卷四
淮南鴻烈解卷四之口
淮南鴻烈解卷之四五同卷動四
太尉祭酒臣許慎記上
俶眞訓下
夫人之事其神而嬈其精營慧然而有求於
外此皆失其神明而離其宅也事治也嬈煩也營慧求索
名利者也故曰有求於外離宅離精神之宅也是故凍者假兼衣于
春而暍者望冷風于秋天有病於内者必有
色於外矣夫梣木色青翳楼木苦歷木名也生於山剥取其皮
以水浸之正青用洗眼瘉人目中膚翳故曰色青翳青色象也而蠃瘉蝸睆
蠃蠡薄羸蝸睆目疾也此皆治目之藥也人無故求此
物者必有蔽其明者聖人之所以駭天下者
真人未𠹉過焉駭動也賢人之所以矯世俗者
聖人未𠹉觀焉矯拂也夫牛蹏之涔無尺之鯉
涔潦水也涔讀延䄆曷問急氣閉口言也塊阜之山無丈之材小山
也在陳留所以然者何也皆其營宇狹小而不能
動
容巨大也又況乎以無裹之者邪無裏無形此其
爲山淵之勢亦逺矣此無有議長大夫人之拘於世
也必形繫而神泄故不免於虚形繫者身形疾而精神越
泄不處其守故曰不免於虚疾使我可係羈者必其有命在
於外也至德之世甘瞑于溷澖之域閑讀閑放之閑
言無垠虚之貌而徙𠋣于汗漫之宇徙𠋣猶汗漫無生形形生元氣
之本神也故盧敖見若士者言曰吾與汗漫期於九垓之上是也宇居也提挈天
地而委萬物以鴻濛爲景柱而浮楊乎無畛
崖之際一手曰提挈舉也委棄也言不以身役物鴻濛東方之野曰所出故以爲
景柱浮楊猶遨翔也無畛崖畔界因以爲名也是故聖人呼吸隂陽
之氣而群生莫不顒顒然仰其德以和順當
此之時莫之領理決離隱密而自成渾渾蒼
蒼純樸未散渾渾蒼蒼混沌大貌故曰純樸未散也旁薄爲一
而萬物大優優饒也是故雖有羿之知而無所
用之是說上古之時也但甘卧治化自行故曰雖有羿之知其無所用之是堯時羿
也謂能射十曰繳大風殺惲窳斬九嬰射河伯之知巧也非有窮后羿也及世之
衰也至伏羲氏其道昧昧芒芒然吟德懷和
伏羲氏以木德王天下號曰太皥昧昧純厚也芒芒廣大貌也呤詠其德含懷其和氣未
大宣布也被施頗烈被讀光被四表之被也被其德澤頗烈施於民而知
乃始昧昧琳晽皆欲離其童蒙之心昧昧欲明而未
動四
也晽晽欲所知之貌也離去也而覺視於天地之間是故其
德煩而不能一煩多也一齊也乃至神農黄帝剖判
大宗竅領天地襲九窽重九勑竅通也領理也襲因也窽
法也𤍂形也言因九天九地之形法以通理也提挈隂陽嫥捖剛柔
枝解葉貫萬物百族嫥捖和調也族類也使各有經紀
條貫貫也位於此萬民睢睢盱盱然莫不竦身
而載聽視睢睢盱盱聽視之貌也是故治而不能和和恊
也下棲遲至于昆吾夏后之世昆吾夏伯桀世也嗜
欲連於物聰明誘於外而性命失其得性命之本
施及周室之衰澆淳散樸施讀難易之易也雜道以
僞儉德以行雜粗而巧故萌生巧言爲詐周室衰而
王道廢儒墨乃始列道而議分徒而訟儒孔子道
也墨墨翟術也徒黨也訟爭是非也於是博學以疑聖華誣以
脅衆博學楊墨之道以疑孔子之術設虚華之言以誣聖人劫脅徒衆也弦歌
鼓舞縁飾詩書以買名譽於天下爲以求之繁登
降之禮飾紱冕之服聚衆不足以極其變積
財不足以贍其費於是萬民乃始慲觟離跂
慲讀簫簫無逢際之滿觟傒徑之溪也各欲行其知僞以求鑿
枘於世而錯擇名利錯施也擇取也求索也言施其巧僞索榮顯之
名利也故下句言曼衍於浮荒之陂也是故百姓曼衍於淫荒
動
之陂而失其大宗之本陂或作野夫世之所以喪
性命有衰漸以然所由來者久矣是故聖人
