卷五十四
好二
道法㑹元卷之五十七
上清玉樞五雷箕文
論印：
雷書自古有文，逮秦皇焚坑之後，零落傳記，
仙經秘法，多。隱山林窮谷之中，世太眞
文始出。由是愽叅教理，録而成文，將示同流，普獲利益。今録五雷天篆玉字眞文，祕惜瑶臺，豈傳凡世。今聖賢治國，康樂時和，六極咸歸，四方進奉，漱咽之外，集而成篇，傳法度人，豈小補哉！三印之寳，非人世所得聞見，其靈異神竒，難以比類也。凡書符法，並可用之。
氐陽云：北斗正法五雷玉樞眞文，有雷中五符，天篆寳印，始自九天丈人受五嶽眞君佩負靈文。余受汪君法印，木爲之原。其嶽神佩者，金爲之。天樞相斗辰柄中吏官云玉爲之。受得者能祛邪斬龍，誅妖滅怪，起雷霆雨雹，治百病疾瘵危因之疾。可照江河潭源鬼神石定洞谷，出百怪見形，降魔伏毒獸。昔同弟子呉猛，將示大蛇，盤屈伏身而照兩目出血。猛以劍斬之，復照蛇疾死。印微裂小縫，後再祭之，即乃如舊。何神異若此乎？乃知天中之祕寳，非人理得以見聞。昔費長房嘗受浮丘老人神印三道，驅邪斬鬼，乃此印也。
一曰紫光丹天之文，可奏上帝，諸仙刋繫肘，男左女右，除身中穢毒，令人𦖟明。可見。國王大臣得之生喜，佩採藥物，求仙學道，保命護身，諸患無侵，名係仙籍。若印符，神異無比，非世間印也，乃五天眞文篆而成印。佩帶印物，理在天心。此符乃上帝賜茅君佩而升天，後因模傳弟子，司命君降言三印之名，乃知靈異，世人得之惜之祕之，勿示非人。
氏陽云：紫光丹天之文，可印符籙牒狀。亦可佩帶，破廟驅邪。
二曰雷光火文之書，可印籙牒，下五嶽城隍社令，及佩帶貼門戸。行法之士，宜保盟傳度，奏上帝，并蓬萊都水使者，嶽瀆名山、斗下雷神將吏，俟有感應，乃可用耳。
氐陽云：雷光火文之書，可印符籙牒，投江河潭源中，起龍發風雨。印牒請風，能使舟航快急，發雷電，請晴雨雪，照百千殃立出。佩入山林，虎狼奔逃。神異如此，得此文者，神能感靈，位登眞仙。
三曰玉神洞靈之篆，可印符籙，去三尸九蟲，祭而佩之，身入神仙。但是符文牒狀，請雨祈晴，感動天地神明。此篆最靈，能致風伯雷神。若修養鍊丹之士，有此印者，百鬼不敢視，毒龍不敢奪，亦可印符貼古木墳塚，鬼精疾走萬里。如得此篆者，百鬼滅形，可以鍊丹。
氏陽曰：昔茅君受此印，仙至司命上卿，功滿眞官，佩負昇天。世人法術雖無，若能遇此而祭用自佩肘後，或以朱印施人，佩負延年消災。若久被邪鬼侵欺，印貼門戸，殃去福生，百鬼束形。三印列于左。
乙曰門，曰非，曰曰巳。心
都天大雷火印
夫治天下山川仙官、鬼神分野城隍廟社吏兵，皆可差使，能伏㐫惡鬼神。行法之士，不得此印，鬼神無以役使。神壇廟社龍蜃，並用此印起之，不可與他印雜用。印式如左：
口台也悶恩。大
六丁玉女印此印凡佩帶者，兵刃不傷，虎狼避徑，精怪不害。又一二二一、一一
三二二一，三一二二不。二一三二
仙都滋攝印召蓬萊將吏。
凯山口盗可切，瓦冗。
而勁三
提舉城隍司印關牒城隍，掌役妖雷。天三天矢大向波𣅀渺向。岱、
斬邪斷瘟印斷瘟疫邪怪。
耄、
急催追捉印，發遣將帥，驅捉邪祟，敗符用之。
