卷一百六十九
道法㑹元卷之一百七十四
道法會元卷之一百七十四
所邙四
元景丹天府玉無
般曰：
混地始分，二氣環著。我巳至中，形成斯舉。靈虚皇皇，南昌品會。好生司生，從勑嚴治。化生成靈。故非羽毛，我悉之祖。萬僞潜消，淆雜歸異。中和獨曹，靈物之主，其孰能髙。上居清明，下歷坤母。五賊沸溢，守禦俱侮。紫雲中璠，丹天下輝。載羲載和，極瑶音駐。慶曆從眀，我徒爲主。青華青童，佐我元教。至精至微，無殺無暴。
右元景玉再天猷副元帥，嗣教也。紫光元景丹天府慶曆從明大君所治。解曰：青元光化左元夫人，青童司命玉曆元君，爲左右賛教大君，嘗戒青童君曰：萬彚散分，玄法下降，蓋冥罰之不畏也。非故不畏烈使之，然受雜惡之烈物物兇暴隂罰，則冥獄俱滿，億劫無盡。況下元入劫，運當更變，苟不以玄眞之𪸓下𦔳，則司罰司殺者亦失善政，吾甚哀之。炁濁者，以印止之，靈散者，以符𦔳之，亦可以鎭山川大澤，魔鬼羣集之所。
丹天太皇眞符
匣元輝降眞。旦紫虚下降邈翳厂。菩延四。一龍迷變一。
右元景府印，可鎭兇怪之所。凡人家有一切怪兆，可先具巳施行法支姓名判押，印送北極驅邪院根究外，即再今本家，别具狀請符投下，即遣時直主者連狀批送，俓付本院。如末驅遣，即行告下丹天外府、青華宫。若不依次用之，其患非細。其下鎭之法，以黄金、鐵石、新磚、楓栢、梓棗之木皆隨。
事告文符並丹書告五行爲文，或刻金，或鏤木填之。告付地界，黄上朱書，皆須以印印之。
營際篇：
杳冥靈物，虚極同眞，自執妄根，習成至當，光明去體，靜鑑益昏，百念纒育，嗔癡變執，旋環濁浪，迷返神元，呼吸寄生，窮年莫悟。髙靈念憫津道舟車，滌脫塵覊。傳符設戒，洗心靜識，葆錬元神，信節行修，當期領祖。九眞戒符，疏示開具：
一者敬讓，孝養父母；
二者克勤，忠於若主；
三者不殺，慈救衆生；
四者不淫，正身虑物；
五者不盗，推義損巳；
六者不嗔，兇怒凌人；
七者不詐，謟賊害善；
八者不驕，傲忽至眞。
九者不二，奉戒專一，
戒心清垢，入妙從微，符至玄神，登眞自俗。能持九戒，當佩靈符。有東華青宫九龍符命金籙，亦曰救苦眞符，乃
元始威章，飛玄眞命，勒瓊編簡，九光藴篇，眞吏典香，靈官營文。自非北帝進朝三元，啓陳報對，則寳符篇目世莫得其傳也。作符，取黄絹，長九寸，闊二寸五分，朱篆其符。符背書虚皇九戒戒文，作三行，印以火鈴，餘空一行，署某師位，佩以青繒，封宻雲錦爲囊，帶佩，始終澡煉，積滓投思惟一，洞合道眞，當得五帝眞符，消魔却惡，得圓正念，返形登虚。若始勤終怠，考通億祖。或初信受，後起悔心，穢賤靈文，丹元虚游，千殃鍾巳，百魔蠱惑，念與魔同，陽光永隔。俗情測謗，生不信心，破道威儀，强別眞僞。爾者靈官紏過，列罪寒司，窮報受生，邊方下賤，誠由自造，非道不慈。