之學也欲以反性於初而游心於虚也人受天地
之中以生孟子曰性無不善而情欲害之故聖人能返其性於初也游心於虚言無欲也
逹人之學也欲以通性於遼廓而覺於寂漠
也若夫俗世之學也則不然擢德𢶊性内愁
五藏外勞耳目擢取也攓縮也皆不循其理故愁其思慮也耳妄聽目妄
視淫故勞也乃始招蟯振繾物之毫芒搖消掉捎
仁義禮樂暴行越智於天下以招號名聲於
世搖消掉捎仁義禮樂未之能行也越楊也暴卒也越揚其詐譎之智以取聲名也
此我所羞而不爲也是故與其有天下也不
若有說也說樂也不若有人說樂之也與其有說也不若
尚羊物之終也始而條逹有無之際是故舉
世而譽之不加勸舉世而非之不加沮定于
死生之境而通于榮辱之理雖有炎火洪水
彌靡於天下神無虧缺於𦙄臆之中矣若然
者視天下之間猶飛羽浮芥也芥中也孰肯分
分然以物爲事也分猶意念之貌水之性真清而土
汩之人性安靜而嗜欲亂之夫人之所受於
天者耳目之於聲色也口鼻之於芳臭也肌
膚之於寒燠其情一也或通於神明或不免
於癡狂者何也其所爲制者異也是故神者
智之淵也淵清則智明矣智者心之府也智
公則心平矣人莫鑑於流沫而鑑於止水者
以其靜也沫雨潦上沫起覆甌也言其濁擾不見人形也莫窺形於
生䥫而窺於明鏡者以覩其易也易讀河間易縣之易
夫唯易且靜形物之性也見由此觀之用也
必假之於弗用也是故虚室生白吉祥止也
虚心也室身也白道也能虛其心以生於道道性無欲吉祥來止舍也夫鑑明
者塵垢弗能薶薶污也薶讀倭語之倭也神清者嗜欲弗
動
能亂神清者精神内守也情之嗜欲不能干亂精神以越於外而
事復返之越散也事治也是失之於本而求之於末
也外内無符而欲與物接弊其玄光而求知
之于耳目玄光内明也一曰玄天也是釋其炤炤而道其
𡨋㝠也是之謂失道心有所至而神喟然在
之反之於虚則消鑠滅息此聖人之游也反之
於虚則情欲之性消鑠滅息故曰聖人之游游行也故古之治天下也
必達乎性命之情其舉錯未必同也其合於
道一也夫夏曰之不被裘者非愛之也燠有
餘於身也冬曰之不用翣者非簡之也清有
餘於適也翣扇也翣讀鵝鶩食唼喋之唼簡賤也夫聖人量腹
而食度形而衣節於己而己貪汚之心奚由
生哉故能有天下者必無以天下爲也能有
名譽者必無以趨行求者也以用也聖人有所
于逹逹則嗜欲之心外矣外棄也孔墨之弟子
皆以仁義之術教導於世然而不免於儡身
猶不能行也又況所教乎儡身身不見用儡儡然也儡讀雷同
之雷是何則其道外也夫以末求返于本許由
不能行也又況齊民乎齊民凡民齊於民也誠逹于性
命之情而仁義固附矣趨捨何足以滑心若
夫神無所掩心無所載通洞條達恬漠無事
無所凝滯虚寂以待勢利不能誘也誘感也進也
辯者不能說說也釋聲色不能淫也美者不能
濫也濫覦也或作監不能使之過濫知者不能動也勇者不
能恐也此真人之道也若然者陶治萬物與
造化者爲人爲治也天地之間宇宙之内莫能
夭遏間上下之間也内四方之内也夫化生者不死而化物
者不化化生者天也化物者德也神經於驪山太行而不
能難驪山今在京兆新豐縣南也太行今在河内野王縣北也入於四海
九江而不能濡四海四方之海也九江江分爲九也處小隘而
不塞横扄天地之間而不窕扃猶閉也不通此者
雖目數千羊之群耳分八風之調目視耳聽也八風八
卦之風調和也足蹀陽阿之舞而手㑹緑水之趨陽阿
