卷十一
孫子註解卷之十一
靜三
九地篇曹操曰：欲戰之地有九。李筌曰：勝敵之地有九，故次地形之下。王晳曰：用兵之地，利害有九也。張預曰：周兵之地，其勢有九。此論地勢，故次地形。
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圯地，有圍地，有死地。曹操曰：此九地之名也。張預曰：此九地之名，
諸侯自戰，其地爲散地。
曹操曰：士卒戀土，道近易散。李筌曰：卒恃土，懷妻子，急則散，是爲散地也。杜牧曰：士卒近家，進無必死之心，退有歸投之處。杜佑曰：戰其境内之地，士卒意不專，有潰散之心，故曰散地。梅堯臣同杜牧註，王晳同曹操註。何氏曰：散地，士卒恃之，懷戀妻子，急則散走，是爲散地。一曰：地無關鍵，士卒易散走，居此地者，不可數戰。又曰：地逺四平，更無要害，志意不堅而易離，故曰散地。吴王問孫武曰：散地士卒顧家，不可與戰，則必固守不出，若敵攻我。
小城，掠吾田野，禁吾樵採，塞吾要道，待吾空虚而急來攻，則如之何？武曰：敵人深入吾都，多背城邑，士卒以軍爲家，專志輕鬭。吾兵在國，安土懷生，以陳則不堅，以鬬則不勝。當集人各衆，聚穀蓄帛，保城備險，遣輕兵絕其糧道。彼挑戰不得，轉輸不至，野無所掠，三軍困。餒，因而誘之，可以有功。若欲野戰，則必因勢依險設伏，無險則隱於天氣，隂晦昏霧，出其不意，襲其懈怠，可以有功。張預曰：戰於境内，士卒顧家，是易散之地也。鄖人將伐楚師，楚鬭㢘曰：鄖人軍其郊，必不誡，恃近其城，莫有鬭志。果爲楚所敗，是也。
入人之地而不深者，爲輕地。
曹操曰：士卒皆輕返也。杜牧曰：師出越靜三境，必焚舟鿄，示民無返顧之心。李筌曰：輕於退也。梅堯臣曰：入敵未逺，道近輕返。王晳曰：初涉敵境，勢輕，士未有鬭志也。何氏曰：輕地者，輕於退也。入敵境未深，往返輕易，不可止息，將不得數動勞人。吴王問孫武曰：吾至輕地，始入敵境，士卒思還，難進易退，未背險阻，三軍恐懼，大將欲進，士卒欲退，上下異心。敵守其城壘，整其車騎，或當吾前，或擊吾後，則如之何？武曰：軍至輕地，士卒未專以入爲務，無以戰爲故，無近其名城，無由其通路，設疑佯惑，示若將去，選驍騎哳枚先入，掠其牛馬六畜，三軍見得進，乃不懼，分吾良卒，宻有所伏。敵人若來，擊之勿疑；若其不至，捨之而去。又曰：軍入敵境，敵人固壘不戰，士卒思歸，欲退且難，謂之輕地。當選驍兵伏要路，我退，敵追來，則擊之也。張預曰：始入敵。境，士卒思還，是輕返之地也。尉繚子曰：征役分軍而歸，或臨戰自北，則逃傷甚焉。言民兵四集，分屯占地，使北來者當北道，則多逃，以其開之耳。
我得則利，彼得亦利者爲爭地
曹操曰：可以少勝衆，弱擊强。李筌曰：此阨喉守險地，先居者勝，是爲爭地也。杜牧曰：必爭之地，乃險要也。前秦符堅先遣。
大將吕光討西域，堅敗績。後光自西域還，師至宜禾，堅涼州剌史梁熈謀拒之，髙昌太守楊翰曰：吕光新定西國，兵强氣銳，其鋒不可當，若出流沙，其勢難測。髙梧谷口險要，宜先守之，而奪其水，彼旣困竭，人自然投戈。如以爲逺，不可守，伊吾之關，亦可拒之。若廢此二要，難爲計矣。地有所必爭，眞此機也。熈不從，竟爲光所滅也。陳皥曰：彼我若先得真地者，則可以少勝衆，弱勝强也。杜佑曰：謂山水阨口。有險固之利，兩敵所爭实。梅堯臣曰：無我無彼，先得則利。王晳同。陳皥註：何氏曰：爭地便利之地，先居者勝，是以爭之。吴王問孫武曰：敵若先至，據要保利，簡兵練卒，或出或守，以備我竒，則如之何？武曰：爭地之法，先據爲利，敵得其處，慎勿攻之，引而佯走，建旗鳴鼓，趣其所愛，曵柴楊塵，惑其耳，目分吾良卒，宻有所伏，敵必出救。人欲我與，人棄我取，此爭先之道也。若我先至，而敵用此術，則選吾銳卒，固守其所，輕兵追之，分伏險阻，敵人還鬬，伏兵旁起，此全勝之道。張預曰：險固之利，彼我得之，皆可以少勝衆，弱勝强者，是必爭之地也。唐太宗以三千人守成臯之險，坐困竇建德十萬之衆是也。
我可以往，彼可以來者，爲交地。
曹操曰：道正相交錯也。杜牧曰：川廣地平，可來可往，足以交戰對壘亢。陳皥曰：交錯是也。言其道路交横，彼我可以來往。如此之地，則須兵士首尾不絕，切宜備之，故。
下文云交地，吾將謹其守，其義可見也。杜佑曰：交地有數道，往來交相，無可絕。梅堯臣同。陳皥註：何氏曰：交地，平原交通也。一曰：可以交結，不可社絕之，絶之致隙。又曰：交通四逺，不可遏絶。吳王問孫武曰：交地，吾將絕敵使不得來，必令吾邊城修其守備，深絶通路，固其隘塞。若不先圖之，敵人巳備，彼可得而來，吾不得而往，衆寡又均，則如之何？武曰：旣我不可以往，彼可以來，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能，敵人且至，設伏隱廬，出其不意，可以有功也。張預曰：地有數道，往來通達而不可阻絶者，是交錯之地也。
諸侯之地，三屬
曹操，曰：我與敵相當，而旁有他國也。孟。
氏曰：若鄭界於齊、楚、𣈆是也。
先至而得天下之衆者，爲衢地。
曹操曰：先至得其國𦔳也。李筌曰：對敵之傍，有一國爲之屬，先往而通之，得其衆也。杜牧曰：衢地者，三屬之地，我須先至其衝，據其形勢，結其旁國也。天下，猶言諸侯也。梅堯臣曰：彼我相當，有旁國三面之㑹，先至則得諸侯之𦔳也。王晳曰：曹公云先至得其國𦔳。晳謂先至者，結交先至也。言天下者，謂能廣𦔳，則天下可從不。何氏曰：衢地者，地要衝，控帶數道，先據此地，衆必從之，故得之則安，失之則危也。吴王問孫武曰：衢地必先，若吾道逺發，後，雖馳車驟馬，至不能先，則如之何？武曰：諸侯參屬，其道四通，我與敵相當，而旁有他國。
所謂先者，必先重幣輕使，約和旁國，交親結恩，兵雖後至，衆巳屬矣。我有衆𦔳，彼失其黨，諸國掎角，震鼓齊攻，敵人驚恐，莫知所當。則張預曰：衢者，四通之地，我所敵者，當其一面，而旁有鄰國，三面相連屬，當往結之，以爲已援。先至者，謂先遣使以重幣約和旁國也。兵雖後至，巳得其國𦔳矣。
入人之地，深背城邑，多者爲重地。
曹操曰：難返之地。李筌曰：堅志也。白起攻楚，樂毅伐齊，皆爲重地。杜牧曰：入人。
之境巳深，過人之城巳多，津鿄皆爲所恃，要衝皆爲所據，還師返斾，不可得也。杜佑曰：難，返還也。背，去也。背與倍同，多道里也。逺去巳城郭，深入敵地，心專意一，謂之重地也不。梅堯臣曰：乗虚而入，涉地愈深，過城巳多，津要絕塞，故曰重難之地不。王晳曰：兵至此者，事勢重也。何氏曰：重地者，入敵巳深，國糧難應，資給，將士不掠，何取兵？王問孫武曰：吾引兵深入重地，多所踰越，糧道絶塞，設欲歸還，勢不可過，欲食於敵，持兵不失，則如之何？武曰：凡居重地，士卒輕勇，轉輸不通，則掠以繼食，下得粟帛，皆貢於上，多者有賞，士卒無歸意。若欲還出，即爲戒備，深溝髙壘，示敵且久。敵疑通途，私除要害之道，乃令輕車㘅枚而行，以牛馬爲餌。敵人若出，鳴鼔隨之，隂伏吾士，與之中期，内外相應，其敗可知也。張預曰：深涉敵境，多過敵城，士卒心專，無有歸志，是難退之地也。司馬景王謂諸葛恪卷甲深入，其鋒不可當，是也。