雷火大將印、鎮潭源，祈雨澤，印符用之。
米。
雷霆都司印申發文字，召都司將吏用之。
必望、回色
禹步雷光火雲大統印祭神將用之。
灵，可謂
肖以回
士。以四
五雷使院印關劄符文，用之立應。
𧦂使
靈風律令印、佩帶渡江河，風所順息。降照精邪，百魔莫干。曰：公閱陣呜
五雷火車印火車考召用之。
乎。
妙
論造印
三元之日及春分、夏至之日庚申、丁卯，日用桃木爲上，雷棗亦可。令匠人素食焚香，精虔開之，勿令人見。
氐陽云：宜用堅實桃木向東者爲上，雷劈棗爲次，常棗木又次之。若得墓中桃木，尤爲神異。更能依法選吉，日命匠氏齋潔身心，志誠刋刻，仍不令僧尼、小兒、婦女及六畜猫大見之。刋畢，乃具香燭、素餅、酒果，志心啓告祖師、雷神祭祝，外以木匣乗之，頓於法靖中。如遇施用，靈驗無比。
傳度
凡傳度，須擇有道材、法器剛斷之士可付之，此非常術。又况雷聲猛烈，若無德之人，不能感動。師先受弟子誓狀，取六丙日或六甲曰：師爲保奏上帝，申斗樞、雷霆、蓬萊、東嶽，牒本屬城隍并合屬去處，俟感應。如有竒夣，似可付度，則行文字，請北斗下神將一貟，天兵三百人，北帝雷霆都司神將一貟，精兵三百人，付受法弟子。
請兵
先用絹篩淨灰，以木或竹作圈，擇淨地，焚香，誦淨天地呪，呪水洒地圖灰，作三台體，立牌，書三司兵將位。各用香一爐，燈三盞，供養次。誦天童護命經，叩齒步斗，出門，黙呪曰：天元太空，六龍金精，吾召太極，急急火令攝。呪畢，閉門，封鎻，花押門外，安香花供養三曰：内，開視之，彷彿有跡見，或有竒夣報應。如一處未到，再焚香誦經，步斗念呪，出門封閉，依法召之。候倶到，擇六戊日祭之。祭法于左。
祭兵
祭時，先三日前告示，至曰步斗誦呪洒淨，方始請神。須精潔設案，左右，中安椅三隻，牓神將位。先召斗下將吏，次召蓬萊將吏、雷霆都司將吏，用羊血三十六盞，羊肉三十六飣，熟羊頭一枚，果子等，上香獻酒，隨意祝之，各獻以錢馬，出帖收補，立位於靖室，逐曰：以時新花果供養。有求則應感莫測，勿令僧尼、婦人、鷄犬到彼觸犯。遇六祭，日更能一一祭之。樹妙。三年滿，日祭還，逐處請換。如欲再留，再申三處重立灰試驗，收補供養。六祭之曰：具列如左：
正月初五日寅時，三月初三日寅時，五月初五日午時，九月初九日戌時，冬至曰：子時，歲除夜丑時。
祭印
取六丙，乃雷㑹，或庚申、丁卯、春分、冬夏二至夜露天，望列斗中樞相、通事舍人、都水左右使者、童子、玉光童子，五雷下奏事，直符直曰切。開逐印眞文玉篆仙君。
用時果、淨茶、錢狀，焚青木香，拜祝前項神明：願賜慈悲，受此供養。某昨來傳受五雷大法，所受寳印，未敢自擅行，使今特伸醮祭，伏乞將帥神明，貫注眞光正炁，入諸印中，庻俾某動使俱靈，鬼神欽翼。上香再拜，三獻，酒後，左手搯辰，黙呪曰：天輔丙木，靈光生化，樞中降靈，篆開八卦。祭之神靈，收滅邪精，震動五嶽，九州皆驚。水部束首，火怪滅形。願降妙炁，流布九清。急急如律令。
呪畢，存諸神各降紅黃眞炁，凝注印中，化錢馬䟽狀，送神收印，安淨室中，勿令婦人、鷄犬見。祭滿十二次，其靈驗無比。若只三次祭之，亦可能滿百祭。印中童子現身，付兆金丹玉篆，令身入神仙之果。更不用書符，只用印文，或照或印，百邪立誅，神功至妙。
