卷六十六
道法㑹元卷之七十
道法會元卷之七十
爵五
玄珠歌
侍宸靈慧冲虚妙道真君王文卿撰。
雷霆散吏紫清真人海瓊白玉蟾註。
大道無言，
道本無言。多言損無，收無存神，惜精愛巳，内錬成丹，外用成法，神炁散亂，法不靈也。閉息内觀
閉息者，外無所入，内無所出；内觀者，無一毫之雜念，目視泥丸，舌拄上腭，神炁自然來徃。閉息則炁聚，内觀則神凝。天罡運轉天罡，心也。以心運諸炁，動陽則陽報，動隂則隂報。運轉五行，常朝上帝，斡旋造化，顛倒隂陽，隨機而應。
七曜芒寒
七曜者，在天北斗也，在人眼耳鼻口七竅。若能關閉七竅，則七曜光芒交射，氣迸渾身汗出，頭腦之上，亦汗炁如雲，始合造化，五星相聮。
五星金木水火土，在人乃心、肝、脾、肺、腎，閉息内觀，五炁自聚無，滿泥丸，方朝上帝，
還繞泥九。
泥丸，萬神㑹約之所，乃上帝所居。行功之際，運炁自尾閭，上度夾脊雙關，直至泥九，方得天翻地覆，晴雨隨機，
水火交射。
水腎火心，水隂火陽，隂陽相剥，水火相攻，雷電交作，
金木相尅。
金肺木肝，金能尅木，木爲震，震爲雷，以西兊之金尅東震之木，故雷聲也。
金水相生，
金肺水腎，金能生水，水從金生，以金生水，以水尅火，乃金水輔太陽，祈雨之妙也。
木火相得，
木肝火心，木能生火，火從木而生，以木生火，火乃祈晴祈風之竅也。
土爲意神，
金木水火，相生相尅，土者不動，諸炁無土。
不能聚㑹，不能生發。土，脾也，意也，脾神乃使者，但水年戊月，不必祈雨，還則本身犯祖諱也，達道者不爲也。隨炁生尅，
諸炁無土，不能造化，隨炁生尅者，如祈雨。
金水相生，水火相得，動雷金木相尅是也。風火雷電。
風者，巽也。火者，心也。雷者，膽炁也。電亦火也。
雨晴雪雹。
雨者，腎水也，運動自己隂海之炁，遍滿天地，即有雨也。晴者，心火也，想遍天地炎炎大火，燒開自身炁宇，乃晴也。雪雹盡用隂𪸓，逆轉存陽，先昇隂後降，方知是也。
一炁流通，
炁乃元陽真炁，隨意運行，發生風雲雷雨電也。
渾淪磅礴，
剛柔相摩，八卦相盪，鼓以雷霆，潤以風雨，曰月。運行寒暑，充滿之意。
散爲萬有。
萬有者，萬象也。在天成象，在地成形，周流生化，此悉之運行也。
聚爲赤子。
赤子，吾身之真人。人之修錬，要神無混合。
内鍊成丹，則聖胎凝結，
變爲雷神。
雷神亦元神之應化也。人知動靜，則通天徹地，呼風召雷，斬馘邪妖，驅役鬼神，無施不可，即所謂將用自已元神是也。
化爲自己，
自已者，真性也，寂然不動是也。盖所謂卷
之則退藏於密，縱之則彌滿六合，千變萬化，何者非我？
先天先地，一而巳矣。
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。一者，炁也。天地以炁而昇降，人身以炁而呼吸。能知守一之道，靜則金丹，動則霹靂。故侍宸云：世人見一不識一，一回存想一回空。
心火爲神，
心者主帥，火發神行，神麄法闡，炁宇軒昻，萬神伏聽。心神，歘火也。紅炁也。
肝怒魂驚。
肝者木也，心火發，肝神方怒，自體魂驚我。
怒即上帝之怒，鬼神孰敢不懼，聴令施行。肝神辛君也，青炁也。
脾神主意，
脾中宫土也。念頭急切，有感皆通，不疾而速，不行而至，動天地，感鬼神，人之至誠尚。
能之，况執法之士耶？脾神，使者也，黄炁也。三帥化形。