行山林險阻沮澤，凡難行之道者，爲圮地，
曹操口少固也。賈林曰：經水所毀曰圯。沮洳圮地，不得久留，宜速去也。梅堯臣曰：水所毀圮，行則猶難，況戰守乎？何氏曰：圮地者，少固之地也，不可爲城壘溝隍，宜速去之。吴王問孫武曰：吾入圯地，山川險阻，難從之道，行久卒勞，敵在吾前而伏吾後，營在吾左而守吾右，良車驍騎要吾隘道，則如之何？武曰：先進輕車，去軍十里，與敵相候，接期險阻，或分而左，或分而右。
大將四觀，擇空而取，皆㑹中道，倦而乃止。張預曰：險阻漸洳之地，進退艱難而無所依，
所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之衆者，爲圍地。
李筌曰：舉動難也。杜牧曰：出入艱難，易設竒伏，覆勝也。杜佑曰：所從入阨險，歸道逺也。持久則糧乏，故敵可以少擊吾衆者，爲圍地也。梅堯臣曰：山川圍繞，入則隘，歸則迂也。何氏曰：圍地入則隘險，歸則迂回，進退無從，雖衆何用？能爲竒變，此地可由。吴王問孫武曰：吾入圍地，前有强敵，後有險難，敵絶我糧道，利我走勢，敵鼓譟不進，以觀吾能，則如之何？武曰：圍地之宜，必塞其闕，示無所往，則以軍爲家，萬人同心，三軍齊力，并炊數日無見火煙，故爲毀亂寡弱之形。敵人見我備之必輕，則告勵士卒，令其奮怒，陳伏良卒，左右險阻，擊鼓而出。敵人若當疾擊務突，我則前鬭後拓，左右掎角也。又曰：敵在吾圍，伏而深謀，示我以利，縈我以旗，紛紜若亂，不知所之，柰何？武曰：千人操旌，分塞要道，輕兵進挑，陳而勿搏，交而勿去，此敗謀之法。張預曰：前狹後險之地，一人守之，千人莫向，則以竒伏勝，
疾戰則存，不疾戰則亡。者爲死地。
曹操曰：前有髙山，後有大水，進則不得，退則有礙。李筌曰：阻山背水，食盡利速，不利綬也。杜牧曰：衛公李靖曰：或有進軍行師，不因郷導，陷於危敗，爲敵所制。左谷。
右山束馬懸車之逕，前窮後絶，鴈行魚貫之巖，兵陳未整，而强敵忽臨，進無所息，退無所固，求戰不得，自守莫安駐，則日月稽留，動則首尾受敵。野無水草，軍乏資糧，馬困人疲，智窮力極，一人守隘，萬夫莫向。如彼要害，敵先據之；如此之利，我巳失守，縱有驍兵利器，亦何以施其用乎？若此死地，疾戰則存，不疾戰則亡，當須上下同心，併氣一力，抽腸濺血，一死於前，因敗爲功，轉禍爲福，此乃是也。
陳皥曰：人在死地，如坐漏船，伏燒屋。賈林曰：左右髙山，前後絕澗，外來則易，内出則難，誤居此地，速爲死戰則生。若待士卒氣挫，糧儲又無而持久，不死何待？梅堯臣曰：前不得進，後不得退，旁不得走，不得不速戰也。何氏曰：死地，力戰或生，守隅則死。吳王問孫武曰：吾師出境，軍於敵人之地。敵人大至，圍我數重，欲突以出，四塞不通，欲勵士激衆，使之投命潰圍，則如之何？武曰：深溝髙壘，示爲守備，安靜勿動，以隱，吾能告令三軍，示。
不得巳，殺牛燔車，以饗吾士，燒盡糧食，填夷井竈，割髪捐冠，絕去生慮，將無餘謀，士有死志。於是砥甲礪刃，并氣一力，或攻兩旁，震鼓疾譟，敵人亦懼，莫知所當。銳卒分行，疾攻其後，此是失道而求生。故曰：困而不謀者窮，窮而不戰者亡。
吳王曰：若吾圍敵，則如之何？武曰：山峻谷險，難以踰越，謂之窮冦。擊之之法，伏卒隱廬，開其去摩，示其走路，求生透出，必無𨷖意，因而擊之，雖衆必破。兵法又曰：若敵人在死地，士卒勇。
氣欲擊之法，順而勿抗，隂守其利，必開去道，以精騎分塞要路，輕兵進而誘之，陳而勿戰，敗謀之法也。張預曰：山川險隘，進退不能，糧絶於中，敵臨於外，當此之際，勵士決戰，而不可緩也。
是故散地則無戰。
李筌曰：恐走散也。杜牧曰：巳具其上不。賈林曰：地無關闥，卒易散走，居此地者，不可數戰。地形之說，一家之理。若號令嚴明，士卒愛服，死且不顧，何散之有？梅堯臣曰：我兵在國，安土懷生，陳則不堅，鬬則不勝，是不可以戰也。王晳曰：決於戰，則懼散。口。張預曰：士卒懷生，不可輕戰。呉王問孫武曰：散地不可戰，則必固守不出。若敵攻我小城，掠吾田野，禁吾樵採，塞吾要道，待吾空虚而來，急攻，則如之何？武曰：敵人正於月。深入，專志輕闙，吾兵安土，陳則不堅，戰則
不勝。當集人聚穀，保城備險，輕兵絶其糧
道，彼挑戰不得，轉輸不至，野無所掠，三軍
困餒，因而誘之，可以有功。若欲野戰，則必
因勢依險，設伏，無險則隱於隂晦，出其不意，襲其懈怠。
輕地則無止
李筌曰：恐逃。杜牧曰：兵法之所謂輕地者，出軍行師，始入敵境，未背險要，士卒思還，難進易退，以入爲難，故曰輕地。北當必選精騎，宻有所伏，敵人卒至，擊之勿疑，若是不至，踰之速去。杜佑曰：志未堅，不可遇敵。梅堯臣曰：始入敵境，未背險阻，士心不專，無以戰爲。勿近名城，勿由通路，以速進爲利。王晳曰：無故，不當止也。口。張預曰：士卒輕返，不可輙留。呉王曰：士卒思還，難進易退，未背險阻，三軍恐懼，則如之何？武曰：軍在輕地，士卒未專，以入爲務，無。以戰爲故，無近其名城，無由其通路，設疑静十佯惑，示若將去，乃選精騎，㘅枚先入，掠其六畜。三軍見得進，乃不懼，分吾良卒，宻有所伏。敵人若來，擊之勿疑。若其不至，捨之而去。
争地則無攻
曹操曰：不當攻，當先至爲利也。李筌曰：敵先居地險，不可攻。杜牧曰：無攻者，
巳先得其地，則不
形勝之地，先據乎利，得其處，則不可攻，而爭之
先至也。呉王曰：先至據要保利，簡
兵練卒，或出或守，以備我竒，則如之何武曰：爭地之法，讓之者得，求之者失。敵得其處，慎勿攻之，引而佯走，建旗鳴鼓，趣其所愛，焚柴揚塵，惑其耳目，分吾良卒，宻有所伏，敵必出救。人欲我與，人棄我取，此爭先之道也。若我先至而敵用此術，則選吾銳卒，固守其所，輕兵追之，分伏險阻，敵人還鬬，伏兵旁起，此全勝之道也。
交地則無絶，
曹操曰：相及屬也。李筌曰：不可絶間也。杜牧曰：川廣地平，四面交戰，須車騎部伍，首尾聮屬，不可使之斷絶，恐敵人因而乗我。百。賈林曰：可以交結，不可杜絕，絕之致隙。杜佑曰：相及，屬也。俱可進退，不可以兵絶之。梅堯臣曰：道旣錯通，恐其邀截，當令部伍相及，不可斷也。王晳曰：利，糧道也。交相往來之地，亦謂之通地。居髙陽以待敵，宜無絕糧道。張預曰：往來交通，不可以兵阻絕其路，當以竒伏勝也。吳十二王曰：交地，吾將絶敵使不得來，必令吾邊城修其守備，深絶通道，固其隘塞。若不先圖之，敵人巳備，彼可得而來，吾不得而往，衆寡又均，則如之何？武曰：旣：我不可以往，彼可以來，則分卒匿之，守而易怠，示其不能，敵人且至，設伏隱廬，出其不意。
