卷十九
抱朴子外篇卷之五十
抱朴子外篇卷之五十
志七。
自敘
抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹陽句容人也。
其先葛天氏，蓋古之有天下者也，後降爲列
國，因以爲姓焉。洪曩祖爲荆州剌史，王莽之。
篡君恥事國賊，棄官而歸，與東郡太守翟義共起兵，將以誅莽，爲莽所敗，遇赦免禍，遂稱疾自絶於世。莽以君宗強，慮終有變，乃徙君於瑯瑘。君之子浦廬起兵，以佐光武有大功。光武踐祚，以廬爲車騎，又遷驃騎大將軍，封下邳僮縣侯，食邑五千戸。開國初，侯之弟文，隨侯征討，屢有大捷。侯比上書，文爲訟功而官，以文私從兄，行無軍名，遂不爲論。侯曰：弟與我同冒矢石，瘡痍周身，傷失右眼，不得尺寸之報，吾乃重金累紫，何心以安？乃自表乞轉封於弟。書至，上請報。漢朝欲成君髙義，故特聽焉。文辤不獲巳受爵，
即弟爲驃騎營立宅舍於博望里，于今基兆石礎存焉。又分割租秩以供奉吏士，給如二君焉。驃騎殷勤止之而不從。驃騎曰：此更煩役國人，何以爲讓？乃託他行，遂南渡江，而家于句容。子弟躬耕，以典籍自娯。又累使奉迎驃騎，驃騎終不還。又令人守護博望宅舍，以冀驃騎之反，至于累世，無居之者。
洪祖父學無不涉，究測精微，文藝之髙，一時莫倫。有經國史才。仕吳歷宰海鹽、臨安、山隂三縣，入爲吏部侍郎、御史中丞、廬陵太守、吏部尚書、太子少傅、中書大鴻臚、侍中、光祿勲、輔吴將軍，封吳壽縣侯。洪父以孝友聞，行爲士表，方册所載，罔不窮覽。仕吳五官郎中正、建城、南昌二縣令、中書郎、廷尉平中護軍，拜會稽太守。未辤，而晉軍順流，西境不守。
博簡秉文經武之才，朝野之論，僉然推君。於是轉爲五郡赴警大都督，給親兵五千，緫統征軍，戍遏壃場。天之所懷，人不能支，故主欽若，九有同實。君以故官赴除即中，稍遷至太中大夫，歷位大中脫郷令。縣户二萬，舉州最治，徳化尤異，恩洽刑清，野有頌聲，路無姦跡。不佃公田，越界如市，秋毫之贈，不入于門，紙筆之用，皆出私財。刑厝而禁止，不言而化行。以疾去官，發詔見用，爲呉王郎中令，正色弼違，進可替不，舉善彈枉，軍國肅雍。遷邵陵太守，卒於官。
洪者，君之第三子也。生晚爲二親所嬌饒，不早見督以書史。年十有三，而慈父見背，夙失庭訓，飢寒困瘁，躬執耕穡，承星履草，宻勿疇襲。又累遭兵火，先人典籍蕩盡，農隙之暇無所讀，乃負笈徒歩行借，又卒於一家，少得全部之書，益破功曰：伐薪賣之以給紙筆，就營田園處，以柴火寫書。坐此之故，不得早渉藝文，常乏紙，每所寫反覆有字，人尠能讀也。
年十六，始讀孝經、論語、詩、易，貧乏無以逺尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通，但貪廣覽於衆書，乃無不暗誦精持，曽所披渉。自正經、諸史、百家之言，下至短雜文章，近萬卷。既性闇善忘，又少文，意志不專，所識者甚薄，亦不免惑。而著述時猶志。得有所引用，竟不成純儒，不中爲傳授之師。其河雒圖緯，一視便止，不得留意也。不喜星書及筭術、九宮、三棊、太一飛符之屬，了。不從焉，由其苦人而少氣味也。晚學風角、望氣、三元、遁甲、六壬、太一之法，粗知其旨，又不研精。亦計此輩率是爲人用之，事同出身情無急，以此自勞役，不如省子書之有益，遂又廢焉。
案別録藝文志，衆有萬三千二百九十九卷。
而魏代以來，羣文滋長，倍於徃者，乃自知所未見之多也。江表書籍，通同不具，昔故詣京師索竒異，而正值大亂，半道而還，每具嘆恨。今齒近不惑，素志衰頽，但念損之又損，爲乎無爲，偶耕藪澤，苟存性命耳。博渉之業，於是日沮矣。