三帥者，鄧、辛、張是也。心爲鄧帥，肝爲辛帥，脾爲使者，意誠則使者至，肝怒則辛帥臨，心火奮發，則歘火降，此三帥化形也。
清濁初分，天地旣判，便有雷霆。輕清之炁爲天，重濁之炁爲地。天爲陽，地爲隂，雷爲陽，霆爲隂，便有五雷。
五雷者，金、木、水、火、土，在人乃心、肝、脾、肺、腎。
五炁相激剥，便有五雷。
下有五嶽，
上應天之五星，中應人之五藏，下應地之五嶽。
五炁徃來。
五炁徃來，生生化化，人能攅簇五行之炁，應變無窮。
生旺墓尅，其義玄哉！
五行生旺墓尅，方成造化。如祈雨金水相生，動雷金木相尅也。此理玄奥，非遇明師。
口訣不可得知也。
玄牝，人門，
玄牝祖炁也，乃天地之根，性命之本。人能知此一竅，爲道則真，爲法則靈，乃神炁之化，坎離之精。
五炁之祖，
玄牝爲五炁之祖，若要運用，須是先閉五炁，祖炁方有所養，開晴致雨，斡旋造化，須仗此發用
泥丸天門。
頭有九宫，中爲泥丸，上帝所居。泥丸運用，須從三關上，直至此中，方合乾坤造化，
萬神之府。
泥丸乃萬神之府，又有隂神、陽神之說，混合萬神，盡於此中聽候驅役。
膽炁爲雷，
膽在肝中，内有青炁，膽怒赤炁，聚五炁，運入膽宫，水火相搏，雷聲動也。膽雄肝怒，忿炁成雷，大怒大叱，雷聲霹靂，
意爲使者。
使者屬土，居黄庭中。使者，使也，隨意役用，出口便是使者。務在澄心定念，口說意行，此先天一炁也。
兩腎曰：月，
右腎屬隂，爲月，左腎屬陽，爲日。雲霧𦆵起，爵五六。先閉腎中日月，然後吐出，遮蔽天地。
臍輪星斗。
臍輪星斗，人身八萬四千毫毛，同八萬四千周天躔度。血爲海潮，炁成雲霧，皆是工夫實處。
心爲天罡，天罡煞炁。罡星在丑，炁衝斗牛，心怒則煞炁發。行持之際，以心大怒，緊咬牙𨵿，忍炁忿怒而作，以北方之炁一吹，天傾地裂，雷雨大作。
水火成雷，
腎水心火相搏，雷聲大作，正所謂相刑相害，而雷雨大沛。
金火掣電，
金肺火，心也。以金尅木，木返生火，以制其。
金行持之際，以兩手擦起心火，頃刻屯蒙，發雷，電光現矣。
木火風動，
木，肝，火，心也。風，巽方，火木相尅，木在東，火在南，肝怒則火發，巽風大起，可嘘青炁，向爵五七。巽方，狂風大發，
金水沛然。
金肺水腎，運肺液灌滿腎中，方生雨露。此乃金水相生，
土爲中宫。
脾屬土，中宫乃黄庭，木、金水、火，無土不能聚㑹，
運轉五行
諸炁，纔到黄庭，乃都省也，方可運轉五炁，上朝帝闕。
常朝上帝，
五炁運轉，朝禮上帝，於泥丸宫，返爲嬰兒，即浮黎始祖
泥丸之尊。
上帝乃泥丸真人，即我也。
我口。是敕隨吾令行，
號召萬神，無不聽令。
神非外神，
神乃自巳元。神存精則炁全，存炁則神全，非紙畫泥塑之比。世人錯認者多。
五炁之精，
神乃五炁之精，精存則神靈，炁乃養精，精炁神全，何法不靈
我炁自神
炁全，神全自然通靈。炁乃神之主，抱元守。
一、神應無方，
外神不靈。
自巳精炁神全，何施不可向外求神，實非明理，空將酒物祭祀神明，真炁耗散，外神不靈。
五户不閉
五户眼耳、口、鼻。五户不閉，五炁不聚。要炁聚神凝，天地方可交合。天地不合，地炁昇爲雲，天炁降爲雨，天地交合方生。
雨露長養萬物，
五炁不聚。
世人行罡作訣，念呪書符，不識内中造化，徒爾身衰炁竭，五炁不知攅聚，無尅制，無蒸鬱，五雷不動矣。
五雷不生，
炁無所聚，不知尅剥，五雷不生。若金木相尅，水火相搏，五雷動矣。五雷即五藏也。
隂陽不蒸，