衢地則合交
曹操曰：結諸侯也。李筌曰：結，行也。杜牧曰：諸侯，又云旁國也。孟氏曰：得交則安，失交則危也。梅堯臣曰：地四通，何以得天下之𦔳？當以重幣合。王晳曰：四通之境，非交援不强。張預曰：四通之地，先交結旁國也。吴王曰：衢地貴先，若吾道逺而發後，雖馳車驟馬，至不得先，則如之？何武曰：諸侯參屬，其道四通，我與敵相當，而旁有他國，所謂先者，必重幣輕使，約和旁國，交親結恩，兵雖後至，衆巳屬矣。簡兵練卒，阻利而處，我有衆𦔳，彼失其黨。諸國掎角，敵人莫當。
重地則掠，
曹操曰：畜積糧食也。李筌曰：深入敵境，不可非義，失人心也。漢髙祖入秦，無犯婦女，無取寳貨，得人心如此。筌以掠字爲無掠字。杜牧曰：言居於重地，進未有利，退復不得，則須運糧，爲持久之計，以伺敵也。孟氏曰：因糧於敵也不。梅堯臣曰：去國旣逺，多背城邑，糧道必絕，則掠畜積以繼食。王晳曰：深入敵境，則掠其饒野，以豐儲也。難地食少則危。張預曰：深入敵境，饋餉不繼，當勵士掠食，以備其乏也。吴王曰：重地多逾城邑，糧道絕塞，設欲歸還，勢不可過，則如之？何武曰：几居重地，士卒輕勇，轉輸不通，則掠以繼食。下得粟帛，皆貢於上，多者有賞。若欲還出，深溝髙壘，示敵且久，敵疑通途，私除要害，乃令輕車㘅枚而行，楊其塵埃，餌以牛馬。敵人若出，鳴鼓隨之，隂伏吾士，與之中期，内外相應，其敗可知。
地地則行，
曹操曰：無稽留也。李筌曰：不可爲溝隍。宜急去之。梅堯臣曰：旣毀圯不可依止，則當速行，勿稽留也。王晳曰：合聚軍衆，圯無舍止。張預曰：難行之地，不可稽留也。吴王曰：山川險阻，難從之道，行久卒勞，敵在吾前而伏吾後，營在吾左而守吾右，良車驍騎，要吾隘道，則如之何？武曰：先進輕車，去軍十里，與敵相候，接期險阻，或分而左，或分而右，大將四觀，擇空而取，皆㑹中道，倦而乃止。
圍地則謀，
三
曹操曰：發竒謀也。李筌曰：智者不困。
杜牧曰：難阻之地，與敵相持，須用竒險詭譎之計。杜佑曰：居此當權謀詐譎，可以免難。梅堯臣曰：前有隘，後有險，歸道叉迂，則發謀慮以取勝。張預曰：難以力勝，易以謀取也。吳王曰：前有强敵，後有險難，敵絶我糧道，利我走勢，彼鼓譟不進，以觀吾能，則如之何？武曰：圍地必塞其闕，示無所往，則以軍爲家，萬人同心，三軍齊力，并炊數日無見火煙，故爲毀亂寡弱之形。敵人見我備之必輕，則告勵士卒，令其奮怒，陳練良卒，左右險阻，擊鼓而出。敵人若當，疾擊務突，則前鬬後拓，左右掎角。
死地則戰，
曹操曰：死地，戰也。李筌曰：殊死戰不求。
生還。陳皥曰：陷在死地，則軍中人人自戰，故曰置之死地而後生也。賈林曰：力戰或生，守隅則死。梅堯臣曰：前後左右無所之，示必死，人人自戰也。張預曰：陷在死地，則人自爲戰。吳王曰：敵人大至，圍如三。我數重，欲突以出，四塞不通，欲勵士激衆，使之投命，則如之何？武曰：深溝髙壘，安靜勿動，告令三軍，示不得巳，殺牛燔車，以饗吾士。燒盡糧食，填夷井竈，割髮捐冠，絶去生慮，砥甲礪刃，并氣一力，或攻兩旁，震鼔疾譟，敵人亦懼，莫知所當，銳卒分行，疾攻其後，此是失道而求生。故曰：困而不謀者窮，窮而不戰者亡。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及。
梅堯臣曰：設竒衝掩。
衆寡不相恃，
梅堯臣曰：驚撓之也。
貴賤不相救，
梅堯臣曰：散亂也。
上下不相收，
梅堯臣曰：倉惶也。
卒離而不集，兵合而不齊。
李筌曰：設變以疑之，救左則擊其右，惶亂不暇計。杜牧曰：多設變詐以亂敵人，或衝前掩後，或驚東擊西，或立僞形，或張竒勢，我則無形以合戰，敵則必備而衆分，使其意懾離散，上下驚擾，不能和合，不得齊集。此善用兵也。孟氏曰：多設疑事，出東見西，攻南引北，使彼狂惑散擾而集聚不得也。梅堯臣曰：或巳離而不能集，或雖合而不能齊。王晳曰：將有優劣則然，要在於竒正相生，手足相應也。張預曰：出其不意，掩其無備，驍兵銳卒，猝然突擊，彼救前則後虚，應左則右隙，使倉惶散亂，不知所禦，將吏士卒不能相赴，其卒巳散而静三十六。不復聚，其兵雖合而不能一。
合於利而動，不合於利而止。
曹操曰：暴之使離，亂之使不齊，動兵而戰。李筌曰：撓之，令見利乃動，不亂則止。梅堯臣曰：然能使敵若此，當須有利則動，無利則止。張預曰：彼雖驚擾，亦當有利則動，無利則止。
敢問：敵衆整而將來，待之若何？
曹操曰：或問也。梅堯臣曰：此設疑以自問，言敵人甚衆，將又嚴整，我何以待之耶？張預曰：前所陳者，須兵衆相敵，然後可爲，故或人問於我而又整肅，則以何術待之也？
曰：先奪其所愛，則聽矣。
曹操曰：奪其所恃之利，若先據利地，則我所欲必得也。李筌曰：孫子故立此問者，以此爲祕要也。所愛，謂敵所便愛也。或財帛子女，吾先困辱之，則敵進退皆聽也。杜牧曰：據我便地，略我田野，利其糧道，斯三者，敵人之所愛惜𠋣恃者也。若能俱奪謙十七之，則敵人雖强，進退勝敗，皆須聽我也。陳皥曰：愛者不止所恃利，但敵人所顧之事，皆可奪也。梅堯臣曰：當先奪其所顧愛，則我志得行，然後使其驚撓散亂，無所不至也。王晳曰：先據利地，以竒兵絶其糧道，則如我之謀也。張預曰：武曰：敵所愛者，便地與糧食耳，我先奪之，則無不從我之計，
共之情主速乗人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
曹操曰：孫子應難以覆陳兵情也。李筌曰：不虞不戒，破敵之速。杜牧曰：此統言兵之情狀，以乗敵閒隙，由不虞之道，攻其不戒之處，此乃兵之深情，將之至事也。陳皥曰：此言乗敵人有不及不虞、不戒之便，則須速進，不可遲疑也。蓋孫子之㫖，言用兵貴疾速也。梅堯臣曰：兵機貴速，當乗人之不備。乗人之不備者，行不虞之道，攻不戒之所也。王晳曰：兵上神速，奪愛尤當然也。
何氏曰：如蜀將初達之降魏，魏朝以達領新城太守。達復連吴固蜀，潜圖中國，謀洩，司馬宣王秉政，恐達速發，以書紿達以安之。達得書，猶與不決。宣王乃潜軍進討。諸將皆言：達與二賊交構，宜審察而後動。宣王曰：達無信義，此其相疑之時也，當及其未定往討之。乃倍道𠔥行，八日到其城。下昗，蜀各遣其將向西城，安橋木闌塞以救達。宣王分諸將拒之。初，達與諸葛亮書曰：宛去洛八百里，去吾一千一百里，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆一静十月閒也。則吾城已固，諸軍足辦，所在深險，司馬公必不自來，諸將來，吾無患矣。及兵到，達又告亮曰：吾舉事八，曰：而兵至城下，何其神速也！上庸城三面阻水，達於城下爲木柵以自固，宣王渡水破其柵，直造城。