謝恩
備𬋕，應用儀物俱齊。法師申奏關牒，告㑹合屬去處，呈弟子印文花押。誦經設醮，謝恩畢，對聖給法書、法印，照帖版符、鐵劵，付度弟子，分明誓約，依法施行。
版符
用桃木或香栢木爲之，長七寸，闊五寸，面上刋符，以朱潤過，法師具位姓名花押，封印面符如左。
以鐵造版，長七寸，闊五寸，面符如左。
補職
初受法之士，法師保奏，補充北極驅邪院五雷判官，行法功及三十人或百人，陳設醮禮，師爲保奏，遷北極驅邪院上清録事、五雷右判官，功及三百人，遷北極驅邪院上清録事、主管鬼神公事左判官。功及一千人，并祈禱有功，遷行斗中五雷正法，上清司命卿、北極驅邪院副使，功及三千人，果有大功者，遷北極驅邪院上清元命君，綂攝三界九州邪魔，五雷使者。更有上功，遷斗中六通掌水使者，次遷斗中都水左使者，次遷上清司命玉府右卿，次遷上清司命玉府左卿。
前項法職，係左右判官，並許稱同幹雷霆都司鬼神公事；係斗中都水使者，並許稱同管雷霆都司鬼神公事；係玉府卿相，並許稱知雷霆都司鬼神公事。餘皆不許妄稱，恐貽雷憲風刀考身
論罡
師曰：凡修眞奉法之士，既遇明師指示雷法符印等，又須得罡訣，方能靈驗。故法中有建罡起罡、發罡將軍，各主其事。春從東面西，先步斗柄，次入斗口，搯罡收炁行持。夏從巽面乾，秋從坤面艮，冬從乾面巽，悉依前法，步罡念呪。
論訣：
斗中祕訣，出乎掌中指要應諸行事，各有本訣。得則鬼神攝伏，失則妖魔不滅，故法令不行，施爲無效。寅爲斬，目斬鬼斷虎狼蟲鼠，吹掐之。卯爲顚，目斷顚邪吹掐。辰爲炁，目去腫毒疼痛，呪水生雲雪雷雹巳。爲通。目可發符用兵，通天入地，書符批押關牒。午爲光，目呪水，治眼目暗，消腫痛，止血行悉。未爲成，目就吉起造，鎮宅求財，六關求官，除虚耗。申爲去，目召發兵將，追捉鬼祟。戊爲賊，目飛符夜行，人鬼莫見。亥爲勾。目收鬼追䰟，勾城隍社令子爲利，目通臟腑，解熱結心燥。母爲妖目，斷怪捉鬼。凡用諸訣，纔拍，便呪曰：
百鬼諸邪，泛泛桑精，急急如火令攝。禁
師云：誦呪三遍畢，存想日月在吾頭上，斗星在吾前，掐定訣目脚作丁字，神異竒祕，莫可測也。
雷訣：天雷訣兩手掐寅，五指藏甲。地雷訣二指、三指、弓大指掐定，四指、五指押定，大指。雲雷訣二指弓，大指招丑，三、四、五指押定，大指藏甲不見。水雷訣二、三、四指弓，大指招定，亥五指押定，大指藏甲。妖雷訣二、三指、四、五指、弓大指押定，並不見甲。斗雷訣：小指從四指背上過，中指勾定，大指掐定，子，四指押定，大指不得見甲。二指直向。變神訣：左手大指輪酉至卯，勒至辰，存身爲五雷使
變神。
師曰：凡行雷法之士，每遇驅役呼召，並拍變神訣，叩齒五通，存已身冠九梁冠，朱衣，躡朱履，左右有持幢仙人、執節童子，又有捧印、捧劒二仙童。次抹四山，左手剔陽斗向前，隂斗向後，左手握驅邪院印，右手仗三昧火精劔，存香煙化爲雲霧，雷電霹靂，星光閃動，六一、六甲、五雷、五龍諸司將吏，周布前後。三台地斗覆巳頭上，斗柄指前，勿遮已，目黙呪曰：為思帝思，盲門會孫，玉皇太眞，護我身命，去病除邪。使我奉教，永保此生。急急如律令。呪畢，任意行持。事畢，掐訣歸神，黙念歸將吏呪，