元始符命，金籙白簡救苦眞符，告下十方無極世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，九幽地獄，巨天力士，執罰神兵，司録、司命、司功、司殺、牛頭獄卒，三界大魔，拔度下元罪䰟，出離地獄，永辭長夜，覩見光明，萬罪蕩除，𡨚仇和釋，承此九眞妙戒，拔度功德，上生天堂，一如告命。
南昌紫微鍊具之録，長生靈符
无上，謂别太玄。士山
十元九明卖而集訉
絶。
罷兔獄云。官。九
元始符命，長生靈符告命。
元始符命，金籙白簡長生靈符告下南方丹天世界，朱陵火府，掬昌上宫，長生大君、韓君、司馬、司命司録，延壽益筭，度厄尊神，廻骸起死，監生大神，超度下元罪䰟，上登朱宫流火之庭。玉眸鍊質，黄華蕩形，書名紫冉，受化更生。承此金籙度命功德，時刻升遷，一如告命。
若曲赦魂識，並受長生靈符者，當尋天篆入其甲姓名，易去下无罪塊四字。若拔度三四人，則簡上書一名稱等，其餘名列酆都狀，用世行之書。其簡文天篆，不可輙廢。蓋眞凡用書，自有殊制也。如無天篆，以古篆文代之亦可。
按紫微上眞答楊司命陳書說云：世書乃後世淫浮弊作，囂穢下宇也。今長生符内四十七字，并二符告文，舊作雲篆光明書也。後人不知眞凡用書之與，直以世書代其祖文，可謂上玷眞逸之爻，下歔有禁之格也。今復尋諸經所載神藻易俗，以證舊篆也。
青宫九龍符命
曰：稽首三皈依，紫陽開。玉匱重昏遇朗曰：長樂天宫啓，金光降神惠。
大慈仁者勑粧卞九龍使者青玄自青玄靈屯人肩童子。救苦真官，乗龍降世法兩慈雲，普周塵地。波王。九幽罷對，遏承兹天毗；六道停輪，陳澤幽䰟。飛口十方天尊，應化沙塵，執符奉行，上昇口，隨念昇降，救拔三途生福庭，急急如青玄救苦天尊勑。
金錬眞之籙，亦曰長生靈符也，蓋髙上靈無，紫微寳章也。鍊簡丹文，明霧結藴，神光煥落，召降玉華，保鋉丹心，養育赤子。受者取月陽竒曰：備，青素九寸，閻二寸五分，篆其符。符成作八疊，以絳囊方寸，懸當心。每曰：燒香訖，出户東向。若雲雨晦冥，可就寢靜所，凝心虚形，面對圓羅，鼻引赤霧，洞浹一身，髙下三宫，一塵不立。念極良乆，乃叩齒三通，嚥液三過，微音呪曰：
司府受錬，相火成罡。鿄爲天宰，同感炎光。樞六機輔弼，星列玄章。育精大明，赤車凌芒。鍊化神府，表裏俱昌。
再叩齒三通，嚥液三過，止。行持三年，後施上法，則試觀不陳，風珮克御，翹輝倒景，流𩊃紫虚，盻春髙清，玉京可歩也。
無曰月陽，謂乙陽月也。竒曰謂甲陽曰也。後施上法，謂上清諸法，非行㐩三年，如䇿佩符，躡景燒香出户，謂出夜户行持，非依朝眞格，出巽户也。青素明潔，非指白爲素也，如青絳爲素雲也。
晨元篇：
衆生領祖太無，虚源清靜，從虚禀𪸓，搆形受神，幸覩神輝，不能自貴。氣縁物假，妄起塵情，神鬼用謀，我知曰：拙，悉凋神逝，難復本初。五累牽纒，受毒幽壤。或在五嶽大川、九幽都府，城隍社廟，泉曲河源，或托故䕃，依仗邪物，游從野道，附巫興妖，執繫忘心，罔悟宿命。境縁報對，形異神遷，心與形俱，旋環不息。巍巍人道，唯此息窮。