下八道次之，旬有六，日達甥郡賢將李輔等開門出降，遂斬達。
李靖征蕭銑，集兵於夔州。銑以時屬秋潦，江水泛漲，三峽路陷，必謂靖不能進，遂休兵不設備。九月，靖乃率師而進，將下峽，諸將皆請停兵待水退。
靖曰：兵貴神速，機不可失。今兵始集，詵尚末知，若乗水漲之勢，倐忽至城下，所謂疾雷不及掩耳，此兵家上䇿。縱彼知我倉卒徴兵，無以應敵，此必成擒也。遂降蕭銑。
衛公兵法曰：兵用上神，戰貴其速。簡練士卒，申明號令，曉其目以麾幟，習其耳以鼓金，嚴賞罰以誡之，重芻豢以養之，浚溝壍以防之，指山川以導之，召才能以任之，述竒正以教之。如此，則雖敵人有雷電之疾，而我則有所待也。若兵無先備，則不應卒，卒九不應，則失於機；失於機，則後於事，後於事，則不制勝而軍覆矣。故吕氏春秋云：凡兵者欲急捷，所以一決取勝，不可久而用之矣。故曰：兵之情雖主速，乗人之不及，然敵將多謀，戎卒輯睦，令行禁止，兵利甲堅，氣銳而嚴，力全而勁，豈可速而犯之邪？答曰：若此，則當卷迹藏聲，蓄盈待竭，避其鋒勢，與其持久，安可犯之哉？㢘頗之拒白起，守而不戰，宣王之抗武侯，抑而不進，是也。張預曰：復謂或人曰：用兵之理，惟尚神速。
所貴乎速者，乗人之倉卒，使不及爲備也，出兵於不虞之徑，以掩其不戒，故敵驚擾散亂，而前後不相及，衆寡不相待也。
凡爲客之道，深入則專，主人不克。
李筌曰：夫爲客深入，則志堅，主人不能禦。
也。杜牧曰：言大凡爲攻伐之道，若深入敵人之境，士卒有必死之志，其心專一，主人不能勝我也。克者，勝也。梅堯臣曰：爲客者，入人之地深，則士卒專精，主人不能克我。張預曰：深沙敵境，士卒心專，則爲主者不能勝也。客在重地，主在輕地故耳。趙廣武君謂韓信去國逺鬬，其鋒不可當是也。
掠於饒野，三軍足食。
王晳曰：饒野多稼穡，
謹養而勿勞，倂氣積力，運兵計謀，爲不可測。
曹操曰：養士倂氣運兵，爲不可測度之計。李筌曰：氣盛力積，加之以謀慮，則非敵之可測。杜牧曰：斯言深入敵人之境，須掠田野，使我足食，然後閉壁養之，勿使勞。
苦，氣全力盛，一發取勝，動用變化，使敵人不能測我也。陳皥曰：所處之野，須水草便近，積蓄不乏，謹其來徃，善撫士卒。王翦伐楚，楚人挑戰，翦不出，勤於撫御，并兵一力。聞士卒投石爲戲，知其養勇思戰，然後。
用之，一舉遂滅楚。但深入敵境，未見可勝之利，則須爲此計。梅堯臣曰：掠其富饒，以足軍食，息人之力，并兵爲不可測之計。王晳曰：謹養，謂撫循飮食周謹之也。并
銳氣，積餘力，形藏謀宻，使敵不測，俟其有。
可勝之隙，則進之。張預曰：兵在重地，須掠糧於富饒之野，以豐吾食。乃堅壁自守，勤撫士卒，勿任以勞苦，令氣盛而力全，常爲不可測度之計，伺敵可擊，則一舉而克。王翦伐荆，常用此術。
投之無所往，死且不北。
李筌曰：能得其力者，投之無往之地。杜牧曰：投之無所往，謂前後進退皆無所之。士以此皆求力戰，雖死不北也。梅堯臣曰：置在必戰之地，知死而不退走。張預曰：置之危地，左右前後皆無所徃，則守戰至死而不奔北矣。
死焉不得？
曹操曰：士死安不得也。杜牧曰：言士必死，安有不得勝之理？孟氏曰：士死無不。
得也。梅堯臣曰：兵焉得不用命？張預曰：士卒死戰，安不得志？尉繚子曰：一賊仗劒擊於市，萬人無不避之者，非一人之獨勇，萬人皆不肖也。必死與必生不侔也。
士人盡力。
曹操曰：在難地，心并也。梅堯臣曰：士安得不竭力以赴戰？王晳曰：人在死地，豈不盡力？何氏曰：獸困猶鬬，鳥窮則啄。沉靈萬物者，人乎。溩張預曰：同在難地，安得不共竭其力？
兵士甚陷則不懼，
杜牧曰：陷於危險，勢不獨死，三軍同心，故不懼也。梅堯臣同杜牧註。王晳曰：陷之難地，則不懼，不懼則鬬志堅也。張預曰：陷在危亡之地，人持必死之志，豈復畏敵也。
無所往則固，深入則拘。
曹操曰：拘，縛也。李筌曰：固，堅也。杜牧曰：往，走也。言深入敵境，走無生路，則人心堅固，如拘縛者也。梅堯臣曰：投無所往。
則自然心固，入深則自然志專也。張預曰：動無所之，人心堅固；兵在重地，走無所適，則如拘係也。
不得巳則鬬，
曹操曰：人窮則死戰也。李筌曰：決命。静三二十二。杜牧曰：不得巳者，皆疑陷在死地，必不生，以死救死，盡不得巳也，則人皆悉力而鬬也。梅堯臣、何氏同杜牧註張預曰：勢不獲巳，須力鬬也。
是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不。
令而信
曹操曰：不求索其意，自得力也。李筌曰：投之必死，不令而得其用也。杜牧曰：此言兵在死地，上下同志，不待修整而自戒懼，不待收索而自得心，不待約令而自親信也。巷孟氏曰：不求其勝而勝自得也。梅堯臣曰：不修而兵自戒，不索而情自得，不約而衆自親，不令而人自信，皆所以陷於危難，故三軍同心也。王晳曰：謂死難之地，人心自然故也。張預曰：危難之地，人自同力，不修整而自戒愼，不求索而得情意，不約東而親上，不號令而信命，所謂同舟而濟，則胡越何患乎異心也。
禁祥去疑，至死無所之。
曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計。一本。
作，至死無所災。李筌曰：妖祥之言，疑惑之事而禁之，故無所災。杜牧曰：黃石公曰：禁巫祝不得爲吏士卜問軍之吉凶，恐亂軍士之心。言旣去疑惑之路，則士卒至死無有異志也。梅堯臣曰：妖祥之事不作，疑惑之言不入，則軍必不亂，死而後巳。王晳曰：災祥神異，有以惑人，故禁止之。張預曰：欲士死戰，則禁止軍吏，不得言妖祥之事，恐惑衆也。去疑惑之計，則至死無他慮。司馬法曰：滅厲祥。此之謂也。儻士卒未有必戰之心，則亦有假妖祥以使衆者。田單守即墨，命一卒爲神，每出入約束，必稱神，遂破燕，是也。
吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。
曹操曰：皆燒焚財物，非惡貨之多也。棄財。
致死者，不得巳也。杜牧曰：若有財貨，恐士卒顧戀，有苟生之意，無必死之心也。梅堯臣曰：不得巳竭財貨，不得巳盡死戰。王晳曰：足用而巳，士顧財富，則媮生；死戰而巳，士顧生路，則無死志矣。張預曰：貨與壽，人之所愛也。所以燒擲財寳，割棄性命者，非憎惡之也，不得巳也。
令發之日，士卒坐者涕霑襟，偃卧者涕交頥。
曹操曰：皆持必死之計。李筌曰：棄財與命，有必死之志，故割而流涕也。杜牧曰：
士皆以死爲約，未戰之日先，令曰：今日之