歸將吏呪：天地神靈，三五天丁。吾今指使，所業巳成。各歸本部，受吾叮嚀。如有再召，復逞前靈。急急如雷霆律令。
歘火神
歘火大神者，按五雷經云：霹靂大仙者，是此神也。又名律令大神，姓鄧，名伯溫，黄帝時爲統軍，領兵使收蚩尤氏，從風后爲帥臣，戰勝，帝封伯温爲河南將軍。帝昇天，伯溫棄世，入武當山，修行百載，爲嘗食人肉，不得昇天。上帝念之，封於武當。因見世人不行忠孝，殺害愈甚，侵欺日増以強凌弱，以貴虐賤，遂日夜發願，欲爲神雷，代天誅伐。此等惡道之人，念念不絶，怒氣衝天，一曰：忽變形如鬼質，狀若蝙蝠，鳯觜銀牙，朱髮藍身，左手持雷鑚，右手持雷鎚，身長百丈，兩腋出兩大翅，展去，則數百里皆暗。兩目迸光二道，照耀千里，爍石流金，乾枯滄海。手足皆龍爪，飛遊太空，吞啗精怪，斬伐妖龍。上帝封爲律令神，𨽻屬神雷。五月五日午時，昇入南宫火令之宅，威力最大。劫壞之時，以兩翼鼓動四溟之水，翻浸崑崙之丘，崩倒山河大地。凡行雷法之士，宜於五月五日祭之，能驅大祟，搖動山嶽，應瘟疫鬼魅、蠱毒山魑，聞此神名，悉皆恐懼。此神喜飲鵝血，當圖其形，供養禱之，隨意靈驗，莫可測度。無鵝血，以羊血代之。又有歘火神符，能斷鬼祟，治救百病，袪剪瘟疫，懸於廳堂門戸，鎮宅消災，辟除百惡。
祭法
前三日夜，作申狀一紙，申聞至，曰：𢾾神形像于淨室中，用鵝血五分，羊頭一枚，時果、鮮粽、鹿脯、清酒、錢馬、符命、香花，召而祭之。
右符用淨紙三忙，焚香祝告書之。書畢，以香度過，置在祭按上供養。
取雷火
雷聲初發時，三歩丁罡，向雷發聲處，左手握雷局，黙念呪曰：
上天賜我，威震萬靈；地降震雷，入吾腹盛，鬼聞腦裂，出語驚神。急急如律令。呪畢，取炁七口，咽下腹中。遇捉祟時，起雷火發自身，雷火烜天烜地，存巳身在烈焰中，祟見自懼。
取電火
電火起時，三步丁罡，左手掐煞文，黙呪曰：
電火電光，出自南方，巽火萬里，上到天堂。吾奉帝敕，收付心王。急急如律令。
呪畢，取炁七口。咽下腹中。遇治祟時，存電光自眼出，鬼見自懼。
召雷
召五雷下直符使者張元伯存至。次指揮召五雷。存至，到壇，祝曰：吾奉道無𥝠，操心正直，嘗於某法師壇下，傳受五雷正法，令吾築壇，拜汝爲將，共剪妖邪，同分天賞。次存見雷神一一上壇。法師上香獻酒畢，左手執雄鷄，右手持小劒，對雷神曰：吾依度師法旨，剌鷄取血，和酒犒汝，永爲盟誓，不得相負，悞吾心願。從今以後，遇吾關旗卓劒，印行公牒，召汝雷神，火急前來，應吾指揮。如違盟誓，永爲下鬼。誓畢，將劔剌破鷄冠，滴血於盞中，以劔攪勻，却放鷄，依前卓劒，秉簡上香。法師誓雷神曰：吾拜此劒印皂旗爲誓，代天行化，𦔳國救人。汝若違負吾心，當如太上律令。法師八拜畢，上香獻酒，或有雷聲響，或酒沸，此爲妙也。就讀獻錢馬狀，祝曰：雷神遇吾開印，卓劒展旗，呼召汝等，火急前來。酒食既終，各還巽戸，就便收印，捲旗倒劒，呪曰：