洪之爲人也而騃野，性鈍口。訥，形貌醜陋，而終不辯自矜飾也。冠履垢弊，衣或繿縷，而或不恥焉。俗之服用，俄而屢改，或忽廣領而大帶，或身促而脩袖，或長裾曳地，或短不蔽脚。洪其於守常，不隨世變，言則率實，杜絶嘲戲，不得其人，終曰：黙然。故邦人咸稱之爲枹朴之士，是以洪著書，因以自號焉。
洪禀性尫羸，兼之多疾，貧無車馬，不堪徒行，行亦性所不好，又患弊俗捨本逐末，交游過差，故遂撫筆閑居，守靜蓽門，而無趨所之從。至於權毫之徒，雖在宻跡，而莫或相識焉。衣不辟寒，室不免漏，食不充虚，名不出户，不能憂也。貧無僮僕，籬落頓決，荆𣗥叢於庭宇，蓬莠塞乎階霤，披榛出門，排草入室。論者以爲意逺忽近，而不怒。其乏役也，
不曉謁，以故初不修見官長。至於吊大喪，省困疾，乃心欲自勉強，令無不必至。而居疾少揵，恒復不周。每見譏責於論者，洪引咎而不恤也。意茍無餘，而病使心違，顧不媿巳而巳，亦何理於人之不見亮乎？唯明鑒之士，乃恕其信。抱朴非以養髙也。
世人多慕豫親之好，推闇至之宻，洪以爲知人甚未易，上聖之所難，浮雜之交，口。合神疕，無益有損。雖不能如朱公叔，一切絶之，且必須清澄詳悉，乃處意焉。又爲此見憎者甚。衆而不攺也。馳逐茍達，側立勢門者，又共疾洪之異於巳，而見疵毀，謂洪爲慠物輕俗，而洪之爲人，信心而行，毀譽皆之於不聞。至患近人或恃其所長而輕人所短。
洪忝爲儒者之末，每與人言，常度其所知而論之，不強引之，以造彼所不聞也。及與學士，有所辯識，每舉綱領，若值惜短難解心家，但粗說意之與向，使足以發寤而巳，不致苦理，使彼率不得自還也。彼靜心者，存詳而思之，則多自覺而得之者焉。度不與言者，雖或有問，常辤以不知，以免辭費之過也。
洪性深，不好干煩官長，自少及長，曽救知巳之抑者數人，不得有言於在位者。然其人皆不知洪之恤也，不忍見其陷於非理，宻自營之耳。其餘雖親至者，在事秉勢，與洪無惜者，終不以片言半字少累之也。至於粮用窮匱，急合湯藥，則換求朋類，或見濟，亦不讓也。受人之施，必皆久久漸有以報之，不令覺也。非類則不妄受其饋致焉。
洪所食有旬曰：之儲，則分以濟人之乏，若殊自不足，亦不割巳也。不爲皎皎之細行，不治察察之小廉，村里凡人之謂良守善者，用時或齎酒餚候洪，雖非儔匹，亦不拒也。後有以荅之，亦不登時也。洪嘗謂史雲：不食於昆弟。
華生治潔於昵客，蓋邀名之僞行，非廊廟之逺量也。
洪尤疾無義之人，不勤農桑之本業，而慕非義之姦利。持鄉論者則賣選舉以取謝，有威勢者則解符疏以索財。或有罪人之賂，或枉有理之家，或爲逋逃之藪，而饗亡命。
之人，或挾使民丁，妨以公役，或强收錢物，以求貴價，或占錮市肆，奪百姓之利，或割人田地，劫孤弱之業，恱恫官府之間，以窺掊尅之益，内以誇妻妾，外以釣名位，其如此者，不與交焉。
由是俗人憎洪疾巳，自然疏絶。故巷無車馬之跡，堂無異志之賔，庭可設雀羅，而机筵積塵焉。洪自有識，逮以將老，口不及人之非，不說人之私乃自然也。雖僕豎有其所短所羞之事，不以戲之也。未嘗論評人物之優劣，不喜訶譴人交之好惡，
或爲尊長所逼問，辤不獲巳。其論人也，則獨舉彼體中之勝事而巳。其論文也，則撮其所得之佳者，而不指摘其病累，故無毀譽之怨。貴人時或問官吏民甲乙何如？其清髙閑能者，洪指說其快事；其貪暴闇塞者，對以偶不識悉。洪由此頗見譏責。以顧護太多，不能明辯臧否，使皂白區分，而洪終不敢攺也。
每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當允，而褒貶與奪，或失准格。見譽者自謂巳分，未必信德也；見侵者則恨之入骨，劇於血讎。洪益已爲戒，遂不復言及士人矣。雖門宗子弟，其稱兩皆以付邦族，不爲輕乎其價數也。或以譏洪，供荅曰：我身在我者也，法當易知。
