上清明鑑要經
上清明鑑要經
上清明鑑要經滿九：
凡行持，先沐浴齋戒，解淨身體，衣被洗浣令新潔，以香薫之。
作明鏡法。經第一
照鏡。欲見形之法，當小開戶，居闍向明，暫閉目思想見面形。初時漠漠，殊無所見。中宿之後，漸漸洞逺，自見面目，巾幘心中，眼眼開明。平旦及日入，此時最好。若日盛明，當小閉戸，在灼灼中闚鏡，終無所見也。
火下照鏡，當以火自逺，勿得逼近。火欲開曰：
照鏡自視形體，當在灼灼明中，無苦。若欲閉，目思見面形，當居闇向明，然後見耳。照照鏡大要，當安卧，思想精誠，未卧之間，體條條常。須史之頃，當有赤黄從額上出，照耀一室中。於是彷佛怳惚，如覺如卧，便自見面形在光滿。中，對共相視如頃，即便消滅。卧覺之後，輙復照鏡。欲卧便卧，思之如前法，當夕夕自見也。或卧覺兩面相對，或見巳形，兩人共併坐，或卧寐之間，見好神童玉女，年十五六，好衣服，頭額正，見輙再拜。或耳邊聞語聲，天下吉凶萬事，皆預知之。或在壁東，見壁西，或暮卧，夢照鏡，或還光内視五藏。照鏡當以甲始
立規之法，以明鏡九寸，無令面中有疵瑕，正令清明，左右各一，去人一尺五寸，與目齊澡䤜盛，并華水著下也。夜照鏡，冝用麻油火也。
自見其形分明，下地，再拜長跪言：吾與子同體，令子分形，萬千乞丐，常與子相隨，身形不衰，萬年相隨。受視中明鏡，先視形，見衆物，聽聞人語聲。修明鏡，有三童、九女侍之。三童長六尺，九女。
長五尺，
青腰青衣，當間衣紫内子，衣黒
素女，衣白皇女，衣黄帳上，衣緗
道女，衣黄女嬰，衣紅曽女，衣絳。
明鏡君官屬將百二十人，治開陽宫。主人兩滿九目。童子，精光相視，見景知吉凶。
眞人道士摩鏡經第二
昔有摩鏡道士，遊行民間，賃爲百姓摩鏡。鏡無大小，財費六七錢耳，不以他物摩也，唯以藥塗而拭之，而鏡光明不常。有好事𡊮仲陽者，知其有道，乃要留使宿，爲好設。主人乃拜而請問之。道士告仲陽曰：明鏡之道，可以分形變化，以一爲萬，又能令人聰明，逆知方来之事，又能令人與天上諸神仙見行其道，得法，則天上諸神仙皆来至。道士自見已，身則長生不老，還成少童。又道士入山精思，山精老魅多来試之，或作人形。故道士在石室之中，常當懸明鏡九寸於背後，以辟衆惡。又百鬼老怪雖能變形，而不能使鏡中影變也。見其形物，鏡中，則便消亡退走，不敢爲害也。是以道士有摩鏡之藥。藥方出於白子髙。方用錫四兩，燒釡，猛下火，令釡正赤，與火同色，乃内錫。又末胡粉三兩，合内其中。以生白楊刻作人，令長一尺，廣二寸，厚一寸，其後柄長短在人耳。以此攪之，手無消息，盡此人七寸。又復内眞丹四兩，胡粉一兩，復攪之，人餘二寸。内摩鏡錫四兩，覺令相得。欲用時，未如胡豆，以唾和之，得膒脂爲善。又以如米者，於前齒上嘘之，後以唾傅拂其上，以自拂之，即明。如日月欲作藥，先齋戒七，月。乃爲之，作清淨宻處，勿令人見之也。其火欲猛，祕之，勿妄傳非其人。
甲子旬十，曰：向卯甲戌旬十，日向丑
甲申旬十。日向亥，甲午旬十日向酉，
甲辰旬十日向未，甲寅旬十曰：向巳。
夫欲致六丁玉女法，皆當向其旬便溺，周而復始，神女即至矣，萬害皆除也。
老子百華散辟兵度世方第三：其方能辟三兵，却衆邪，解厄難，延年命，得之者長生。