事，在此一舉，若不用命，身膏草野，爲禽獸
所食也。梅堯臣曰：泱以死力。牧說是也。
王晳曰：感勵之使然。張預曰：感激之
故涕泣也。未戰之日先，令曰：今日之事在
静三十四
此一舉，若不用命，身膏草野，爲禽獸所食。
或曰：凡行軍饗士，使酒拔劒起舞，作朋角
抵，伐鼓呌呼，所以増其氣。若令涕泣，無乃
挫其壮心乎？答曰：先決其死力，後激其銳
氣，則無不勝。儻無必死之心，其氣雖盛，何。
由克之，若荆軻於易水，士皆垂淚涕泣，及復爲羽聲忼慷，則皆瞑目髮上指冠是也。
投之無所往者，諸劌之勇也。
李筌曰：夫獸窮則搏，鳥窮則啄，令急迫，則專諸、曹劌之勇也。杜牧曰：言所投之處，皆爲專諸、曹劌之勇。則。梅堯臣曰：旣令以必死，則所往皆有專諸、曹劌之勇。張預曰：人懷必死，則所向皆有專諸、曹劌之勇也。專諸，吴公子光使剌殺吳王僚者。劌當爲沫。曹沫以勇力事魯莊公，嘗執上首劫齊桓公。
故善用兵者，譬如率然。
梅堯臣曰：相應之容易也。
率然者，常山之虵也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。
梅堯臣曰：虵之爲物也，不可擊，擊之則率然相應。張預曰：率猶速也，擊之則速然相應。此喻陳法也。八陳圖曰：以後爲前，以前爲後，四頭八尾，觸處爲首，敵衝其中，首尾俱救。
敢問：兵可使如率然乎？
梅堯臣曰：可使兵首尾率然相應，如一體乎？
曰：可。夫呉人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也，如左右手。
梅堯臣曰：勢使之然。張預曰：吴、越仇讎也，同處危難，則相救如兩手，況非仇讎者，豈不猶率然之相應乎？
是故方馬埋輪，未足恃也。
曹操曰：方，縛馬也。埋輪，示不動也。此言專。
難不如權巧，故匚設方馬埋輪，不足恃也。李筌曰：投兵無所往之地，人自鬪，如虵之首尾，故呉越之人，同舟相救，雖縛馬埋輪，未足恃也。杜牧曰：縛馬使爲方陳，埋輪使不動，雖如此，亦未足稱爲專固，而足爲恃。須任權變，置士於必死之地，使人自爲戰，相救如兩手，此乃守固必勝之道，而足爲恃也。陳皥曰：人之相惡，莫甚吳越，同舟遇風，而猶相救，何則？勢使之然也。夫用兵之道，若陷在必戰之地，使懷俱死之憂，則首尾前後不得不相救也。有吴越之惡，猶如兩手相救，况無𠯵越之惡乎？蓋言貴於設變，使之，則勇怯之心一也。梅堯臣同杜牧註。王晳曰：此謂在難地自相救耳。虵之首尾，人之左右手，皆喻相救之敏也。同舟而濟，在險難也，吳越猶無異心，況三軍乎？故其足恃甚於方馬埋輪。曹公說是也。張預曰：上文歷言置兵於死地，使人心專固，然此未足爲善也。雖置之危地，亦須用權智，使人令相救如左右手，則勝矣。故曰雖縛馬埋輪，未足恃固以取勝。所可必恃者，要使士卒相應，如一體也。
齊勇若一，政之道也。
李筌曰：齊勇者，將之道則。杜牧曰：齊正勇敢，三軍如一，此皆在於爲政者也。陳皥。
曰：政令嚴明，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，三軍之士如一也。梅堯臣曰：使人齊勇如一心而無怯者，得軍政之道也。王晳同梅堯臣註口。張預曰：旣置之危地，又使之相救，則三軍之衆齊力同勇如一夫，是軍政得其道也。
剛柔皆得，地之理也。
曹操曰：强弱一勢也。李筌曰：剛柔得者，因地之勢也。則杜牧曰：强弱之勢，須因地形而制之也。梅堯臣曰：兵無强弱皆得。
用者是因地之勢也。王晳曰：剛柔猶强弱也。言三軍之士，强弱皆得其用者，地利使之然也。曹公曰：强弱一勢是也。張預曰：得地利，則柔弱之卒亦可以克敵，況剛强之兵乎？剛柔俱獲其用者，地勢使之然也。
故善用兵者，攜手若使一人，不得巳也。
曹操曰：齊一貌也。李筌曰：理衆如理寡也。杜牧曰：言使三軍之士，如牽一夫之手，不得巳，故順從我之命，喻易也。賈林曰：攜手，翻迭之貌，便於回運，以前爲後，以後爲前，以左爲右，以右爲左，故百萬之衆如一人也。梅堯臣曰：用三軍如攜手，使一人者，勢不得巳，自然皆從我所揮也。王晳曰：攜，使左右前後，率從我也。張預曰：三軍雖衆，如提一人之手而使之，言齊一也。故曰：將之所揮，莫不從移；將之所指，莫不前死。
將軍之事，靜以幽，正以治。
曹操曰：謂清淨幽深平正。杜牧曰：清淨。
簡易，幽深難測，平正無偏，故能致治。梅堯臣曰：靜而幽邃，人不能測；正而自治，人不能撓。王晳曰：靜則不撓，幽則不測，正則不媮，治則不亂。張預曰：其謀事則安靜而幽深，人不能測；其御下則公正而整治，人不敢慢。
能愚士卒之耳目，使之無知。
曹操曰：愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始。李筌曰：爲謀未熟，不欲令士卒知之，可以樂成，不可與謀始，是以先愚其耳目使。
無見知杜牧曰：言使軍士非將軍之令，其他皆不知，如聾如瞽也。梅堯臣曰：凡軍之權謀，使由之而不使知之。王晳曰：杜其見聞。何氏同。杜牧註。張預曰：士卒懵然無所聞見，但從命而巳。
易其事，革其謀，使人無識。
李答曰：謀事或變而不識其原。杜牧曰：所爲之事，有所之謀，不使知其造意之端，識其所縁之本也。梅堯臣曰：攺其所行之事，變其所爲之謀，無使人能識也。則王晳曰：巳行之事，巳施之謀，當革易之，不可再也。何氏曰：將術以不窮爲竒也。張預曰：前所行之事，舊所發之謀，皆變易之，使人不可知也。若裴行儉令軍士下營訖，忽使移就崇岡。初，將吏皆不恱，是夜風雨暴至，前設營所，水深文餘，將士驚服，因問曰：何以知風雨也？行儉笑曰：自今但依吾節制，何須問我所由知也。
易其居，迂其途，使人不得慮。
李筌曰：行路之便，衆人不得知其情。杜静十牧曰：易其居，去安從危；迂其途，捨近即逺，士卒有必死之心。陳皥曰：將帥凡舉一事，切委曲而致之，無使人得計慮者。賈林曰：居我要害，能使自移，途，近於我，能使迂之，發機微路，人不能知也。梅堯臣曰：更其所安之居，迂其所趨之途，無使人能慮也。王晳曰：處易者，將致敵以求戰也；迂途者，示逺而宻襲也。張預曰：其居則去險而就易，其途則捨近而從逺。人初不曉其旨，及勝乃服。太白山人曰：兵貴詭道者，非止詭敵也，抑詭我。士卒使由之而不使知之也。
帥與之期，如登髙而去其梯。
梅堯臣曰：可進而不可退也。
帥與之深入諸侯之地而發其機。
杜牧。曰：使無退心，孟明交舟是也。一本帥與之登髙。陳皥曰：發其心機。賈林曰：動我機權，隨事應變可。梅堯臣曰：發其危機，使人盡命。王晳曰：皆勵決戰之志也。機之發，無復迴也。賈詡勸曹公曰：必決其。
機是也。張預曰：去其梯，可進而不可退，
發其機，可徃而不可返，項羽濟河沈舟之
類也。