設令有人問我，使自比古人，及同時令我自求輩，則我實不能自知可與誰爲匹也，況非我，安可爲取評定之耶？漢末俗弊，朋黨分部，許子將之徒，以口。舌取戒，爭訟論議，門宗成讎。故汝南人士無復定價，而有月旦之評。魏武帝深亦疾之，欲取其首，爾乃奔波亡走，殆至屠滅。前鑒不逺，可以得師矣。
且人之未易知也，雖父兄不比，盡子弟也。同乎我者遽是乎？異於我者遽非乎？或有始無卒，唐堯、公旦，仲尼、季札，皆有不全得之恨，無以近人，信其嘍嘍管見，熒燭之明，而輕人評物，是皆賣彼上聖大賢乎！昔大安中，石冰作亂，六州之地，柯鎮業靡，違正黨逆義軍大都督邀洪爲將兵都尉，累見敦迫。
既桑梓恐虜，禍深憂大古人有急疾之義，又畏軍法，不敢任志，遂募合數百人，與諸軍旅進。曽攻賊之別將，破之，日錢帛山積，珍玩蔽地，諸軍莫不放兵，收拾財物，繼轂連檐。洪獨約令所領不得妄離行陣。士有摭得衆者，洪即斬之以徇，於是無敢委杖。而果有伏賊數百，出蕩
諸軍，諸軍悉發，無部隊，皆人馬負重，無復戰心，遂致驚亂，死傷狼籍，殆欲不振。獨洪軍整齊轂張，無所損傷，以救諸軍之大崩，洪有力焉。後別戰，斬賊小帥，多獲甲首，而獻捷幕府，於是大都督加洪伏波將軍，例給布百疋，諸將多封閉之，或送還家。而洪分賜將士，及施知故之貧者，
餘之十匹，又徑以市肉酤酒，以饗將吏，于時竊擅一日之美談焉。事平，洪投戈釋甲，徑詣洛陽，欲廣尋異書，了不論戰功，竊慕魯連不受聊城之金，包胥不納存楚之賞，成功不處之義焉。正遇上國大亂，北道不通，而陳敏又反於江東，歸塗隔塞。
會有故人譙國嵇居道，見用爲廣州剌史，乃表請洪爲參軍，雖非所樂，然利可避地於南，故黽勉就焉。見遣先行催兵，而居道於後遇害，遂停廣州，頻爲節將，見邀用，皆不就，永惟富貴。可以漸得，而不可頓合，其間屑屑，亦足以勞人。且榮位勢利，譬如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者絶，赫赫者滅，有若春華，須臾凋落。得之不喜，失之安悲，悔吝百端，憂懼兢戰，不可勝言，不足爲也。且自度性篤嬾而才至短，以篤嬾而御短才，雖翕肩屈膝，趨走風塵，猶必不辦大致名位而免患累，況不能乎？
未若修松喬之道，在我而巳，不由於人焉。將登名山，服食養性，非有廢也。事不兼濟，自不絶棄世務，則曷縁修習玄靜哉？且知之誠難，亦不得惜問而與人議也。是以車馬之跡，不經貴世之城，片字之書，不交在位之家。
又士林之中，雖不可出，而見造之賔，意不能拒，妨人所作，不得專一，乃嘆曰：山林之中無道也。而古之修道者必入山林者，誠欲以違逺讙譁，使心不亂也。今將遂本志，委桑梓，適嵩岳，以尋方平梁公之軌。先所作子書内外篇，幸巳用功夫，聊復撰次，以示將來云爾。
洪年十五六時，所作詩賦雜文，當時自謂可行，至于弱冠，更詳省之，殊多不稱意。天才未必爲増也，直所覽差廣，而覺妍媸之別，於是大有所製，棄，十不存一。今除所作子書，但雜尚餘百所卷，猶未盡損益之理，而多慘憤，不遑復料護之。
他人文成，手便快意。余才鈍思遲，實不能示作文章，每一更字，輙自轉勝，但患嬾，又所作多，不能數省之耳。洪年二十餘，乃計作細碎小文，妨棄功，日未若立一家之言。乃草創子書。會遇兵亂，流離播越，有所亡失，連在道路，不復投筆。十餘年，至建武中乃定凡。
著内篇二十卷，外篇五十卷，碑頌、詩賦百卷，
