卷十七
太上感應篇卷之十七
太上感應篇卷之十七
廉六
李昌。齡傳、鄭清之賛
乘威迫脅
傳曰：王文正當國，天禧初，薛簡肅爲江淮發運，入辤，公無他語，但云：東南民力竭矣。張士遜爲江西轉運，入辤，公亦無他語，但云：朝廷搉利至矣。大抵𦤺君澤民，自當如此。今也居上位而不卹州縣，作州縣而不卹小民，即迫脅也。昔宋宣公綬判三司，朝迁有㫖盡放天下逋欠，稽期不報者尚有六十八州。公上䟽論例，乞委監司責近限覈實，由是獲實放者凡數百萬，釋械繫者三千二百六人。王文穆欽若判理欠慿由司，建言：乞盡蠲天下宿負，以廣恩澤。自乾德至咸平，所放者凡一千餘萬，釋械禁者三千餘人。陳侍郎布亮當三司户部時，榮州煑鹽歳久，澹竭者一十八井，而有司督課如初，籍没者三百一十五家。公反覆論例，悉還所籍，嵗蠲虚額三十餘萬。此皆有其位者，無其威乎？其所以爾者，不欲重困民力也。乘威迫脅者，能如是乎？
又有一文亦不敢妄取者，請悉陳之，庶晚輩皆知寛卹。國初，王贄方奉使均兩浙雜稅。錢氏舊法，畒稅三㪷，公至，悉令畒稅一呌。朝廷責其擅減，公曰：令兩浙巳爲王民，其可復循僞國之法？畒稅一呌，自贄方始。王拱辰請推河北鹽，張方平力諍曰：河北舊法，犯者皆死，民請均額，隨稅輸納，禁乃獲弛。今若復議，即再摧也。由是上悟，即日除之。民至爲公作佛事者七日。李允則知潭州，馬氏暴歛，州人出絹，謂之地稅絹，屋每間輸絹一丈三尺，謂之屋輸絹。耕牛每歳輸米四呌，牛死亦輸，謂之枯骨稅，公至，一切除之。陳世卿知廣州，廣有計口買鹽之害，公至奏乞除之，由是五羊之民，始有完衣足食。廢。廣人歌曰：邵父陳母，除我二苦。蓋前守邵曄鑿内濠以泊舟，民免颺風之害故也。嗚呼！與其乘威迫脅而民怨神怒，孰若寛卹而萬口稱讃乎？不聞喜集則福生，怨積則禍至之說乎？
賛曰：
强齊之威，存衛却狄。夾谷之威，
三軍辟易。相如一怒，秦王是叱。
解紛救患，斯謂有力。暴物殄民，
豺虎不食，
縱暴殺傷。
傳曰：按持地經，殺生之罪，能令衆生墮入三惡，及生人中，得五種報。一者，以苦惱衆生故，一捨煖觸，即墮地獄，受諸苦惱；二者，以無慈惻，行乖人故，地獄罪畢，又當墮入畜生，受人屠割；三者，以貪著滋味故，畜生罪畢，又當墮入餓鬼，日困饑渴；四者，以斷人命故，餓鬼罪畢，雖得人身，多是短命。五者，以殺害時，使彼衆生衆苦競集，故不獨短命，又復多病。佛語如是，豈不然乎？
惜其不知人之與畜，軀殻雖異，命無兩般。但試自觀我令有病，肯遂死乎？不免求醫問卜。以求速安；大限若至，亦肯死乎？又不免祈天禱地，以求増筭。我旣畏死，彼不畏乎；我旣貪生，彼不貪乎？昔張道幾好弋獵，其父祖墳側，長林巨麓，禽獸成叢，道幾日與數輩惡少從事其間，四面皆設網𮊁，號曰漫天一網，所獲無慮數百。旣而不暇拾取，但從上壓殺，分挈而丟。又嘗於明陽觀側射殺一兎，其兎絶小而白，耳有缺處，自此即恍惚如狂，盡將平日猟具焚之，築一庵於觀側，曰處其中。一曰，有二兎直前作人語曰：吾爲兎巳三百年，住在張氏東墳，今爲汝殺。一曰：吾爲兎巳一百八十年，隱於明陽觀側。曾爲鷹搦，損吾一耳，力竄得脫，今又二十年矣。但凡鷹大網罟，吾悉能避，不虞君之用弩矢也。吾己訴於上天，當償吾命。末㡬果卒。