物稟一炁，神化無方。以呪爲財，燦爛精光。雷公窟宅，永作禎祥。急急如律令。
呪畢，却依法收旗、劔印等於淨所無事，不可開旗，卓劒動印。法師若能頻祭，可以即興雷雨，妙在心受，不可輕用。
雷壇式。
論令牌：
凡行五雷大法，申發表章，祈晴請雨，止風禱雪，驅役神鬼，掃除妖氣，行符治病，差使符吏。若不申明號令，則將帥不行，吏兵不肅。五雷大法中，若不師受法令，何以驅使鬼神？祈晴禱雪，上則誤太上之法，下則誤生靈之望。凡欲造令牌，先選𠮷曰：齋沐身心，奏聞
上帝，申牒雷霆所屬去處訖。用棗木節，或石榴木，或栢木，餘木不可用，長三寸，闊二寸九分，上圓象天，下方象地。於甲乙日採木，庚辛日造，壬癸曰：黒書，丙丁日朱書，上面五雷號令四字，逢丁曰：命工，齋戒開之，用皂紗袋袋之，取戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，乃六龍㑹日於髙原或罕人行處祭之。用大雄鷄一隻，先擇淨地，用竹五竿，去五方挿之。如無竹，用木亦可。以皂錢不以多少，掛於五方。竹上安淨盞五隻，淨盤五面，列於五方。用烏蛇一條，如無蛇，以皂紙造蛇一條，以手裂爲五叚，安在五方皂錢下。却用劒刺雞冠血，滴五方盞内，和酒。法師與雷神爲誓，請五方蠻雷上香酌酒訖，將祭物埋於祭所太歲方下，焚化皂錢，祝遣雷神訖，收牌袋之，勿令一切人見，頓於法壇中供養。
行持下令，
先存自身爲五雷使，次呼青龍孟章居吾左，白虎監兵居吾右，朱雀靈光居吾前，玄武執明居吾後。存四神各執火輪，隨方服色，降立左右前後。黙呪曰：
摧山倒嶽，覆地翻天。萬神齊諾，呼聖集仙。敢有妖魔，奉命不䖍。滅以黃鉞，斬以钁天。令寺在手，永鎮吾權。急急如
上帝律令敕。隨敕字下令一聲。
次誦開道呪：存歘火大神在前，乃法中開道神也。
火晶飛烏，鳯觜龍鱗，飛符前路，剪除妖氛。敢有妖孽，斷宗滅形，神威到處，食鬼吞精。急急如律令。
次厲聲云：出吾身中罡風騎置吏、驛馬上章吏、飛龍騎吏各二人出合居前者居吾前，合居後者居吾後；合居左者居吾左，合居右者居吾右。五雷院中掌執傳令，功曹使者，爲吾傳香，召院中某神，及某處城隍社廟土地正神，各各赴吾壇下，聽吾指揮。次念戒神令云：咨爾神衆，明聽予誓。粤自中古皇天昭鑑于我下土，魑魅魍魎，敢有肆威，以亂常典。書不掩跡，流滿川源，妄生疫癘，妖孽病民。上清震悼，啓祐下民。假我眞人，肇播道法，夷厥妖氛，乃人乃物，乃蕃乃息。惟予鮮德，厥法是承。凡予所告，不敢以私，惟恐違天之命；凡予所指，不敢以私，惟恐致天之罰。秪畏明威，實始自予。矧爾有衆，咸雷霆選中之神，被敇佐子，疇敢荒怠。惟爾堅忠正直，耀厥威靈，乃勇摧此嶽，乃變布風雲，仗法以行，乃無前旁，疇或援戈，以抗遇敵。勉哉以行，上聽命令。爾母妄行，母茍止，母𥝠忿，母侵擾。毋遵邪志，毋泄隂機。母敢不肅爾躬，母敢不善爾器？反是，其爾躬有戮鳴呼！豈不勉哉，爾衆用命，則功不爾蔽；不用命，則罪不汝赦。故誥以陳，汝宜聽之，母怠。
道法會元卷之五十七
