卷二十
太上感應篇卷之二十
子1
太上感應篇卷之二十
李昌。齡傳鄭清之賛
恚怒師傅
傳曰：李至陽作亢宫賦，其序畧云：予少時苦羸疾，殆不勝衣。庚寅冬至，夢一道宫，金碧明煥，一巨殿，一寳床，歸然其中，一金龍蟠踞其上，碧髯金鬛，光體天地。旁有一道士，轉盻若電，顧謂予曰：此亢宫也，大象無停輪，冝逺拜之。汝他日當事此龍，積疾亦愈。予將拜之，龍輙先拜。至道初，太宗立真宗爲皇太子，命公與李沆同爲賔客。太宗戒真宗曰：二臣皆宿德重望，不可輕待，吾選正臣，輔導於汝，宗基固本，吾無慮矣。真宗恭禀皇訓，見必先拜，果符方宫之夢。
楊礪未顯時，嘗寓居僧舍。一夕，夢至一府，一衣冠，狀貌甚古，引礪至一宫殿，有三十餘真人，皆王者服，秉圭南向而坐，礪因拜之。最上一人，前列一案，案上皆簿籍，橫列世人姓字。礪竊視，乃見已名獨冠其首，因再拜，請問休咎。專案者指示一人，謂曰：此來。
和天尊也，異曰：當爲汝主。其後礪爲襄王記室，歸語其子曰：吾觀襄王儀表，真所夢來和天尊也。然則爲帝師傳，豈偶然哉？
隨事諫正，自當如此，何可恚怒？聖君明主，必不然也，姑置勿論。請以一二善教導者言之，庶爲師傳者皆益加奮勵，不以恚怒而輙挫其志，不以束脩多寡而輙二其心。昔鄧至善教導，又能遇人以誠，其後子孫皆躋膴仕。熈寜九年，神宗御集英，第進士，時，長子綰巳爲翰林學士，侍立上前。及唱名至其季弟績，綰下殿謝，又唱名至，其二孫又下殿謝。上顧而笑。王恭公從旁稱美曰：此其父鄧至善盡誠教導所𦤺
也。王文康公，英宗御名。其父本以教授村童爲業，過三十生即不受。晚得一子，即文康也。以貧甚不廉能養，捨與西寺僧爲童，僧教令讀書，且以錢帛資𦔳，竟登髙第。舉賢良方正，拜樞宻，遷給事，歷群牧及中丞，繼以尚書工部侍郎參知政事，俄遷同中書門下平章事。有二子。季子益柔，官至龍圖閣學士，有能名。孫男二人：謹言、謹行，皆爲大夫。與康節諸君游，亦有賢德。然則爲師傳者，其獲報豈爲小
乎？大抵世人薄福，開悟者少，迷惑者多，我能方便勸導，臨機有悟，隻字皆師，一句入神，萬劫爲種，此天所以熾其報也。不字。聞嚴君平以能導人於善，而能立證仙階，葛孝先以與人好說好話，而亦能度世乎？此則又非但得子孫貴顯而巳也。
賛曰：
萬乗之主，臣所受教。矧惟後學，
可無則傚。傳道解惑，訓以忠孝。
恱而誠服，恭匪笑貌，忿傲一萌。
心獨無恔，
抵觸父兄。
傳曰：孔子作孝經，每夕必簮縹筆，衣絳單衣，靣向北𫝕磬折，良久乃拜。曽子抱河洛，七十二子皆從，蓋有禱也。及作春秋，亦復如是。一夕，夢有一道黒氣，從斗而下，直落案前。旣開，乃微旨也。當知二書旨意，即斗極㫖意。斗極位次玉皇，德符大道，持大造之柄，爲三界之尊。斗極所予，即三界真司，所以定而爲福也；斗極所奪，即三界真司，所以定而爲罪也。然則二書之訓，是可叛乎？又按佛書：佛告阿難：左肩擔父，右肩擔母，如是遶須彌山百千萬匝，流血没踝，猶不足以報其一曰：乳哺之恩，豈應輕出一語恚怒？又云：父毋生養，劬勞辛苦，十月姙娠，三年乳哺，長養教誨，艱苦備嘗，冀其成立，才藝過人。以是恩念，昊天難報。又云：若能供養父毋及家尊長，柔和恭遜，離麤言兩舌，棄捨慳恡，常修真實。信能行此七法，定爲三十三天稱嘆接引，使居其處。然則父兄可抵觸乎？昔張義每旦必告天謝愆。一日被攝至隂司，隂君示以黒簿，簿中罪目，一一皆巳勾破，惟餘一事不勾。細視，乃義少時於刈禾處，張目反顧其父，叉微罵數語，以此不赦。盖天律不孝之罪，不通懴悔故也。義大懼，即曰：削髪爲僧，入山修道。又有李登者，以四舉不第，逺謁葉靖天師，請問休咎。靖黙坐良久曰：汝曽侵占汝兄屋基，又敢興訟，至令受辱，上帝巳削汝禄籍矣。後果無成而卒。於此，益知人於父兄真不可輙抵觸也。