雄黄、丹砂、欵冬花、逺志
四物各二分，異治，合以七月百草花成末二升，攪和之。若凶年多疾疫，服半錢弋先服之，禁薫菜及六畜肉。若有縣官之急，兵賦見圍，及船行遭風，以水一斗，以和藥一兩，以洗面及浴身體。此一升可足周三人，當叉以和少許，以備卒急。若不得洗浴，當服如小豆者二丸，厄即自度也。若他人弟子運命有厄者，以藥與之，即可免脫矣。祕之金匱，勿妄傳其非人也。
仙人神酒方第四：
蜀椒、半升。桂、半升。甘草、半升。附子、五枚。
好麴、半升。乾薑、半升。苦參、半升。乾棗肥好者半升。
八物合治下篩，好醇酒一斛漬之，出曝乾之，復漬之。如此期以盡，酒成矣，以油囊盛之，急絞其口，無令泄也。若欲作酒時，以斗水，以方寸屯藥投水中，攪之，即成酒矣。亦可以蜜丸之餌。冬天以嵈水漬之。仙人行萬里而不之酒者，正以此也。
神仙除百病枕藥方第五：
太山下老翁者，失其名字。漢武東廵，見老翁處，勿令人見之也。其火欲猛，祕之，勿妄傳非其人。
甲子旬十曰：向卯，甲戌旬十日向丑，
甲申旬十曰：向亥，甲午旬十日向酉，
甲辰旬十日向未，甲寅旬十日向巳。
夫欲致六丁玉女法，皆當向其旬便溺，周而復始，神女即至矣，萬害皆除也。
老子百華散辟兵度世方第三：其方能辟三兵，却衆邪，解厄難，延年命，得之者長生。
雄黄、丹砂、欵冬花、逺志
四物各二分，異治，合以七月百草花成末二升，攪和之。若凶年多疾疫，服半錢七先服之。禁薫菜及六畜肉。若有縣官之急，兵賊見圍，及船行遭風，以水一斗，以和藥一兩，以洗面及浴身體。此一升可足周三人，當叉以和少許，以備卒急。若不得洗浴，當服如小豆者，二九厄即自度也。若他人弟子運命有厄者，以藥與之，即可免脫矣。祕之金匱，勿妄傳其非人也。
仙人神酒方第四
蜀椒、半升。桂、半升。甘草、半升。附子、五枚。
好麴、半升。乾薑、半升。苦參、半升。乾棗肥好者半升。
八物合治下篩，好醇酒一斛，漬之，出曝乾之，復漬之。如此期以盡，酒成矣。以油囊盛之，急絞其，口。無令泄也。若欲作酒時，以斗水，以方滿。寸屯藥投水中，攪之，即成酒矣。亦可以蜜丸之餌。冬天以煖水漬之。仙人行萬里而不之酒者，正以此也。
神仙除百病枕藥方第五
太山下老翁者，失其名字。漢武東廵，見老翁鋤於道，背上有白光，髙數尺。帝怪而問之：有何道術？老翁對曰：臣昔年八十五時，衰老垂死，頭白齒落。有道士者，敎臣服棗飲水絶榖，并作神枕。枕中有三十二物，其三十二物以當二十四氣，其八毒以應八風。臣行之轉少，黒髮更生，墮齒復出。臣行三百里，臣今百八十矣，不能棄世入山，顧戀孫子，復還食榖，巳二十餘年，猶得神枕之力，住不復老。武帝視老翁顔狀當如五十許人，驗問其隣比，皆云信然。帝乃從受其方，作其枕，而不能隨其絶穀飲水也。方用五月五，曰：若七月七，日取山林栢木板以爲枕，長一尺二寸，髙四寸，空中容一斗二升。以栢心赤者爲蓋，厚四分，善致之，令宻，又當使可開閉也。又鑚蓋上爲三行，行四十孔，凡一百二十孔，孔令容粟米也。其藥用
芎藭、當歸、白芷、辛夷、杜衡、
白术、槀本、木蘭、蜀椒、桂、
乾薑、防風、人參、梏梗飛㢘、
栢實、白蘅、秦椒、荆實一書云：壯荆實。
肉蓯蓉、薏苡子欵冬花蘼蕪、凡二十四物，以應二十四氣加毒者。烏頭、附子、