焚舟破釡，若驅羣羊，驅而往，驅而來，莫知所
之。
曹操曰：一其心也。李筌曰：還師者皆焚舟鿄堅其志，旣不知謀，又無返顧之心，是以如驅羊也。杜牧曰：三軍但知進退之命，不知攻取之端也。梅堯臣曰：但馴然從驅，莫知其他也。何氏曰：士之往來，唯静三十將之令，如羊之從牧者。張預曰：羣羊往來，牧者之隨，三軍進退，惟將之揮。
聚三軍之衆，投之於險，此謂將軍之事也。曹操曰：險，難也。梅堯臣曰：指三軍於險難而取勝者，爲將之所務也。張預曰：去梯發機，置兵於危險以取勝者，此將軍之所務也。
九地之變，屈仲之利，人情之理，不可不察。
曹操曰：人情見利而進，見害而退則。杜牧曰：言屈伸之利害，人情之常理，皆因九地以變化。今欲下文重舉九地，故於此重言，發端張本也。梅堯臣曰：九地之變，有可屈可伸之利，人情之常理，須審察之。王晳曰：明九地之利害，亦當極其變耳。言屈伸之利者，未見便則屈，見便則伸。言人情之理者，深專淺散，圍禦之謂也。張預曰：
九地之法，不可拘泥，須識變通，可屈則屈，
可伸則伸，審所利而巳。此乃人情之常理，
不可不察。
凡爲客之道，深則專，淺則散。
繫三
梅堯臣曰：深則專固，淺則散歸。此而下重
言九地者，孫子勤勤於九變也。張預曰：
先舉兵者爲客，入深則專固，入淺則士散。
此而下言九地之變，
去國越境而師者，絶地也。
梅堯臣曰：進不及輕，退不及散，在二地之
間也。王晳曰：此越鄰國之境也，是謂孤舎。絶之地，當速決其事。若吳王伐齊，近之，
如此者鮮，故不同九地之例。張預曰：去
已國，越人境而用師者，危絶之地也，若秦
師過周而襲鄭是也。此在九地之外而言之者，戰國時間有之也。
四達者，衢地也。
梅堯臣曰：馳道四出，敵當一面。張預曰：敵當一面，旁國四屬。
入深者，重地也。
梅堯臣曰：士卒以軍爲家，故心無散亂。
入淺者，輕地也。
梅堯臣曰：歸國尚近，心不能專。
背固前隘者，圍地也。
梅堯臣：曰：背負險固，前當阨塞，張預曰：前狹後險，進退受制於人也。
無所往者，死地也。
梅堯臣曰：窮無所之。張預曰：左右前後，窮無所之地。
是故散地，吾將一其志。
李筌曰：一卒之心。社牧曰：守則志一，戰則易散。梅堯臣曰：保城備險，一志堅守，候其虚懈，出而襲之。張預曰：集人聚糓，一志固守，依險設伏，攻敵不意。
三
輕地，吾將使之屬
曹操、李筌曰：使相及屬。杜牧曰：部伍營壘，宻近聮屬，蓋以輕散之地，一者備其逃逸，二者恐其敵至，使易相救。杜佑曰：使相仍也。輕地還師，當安道促行，然令相屬續，以備不虞也。梅堯臣曰：行則隊校相繼，止則營壘聮屬，脫有敵至，不有散逸也。王晳曰：絶則人不相恃。張預曰：容營促隊，使相屬續，以備不虞，以防逃遁。
爭地吾將趨其後。
曹操曰：利地在前，當速進其後也。李筌
曰：利地必爭，益其備也。此筌以趨字爲多以字，則杜牧曰：必爭之地，我若巳後，當疾趨
而爭，沉其不後哉。陳皥曰：二說皆非也。
若敵據地利，我後爭之，不亦後據戰地而
趨戰之勞乎？所謂爭地必趨其後者，若地利在前，先分精銳以據之，彼若恃衆來爭，我以大衆趨其後，無不尅者，趙奢所以破秦軍也。杜佑：曰：利地在前，當進其後。爭地先據者勝，不得者負，故從其後，使相及也。梅堯臣曰：敵未至其地，我若在後，則當疾趨以爭之。張預曰：爭地貴速，若前驅至而後不及，則未可，故當疾進其後，使首尾俱至。或曰：趨其後，謂後發先至也。
交地吾將謹其守，
杜牧曰：嚴壁壘也。梅堯臣曰：謹守壁壘，斷真通道。王晳曰：懼襲我也。張預曰：不當阻絶其路，但嚴壁固守，候其來則設伏擊之。
衢地吾將固其結，
杜牧曰：結交諸侯，使之牢固。梅堯臣曰：結諸侯使之堅固，勿令敵先。王晳曰：固以德禮威信，且示以利害之計。張預曰：財幣以利之，盟誓以要之，堅固不谕，則必爲我𦔳。
重地吾將繼其食，
曹操曰：掠彼也。李筌曰：館榖於敵也。繼一作掠。賈林曰：使糧相繼而不絶也。杜佑曰：深入當繼其糧餉菑。梅堯臣曰：道旣遐絶，不可歸國取糧，當掠彼以食軍。張預曰：兵在重地，轉輸不通，不可乏糧，當掠彼以續食。
圯地吾將進其塗，
曹操曰：疾過去也。李筌曰：不可留也。杜佑曰：疾行無舍此地。梅堯臣曰：無所依，當速過实。張預曰：遇圯塗之地，宜引兵速過。
圍地。吾將塞其闕，
曹操、李筌曰：以一士心也。实。杜牧曰：兵法，圍師必闕，示以生路，令無死志，因而擊之。今若我在圍地，敵開生路以誘我卒，我返自塞之，令士卒有必死之心。後魏末，齊神武起義兵於河北，爲爾朱兆、天光、度律仲逺等四將㑹於鄴南，士馬精强，號二十萬，圍神武於南陵山。時神武馬二千，歩軍不滿三萬，兆等設圍不合，神武連繫牛驢自塞之，於是將士死戰，四面奮擊，大破兆等四將也。孟氏曰：意欲突圍，示以守固。杜佑曰：塞其闕，不欲走之意。梅堯臣曰：自塞其旁道，使士卒必死戰也。王晳曰：懼人有走心。張預曰：吾在敵圍，敵開生路，當自塞之以一士心。齊神武擊牛馬以塞路，而士卒死戰，是也。
死地，吾將示之以不活，
曹操、李筌曰：勵志也。杜牧曰：示之必死。
令其自奮以求生也。賈林曰：禁財棄糧，塞井破竈，示必死也。杜佑曰：勵士也。焚輜重，棄糧食，塞井夷竈，示無生意，必殊死戰也。梅堯臣曰：必死可生，人盡力也。王晳同梅堯臣註，何氏同杜牧性。張預曰：焚輜重，棄糧食，塞井夷竈，示以無活，勵之使死戰也。
故兵之情，圍則禦，
曹操曰：相持禦也。李筌曰：敵圍我則禦之不。杜牧曰：言兵在圍地，始，乃人人有禦敵持勝之心。相禦，持也。窮則同心守禦。梅堯臣同杜牧註。張預曰：在圍則自然持禦。
不得巳則鬬，
曹操曰：勢有不得巳也。李筌曰：有不得。
巳則戰。梅堯臣曰：勢無所往，必鬬。王晳曰：脫死難者，唯闘而巳。張預曰：勢不可巳，須悉力而鬬。
過則從。
曹操曰：陷之甚過，則從計也。李筌曰：過。
則審躡。又云：陷之於過，則謀從之。孟氏
曰：甚陷則無所不從。梅堯臣同孟氏註：
張預曰：深陷於危難之地，則無不從計。之。若班超在鄯善，欲與麾下數十人殺虜使，
乃諄諭之其士卒曰：今在危亡之地，死生
從司馬是也。
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林
險阻沮澤之形者，不能行軍；不用郷導者，不
能得地利。
曹操曰：上巳陳此三事，而復云者，力惡不。
能用兵，故復言之。李筌曰：三事，軍之要也。梅堯臣曰：巳解軍爭篇中，重陳此三者，蓋言敵之情狀，地之利害，當預知焉。王晳曰：再陳者，勤戒之也。張預曰：知此三事，然後能審九地之利害，故再陳於此静三十六。也。
四五者，不知一，非覇王之兵也。
曹操曰：謂九地之利害。或曰：上四五事也。企張預曰：四五謂九地之利害，有一不知，未能全勝。