賛曰：
父頑母嚚，負罪引慝。小弃匪怨
廉九
彎弓而射。不友不慈，正用吾力。
至誠所感，天理融液，未克巳私。
造次荆𣗥，
强取强求。
傳曰：强取强求，求之世間，多有如此。是以神仙試人，試多不過。昔曽慥於藥市遇一道人，風貌甚古，手挈大瓢，中貯耳粟，雜以一丹，告衆人曰：吾今信手捻出，每人授汝一粒，只看有福，當得吾丹。自旦至暮，㪷粟巳盡，而一丹獨存。乃大笑世之無人，遂置丹於玉局枯椶樹下，明曰：椶遂𢾾榮，方知道人乃吕翁也。大抵世人愚迷，作福者少，以福薄，故無自超度。況此闤闠，波波汲汲，尤難其人。真人之意，豈欲以此而激發之耳？請爲更陳一二，庶幾强取强求者稍知愧耻。
昔孫泰於義興軍置一㽵，錢巳支半，忽聞有老嫗長慟數聲，因召問之，則曰：老婦逮事君翁于此，積有年矣，不幸子孫不肖，遽至破賣，不無悲耳。泰爲惻然，明曰：即求出宅，復令其子掌之，自此不復再至。其後有子名展，進士及第，入爲省郎。張正議問與种世衡善，及持父喪，世𢖍遺以汝州田十頃，固辤不受。使者在途，而世衡巳卒，其子用父命不復受，蕪廢者凡五十年。元豐中，郡守劉斐請以田給州學，朝廷不許，命還种氏。劉秘丞道原，家極貧，然一文不敢妄取於人。冬寒歸自洛陽，皆無其具。司馬温公以一二衣韈及一事貂褥贐之，固辤，強之乃受。及至頴川，悉封以反。温公嘆曰：於光不受，於他人，其肯受乎？
曹修古者，四御史之一也。明道初，爲御史雜知，因上言請太后還政，謫守興化，暴死于室。郡僚及郷之賢者憐之，相與率錢數十萬以贈其家。修古有女始笄，告其母曰：先人忠節，名聞天下，今不幸以直言謫死，且君子不家于喪，此錢史不可受，以凂我先人全德，哭而不謝，遣之。送者固請一文，竟不肯受。求之天下有幾人耶？捨此一報，身後安知不爲吕翁收録耶？
賛曰：
負蝂困載，壁蝸髙粘。物貪猶爾，
人欲可，占而況天道，𧇊盈益謙，
噐滿則覆。露行必沾，何以見伐。
虞公無厭，
好侵好奪。
傳曰：塗定辤，得道者也。居一石室，家貯五十萬錢，戒家人無妄取。去世數日前，乃歸沙語家人曰：吾平生買物，必過所售價與之，冀其間以多爲辤，即以所貯錢賞其廉。今終吾身，竟無一人以多爲辤者。信知廉於廉九財者，世俗果無人也。竊嘗靜觀，廉於財者固少，而好侵好奪者何其多耶？惜其莫悟。我今好侵好奪，按如佛說，與盗賊同異曰：受生，便當得貧賤之報，郭謂爲不然乎？況有冥訟，卒未可脫。昔陸茂與留質隣居，茂不巳，侵占其地，質以文契蠹損，官不能辯，竟爲所侵。茂死數年，僧有懷德者，以病入冥，見茂桎梏受拯，因問其故，乃曰：只爲侵占留質宅基，今尚拘此。和尚若還切告，爲吾說與家人，急令割還，庶幾早得出離。僧還，言之，家人即曰：割還。質，家堅不肯受，地遂成墟。郁丙亦與張先隣居，忽遭回禄，俱成灰燼。先死數年，同邑有湯福者，以病入冥，丙見福泣曰：吾舊與張先隣居，吾屋柱址巳盡吾界，簷溜所滴，實張先所有。吾利其地，巧訟于官，竟强奪之。所奪不過三尺，而幽㝠之譴，不謂乃爾。吾今巳伏辜矣。約使家人還之。然張先之子見巳徙居陜府，吾兒亦流落寓居建昌。況幽冥路隔，加以道路遥逺，非君無以通達此意，切告爲吾一出，拉吾兒令急割還，庶幾一叚事了。不然拘此，無由出離。福還言之，由是傳播。嗚呼！二人報應，昭彰如是，豈隂司故以敬言于世耶？當知好侵好奪，無有不招惡報。