藜盧、皂莢、莽草、礬石、
半夏、細辛，凡三十二物，書云：各一兩。
皆㕮咀，以毒藥上安之，滿枕中，布囊，以衣枕，百，日面有光澤。一年，體中所疾及有風疾，一皆愈，瘥而身盡香。四年，白髪變里，齒落更生，耳目聰明。方神驗，祕不傳非其人也。藁本是老芎藭母也。武帝以問東方朔，答：昔女㢘以此方傳玉青，青以傳廣成子，廣成子以傳黄帝。近者穀城道士淳于公，枕此藥枕，年百餘歳，而頭髪不白。夫百病之来，皆從人陽脉起。今枕此藥，枕，風邪不得侵人矣。又雖以布囊衣枕，猶當復以韋囊重苞之，須欲卧枕時，乃脫去之耳。詔賜老翁疋帛，老翁不受，曰：臣之於君，猶子之於父也。子知道，以上之於父，義不受賞。又臣非責道者，以陛下好善信道，故上此耳。帝止而更賜以諸藥也。
道士九節杖法，
一節名太隂星，二節名熒惑星，三節名角星，四節名衡星，五節名張星，六節名營室星，七節名鎭星，八節名東井星，九節名拘星。
老子枕中符及藥方第六。
若居不安，衰耗多病者，但以家長佩之，則一門安樂。若他人有卒死而身體未冷者，以此滿六藥如大豆二丸，吞之，即活也。若人或困，不能復吞，以棒校其口。令開，與藥，得咽，便活也。若惡歲時多疫及癘，逺行在他方國，不便水土，當以月旦清朝服之，一九如大豆，并佩之如法。當合藥之時及佩藥，皆當先沐浴齋戒，然後佩之。佩之令人辟萬病，却百鬼，消五兵。冝仕宦，保子孫，不逢禍害，無不利。佩藥之後，體上所著故衣，皆不得復以借異人著之也。此藥及符，甚祕之，不傳非其人。方用
胡桃、天雄、桃膠、雄黄、巴豆、
蜀椒、真珠、犬膽、虎掌、虎牙、
女青、白石英、茵陳蒿
右十三物各一兩半，合符爲十四物也。擣下細篩，以生姜二斤，細切，絞取汁，以和藥，乃擣六百杵。若姜汁少者，可以白蜜益之。訖，乃雀𡖉三丸，以三寸絳爲幐囊，白絹爲裏，當以朱書絹，作第一符，然後乃合絳爲幐囊也，繫之男左女右。又擣藥之時，當西北向，隂呪之曰：五行相推，天地正舒。足躡文昌，心託太清。隂陽氣和，與我合并。奎、婁、胃、昴，西北向隂，南斗主生身佩，日月往造天庭，所在聽過，急急如道令。若有惡異夢寤，以三丸著枕中也。
老子玉匣中種芝經神仙祕事第七石室中文
老子曰：咨爾兆，人皆知生之爲樂，死之爲惡，而莫知所以自生也。千術萬藥入兆身，正可得老壽千歳巳還數百年以上耳，終不能使兆飛行登仙，上朝天皇也。木藥之善者，松脂也，此木生茯苓，有脂肥故也。其葉實皆可服也。草之善者，榮華、黄精、天門冬，山薊也。正冝長服，不得一曰：有廢也，可得五百年以還耳。其不能與天地相畢，後世方士増加其說，以誤學者，吾深愍之。八石丸丹雲毋玉漿，服之，當斷房内血食，汙辱萱莱，卧名山石室之中，一年，乃可得與鬼神相見，不死而巳，亦不能使兆飛行輕舉乗雲也。兆聞仙人服芝英不耶，此豈空言也。夫名山之隂，陽精泉水之上，古木之下亦生芝，而其所禀皆山水土木之精，不能立使人仙也，踰於凡草耳。其積丹砂之上，積黄金之上，積曽青之上，積雄黄之上，皆生芝。此芝非至德感神者，逢而不見，而不得食也。此芝所以能使人立仙者，受此四物之至精，舎天地隂陽之和氣，蒸薰之津液，以得生成，其味乃神於此四物之本體也。仐但取此四物擣治服之爲益，若加之以感應㑹，納之於爐釡之中，其精上飛，掃而服之，則百倍於草藥，不徒爾服之也。要得天地之淳氣，下接引此四物之精液，而令其上更成生物，不亦當復百倍於其上著土釡者耶？余將去矣，顧念億兆，將成灰土，哀哉！今撰天文芝，其有骨命者，當得吾此文。其先人有罪，其身不得應長生，亦不得吾書，蔵之名山石凾，九重之下，無妄傳。慎之哉，慎之哉！