夫覇王之兵，伐大國，則其衆不得聚；威加於敵，則其交不得合。
李筌曰：夫并兵震威，則諸侯自顧，不敢預交。杜牧曰：權力有餘也，能分散敵也。孟氏曰：以義制人，人誰敢拒。陳皥曰：雖有覇王之勢，伐大國，則我衆不得聚，要在結交外援。若不如此，但以威加於敵，逞巳之强，則必敗也。四。梅堯臣曰：伐大國，能分其衆，則權力有餘也。權力有餘，則威加敵，威加敵則旁國懼，旁國懼，則敵交不得合也。王晳曰：能知敵謀，能得地利，又能形之，使其不相救，不相恃，則雖大國豈能聚衆而拒我哉？威之所加者大，則敵交不得合。張預曰：恃富强之勢而亟伐大國，則巳之民衆將怨苦而不得聚也。甲兵之威倍勝於敵國，則諸侯懼而不敢與我合交也。或曰：侵伐大國，若大國一敗，則小國離而不聚矣。若𣈆、楚爭鄭，𣈆勝則鄭附，晋敗則鄭叛也。小國旣離，則敵國之權力分而弱矣。或我之兵威得以増勝於彼，是則諸侯豈敢與敵人交合乎？
是故不爭天下之交，不養天下之權，信𡕥巳之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。
曹操曰：覇者不結成天下，諸侯之權也。絶天下之交，奪天下之權，故已威得伸而自。
私。李筌曰：能絶天下之交，惟得伸巳之私志，威而無外交者。杜牧曰：信，伸也。言不結鄰援，不蓄養機權之計，但逞兵威加於敵國，貴伸已之私欲。若此者，則其城可拔，其國可隳。
齊桓公問於管仲曰：必先頓甲兵，修文德，正封疆而親四鄰，則可矣。於是復魯、衛、燕所侵地，而以好成，四鄰大親，乃南伐楚，北伐山戎，東制令支，折孤竹，西服流沙，兵車之㑹六，乗車之㑹三，乃率諸侯而朝天子。吴夫差破越於會稽，敗齊於艾陵，闕溝於商魯，會𣈆於黃池，爭長而反，威加諸侯，諸侯不敢與爭。句踐伐之，乞師齊、楚，齊楚不應，民疲兵頓，爲越所滅。越王句踐問戰於申包胥曰：越國南則楚，西則𣈆，北則齊，春秋皮幣玉帛子女以賔服焉，未嘗敢絕。求以報吴，願以此戰。包胥曰：善哉！𫈼以加焉。遂伐吴，滅之。
賈林曰：諸侯旣懼，不得附聚，不敢合從，我之智謀，威力有餘，諸侯自歸，何，用養交之也？不養一作不事。陳皥曰：智力旣全，威權在我，但自養士卒，爲不可勝之謀，天下諸侯無權可事也。仁智義謀，巳之私有，用以濟衆，故曰伸私。威振天下，德光四海，恩沾品物，信及豚魚，百姓歸心，無思不服，故攻城必拔，伐國必隳也。
梅堯臣曰：敵旣不得與諸侯合交，則我亦不爭其交，不養其權，用已力而巳爾，威亦増勝於敵矣。故可拔其城，可隳其國，此謂覇王之兵也。王晳曰：結交養權，則天下可從，申私損威，則國城不保。張預曰：不爭交援，則勢孤而𦔳寡；不養權力，則人離而國弱，伸一巳之私忿暴。兵威於敵國，則終取敗亡也。或曰：敵國衆旣不得聚，交又不得合，則我當絕其交，奪其權，得伸巳所欲，而威倍於敵國。故人城可得而拔，人國可得而隳之。
施無法之賞，懸無政之令。
賈林曰：欲拔城隳國之時，故懸國外之賞
罰，行政外之威令，故不守常法常政，故曰
無法無政。梅堯臣曰：瞻功行賞，法不預
設；臨敵作誓，政不先懸。王晳曰：杜姦隃
静三九
也。曹公曰：軍法令不預施懸之。司馬法曰：
見敵作誓，贍功行賞。此之謂也。張預曰：
法不先施，政不預告，皆臨事立制，以勵士
心。司馬法曰：見敵作誓，瞻功行賞。
犯三軍之衆，若使一人。
曹操曰：犯，用也。言明賞罰，雖用衆若使一人也。李筌曰：善用兵者，爲法作攻而人不知，懸事無令而人從之，是以犯衆如一人也。梅堯臣曰：犯，用也。賞犯嚴明，用多若用寡也。張預曰：賞功不逾時，罰罪不。
遷列賞罰之典，旣明且速，則用衆如寡也。
犯之以事，勿告以言。
梅堯臣曰：但用以戰，不告以謀。王晳曰：情泄則謀乖。張預曰：任用之於戰鬭，勿諭之以權謀，人知謀則疑也。若裴行儉不。
告士卒以徙營之由是也。
犯之以利，勿告以害。
曹操曰：勿使知害。李筌曰：犯，用也。卒知言與害，則生疑難。梅堯臣曰：用令知利，不令知害。王晳曰：慮，疑懼也。張預曰：人情見利則進，知害則避，故勿告以害也。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。
曹操曰：必殊死戰，在亡地，無敗者。孫臏曰：兵恐不投之死地也。則李筌曰：兵居死地，必决命而鬬，以求生。韓信水上軍，則其義也。梅堯臣曰：地雖曰亡，力戰不亡；地雖曰死，死戰不死。故亡者存之基，死者生之本也。何氏曰：如漢王遣將韓信擊趙，未至井陘口。三十里止舍，夜半傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道草山而觀趙静三軍，誡曰：趙見我走，必空壁逐我，汝疾入趙壁，拔趙幟，立漢幟，令其裡將傳餐，曰：今日破趙㑹食。信乃使萬人先行，出背水陳，趙軍遥見而大笑。平旦，信建大將軍之旗，鼓行出井陘，口。趙開壁擊之，大戰良久，於是信走水上軍，趙空壁逐信，信巳入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。信所出竒兵二千騎馳入趙壁，皆拔趙幟，立漢赤幟。趙軍攻信，旣不得還壁，見漢幟，大驚，遂亂遁走。於是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬陳餘泜水上，擒趙王。諸將因問信曰：兵法右背山陵，前左融水澤。今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙過。㑹食，臣等不服，然竟以勝，此何術也？信曰：
此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰陷之
死地而後生，置之亡地而後存乎？且信非
得素推循士大夫也，此所謂𩣕市人而戰，其勢非置之死地，使人人自爲戰，今與之。生地皆走，寧尚可得而用之乎？諸將皆服曰：非所及也。鿄將陳慶之守渦陽城，與後魏軍相持，自春至冬，數十百戰，師老氣衰。魏之援兵復欲築壘於軍後，諸將恐腹背受敵，議退師。慶之曰：共來至此，渉歷一歲，麋費糧仗，其數極多，諸軍並無鬪心，皆謀退縮，豈是欲立功名，直聚爲鈔暴耳。蓋聞置兵死地，乃可求生，須虜大合，然後與戰必捷。諸將壯其計，從之。魏人掎角作十三城，慶之銜枚夜出，陷其四壘，所餘九城，兵甲猶盛，乃陳其俘馘，鼓噪而攻，遂大奔潰，斬獲略盡。
後魏末，齊神武興義兵於河北。時爾朱兆等四將兵馬號二十萬，夾洹水而軍。時神武士馬不滿三萬，以衆寡不敵，遂於韓陵山爲圎陳，繫牛驢以塞道，於是將士皆死戰，四面奮擊，大破之。齊神武兵少，天光等兵十倍，圍而缺之，神武乃自塞其缺，士皆有必死之志，是以破敵也。