劉翔亦好獵，每遇興發，寒暑不廢，前後傷殺，不知其數。紹興七年，忽得竒疾，背生三物，似鼈而黒，隱隱在皮肉閒，又數，曰：頭足皆具，儼然三鼈也。巳而能動。或以魚誘，則闖然引頭，如欲食狀。稍久，左右齧食，痛不可忍，如是月餘乃死。死後五，日卜。慿，其子婦語我：坐平生殺傷物命，故獲斯報。見今冥司治我正急，可速取獵具焚之，庶幾知我有懴悔之心。然則縱暴殺傷，是可爲乎？大抵殺爲十業之先，其可縱暴。
賛曰：
刑以止辟，兵以禦變。哀矜决獄，
喪禮處戰。殺非得巳，於此可見。
仁民愛物，寧别貴賤。殘賊之夫，
獸心人面，
無故剪裁。
傳曰：按道藏，絲帛珍寳，主之者，上天有織女三星；布帛製裁，主之者，上天有女宿四星。然則無故剪裁，是可爲乎？不聞蠶本馬鳴化身爲之之說乎？昔馬鳴大士，於徃世中巳曽爲毗舍離國王，其國有一類人，馬其形而無其衣。王乃運其神力，分身爲蠶，彼乃得衣。厥後其王復生中印度，馬人感戀，悲鳴不巳，因號馬鳴焉，即第十二祖也。大抵片衣蠶千命。按如佛說，身服絲帛，尚當還債，况復無故輙敢剪裁？是以漢文帝所幸夫人，衣不曵地。唐文宗嘗出袖以示羣臣曰：此衣巳三浣矣。晉文公衣不重帛子。夏衣若懸鶉季文子無衣帛之妾，晏嬰妾不衣帛。董威結殘繒爲衣，號曰百結。祭彤衣無兼副，皆惜福也。又不聞無故剪裁，身後皆當獲罪乎？紹興初，郭普州印之之女名引鳯者，被攝至冥司，見無數罪人。有一婦人，姓趙，名十二缾，在廊下，前列數堆物帛，皆片碎端疋，及新舊無數衣服。引鳳問曰：此何罪耶？吏曰：此人好服綺羅，耗剪端疋。奉命一一補綻，復令成匹，乃得釋去。趙士周之夫人全氏旣死，數曰：慿語女使來，喜曰：我平生耗費纒帛履韈之物，及洗頭濯足，分外使水。隂司罪我，日加捶撻，苦不可言。幸爲我逹此意於士周。舉家聞之，不勝感愴。然則無故剪裁，謂爲無罪，可乎？况饴容誨淫，獲罪尢重，其可不戒。
賛曰：
雲箔春滿，紅女宵興。毫忽所積，
文疋乃成。墻屋被繡，輿臺衣輕。
孰念墮指，寒機不停。母誚公孫，
布被釣名，
非禮烹宰。
傳曰：世固有鞭魚作鱠而取其紅者，亦有潰蠏以糟而取其活者。此皆不仁之甚，淪入三惡，其速如箭，固無足論。夫豈悟物皆有知，與我初無異乎？人知愛親，如鄧芝所射母猿旣顛落矣，其子急爲拔箭塞瘡，背負而去，不愛親乎？人知愛子，如何詮所射母鸛，旣中腹矣，復忍死引觜飼雛乃落，不愛子乎？人知敬夫，如環王國野象牡旣死矣，衆牝復環守不去，必待悉力瘞之乃散，不敬夫乎？