古之名倡也緑水舞曲也一曰緑水古詩也趨投節也智終天地明照
日月辯解連環澤潤玉石猶無益於治天下
也澤潤澤也靜漠恬澹所以養性也和愉虚無所
以養德也外不滑内則性得其宜性不動和
則德安其位養生以經世抱德以終年可謂
能體道矣若然者血脉無鬱滯五藏無蔚氣
蔚病也禍福弗能撓滑非譽弗能塵垢故能致
其極班非有其世孰能濟焉有其人不過其
時身猶不能脫又況無道乎道不得行且人之情
耳目應感動心志知憂樂手足之㩌疾蠡辟
寒暑所以與物接也蜂蠆螫指而神不能憺
螫讀解釋之釋憺定也蚉蝱𠾱膚而知不能平𠾱噬猶穿夫
憂患之來攖人心也攖迫也非直蜂蠆之螫毒
而蚉蝱之慘怛也而欲靜漠虚無柰之何哉
夫目察秋毫之末耳不聞雷霆之聲耳調玉
石之聲目不見太山之高何則小有所志而
大有所忘也今萬物之來擢拔吾悟攓取吾
動曰
情有若泉源雖欲勿禀其可得邪禀猶動用也今
夫樹木者灌以瀿水疇以肥壤疇雍繁或作嘹一人
養之十人拔之則必無餘𣖂𣖂𣖃有況與一國
同伐之哉雖欲乆生豈可得乎今盆水在庭
清之終曰未能見眉睫濁之不過一撓而不
能察方貟察見人神易濁而難清猶盆水之類
也況一世而撓滑之曷得須吏平乎古者至
德之世賈便其肆農樂其業大夫安其職職事
而處士脩其道道先王之道也當此之時風雨不毀
折草木不夭九鼎重味珠玉潤澤九鼎九州貢金所鑄
也一曰象九德故曰九鼎也重厚也潤澤有光也洛出丹書河出縁
圖故許由方回善卷披衣得逹其道許由陽城人也
堯所聘而不利也方回善卷披衣皆堯時隱士姓名不可得知其人方直囬旋因曰方回
見其善卷披衣而行因曰披衣得達樂其所脩先王之道也何則世之主
有欲利天下之心是以人得自樂其間自樂其道
於天地之間也或作文德自樂其間先玉之道也四子之才非能盡
善蓋今之世也然莫能與之同光者遇唐虞
之時光譽逮至夏桀殷紂燔生人辜諌者爲炮
烙鑄金柱鑄金柱然火其下以人置其上人墮侈火中而對之笑也剖賢
人之心析才士之脛賢人比干也析解也剥解有才士脚觀其有竒
異脛脚也醢鬼侯之女葅梅伯之骸鬼侯梅伯紂時諸侯梅伯
說鬼侯之女美好令紂妻之女至紂以爲不好故醢鬼侯之女菹梅伯之骸也一曰紂爲
無道梅伯數諫故葅其骸也當此之時嶢山崩三川涸嶢山
蓋在南陽三川涇渭汧也涸竭也傳曰山崩川竭亡國徴也飛鳥鎩翼走
獸擠脚言紂田獵禽荒無休止時故飛鳥折翼走獸毀脚無不被害也當此
之間豈獨無聖人哉然而不能通其道者不
遇其世言聖人不能通其道行其仇者不遭世也夫鳥飛千仞之
上獸走叢薄之中禍猶及之又況編户齊民
乎聚木曰叢深草曰薄猶及之田獵不時也由此觀之體道者不
專在於我亦有繫於世矣夫歷陽之都一夕
反而爲湖勇力聖知與罷怯不肖者同命歷陽
淮南國之縣名今屬江都昔有老嫗常行仁義有二諸生過之謂曰此國當没爲湖謂嫗
視東城門閫有血便走上北山勿顧也自此嫗便往視門閫閽者問之嫗對曰如是其暮
門吏故殺雞血涂門閫明旦老嫗早徃視門見血便上北山國没爲湖與門吏言其事適
一宿耳一夕旦而爲湖也勇怯同命無遺脫也巫山之上順風縱火
膏夏紫芝與蕭艾俱死巫山在南郡膏夏大木也其理宻白如膏
故曰膏夏紫芝皆諭賢智也蕭艾賤草皆諭不肖故河魚不得明目
穉稼不得育時其所生者然也河水濁故不得明目穉稼
爲霜所凋故不得待其自熟時故曰其所生然也故世治則愚者不
得獨亂世亂則智者不能獨治身蹈于濁世