太上慈仁，常善救物，頒符典府，昧爽感恩，息熖火山，解縣宿命，晨波曲湛，更鍊還人。若夫普爲九幽孤索，億劫宗枝，大醮天地，歸命玄眞者，師當啓聞
三境，關告地司。取梓簡篆救苦眞符，背書。
元始符命，青封具位，命茭龍驛吏馳告十方無極世界，次作黄籙大齋，陳𬋕謝儀。凡篆符，皆當啓聞
三境，然後入靖焚香，對東北以朱篆之。其梓簡長九寸，闊二寸五分，厚四分。誥命作五行，舊本有六行，第六行乃上皇甲申運告行，猶今所書歲次甲子是也。今欲依舊本入年月，可以年月告行一行於簡背，青封之上，具位如疏狀式也。題元始符命，告下十方無極世界，作兩行於銜位上，然後召茭龍驛吏，同金錢繪龍，投烈熖中也。據册云命茭龍驛吏馳送，應謂不用文引，只以符傳付也。今之行者，若未能感通玄虚，可作請闗篆驛吏符於關尾，庶克達命於玄司也。或取新茭縛龍吏，納其符於草人身中，使負簡文，亦須別䟽狀告酆都，啓上眞，召驛吏，不可直以私意變易。宣。
告此符，正猶人間赦命，非臣下之敢專也。故須大𬋕天地，方行
茭龍驛吏符。
玄都茭龍驛吏一十二萬人，傳命泉宫，開光夜府。凡告救苦眞符，當啓
元尊玉帝，召關此吏一人也。書時，搯王訣，引北極星光黄地黒書，驛吏隨降，引北極。
星光非北斗第六武曲北極，乃天皇之右北極，天樞也。篆符紙，當以槐花染輕黄，援筆墨書，驛吏届前也。救苦眞符，自非大𬋕天地，不可告行。倘有投詞，但當詠諷玄文，散燈念道，使光回九地，暉破八冥，所薦逝魂，亦獲昇度。當先置一燈，於天尊像前，拜跪焚香，乞降晨光，照燭九夜。乃執炬分燈，令輝散一輪，如車大小三級，上下三疊，燃燈四十九盞，立
十方洞靈天尊聖號，開衆生五累苦門，假此回光，銷鎔五累也。
十方洞靈天尊聖號，即救苦經十方睿號也。五累門者，一曰色累苦心門，二曰、愛累苦神門，三曰、貪累苦形門，四曰、華累苦精門，五曰、身累苦魂門。世有救恤貧乏，濟度天人，奉戒修齋，供養三寳，或鍊眞養神，功未克足，命窮滅度，經由太隂者，方曲行赦命，告救苦眞符外，别以栢木簡作長生靈符，告下南方丹天世界，使擢簡帝堂，錬神火府。罪魂無功於人天者，不可濫授鍊眞之籙，但得覩神輝，更生陽界，則幸矣。故於大醮之初，乃告長生靈符，簡尺寸，同救苦眞符，上題元始符命，告下南方丹天世界，并年辰等三行，題封如前式，用金龍驛吏印，印上中下三縫。祝訖，付金龍驛吏告行。
書之搯玉訣引太尊星芒繞筆拂簡。書畢，同符命焚香煙中，自南斗向斗，則太尊星在中，下台分中微北向也。太尊北有四星，勢如東井，南有少微，如亢宿，其星赤色而明，要在天璇、天璣二星正南，鼻引其芒，繞簡筆也。師曰：炁芒各類，清濁異歸。凡取三光五星之芒，當以鼻引口。吐也；生旺雲煙之炁，當以口吸隨吐也。引吸時，勿以耳聞，則炁芒不降。又不可長引，則喘息失度。要在精顧注念，御意合神於杳冥之間，則吸引隨念，感降自然也。若御服明暉，行吐納之道，則非此限也。凡關二吏，先啓元尊，次具位據某州縣某。人投狀，恪備信儀，請行黄籙，超度死魂，於某月。某曰：取奏