人知愛妻，如章子明所射鴛鴦旣斃，其雌煑之釡中矣，其雄遙見，不顧，沸釡投身其中，一鳴而絶，不愛妻乎？人知念恩，如山神所義鸚鵡一聚。鸚鵡甞僑居於逺山，逺山禽獸愛之，不敢加害。旣歸，逺山燒發，鸚鵡復相率入水，濡翅向空而灑，山神義之，立爲滅火，不念恩乎？人知修怨，如劉永錫所畜之犬。永錫知千乘縣，適有客至，食以饅頭，永錫以一與犬。客曰：犬彘人食，古人所譏，况珍味乎？犬不食，瞪視而去。其夜，伺客睡，排門而入，客識其意，登鿄避之，旣而果登榻，巳不見人，吼怒作，氣自撲而死，不修怨乎？
人知戀主，如魏大諫所養之馬，當死之，日魏祝之曰：吾賴爾力，可謂多矣。爾今有病，吾爲療治，亦巳至矣。如必不可，可出門外，切勿斃於吾前，吾不忍也。馬即雙跪前足，如辤别狀，起而歔欷，纔出門，即氣絕，不戀主乎？人知卹孤，如昌黎所記之猫，二猫俱育，一猶遽死，一猫爲乳其孤，不卹孤乎？人知從諫，如仁喜所祝之蜂僧仁喜嘗欲建一佛祠，人有以一巨檀爲施者，僧徃伐之，则巨蜂數萬圍集其上，匠月。不敢近。僧祝之曰：汝以惡業至此，吾作佛事，汝不吾避，三日不去，必將火汝。及期，不見一蜂，不從諌
乎？人知修證，如南海五百蝙蝠，穴於枯樹，一日有一聚商人，附火其下，中有一人誦阿毗逹磨藏。無何火發，樹遂被焚。五百蝙蝠以貪聽法音，不忍捨去，俱斃於火。旣而受生，皆得爲人。聦明靈利，棄家學道，並登聖果。其後迦尼色迦與脇尊者，招集五百賢聖於迦濕彌羅，作毗婆沙論，其五百賢聖，即昔曰：五百蝙蝠，不修證
乎？大抵人選與物，本自無異，所以異者，福力業力䖏軀殻耳，又不聞不殺之爲力乎？昔峽崛摩羅，本一國王，初最好殺，以悔。罪出家廵乞，至一人家，適其家産難危急，抱持摩羅求救。摩羅曰：吾初入道，安能救汝？俟歸問佛。旣歸，佛言：汝可急回，於産母榻前，抗聲稱曰：我從聖賢法來，未曾殺生。兒聞此言，無不産者。摩羅如戒，兒果誕生。嗚呼！此但一稱不殺，其於度厄，有力如是。然則非理烹宰，其於淪溺，豈不亦有力乎？
賛曰：
士苟無故，不殺大豕。七十食肉，
齊其重如此。賔祭之用，乃不獲巳。
敢徇曰腹，肆情刀七。視彼傷生，
其痛猶巳。
散棄五榖
傳曰：天倉五榖，在二十八宿，乃危星主之。大抵人以食爲天，一曰：不食，如飢火何。是以聖人務農重糓，天子親耕以勸農，春夏祈榖于上帝，然則五榖可散棄乎？昔三川飢，物斛翔踴，民至採山芋野葛以給死者，無慮十五時。王法進以功滿當仙旣上升，則矣，復爲民力請於帝，帝曰：人處三才之大，體天地之和，得人形生中土，不爲易得。夫天運四時之元，地禀五行之秀，生五榖百果，以養斯民。惜人不知天地育養之恩，輕棄五榖，猒拾絲麻，使農耕之夫，紡織之婦，身勤而不得飽，力竭而不得禦寒，又從而不卹其勞，曽無愛惜。此其所以爲神明所責，天地不祐也。
近地司嶽瀆，皆列章上言，世人猒擲五榖，不貴衣食之本。昨巳勑太華之府，收五榖之神，使之種作不成，漸至飢餓，以示責罰，庶幾少懲其心。然旋奉太上慈㫖，以大道好生，當先救物。比者歳飢，實民自取，然民不知所自，固無懺請首原之路。汝令當爲上宫侍童，入侍天府，可暫還人世，普告下民，使知悔罪，寳愛農桑，不敢耗散，此亦汝之隂隲也。法進禀令而歸。言訖復去。