之中而責道之不行也是猶兩絆騏驎而求
其致千里也兩者雙也置援檻中則與豚同非不
巧捷也無所肆其能也肆極舜之耕陶也不能
利其里所居之里南面王則德施乎四海四海天下仁
非能益也處便而勢利也古之聖人其和愉
寧靜性也其志得道行命也命天命也是故性遭
命而後能行命得性而後能明得其本清靜之性故能明
烏號之弓谿子之弩不能無弦而射烏號柘桑也谿
子爲弩所出國名也或曰谿蠻夷也以柘桑爲弩因曰谿子之弩也一曰谿子陽鄭國善
爲弩匠因以爲名也越舲蜀艇不能無水而浮舲小船也蜀船
動
一版之舟若今豫章是也雖越人所便習若無其水不能獨浮也今矰繳機
而在上思罟張而在下雖欲翺翔其勢焉得
矰弋射身短矢也機發也翱翔鳥之髙飛翼上下曰翱直剌不動曰翔也故詩云
采采卷耳不盈傾筐嗟我懷人寘彼周行以
言慕逺世也詩周南卷耳篇也言采采易得之菜不滿易盈之器以言君子
爲國執心不精不能以成其道采易得之菜不能盈易滿之器也嗟我懷人寘彼周行言
我思古君子官賢人置之列位也誠古之賢人各得其行列故曰慕逺也
一
淮南鴻烈解卷之四一
淮南鴻烈解卷之五
太尉祭酒臣許慎記上
天文訓上文者象也天先垂文象曰月五星及彗孛皆謂以說
告一人故曰天文因以題篇
天墜未形馮馮翼翼洞洞灟灟故曰太昭馮翼
洞灟無形之貌洞讀挺桐之桐灟讀以鐵頭斫地之鐲也道始于虚霩虚
霏生宇宙宇宙生氣氣有漢垠宇四方上下也宙往古來
今也將成天地之貌也漢垠重安之貌也清陽者薄靡而爲天薄靡
者若埃飛揚之貌重濁者凝滯而爲地清妙之合專
一作專易重濁之凝竭難故天先成而地後定
動九
天地之襲精爲隂陽襲合也精氣也隂陽之專精爲
四時四時之散精爲萬物積陽之熱氣生火
火氣之精者爲日積隂之寒氣者爲水水氣
之精者爲月日月之淫爲精者爲星辰天受
日月星辰地受水潦塵埃昔者共工與顓頊
爭爲帝怒而觸不周之山共工官名伯於宓羲神農之間其後
子孫任智刑以强故與顓頊黄帝之孫爭位不周山在西北也天柱折地維
絶天傾西北故曰月星辰移焉傾髙也原道言地東南傾
傾下也此先言傾西北明其高也地不滿東南故水潦塵埃
歸焉天道曰圓地道曰方方者主幽圓者主
明明者吐氣者也是故火□外景幽者含氣
者也是故水曰内景吐氣者施含氣者化是
故陽施隂化天之偏氣怒者爲風天地之含
氣和者爲雨隂陽相薄感而爲雷薄迫也感動也激
而爲霆亂而爲霧陽氣勝則散而爲雨露散霧
散也隂氣勝則凝而爲霜雪毛羽者飛行之類
也故屬於陽介鱗者蟄伏之類也故屬於隂
日者陽之主也是故春夏則群獸除除冬毛微墮也
曰至而麋鹿解曰冬至麇角解曰夏至鹿角解月者隂之宗
也是以月虚而魚腦減月死而嬴硥膲宗本也減
少也膲肉不滿言應隂氣也膲讀若物醮少醮醮也火上蕁水下流故
鳥飛而髙魚動而下物類相動本標相應蕁讀
葛覃之覃標讀刀末之末故陽燧見日則燃而爲火陽燧金也
取金杯無縁者熟摩令熱日中時以當日下以艾承之則燃得火也方諸見月
則津而爲水方諸隂遂大洽也熟磨拭令熱月盛時以向月下則水生以銅
盤受之下水數滴先師說然也虎嘯而谷風至龍舉而景雲
屬虎土物也風木風也木生於土故虎嘯而谷風至龍水也雲生水故龍舉而景雲屬
屬㑹也麒麟鬬而曰月食鯨魚死而彗星出蠶
珥絲而商弦絶蠶老絲成自中徹外然視之如金精珥表裏見故曰珥絲
一日弄絲於口商音清弦細而急故先絶也賁星墜而勃海決賁星
