作佛事，以祝公年。及卒。有隋淚者，喻仲寛知順昌，閩人生子才過三數，臨産，即先具盆水，溺之盆中，謂之洗兒。建、劔尤甚。公至，作戒殺子文，召父老坐廡下，親酌酒，出文以勸，不半年間，所活者巳千數，民至以喻字名子。張忠定再鎭成都，慮民艱食，或復爲盜，於諸邑田稅内歳折米六萬斛，至春則籍城中細民，計口。給券，依元價糴之。由是一城之民，雖遇荒歉，不至甚饑。陳堯佐爲廣南西路漕，嶺南風俗，病不服藥，惟禱于鬼，病多死者。公悉出家藏集驗，刻石于桂州驛舍，土人頼之，至呼爲佛王。覿知成都，城無閑田，中下之户，死者多從火葬。公至，委官根刷在城未有葬者，得萬餘喪，以官地瘞之。凡此皆所謂有益者也。
賛曰：
人與天地，並立爲三。財成輔相，
化育可叅。立功立言，百聖不慚。
退三。
草木俱腐，豈分所甘，罔之生也。
夢寐沈酣，
懷挾外心。
傳曰：婦德、婦言，婦功、婦容，雖皆婦人美事，然婦人大節，特在乎確不可奪，大節一隳，四皆無用。然則懷挾外心，是可爲乎？蓋有外心，則不免心挑，目許，乗間投𨻶，疾赴急趨，乆而情好愈宻，其視夫壻，旁若無人，禮義廉恥，必不復問，往往有不測之禍起乎其間。是以君子貴乎謹獨，上帝亦多以此。
取人
黄靖國嘉祐間，爲儀州判官，忽一夕被攝至隂司，隂君曰：卿官儀州，有一羙事，卿知之乎？因命吏取百葉簿示之，乃醫工聶從志。於某年月，日有華亭主簿楊某妻李氏，淫奔從志，從志辭以亂種，必不可。李。
不能强，大慚而退。奉上帝勑聶從志特與延壽一紀，子孫奕世登科。李氏送獄治罪，竊讀甫畢，巳見數鬼引出一婦人，先以刀剖其腹，繼以沸湯沃其腸，名曰湔滌，乃李氏也。旣而得還，以語從志。從志駭曰：比固有之，然妻子亦未甞與言，不謂巳書隂籍，人於闇室，是可欺乎？其後從志子孫果皆登第。
又有何澄者，亦以醫術著名。政和間，孫巳之以乆病不愈，其妻于氏召澄看脉。一再見，乃引澄入于宻室，耳語澄曰：妾以良人乆病，典賣殆盡，願以此身酬藥之直。澄正色曰：娘子奚爲出此語？但安心勿憂，當爲療治。若欲以此相汙，必是不可。不惟使某永爲小人，娘子亦不得爲賢婦。縱免人責天譴，其可逃乎？于氏大沮而退。澄一日假寐，恍見一神引至公署，判官曰：汝醫藥有功，且不於艱急中亂人婦女，奉上帝救，賜汝一資官軄，五萬貫錢。未幾，東宫得疾，詔訪草澤，澄於是得効其力，一劑遂安，賜官賜錢，宛如其數。自此大富，醫道益振。
京師號爲之何藥院云。嗚呼！二婦慕之如此，而二公拒之如此，誠亦人所罕能。是以立爲上帝所取，爲二婦者，何以處於天地閒乎？
賛曰：
純臣正女，其心無二。諸葛一門，
仕吳蜀魏。各守名節，不相誘致。
弗嫁刑耳，汚手斷臂。言言婦烈，
傳亞忠義。
自呪呪他
傳曰：呪詛一事，篇中言之者四。大抵人貴乎生，死貴乎度。今也處生而有呪有詛，不免速歸于死；旣死而有執有對，不免禁固滯留，無由出離，往往有不待死而立如所呪之言者。昔堰典妻甞與人私，又甞竊隣。
家一巾，隣家詬罵，典乃自呪呪他曰：若我妻果與人私，及竊汝手巾者，當爲震霆所擊，否則汝亦如之。是夕，即雷霆大震，果皆斃於雷斧之下。典脇下有字曰：癡人保妻貞，將身以爲質。妻脇下亦有字曰：行姦爲。
盜當使皆知。郭引鳳，紹興已卯，被攝入冥，見一婦人，鬼卒以鐵丸大小如蒸餅，填塞其口，繼以百鍊銅汁，擘其口。灌之，旣絕復蘇，旣蘇復灌，如是數四，若不可言。引鳳曰：此何罪耶？鬼卒曰：此人生前好行呪罵，故獲斯罪。然則自呪呪他，是可爲乎？
賛曰：
呪詛垂戒，諄復數四。𤕤惟聖言，
當有微意。口。舌之過，人所輕視，
至援神明，或指天地。易犯難贖，深可戒忌。
偏憎偏愛
傳曰：偏憎偏愛，世固有之，而後妻尢甚，惜其莫悟。我爲人妻，夫不幸死，遽至棄去，不復更恤其家，諸穉呱呱，亦不復問。爲妻爲毋當如是耶？婦人大節，至此巳䘮，其可更於後夫？子女又敢虐遇，尚何以稱爲人哉？李常曰：卓乎，天下之習不能蔽者，程正叔一人而巳。龜山曰：觀其論婦人再適，至云寧餓死，不可再適。若不是見得道理分曉，如何敢下這般言語？大抵婦人大節，惟此而巳，大節一喪，復何足道。請以一二因果，少以警世。徐鉉曰：建安有張興者，妻死，再娶前妻之子，爲後妻所虐，興不能制。一曰：忽見前妻入門，責後妻曰：人誰不死，誰無子母之情？爾奚爲虐我所生？我巳訴于隂府，與我十日限，使自告汝，汝若不改，定當殺汝夫婦。後妻大懼，自此不復敢虐。張開娶孔氏，生五子，無何遽卒。再娶李氏，李氏悍妬，虐遇五子。五子哭于孔氏冡前，孔氏忽自冡出，哭撫其子。旣而取其子帛，巾。題詩其上以贈張曰：不忿成故人，泣涕每盈巾。死生今巳隔，相見永無因。合裏殘妝粉，留將與後人。黄泉無用處，浪作冡中。塵。有意憐男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照孤墳。五子得詩，以呈其父，父以訢于連帥，連帥𦇍奏于朝，李氏特配嶺南。然則爲後妻者當如是乎？偏憎偏愛，是可用乎？
賛曰：
憎必知善，愛當知惡。所見一偏一，是非顚錯。盧𣏌姦邪，德宗不覺。
黨錮所懲，元禮孟愽。欲得其平，
好惡無作。
太上感應篇卷之二十六