當以立春之曰：掘家東寅地，宅，内外無在也。要欲得善土非灰壤者，掘爲坑，令深三尺，方三尺，以曽青一斤，治爲屑，裹以羊附来，沃以青葙一升，復其土，築其上七，日當有青雲来覆其上，七十日生青氣，連其上青雲也。百日上生芝，其狀如圖。以寅卯之曰從曰：下，以青繒三尺，執骨刀，禹歩而剌取之，愼無以顧也。歸隂乾百日治爲屑，服一刀圭，以井花水日服三芝盡，即能輕舉，當有神来迎之，白日昇天，與天地無窮矣。當以立夏之日於南山之陽，掘地爲坑，深八尺，方八尺，以丹砂二斤，治爲屑，裹以雄黄，赤色者，碎研，去其夾石，以丹屑納其中，沃以玄參二升，復上土築其上八，曰：當有赤雲常覆之，八十曰：上生赤氣如煙，與赤雲連百日上。生赤芝如圖狀，以已午之，日從曰：下禹步，以絳組緹繒八尺，以木刀採之，再拜而去，勿復顧也。還隂乾百曰：治，服方寸匕日一，皆以清旦曰：始出未一丈時，以井花水送之。盡則三尸。九蟲七疾、野犬肺瘕、積聚百病，皆化爲濁血，從鼻口。中出。以井花水洗之，即能歩行水上，熖火不灼，絶榖不食。去世者，勿入房室，絶血食，即有龍車衆仙来迎之。欲止民間，慎勿種此芝也。
當以立秋之日於西山之隂，掘地爲坑，深六尺，方六尺，以黄金一斤，火洋之，投坑中，灌以靈山鶴膝草一升，清酒一斛，浮萍一斛，覆其上，土築之，六日上有白雲来覆之，六十日上生黄氣如蒸，上連白雲。百曰：上生黄芝如圖狀，以申酉曰：申酉時，從曰：下，以白素六尺禹步，以金刀採之，再拜而去，無復顧。還。隂乾百曰：治，服三指攝。芝盡，老者更少，少者華色生，
頭白皆黑，齒落更生。
當以立冬之日於北山之隂，掘地爲坑，深入五尺，方五尺，埋雄黄三斤，治之，以熟銅器盛之，灌以麻油二升，覆以雄黄粉一斤，復土築之，五日上有黒雲来覆之，五十曰：上生紫氣，與黒雲連。百曰：上生紫芝如圖狀，其夜則光照一里之内，天隂見毫毛也。以壬癸曰：從曰：下，以角刀禹步，以黒繒五尺採之，再拜去，勿後顧也。隂乾百曰：以子亥日治末，服五分匕曰：一，以夜半時北向服之也。芝盡，則老化爲童子，女人亦可。服此芝者，司命太一遣仙官下迎之，壽與天同。斫剌不入，火燒不燥，溺水不濕，五毒逺之，邪鬼避之，不知飢渴。
服此四芝，皆長生無死期。所在致天官行厨，亦可不食，行輙所在山澤，供給龍虎之乘鬼。神朝拜受使祕之。論者曰：以此言之，天地隂陽之數，能變生萬物，不可云無。譬如陽燧之取火，隂燧之取水，而截竹生火，何謂之不感乎？其有丹砂之釡，變成水銀，感動太陽之精，何物之不可化，化何物而不成？假託物類，變化而生，藏之金匱，慎勿漏泄。道有骨命之者，乃逢汝形，勤加修善，司命除其死籍，天地俱并，遊於九天之上，展轉六合之中，神通洞達，永享無窮。青青圖青，青則如翠羽，百曰：不攺色也。
上清明鑑要經