動四
客星也又作字星墜隕也勃大也決溢也人主之情上通于天故
誅暴則多飄風暴虐也飄風迅也枉法令則多蟲螟
食心曰螟榖之災也殺不辜則國赤地赤地旱也令不收則
多淫雨千時之令不收納則久雨爲災四時者天之吏也日
月者天之使也星辰者天之期也期㑹也虹蜺
彗星者天之忌也雄爲虹雌爲蜺也虹者雜色也忌禁也天有
九野九千九百九十九隅去地五億萬里九野
九天之野也一野千一百一十一隅也五星八風二十八宿五星
歲星熒惑鎮星太白辰星也八風八卦之風也二十八宿東方角亢氐房心尾箕北方斗
牛女虚危室壁西方奎婁胃昴畢觜參南方井鬼柳星張翼軫也五官六府
五官五行之官六府加以糓紫宫太微軒轅咸池四守天
阿皆星名下自解何謂九野中央曰鈞天其星角亢
氐韓鄭之分野也東方曰蒼天其星房心尾東北曰
變天陽氣始作萬物萌芽故曰變天其星箕斗牽牛尾箕一名析木
燕之分野斗吳之分野牽牛一名星紀越分野北方曰玄天其星須
女虚危營室虚危一名玄枵齊之分野西北方曰幽天幽隂
也西方季秋將即於隂故曰幽天也其星東璧奎婁營室東璧一名承委
衞之分野奎婁一名降婁魯之分野西方曰皓天皓白也西方金色白故曰
皓天或作昊其星腎昴畢昴畢一名大鿄趙之分野西南方曰
朱天朱陽也西南爲少陽故曰朱天其星觜嶲參東井觜嶲參一
動四
名實沈𣈆之分野南方曰炎天其星輿鬼柳七星柳七
星張周之分野一名鶉火東南方曰陽天東南純乾用事故曰陽天其
星張翼軫翼軫一名鶉尾楚之分野何謂五星東方木也
其帝太皥太皥伏犧氏有天下號也死託祀於東方之帝也其佐句
芒執圭而治春其神爲歲星其獸蒼龍其音
角其日甲乙木色蒼蒼龍順其色也角木也甲乙皆木也南方火
也其帝炎帝炎帝少典之子也以火德王五下號曰神農死託祀於南方之
帝其佐朱明舊說云祝融執衡而治夏其神爲熒
惑其獸朱鳥熒惑五星之一也朱鳥朱雀也其音徵其曰丙
丁徴火也丙丁皆火也中央土也其帝黄帝黄帝少典之子也以
土德王天下號曰軒轅氏死託祀於中央之帝其佐后土執繩而制
四方其神爲鎮星其獸黄龍土色黄也其音宫其
曰戊巳宫土戊巳土也西方金也其帝少昊少昊黄帝之子
青陽也以金德王號曰金天氏死託祀於西方之帝其佐蓐收執矩而
治秋其神爲太白其獸白虎其音商其日庚
辛商金也庚辛皆金也北方水也其帝顓頊顓頊黄帝之孫以水
德王天下號曰高陽氏死託祀於北方之帝也其佐玄㝠執權而治
冬其神爲辰星其獸玄武其音羽其曰壬癸
羽水也壬癸皆水也太隂在四仲則歲星行三宿仲中也四
中謂太隂在卯酉子午四面之中也太隂在四鈎則歲星行二
宿丑鈎辰申鉤巳寅鉤亥未鉤戌謂太隂在四角二八十六三四十
二故十二歳而行二十八宿曰月行十二分
度之一歳行三十度十六分度之七十二歲
而周周徧熒惑常以十月入太微受制而出行
列宿司無道之國爲亂爲賊爲疾爲喪爲饑
爲兵出入無常辯變其色時見時匿此皆所以譴告
人君鎮星以甲寅元始建斗歲鎮行一宿當居
而弗居其國亡土未當居而居之其國益地
歳熟日行二十八分度之一歲行十三度百
一十二分度之五十八歲而周鎭星一偏太白元
動十
始以正月甲寅與熒惑晨出東方二百四十
日而入入百二十日而夕出西方二百四十
日而入入三十五日而復岀東方出以辰戌
入以丑未當出而不出未當入而入天下偃
兵當入而不入當出而不出天下興兵辰星