虚皇上帝，依典告符，關菱龍驛符吏，具法十師位。除關并二符告命之外，有
元尊玉帝及鄷都申狀等，臨時起草，於别紙書之，不可飾詞，文不可太樸，令清簡而典恪，於世中文狀一也，不可擅續草檢，爲定式於其後也。且如舊天心法，佐化昊天，爲法書之最者。自天師登眞之後，漸易僞文，除三光符訣目外，餘者皆庸吏之詞，愚昧相傳，僞文益廣。第恐後學無知者，不詳首尾，縱意攺更，使無文失序，復如天心，故聊辨之。九斗陽芒火鈴眞符，遇書符命，先作三枚，於竹膜上，南向吞之，次篆符命也。書符時，南向掐玉訣云：凡木怪石精，赤妖兇醜，擾害民物，鐵板丹篆，以火鈴印印其上，埋本處土下尺餘，其魔匿影，登度道眞。若羽鳥羣集，穢汚福地林嶺，當啓南嶽朱湖赤帝，作符遣之，亦可施人吞佩右符載元，應如。北帝火鈴印，印符文外，能治寒中氣痛等。病左手離文，右手執印，去兆兩步許，以印文向之，即稱法位，上啓一𪸓宗師長生大君小兆，今有某病，上祈眞𪸓，謹召流金飛炅赤炁帝君，佐吏文秀舒光曜明消魔印攝，引曰：芒浹心，混合爲一，從鼻出，穿印繞兆身，纒絡三面乃止。其印擇丙子曰：祭，常貯青囊中，勿置塵糅，犯違正炁，君使佐吏不降，徒加精苦於存想矣。
訣凡本多以辰爲月君訣，不知辰自爲天罡訣也。夫黄炁陽精，育魄洞濠，鍊明三𪸓，故以離爲曰：君訣也。右手執印，行持，當令動止詳緩，無使神炁驚浮，範像巫者，取笑俗情，思目芒繞兆身，彌羅三匝，故曰纒絡三面。凡傳元景玉，無合用璧魚一枚，金𤨔一隻，誓盟玄都，不可盗看，促齡丹簡，圖飛反沉。若寒棲守素之士，願欲佩持，難營璧魚者，一當爲具授。或覬利濫傳下士，師當受譴水官，不復期於度世。下界若會，灾煙彌景，萬惡流威，行般弟子，當爲元應鎭禳，使歸誠民庶，各佩虚皇符戒，宣行金籙，洗心謝愆，感徹玄眞，三行三道，融風和演，消戢惡煙，稱慶人天，生途亨吉。衆曰：不可濫傳，謂擇嗣法弟子，非各佩符戒者也。其各佩符戒者，謂九龍符戒，不佩流金符。流金符者，惟行羅者佩之矣。其傳付，當須告盟天地，啓聞元帥，仙聖，飲丹，破金𤨔，爲凌霄之約，勿令中怠，流浪塵波，爲正念邪，外觀馳物，兩貽冥憲，趣責三官也。其依元應鎭禳，則依天蓬元應㐩内祈禳法也。宣行金籙，則上元簡文，乃太一聖眞之科也。凡遇鎭禳，當須士民先有投詞，然後爲其修設，不可强率。徒使誠心凋替，感不通幽
誡盟條
玉朗髙上道，一塵聊不加。萬國日拱𨽾億，上事芬葩。刮垢造神庭，落穢超祥霞。懸水映碧𣗳，達曜若容瑕。超脫下塵宇，擺撲當近涯。傳非弗眞軰，流淪溢神芽。妄耗豈遠筭，與道相正遐。上玄不曲物，毫末無欺差。飄揚邁鬼界，瑤典眞命嘉。不得乆遷退，眞譽無虚誇。非世與類語，訓我尸宅邪。自作沐天譴，余爲奈爾。何
道法會元卷之一百七十四