髙齊北豫州束史司馬消難請降後周，周將楊忠與柱國達奚武援之，於是共率騎士五千人，各乗馬一匹，從間道馳入齊境五百里。前後遣三使報洕難，而皆不反命。去豫沙三十里。武疑有變，欲還。忠曰：有進死，無退生。獨以千騎夜趣城下，四面峭絶，徒聞擊柝之聲。武親來，麾數百騎以西。忠勒餘騎不動，候門開而入，乃馳遣召武。時齊鎮城將伏敬逺勒甲士二千人，據東陴，舉烽嚴警。武憚之，不欲保城，乃多取財帛，以消難及其屬先歸。忠以三千騎爲殿，到洛南，皆解鞍而卧。齊衆來追，至於洛北。忠謂將士曰：但飽食，今在死地，賊必不敢渡水。以當吾鋒。食畢，齊兵佯若渡水，忠馳將擊之，齊兵不敢逼，遂徐引而退。
張預曰：置之静。死亡之地，則人自爲戰，乃可存活也。項將救趙，破釡焚廬，示以必死，諸侯從壁上觀楚戰士，無不一當十，遂虜秦將，是也。
夫衆陷於害，然後能爲勝敗。
梅堯臣曰：未陷難地，則士卒心不專；旣陷危難，然後勝敗，在人爲之爾。張預曰：士卒用命，則勝敗之事在我所爲。
故爲兵之事，在於順詳敵之意。
曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲進，設伏而退，欲去，開而擊之。李筌曰：敵欲攻我，以守待。
之。敵欲戰，我以竒待之，退伏利誘，皆順其所欲。杜牧曰：夫順敵之意，蓋言我欲撃敵，未見其𨻶，則藏形閉跡，敵人之所爲，順之勿驚。假如强以陵我，我則示怯而伏，且順其强以驕其意，候其懈怠而攻之。假如欲退而歸，則開圍使去，以順其退，使無鬪心，遂因而擊之，皆順敵之旨也。陳皥曰：順敵之㫖，不假多說，但强示之弱，進示之退，使敵心不戒，然後攻而破之，必矣。梅堯臣曰：佯怯佯弱，佯亂佯北，敵人輕來，我静四十三。志乃得实。張預曰：彼欲進，則誘之令進，彼欲退，則緩之令退，奉順其㫖，設竒伏以取之。或曰：敵有所欲，當順其意以驕之，留爲後圖。若東胡遣使謂冒頓曰：欲得頭曼千里馬，冒頓與之。復遣使來曰：願得單于一閼氏。冒頓又與之。及其驕怠而擊之，遂滅東胡。是也。
并敵一向，千里殺將。
曹操曰：并兵向敵，雖千里能擒其將也。
杜牧曰：上文言爲兵之事，在順敵人之意。
此乃未見敵人之隙耳，若巳見其隙有可攻之勢，則須并兵專力以向敵人，雖千里之逺，亦可以殺其將也。賈林曰：能以利誘敵人，使一向趨之，則我雖逺千里，亦可擒殺其將。梅堯臣曰：隨敵一向，然後發伏出竒，則能逺擒其將实。王晳曰：順敵意，隨敵形，及其空虚不虞，并兵一力以向之，乗勢可千里而覆軍殺將也不。張預曰：敵旣驕惰，則并兵力以向之，可以覆其軍，殺其將，則明如冒頓滅東胡之事是也。
此謂巧能成事者也。
曹操曰：是成事巧者也。一作是謂巧攻成事。梅堯臣曰：能順敵而取勝，機巧者也。何氏曰：能如此者，是巧攻之成事也。張預曰：始順其意，後殺其將，成事之巧也。
是故政舉之日，夷關折符，無通其使。
曹操曰：謀定則閉關以絶其符信，勿通其使。李筌曰：政令旣行，閉關折符，無得有所沮議，恐惑衆亡心也。杜牧曰：其所不通，豈敵人之使乎？若敵人之使不受，則何必夷關折符，然後爲不通乎？答曰：夷關折符者，不令國人出入，蓋恐敵人有間使潜來，或藏形隱跡，由危歴險，或竊符盜信，假託姓名而來窺我也。無通其使者，敵人若有使來聘，亦不可受之，恐有智能之士，如張孟談、婁敬之屬，見其微而知著，測我虚實也。此乃兵形未成，恐敵人先事以制我也。兵形巳成，出境之後，則使在其間，古之道也。梅堯臣曰：夷，滅也。折，斷也。舉政之曰：滅，塞關鿄，斷毀符節，使不通也。使不通者，恐泄我事也。張預曰：廟筭巳定，軍謀巳成，則夷塞關鿄，毀折符信，勿通使命，恐泄我事也。彼有使來，則當納之，故下文云：敵之開闔，必亟入之，
厲於廊廟之上，以誅其事。
曹操曰：誅，治也。杜牧曰：厲，揣厲也。言廊
廟之上，誅治其事，成敗先定，然後興師。一
本作以謀其事則。梅堯臣曰：嚴整於廊廟
之上，以計其事，言其宻也。何氏曰：磨厲
廟勝之策，以責成其事不。張預曰：兵者大
事，不可輕議，當惕厲於廟堂之上，宻治其
事，貴謀不外泄也。
敵人開闔，必亟入之。
曹操曰：敵有間隙，當急入之也。李筌曰：能。敵開闔未定，必急來也。孟氏曰：開闔，間
者也。有間來，則疾内之。梅堯臣同孟氏
註。实張預曰：閈闔間謂使也。敵有間來，當然。急受之。或曰：謂敵人或開或闔，出人無常，
進退未決，則宜乗之。
先其所愛又
曹操曰：據利便也。李筌曰：先攻其積聚
及妻子，利不擇其用也。尢。杜牧曰：凡是敵
人所愛惜𠋣恃以爲軍者，則先奪之也。
梅堯臣曰：先察其便利愛惜之所也。何
氏同杜牧註。
微與之期。
曹操曰：後人發，先人至人。杜牧曰：微者，潜
也。言以敵人所愛利便之處爲期，將欲謀
奪之，故潜往赴期，不令敵人知也。陳皥
曰：我若先奪便地而敵不至，雖有其利，亦
奚用之？是以欲取其愛惜之處，必先微與
敵人相期，誤之使必至。梅堯臣曰：微露
之期，使間歸告，然後我後人發，先人至也。
後發者，欲其必赴也；先至者，奪其所愛也。
王晳曰：權譎也。微者，所以示宻。曹公曰：
先，敵至也企。張預曰：兵所愛者，便利之地，我欲先據，當微露其意，與之相期，敵方趨之，我乃後發而先至也。所以使敵先趨者，恐我至而敵不來也。故曰爭地。吾將翅其後。
四大
踐墨隨敵，以決戰事。
曹操曰：行踐規矩，無常也。李筌曰：墨者，出道也。出遲道而從之，恐不及。杜牧曰：墨，規矩也。言我常須踐履規矩，深守法制，隨敵人之形，若有可乗之勢，則出而決戰也。陳皥曰：兵雖要在迅速以決戰事，然自始及末，須守法制，縱獲勝捷，亦不可爭競擾亂也。城濮之戰，𣈆文公登有莘之墟以望其師，曰：少長有禮，其可用也。踐墨，一作剗墨。賈林曰：剗，除也。墨，繩墨也。隨敵計以決戰事。惟勝是利，不可守以繩墨而爲。梅堯臣曰：舉動必踐法度而隨敵屈伸，因利以決戰也。王晳曰：踐兵法如繩墨，然後可以順敵決勝日。張預曰：循守法度，踐履規矩，隨敵變化，形勢無常，乃可以決戰取勝。墨，繩墨也。婦人左右前後跪
起，皆中規矩，繩墨是也。
是故始如處女，敵人開戸；後如脫免，敵不及
拒。
曹操、李筌曰：處女，示弱，脫免，往疾也。杜國南。牧曰：言敵人初時，謂我無所能爲，如處女謂則之弱，我因急去攻之，險迅疾速，如兔之脫
走，不可捍拒也。或曰：我避敵走如脫免，曰：也以。非也。梅堯臣曰：始若處女，踐規矩之謂
也；後若脫免，應敵決戰之速也。王晳曰：
處女，隨敵也。開户，不虞也。脫免，疾也。若田單守即墨而破燕軍是也。遒張預曰：守則如處女之弱，令敵懈怠，是以啓隙；攻則猶脫免之疾，乗敵倉卒，是以莫禦。太史公謂田單守即墨，攻騎劫，正如此語，不其然乎？
孫子註解卷之十一。