隂陽水火也。先行陽火遍身，次行隂水，縮榖道放下，水火相交，引上崑崙，便有雨也。雨從何生？
世人不知雨從何至，須水火相蒸，乾坤昇降，方有雨也。
若無屯蒙。
屯蒙者，鬱閉之義。如祈雨運用之時，遍身冷汗沾衣，悽慘驚寒，即大雨降，
雨從何起？
析雨之時，冷汗先濕左臂，東方雨起，先濕右臂；西方雨起，濕於頭，南方雨起，濕於腎，北方雨起，
屯蒙不發，
不合隂陽造化。屯蒙不發，先須閉榖道，運腎水至心外，以兩手擦緊，心火到煩怒，電光立現。
電光不現
無怒炁，心火不發，因此電光不現，要大怒叱咤，雙目電逬，渾身冰冷，電光現矣。
此神無炁，
神𪸓無主，無作用，乃神無炁也。正所謂擊石得火，炁壯神全，何法不靈，
何由而發？
無運用，無收閉，無取吸，不剛不強，不忿不怒，何由而發泄？所謂有罡有訣，愚人誇說；無作無用，賢人笑殺。
心火不炎，
心火炎熾，大忿大怒，性急將易降。心不急，神不降，
歘火不降。
心神，歘火也。借事激起心火，大怒大咤，歘火立降也。
肝神不怒，
心火旣發，肝神必怒，大怒魂驚魄懼，即將至矣。
辛帥不臨，
心火發，肝魂怒，一志向前，不搖不動，是有主也。
意無所主，使者不行。
脾神使者，所主鐵定，决要如此行事，專心致志，使者立便奉行。所謂三帥化形，
水火不交。
心火腎水，一時不交，便生疾病。火無水則燥，水無火則濫，一昇一降，水火均調，方神炁混合，
神無所養。
水火混融，神强炁壯，水火不交，神衰炁竭，如人無食，枯木無根，漸至傾倒也。
元神不完，
積精生炁，積炁生神，精𪸓耗散，神何所養，喪亡可待，何法能爲？
元炁又短。
元炁者，祖炁也。神爲炁子，炁爲神母，神强炁壯，神弱炁衰，元神不完，元炁短也。
妄役鬼神，
神炁耗散，作用不靈，徒尔怨神罵鬼，心生疑慮，返將神將輕視，更無敬道之心，
謂法不靈，
徒尔行罡作訣，不知返求諸巳。及乎無驗，六文便謂道法不靈。此等之人，良可嘆也。
書符念呪，笑殺世人。
枉自書符念呪，徒泥紙上玄文，不知身中造化。譬如爆竹無火，何以致響？逹人智士，咸笑此人，不知道法之妙，徒事朱墨，欲其靈驗，其可得乎？天地人物。
天地人物，無非隂陽生育。人與天地均體同炁，是可以參天地而賛化育也。
一炁相感，天以炁下降，地以炁上昇，人之呼吸，同天地之昇降。
古今聖賢
自古至今，得道賢聖，無非内積隂功，外修實行，方證仙階。
一理貫通。
此理人人具足，箇箇圓成，特患不能行爾。古云：勤而不遇，終遇至人；遇而不勤，終爲下鬼。
茫茫九州，四方萬里。
茫茫九州之逺，孰得而窮焉？四方動輙萬里，何處尋覔真師？弟子尋師，難，師尋弟子。
尤難。常云：尋箇好心人難得。
何處尋師，不如求巳。
吾身之中自有天地，神炁之外更無雷霆。
若向外求，畫蛇添足，乃捨源求流，葉本逐
末也。反求諸已，清靜無爲，頥神養炁，何患曰：道不完，法不靈耶？
掌上玄機，
人能明此，歌中妙用，真是乾坤歸掌内，晴雨不由天，
胷中奥旨。
胷藏奥妙之機，應變無窮，即此歌诵之旨。勉乎好學，吾言畢矣。
後進好學之士，依此操修，幸勿生癡。此言决不誤人，何處别去尋求，非人勿亦㑹得箇中之意。得真傳者，莫非宿幸，得之而不修者，乃自暴自棄也；得之而自信不及，不能行者，無他，乃宿世惡業之深，急宜速修，把此心一旦攺了，無不成就也。如得此文而不行，即係窺竊道法，其罪尤甚。勉之！
道法㑹元卷之七十。