劉元真，亦得道者也。少夢道人㗖以一桃，遂能辟穀。一日於終南道中，逢一貴人，訶殿甚盛，元真謂曰：且以吾民爲念。貴人頷之。同行者問曰：彼何人耶？元真曰：彼山神也。上帝以麥大熟，人不知愛，使淑其二，吾故爲民請之。少頃，風雨大作，麥敗十二。於此益知所謂五穀，誠不可輙棄散也。
况人受用，各有定數，譬如有錢千貫，日用一百則萬日方盡，日用一貫則千日乃盡。與其千，曰：孰若萬日方盡乎？昔者豐稷尚書，每言：吾少時親見雪竇，以惜福教人，云：人無壽夭，禄盡乃死。元厚之死而復生，自言初到隂司，主者謂曰：君禄未盡，異時官至兩府，然湏惜福乃可。厚之自此每事減損，雖一杯飯必先減後食，但凡奉養皆不敢過。其後果能致位執政，壽逾七十。然則人有薄福，可不惜乎？
杭州五雲山志逢大師，一日宴坐于普賢殿中，俄見一神，跪膝其前。師曰：汝爲誰乎？神曰：護戒神也。師曰：吾嘗患有宿愆，汝知之乎？神曰：師有何罪，然亦有一小過。旣蒙相問，不敢不告。且如滌鉢水，亦施主物，師每棄之，非所冝也。自此當有小病。言訖遂隱。其後志逢果患胃病十三年。嗚呼！食餘之物，棄之尚爾，何况其他乎？
賛曰：
衞士棄食，元宗議形。戲賊生稻，
士行痛懲。以食爲命，所繫非輕。
尊之曰天，至敬之稱。圭米粒粟，
珠玉莫勝，
勞擾衆生
傳曰：邵伯溫初入仕，請益於程頥先生。先生曰：但凡奉行官司文書，於其急處能寛一分，則民閒便受一分之賜。噫嘻！先生之言，可謂仁矣。大抵人心欲安，我不欲安乎。人身欲樂，我不欲樂乎？若以安樂自處，而以勞擾待人，真不仁也。請以前輩臨民，不敢少有勞擾一二言之，庶幾皆知則效。吕文靖提㸃兩浙刑獄，適京師大建宫觀，伐木南方，有司責限太峻，民有死於役者，又復斥爲亡命，捕繫妻子。公上䟽論列，以爲窮冬水涸，民太苦於挽運，須稍緩程役，且俟河流通快，遣卒送之良便。上悅，從之，由是知其愛民憂國之心，遂至大用。司馬池爲光山尉，適大内火，諸縣調發竹木，州牒縣三日畢輸。池以土不産大竹，轉市蘄、黄，非三日可至，乃别與民立定期限，過期者罪之。時盛度爲太守，聞之大怒。旣而光山輸竹爲諸縣之先。范文正公鎮青社，會河朔艱食，青社之賦輿就博州置場收受，民大困於輦置，而河朔斛耳不甚貴。公戒民每㪷就本州納價三鋑，委幕屬輓金就博州坐倉，倍價招買。時斛㪷爲厚價所誘，來者山積，五日遂足，而餘金尚有數年，公悉按等給還民間。王瘠主龍溪簿，時福建諸十郡皆科鶴翎，以爲箭羽旣非常有之物，官又迫促過酷，民大不堪。公諭民一面以鵝翎代輸，仍急附驛聞奏，朝廷從之，旁及他郡。噫嘻！諸君臨民皆能如是，彼勞擾者視之，得無愧乎？
賛曰：
曰逸曰安，羣情所欲。一嵗役民，
三日巳足。斧斤以時，網罟不數。
山川乂寜，鳥獸孳育。庸人擾之，
鳬鶴斷續。
太上感應篇卷之十七。