賛曰：
爭田遜畔，一念權輿。爭則不足，
遜則有餘。意見少差，隘曠頓殊。
蝸角所競，蚊睫之居。逹人大觀，
八荒爲衢。
虜掠至冨。
傳曰：所謂虜掠，非因兵火，安得有之？但凢處官而侵漁百姓，剽竊公帑，即虜掠也。不聞撲滿之說乎？按西京雜記，在漢書名之曰缿，顔師古釋缾也。其缾以陶爲之，有竅，可内而不可出，人以貯錢，逮其滿，撲而取之，故云撲滿。多藏厚亡，豈不然乎？當其聚時，惟恐不滿，洎至錢滿，撲碎乃巳。缾破錢盡，兩皆成空。昔劉承勲爲德昌宫使，李氏承吴王基緖，保有江左，久籠山澤之利，國帑甚富。德昌宫乃其外府也，金帛多貯其。
中，簿籍殽亂，不可鈎考。承勲專掌庫事，乃盗用無筭，窮奢極侈，冨冠一時。家畜聲妓，多至百數。𠹉指妓中一青衣曰：此女奴教其優騎，止學師巫持刀勑水一藝，所費巳二千餘緡。即此而觀，冨可知也。及金陵平，太祖薄其爲人，止令爲一鎮將，竟至貧困，餓死街中。然則虜掠至冨，終能享乎？況身後之報，有三惡險道，爲可畏者。按成都記：昔文潞公出判長安，一曰：到犇牛堰，堰牛作人語，稱潞公名曰：我與文彦博二十年同官，今曰：有何面，目復出見之。堰卒以告，公命牽至牛。一見公，即伏地𡸁頭，淚下如雨，鞭亦不起。公大嘆曰：此公平生好偷官錢，今曰：果獲此報。因命宅庫支與二十貫錢，俾增其料。當知虜掠至冨，徒自墜也。
賛曰：
不辯禮義，萬鍾盗粟。白晝攫金，禦人於國。匵而藏諸，惟恐不足。施及孫子，田廬是鬻。瞻烏爰止，
于誰之屋？
巧詐求遷。
傳曰：㓜而學之，壯而行之，貴行巳也。況登仕版，又與處郷不同。忠直公廉，乃吾本事。今也求遷，而先濟以巧詐，則心術巳自不是。置之廊廟，能忠直乎？出而臨民，能公廉乎？姦邪傾奪，闒茸駔儈，正是此輩。是以太上特著于篇，而前輩大老，亦多抑而不用。若夫恬退之士，則道充乎内，用見乎外，其銖視軒冕，塵視金玉，雖欲處以要職，不由其道，亦不進也。李乖，明道中，知絳州，解官㱕闕，閤門祗候李康伯謁曰：舜工文學，議論稱於天下，諸公皆欲以制誥處公，惟宰相以未曽相識，故未獲耳，盍一見之。𡸁曰：我若謁丁崖州，則乾興初巳爲翰林學士。矣，今巳老大，每見大臣不法，輙面折之，安能隨羣逐隊，趍炎附熱，看人眉睫，以冀推軌乎？侯叔獻初爲一尉，縣多盗賊，一曰：有强盗十六人經其邑，叔獻盡擒獲，親押至府。時季絢尹開封，慰諭之曰：公之才能，吾所深知，可一見本府推官，當與同狀論薦。叔獻曰：本以公事至府，事畢歸邑，若投謁求薦，非某志也。竟不一見。譚端明世勣爲秘書正字，時蔡京得政，其子攸提舉修書，館中諂事者皆越次陞擢，獨世勣編書，竟曰：泊如也。六年不遷一官。狄宻學在河中，時，内臣旁午，有矜權寵者，欲引援之，斐答以他語。巳而謂所親曰：吾湘潭一寒士，令官至侍從，晚節安能夤縁近倖以希進哉？即謝絶之。鳴呼！若數君者，恬退如此，而擢用乃如此，豈待巧詐而後然耶？
力。
賛曰：
惟噐與名，天命天秩。惟德與才，
名噐不失，爲臣之道。公廉忠實，劉曄憂死，敗於智術；丁謂巧心，
終於貶黜。
太上感應篇卷之二十