軍書、檄移、章表、箋記三十卷。又撰俗所不列者爲神仙傳十卷，又撰髙上不仕者爲隱逸傳十卷。又抄五經、七史、百家之言、兵事、方伎、短雜竒要三百一十卷，别有目録。其内篇言神仙方藥、鬼怪變化，養生延年、禳邪却禍之事，屬道家。其外篇言人間得失，世事臧否，屬儒家。
洪見魏文帝典目自敘，未及彈棊擊劒之事，有意於略說所知，而實不數，少所便能，不可虚自稱揚，今將具言所不閑焉。洪體鈍性駑，寡所玩好，自緫髮垂髫，又擲瓦手搏，不及兒童之羣，未曽闘雞鶩，走狗馬，見人傳戯，了不目眄，或強牽引觀之，殊不入神，有若晝睡，是以至今不知綦局上有幾道樗蒲齒名。亦念此輩末伎，亂意思，而妨曰月。在位，有損政事，儒者則廢護誦，凡民則忘稼穡，商人則失貝財，
至於勝負未分，交爭都市，心熱於中，顔愁於外，名之爲樂，而實煎悴。喪廉恥之操，興爭競之端，相取重貨，宻結怨隙。昔宋閔公、吳太子致碎首之禍，生叛亂之變，覆滅七國，幾傾天朝。作戒百代，其鑒明矣。每觀戲者，慙恚交集，手足相及，醜詈相加，絶交壊友，徃徃有焉。
怨不在大，亦不在小，多召悔𠫤，不足爲也。仲尼雖有晝寢之戒，以洪較之，洪實未許其賢於晝寢。何者？晝寢但無益，而未有怨恨之憂。鬪訟之變，聖者猶韋編三絶，以勤經業，凡才近人，安得兼修。惟諸戲盡不如示一尺之書，故因本不喜而不爲。蓋此俗人所親焉。少嘗學射，但力少，不能挽強，若顔髙之弓耳。意爲射既在六藝，又可以禦冦辟劫，及取鳥獸，是以習之。昔在軍旅，曽手射追騎，應絃而倒，殺二賊一馬，遂以得免死。又曽受刀楯及單刀雙戟，皆有口。訣要術，以待取人，乃有祕法，其巧入神。若以此道與不曉者對，便可以當全獨勝，所向無前矣。晚又學七尺杖術，可以入白刄，取大戟。然亦是不急之末學。知之譬如麟角鳳距，何必用之？此巳徃未之或知。洪少有定志，決不出身。每覽巢許子州北人石户二姜兩𡊮法真子龍之傳，當廢書前席，慕其爲人。念精治五經，著一部子書，令後世知其爲文儒而巳。後州郡及車騎大將軍辟，皆不就，薦名瑯瑘王丞相府。昔起義兵，賊平之後，了不修名，詣府論功，主者永無賞報之。冀。
晉王應天順人，撥亂反正，結皇綱於垂絕，修宗廟之廢祀，念先朝之滯賞，並無報以勸來。洪隨例就彼。庚寅詔書，賜爵關中侯，食句容之邑二百戶。竊詔討賊，以救桑梓，勞不足録，金紫之命，非其始願。本欲逺慕魯連，近引田疇，上書固辤，以遂微志。逼有大例，同不見許。昔仲由讓應受之賜，而沮爲善。醜虜未夷，天下多事，國家方欲明賞必罰，以彰憲典，小子豈敢苟潔區區之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承詔命焉。
洪既著自敘之篇，或人難曰：昔王充年在耳順，道窮望絶，懼身名之偕滅，故自紀終篇。先生以始立之盛，值乎有道之運，方將解申公之束帛，登枚生之蒲輪，耀藻九五，絶聲昆吾，何憾芬芳之不揚，而務老生之彼務？洪荅曰：夫二儀彌邈，而人居若寓，以朝𮏄之耀秀，不移晷而殄瘁；類春華之暫榮，未攺旬而凋墜。雖飛飊之經霄，激電之乍照，未必速也。夫期頥猶奔星之騰炯，黄髪如激箭之過隙，況或未明而殞籜，逆秋而零瘁者哉！故項子有含穗之嘆，揚烏有夙折之哀。
歷覽逺古，逸倫之士，或以文藝而龍躍，或以武功而虎踞，髙勲著於盟府，徳音被乎管絃，形器雖沈鑠於淵壤，美談飄颻而日載故，雖千百代，猶穆如也。余以庸陋，沉抑婆娑，用不合時，行舛於世。發音則響與俗乖，抗足則跡與衆迕，内無金張之援，外乏彈冠之友。循塗雖坦，而足無騏驎，六虚雖曠，而翼非大鵬。上不能鷹揚匡國，下無顯親垂名，名不寄於良史，聲不附乎鍾鼎，故因著述之餘，而爲自敘之篇，雖無補於窮達，亦頼將來之有述焉。
抱朴子外篇卷之五十。
